简析新疆名族元素在室内设计中的运用

　　随着社会经济的发展,室内设计在满足人们的物质功能的基础上,更重要的是在于满足人们精神功能的需要。具有中国民族特色及地方特色的室内设计的装饰手法,最能反映中国人那种偏爱含蓄,不喜直露的民族欣赏习惯。"只有地方性的才是特色的",因此,在设计领域中只有保持了本民族本地区的独特艺术特征,才能在现代室内设计的形式和内涵上达到完美融合。在室内设计的应用中,巧妙利用独特的地方民间文化符号所体现的地方文化和独特风格,才能使室内设计作品具有较强的时代感和民族感,才能在世界设计艺术之林中找到并占有自己的一席之地。

　　新疆，是一块古老而神奇的土地，其地处中国西北边陲，曾孕育了灿烂的古代文化，留下了民族精英们顽强奋进的足迹。这里是中化民族的发祥地之一，也是华夏文化的源头之一。新疆文化成为中国文化不可或缺的重要组成部分，研究新疆文化对于具体地、细致地了解博大精深、内涵丰富的中国文化有着十分重要的意义。

　　所谓地域文化，就是社会文明在演进的过程中形成的一种反映地方民族特色的文化，是对一个地域民族从诞生到发展的过程中所形成的思想和文化。新疆地域文化是居住在新疆区域内的民族及其祖先所创造的、为民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。是新疆的地域文明演化并汇集而成的一种反映多民族特征的多元地域文化，是反映民族历史演进的过程中各种思想文化、观念形态的总体特征。

　　新疆古称“西域”地处欧亚大陆中段、居古丝绸之路中,其特殊的地理位置,使它成为了欧亚文明的交汇处。新疆自古受到中原的汉文化、印度文化、波斯文化的影响，还有后来的产生于阿拉伯的伊斯兰教文化都曾经被古代居住在新疆的居民接受并继续东进传播。各种文化在新疆这块沃土上交融、汇聚、借鉴、碰撞,最终造就了新疆独特的地域文化多元并存显著特征,并形成了新疆不同于这些文化发源地的特有地域文化，这种独特的文化以多元融合性为特征。新疆多元地域文化综合体现在多种文化元素之中，而这些交汇的多元文化正是区别其它文化的特征，所以我们可以说“民族的就是世界的”民族的文化是平面设计中显现独特魅力的根源，也是地域文化元素在现代平面设计中再发现、再利用、再创造的契合点。

　　石膏雕花装饰是新疆维吾尔族建筑中非常重要的装饰形式，它在新疆维吾尔族清真寺、陵墓、民居、商业建筑上都被大量运用，是一种历史悠久的伊斯兰装饰艺术。石膏雕花造型在新疆伊斯兰建筑中变化多样，并十分讲究，不同的墙体造型体现出不同的纹饰造型。墙体造型主要分为赛热甫、米合拉甫、娜姆尼亚以及门楣、廊柱等部位。纹饰造型主要有花瓶造型、拱券形、圆形、方形等形式。米合拉甫是伊斯兰建筑中凹形的龛形，整个墙体是立体造型，是清真寺所共有的建筑形制。也是清真寺内最圣洁的地方，是用来讲经的重要地位，朝向麦加，主要有拱券形造型。赛热甫是圈梁以下的墙顶边缘窑龛周边的带状部分。娜姆尼亚是平面的龛形，是普通百姓为了祈祷心中的安拉，把立体的米合拉甫做成平面的“娜姆尼亚”，并在其中绘满图案，装饰壁饰（如图2-1）。

　　新疆建筑装饰艺术讲究变化与统一、对称与均衡、条理与反复、动感与静感、节奏与韵律，构成形式纷繁复杂，令人眼花缭乱。整个构图饱满，每幅画面中没有空白，这一构图形式遵循了伊斯兰艺术不喜空白的审美追求和艺术形式；另一方面伊斯兰教认为：“空间是魔鬼出没的地方，故应以稠密的纹饰填满空间，阻止魔鬼活动。”在透视中，西方美术通常运用直线透视法构成画面的空间和立体感，关注的是物体的体积（如图2-2）。

