地域文化在城市公共艺术设计中的运用——以宿迁市政建设为例

　　摘要：在人类文化的发展史上，城市的建设始终是社文明与进步的象征。环境的规划、公共艺术品的呈现、人们对视觉世界追求的高度都体现着一个地域的经济文化发展层次。本文从宿迁市政建设中浅析地域文化在城市公共艺术设计的运用。城市公共艺术设计对于该地域的人文特性、形象风貌起着重要的作用，不仅承载着人类的历史文明，还改善了城市的公共环境、彰显地域文化特色和时代精神。

　　关键词：市政建设；地域文化；城市环境；公共艺术

　　在城市化热潮中，一种旨在彰显城市人文地域特色、美化生活环境的艺术，称为公共艺术，艺术不能缺乏创造，故为设计。地域文化是城市公共艺术设计不可或缺的重要组成部分，融入了地域文化的公共艺术作品更能表现出一个城市的文化内涵与历史文明。城市公共艺术设计当代城市人文生活环境的重要组成部分，在城市公共艺术作品中融入区域文化亦能够更好地弘扬民族文化。地域文化与城市公共艺术设计因此而紧密相连。

　　地域文化从广义上来说，地域文化指中国不同区域的物质财富与精神财富的总和，时间上则是从古至今的一切文化遗产。狭义上来说地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和。总的来说地域文化指中华大地特定区域独居特色、传承至今的文化传统，是特定区域的民俗、生态及传统习惯等的文明表现，它与地域的饮食、方言、信仰、自然、建筑、移民、地理环境等等因素息息相关。它的定义不是我们的所看见表象，中国地域辽阔，五十六个民族，但从汉族一个名族来说它的地域文化就不是我们可以细化的，不同的地区，迁入不同的民族，不同的传承在一起相互吸收融入，一个新的地域文化便会诞生。不管随着时间如何变化，我们的传承不能断，我们来自先祖的智慧不能断。传承与发扬地域文化是我们每个人的责任，同时也是我们自身传承的延续。

　　地域文化的形成靠的是时间的积累，与某一特定区域的不断发展、变化是成正比的。一方水土，一方文化，因此独特性原则是地域文化的一大重要特点。不同的社会结构和发展水平导致地域的民俗风情、自然地理环境、政治经济、生活习惯、饮食与方言的差异，孕育了各具特色、不同特质的地域文化。如中原文化、齐鲁文化、三晋文化、燕赵文化、三秦文化、楚文化、蜀文化、徽文化等等。这些个性独特的地域文化，不仅是中华民族的宝贵财富，更是中华文化组成的精髓。再如我国的民族分布，各民族在迁移时都会带去文化，融入原本的地域文化，随着时间的发展，文化相互吸收影响产生了新的地域文化，因此文化的独特性便显现出来，它不能被替代，却一直在进化，不断的融入新的时代元素。

　　我国是一个文明大国，有着上下五千年的历史文明。地域文化在装饰艺术中有着诸多的艺术表现。譬如漆器的装饰艺术如图2-1，它是楚文化的杰出代表，主要是以彩绘的方式来装饰，色彩对比鲜明，表现楚人浪漫豪放的胸怀，主要以朱黑二色，辅以黄、白、绿、金、银、褐色，深邃幽远又灿烂缤纷。其中的金银二色应用的是中国漆器“描金”的开端。再加上它的造型纹饰，有绳纹、火纹、凤鸟纹、兽面纹等特色鲜明的代表纹饰，有的呈单独纹样，有的呈连续纹样，构成了形式多以流畅富于戒律感的曲线为主，飘逸流动、轻盈圆转。作为皇室御用品，更显高贵华丽。

　　我们广为所知的新疆舞，是少数民族中舞蹈的主要代表之一，新疆更是有“歌舞之乡”的美誉。不论是从舞蹈的肢体语言还是它的背景音乐我们都可以直观的感受到它的热情、活泼，舞蹈步伐轻快灵巧，身体各部分肢体运用和谐，尤其是舞姿和手腕的变化十分丰富，有着浓郁的西域风格，如图2-2。使人在欣赏时不由自主的身心跟随着舞动。主要有萨玛舞、刀郎舞、赛乃姆舞、纳孜尔库姆舞，有的舞蹈并无规定的动作程式，随着音乐情绪的发展而发展，展现本民族的豪迈奔放，更加彰显了地域文化的特色。