　　色彩是伊斯兰建筑中重要的组成部分，在早期新疆伊斯兰建筑中使用的颜色比较单一，大都使用石膏本色，后来随着其它材料的出现和人们审美观念及其它文化的影响，维吾尔族人打破了不施五彩的戒律，开始使用各种艳丽的颜色进行装饰。现在又出现了在各种颜色里加金粉施彩的装饰形式。同时也不注重光源色、环境色、固有色对物体立体感的塑造，没有单一的光源，不需要画出阴影，而是采用色彩并置的方法来达到装饰效果。在清真寺、，麻扎、民居的色彩运用上都各有讲究。如在清真寺的色彩装饰上颜色比较丰富，色彩较鲜艳。主要运用绿色、黄色、红色、蓝色等。而在麻扎建筑中颜色偏冷，大量使用绿色和蓝色。在民居建筑和一些商业建筑中，色彩相对比较华丽，大量使用金粉和颜色进行装饰。显得室内非常华丽。在表现手法上，主要有套色、渐变、贴金、描金、平涂、自由装饰等。而最常见的是红色、绿色、蓝色。对红色的喜爱是受两个方面的影响，一是在伊斯兰教之前，维吾尔族信仰的是祆教（拜火教），认为火具有旺盛的生命力，给人一种刺激温暖的感觉；另一方面，由于吸纳了汉族文化，红色在汉民族中代表喜庆、吉祥、高贵，所以被新疆伊斯兰文化吸纳并传承。大量使用绿色是由于绿色是伊斯兰民族赖以生存的根基，无论在那种伊斯兰建筑中，绿色随处可见，显示出他们虔诚的宗教心理和传统的民族情感，而蓝色显得博大、庄严、深邃而又神秘，在伊斯兰陵墓建筑中运用最多。除此以上三大色系外，还有粉绿、粉红、黄等多种颜色进行装饰。

　　植物纹样出现在9世纪，至13世纪达到繁荣。由于伊斯兰教禁止偶像崇拜，所以以抽象形式取代了人物具像描绘，最终使伊斯兰图案定格在植物纹、几何纹、书法纹几种表现形式上。在植物纹样中，仅植物花卉就有上百种。主要有雅皮热可、葵花、葡萄花、巴达木花、石榴花、苏赛尔、亚扎、多形莲花、牡丹花、玫瑰、菊花等。花朵和枝梗按一定的规律组合形成各种形式的纹饰图案，以及弯曲的茎蔓，繁茂的枝叶，丰硕的果实，反复连续或相延的树叶、树干的形状表现了伊斯兰教重现自然的深刻寓意。清真寺、陵墓、民居中植物纹样的组织形式各有不同，在清真寺的植物纹样中主要体现在米合拉甫部位，主要有：①方与圆相互承托形。②花瓶与枝梗、花朵缠绕对称形。③星形、五边形与小花朵形。④花朵镂空形。而陵墓纹样组织相对单一，与清真寺纹样相同之处都是以植物和几何纹样相互组合形成。民居中植物纹样最为丰富，主要花形有牡丹、菊花、玫瑰、葵花等，几何纹样在民居中几乎不被采用。而且纹样布满整个房间墙面，因此在纹样组织上是严格按照《古来经》的教意进行。同时在维吾尔族风俗中，如果家中的石膏雕花越多、越华丽，雕刻技术越高超，越能显示出这家人的地位和富有（如图2-3）。

　　伊斯兰书法被称为是最纯粹的伊斯兰艺术，因为除了作为伊斯兰的语言之外，文字是与真主之间得以交流的手段和媒介。同时由于伊斯兰教禁止动物和人物的形象。所以为书法的发展创造了更优越的条件。伊斯兰书法不仅只用于经书的写，还用于伊斯兰建筑中，特别是在清真寺、陵墓中。主要是撰写名人名言和诗歌片段。在阿拉伯书法中最早用于做装饰的字体是库法体，这种字体方方正正，棱角分明多直笔，是由美索不达米亚的库法城而得名。在阿拔斯王朝时期，阿拉伯书法艺术迅猛发展，成为伊斯兰建筑艺术中最重要的装饰纹样。到了13世纪前后，另一种书法纳斯赫体取代了库法体，占据了阿拉伯书法的主流。它与几何纹、植物纹交叉重叠使用，运用在伊斯兰装饰艺术中。在伊斯兰教传入新疆以后，新疆维吾尔族用阿拉伯字母创造了维吾尔文字。虽然书写字母一致，但语言和内容不同与阿拉伯书法。新疆伊斯兰教建筑常用浅浮雕效果，利用白底突出书法的形式进行刻字，书法在墙壁上采用长方形、圆形等图形进行装饰。

　　新疆文化是中文化一个重要重要的组成部分，它以其独特的文化个性引起研究者的关注。新疆文化的特点，是在新疆独特的历史条件、地理环境和政治经济发展诸因素下形成的。

　　在新疆这块厚重的黄土地上每一个层面都保留着纯净的原始文化基质，传统的原始的淳风在这里长久地存留。同时又由于它地处偏远，交通闭塞，与外界较少接触，所以形成了一个封闭的、迟钝的文化圈。新疆文化的多元性是不同类型的文化整合的结果。多名族，多族源的特点，必然表现为文化的多元传承，多元融合以及多元发展的特点。所以，文化品格的多元性与文化型的多样性，就形成了新疆文化的一大特点。

　　独特的文化气息决定着独特室内建筑气息。清真寺是新疆的一张响亮的名片。新疆清真寺在各地样式略有差别，体现了不同的风格。把其他建筑风格和清真寺建筑结合在一起，美观大方而又气势恢宏，集新疆清真寺几乎所有的优点和其他建筑风格的优点于一体，是新疆清真寺的精华和典范。

　　室内设计和建筑文化相依相存，也可以说室内文化要依赖建筑给予的空间来创意，它们之间相互依存但又有各自的特点。自然再现于自然复古在建筑和室内设计史上体现的非常充分。因此不同文化风俗民情决定着不同地区的室内设计风格。

　　室内设计的思维一般经过概念设计，方案设计和施工设计三个阶段。设计中对空间的功能分析是从平面的角度进行的。室内布局设计注重人们对空间不同的心理感受。随着人们进门一刻的脚步移动，如由客厅走到卧室，或由卧室走到书房这个过程中的心理感受是不一样的。成功的空间布局设计是要让人们随着视点的转移体会到不同的装饰风格与艺术品位。

　　新疆文化讲究的顺应自然，又要对自然加以改造，这就要求人们从整体上把握人与自然的协调关系，并将其思想运用到现代室内设计中去，使营造的室内空间在本质上与室外空间环境、自然环境能和谐共生。在现代家居室内设计中，我们应该在观念上将室内空间看成是自然环境、民族文化、社区环境、室外环境与室内环境等一系列环境相互依存、相互制约的组合。新疆文化建筑空间中弯曲流畅的线条给人造成视觉上的流动感，空间分隔上的隔断、花罩、窗、门让人对于传统空间有无限遐想与希望。因此，室内布局设计可以根据新疆文化艺术设计，针对室内空间大小，利用色彩、明暗线条设计出感官上的空间延伸效果以及将室内与室外环境交织相融的效果。

　　色彩搭配一直是设计中最具表现力和感染力的因素，是室内装饰的重要组成部分，也是室内空间装饰中最富变化的因素，它越来越能够反映人类的视觉感受所产生的一系列生理、心理的联想。色彩是室内设计很容易出效果的要素之一，色彩的研究对于人类的生活环境、心理状态等因素产生着巨大的影响，面对XXX，各个不同人群的生活需要与品质需求以及更高层次上的品味需求，根据个人的喜欢充分运用色彩来体现其不同的个性需求，更好的满足消费者物质与心理上的双重享受。对于人类社会的发展有着深远持久的影响力。

　　自古以来，世界上的各民族，由于地理环境、民族习惯、宗教信仰和审美观念等条件的差异，在对色彩的选择上也都有自己喜爱、赞颂的色彩和忌讳的色彩。尽管各民族的经济文化发展水平不同，风土人情迥异，但也在寻求如何将色彩元素融入室内设计的过程中，从民间色彩中吸取营养来发展现代室内设计艺术。对于传统色彩，人们常有一种误解，认为只能以原色、纯色的大量应用和重彩装饰的这种配色风格联系在一起。但传统色彩不能单纯的从简单的色彩搭配风格上去体现，它还应该包括更广泛的内容：室内色彩设计的民族特点应该从它所引起的心理上的感受去判断，看它是否能引起本民族人们心灵上的共鸣。能与本民族人的生活很自然地融合在一起的色彩，就是民族的色彩。各民族传统色彩可以利用现代色彩理论、遵循一定的色彩表现规律和法则，在室内设计中体现出地域色彩特征。新疆传统色彩分为以蓝色为基调辅以红色、黄色、绿色、白色、黑色，并且多运用纯色视觉感极强。其中蓝色在新疆传统文化中是纯净、神往的象征，在宗教室内空间设计中运用较多。蓝色在现代设计中是冷静、沉思、智慧的象征。绿色在新疆传统的观念中是一种生命和朴素的代表，在现代室内设计中，人们把绿色作为和平、生命、希望的象征。而红色不论是从任何地域、民族的色彩习惯上讲，它都一直是热情、吉祥、振奋的代名词。黄色一直都是辉煌、富贵、威严、地位的象征；白色是所有颜色的综合体，既无比高尚、纯洁、友爱，又充满幻想。黑色是一种沉稳、庄重、冷酷的象征。

　　新疆文化艺术在经过漫长的历史凝练后，逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些约定俗成的事物及组合。这些传统符号既有具有传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样，也有古代传统图腾纹饰，以及传统宗教纹饰符号。这些文化符号在经历了岁月的洗练后都渗透出浓厚的历史凝重感，拥有强大的生命力，因为其文化符号是形式与内涵的完美结合。我们应该用今天的设计语言诠释与重现这种完美。在当代，这些符号仍有着积极的实用意义，直接运用这些传统符号作为装饰元素，是营造传统的文化室内环境的有效手法。一般的运用手法有：

　　第一，抽象简约。这种手法是对传统形式的整体或局部，进行艺术加工提炼与抽象简化，其原则是可失传统之形而不失传统之韵，使传统的儒、道、禅中的某一种文化，在结合现代的功能与技术的基础上，得到延续与发展。

　　第二，符号拼贴。其特点是将人们所熟悉的传统构件加以抽象、裂解或变形，使之成为某些典型意义或象征意义的符号，并在室内元素中拼贴运用，从而使新与旧、今与古带着某种联系。

　　陈设艺术从古至今一直在我们的生活中扮演着重要的角色，它的形式、质感、文化特征无不在空间与人之间传递着某种氛围、某种情感。陈设艺术以其悠久的历史、鲜明的民族特征、强烈的地域特色，责无旁贷地担当起了重要的使命。新疆文化丰富而久远，由于历史、地域、宗教、文化、经济、习俗、环境等因素的差异而形成千姿百态的陈设艺术，这是我国室内设计取之不尽、用之不竭的宝贵财富。传统的居室陈设以实用性陈设为基础，对室内装饰的最终效果往往起到1种灵魂的作用。新疆的陈设风格已成为东方的一大特点，它蕴含的品质主要是庄严典雅的气度和潇洒飘逸的气韵，象征着深奥超脱的性灵意境。继承传统文化的陈设艺术是人性化设计的基本归属。我们不能忘却传统，更不能刻意模仿传统，要继往，更要开来。室内陈设艺术在现代室内设计中的作用主要体现在如下几方面：烘托室内气氛、创造环境意境，创造二次空间、丰富空间层次，柔化空间、调节环境色彩，强化室内环境风格、反映民族特色等。陈设艺术通过再现、点睛、提炼等表现手法在本质上传递着一种内在的、深层次的可延续的传统。如在室内陈设一些原始情调的饰物，增加自然的意境；可通过红色的干辣椒或金黄的玉米串，抑或一束干麦穗、白色的芦花，还有手工蜡染的花布等等，巧妙点缀，匠心独运，就会达到一种意想不到的自然美效果；或者在墙上挂上或画上一些图片，画前再配上一些与之协调的盆栽植物，虚实结合，会使人感到清新、舒畅、视野开阔，有走进自然的感觉。格调高雅、造型优美，具有一定文化内涵的陈设品使人怡情悦目，陶冶情操，这时陈设品已超越其本身的美学界限而赋予室内空间以精神价值。新疆文化崇尚自然，对自然采取顺应、亲和的态度，对自然景物非常喜欢。这种淳朴亲切的自然情怀反映在室内空间的处理和陈设设计上，将自然要素尽量组织到内部空间中。在室内营建日益精巧、和谐、完整的景观体系，体现人与自然的相融关系。利用花窗、门、挂落等装饰构件形成开敞的和半开敞的空间，将室外景观“借”入室内；绿色植物和盆景，作为室内陈设部分，使室内增添更多的自然景观元素。新疆室内陈设设计也力求表达特定的情感意境，以达到传情达意的最高境界，这些都可以为现代室内设计所借鉴。

　　1、气氛的营造：该空间在整体气氛的营造上，采用新疆独特的金色与白色系为主体基调。在室内空间形式上、家具造型形式上，采用了简洁而统一的设计手法，体现了新疆元素的自然气息和人文精神。

　　2、健康观念：整个设计始终遵循新疆伊斯兰教设计观念。因而，设计首先选用的是无毒、无害，符合环保要求的"绿色材料"来保护客户的健康。其二，充分研究人们的心理，尽可能的利用建筑空间的形式，来营造和谐、安逸、舒适、宁静的休闲环境，给人们体现家的温馨感。其三，保证充足、明亮的自然采光，引入户外自然景观，创造轻松明快的视觉环境。

　　3、空间的组织：整个室内的各个功能区域，包括室内大厅、共享空间、展示厅、休息大厅、娱乐区、红酒房、视听室等，都是通过空间的功能分布的流线关系来组织，并通过不同的家具陈设和灯光变化加以区分，充分显示了空间的深度。在这里，空间之间基本上是通透，开敞的，但利用了玻璃门、立体柱式隔断等形式进行了空间的限定与围合，使室内空间既分割又具有一定的联系。

　　在客厅的设计中，充分融入了新疆的独特元素，在家居空间中，客厅是家庭生活、聚会、娱乐为一体功能场所，是整个家居中使用频率最高也是最大生活起居空间。客厅装饰风格是整个室内空间主导，在家居空间中，客厅装饰风格当然也是整个室内装饰中重点所在。在客厅中，一套组合式沙发和茶几是不可缺少的，再配合着电视柜以及其他装饰用具共同满足人们在客厅空间中的活动（如图5-1）。

　　新疆文化博大精深，其哲学及审美是新疆文化的精华所在，像世界其他民族一样，新疆文化在其发展过程中，由于时代的不同，出现很多新社会要求及社会条件，人们都是很有必要思考、研究和探索具体传承与发扬传统的具体方法。任何文化内容和文化形式，都必定具有时代局限性，它必定有其植根的土壤和存在的社会条件。在相应历史阶段，这些传统文化内容及文化形式，解决了人们的实际问题和要求，无疑，具有积极的意义。新疆文化内涵丰富、意义深远，它强调要顺应自然的规划和设计，并巧妙地处理人与自然的冲突，以获得和谐的生活环境。在现代室内设计中研究新疆文化，应用其美学思想，对现代室内设计具有积极的指导作用。

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　　在毕业设计和论文撰写期间，从选题、方法和思路、确定到布局到完成……老师都进行了认真的指导，审查和修改。现在毕业设计能得顺利地完成，完全是因为老师倾注了心血与关心。所以我必须要感谢在我学习和生活上给过我帮助的老师和同学们，他们都在我的学业中给予了莫大的支持和帮助。有幸认识你们是我的莫大幸运。最后，还要感谢我的父母，他们多年的默默支持一直是我学习和生活的最大动力。不论我遇到多大的困难和挫折，他们始终陪伴着我，并且坚定支持和鼓励我。衷心地感谢所有曾经帮助过我的人！