　　中原文化中的歌曲文化是我们从小耳濡目染的，不论是词还是曲都带着刚柔并济的元素，有时一句简单的歌词可以撑起一首歌的气势，有时一段忧柔的背景音乐可以渲染整首歌的氛围，自古以来中原多才俊更是礼仪之邦，因此做出的歌曲更富有文人气息，例如《高山流水》、《梅花三弄》、《广陵散》、，听者主意境，弹者主心境，讲究内在含蕴，适于细细品味，韵律回旋于心间。再到儿童吟唱的《三字经》、《弟子规》等，透出的更多是中原文化的礼仪之教。

　　中国地域辽阔，不同地域文化的铸就了许许多多的文化元素。每到节假日，我们会发现不同的民族穿着的服装也是不同的。如汉服，指的不是汉朝服饰，而是指中国汉族的传统民族服饰，也是世界上最悠久的民族服饰之一。汉服无论在文化艺术、琴棋书画、诗词歌赋、音乐舞蹈、武术剑道、品茗茶道上，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。在历史传承与发展中，汉服充分展现了古人的礼、仪、仁、智、信的道德内涵。汉服的特色便是袖宽且长、交领右衽、以绳带系结取代扣子，穿着汉服可以让人举止神态更显端庄稳重、潇洒脱俗、内敛含蓄，无形中增添了气质与美感。

　　再如豫西文化如图2-2，它的三雕装饰艺术纹样，主要表现在传统的民居上，门罩、雀替、梁柱、斗拱、匾额等与传统的建筑结构紧密相连，每个雕刻纹样从内涵上来说都蕴含着美好和吉祥，做工上更是细致缜密，手法灵活，将雕刻的内容展现的栩栩如生。这弘扬的不仅仅是地域文化的表象，更是对手工艺技法的敬重。对当今的城市公共艺术设计提供了丰富了创作素材，许多地域文化的图形纹样在现代的装饰、纺织、建筑等方面被广泛应用。

　　项王故里古城门的设计施工则是完全仿造地域文化中的楚建筑风格，以砖、石、土材相配合，楚国的宫门通过廷、门、院、巷来达到充分的空间渗透设计目的。如图3-1这种似有若无、似静而动的渗透空间设计，使得建筑形式获得更为完整、深广、多变的意境。将人与自然浑然天成，展现设计的价值和意义，深入贯彻了地域文化的运用。点将台中的雕塑作品，大量的运用了宿迁地域文化中的传统纹样，通过设计者对它的创新赋予了地域文化新的生命形式。图中的地雕设计也是精准的参照楚文化中庄重大气的霸主之风，一眼看去给人威严心生之感。

　　虞姬公园，整体的设计风格是民族式的建筑，画栋雕梁，斗拱飞檐，设计者在地域文化的背景下，结合了时代背景和传统的建筑风格。在设计的作品中注入相应的地域文化，已经成为增强艺术设计作品感染力不可或缺的手段。如图3-2，因此明确发展目标，才能保证城市公共艺术设计水准，使得城市公共艺术设计与地域文化朝健康谐调的方向发展，结合宿迁市的地理位置，人文历史，对城市公共艺术设计的形式、发展规模、艺术风格、审美取向和地理定位，形成共识。里面的绿化设计更是严格参照当地环境气候、温度、降水等问题，在空间的设计上更加注重层次感。

　　龙王庙行宫，龙王殿两侧对应东、西配殿，在规划结构上与地域文化相结合，中国古典园林设计中的对称原则。御碑亭则是乾隆下旨督造，整个御碑亭的设计，凝重端庄、造型大方，充分显示了地域文化的风格特点及艺术魅力。如图3-3龙王殿的设计整体结构严谨、斗拱飞檐、雕梁画栋、气韵无穷，透露着地域文化庄严大气，浑然天成，亦有皇家督造的威严之势。

　　楚街总体设计按照一收一放的空间景观序列布局，分为三段。入口处有牌坊，如图3-4所示，中间则建有中心广场，中心广场主体建筑为中心台，台高四层，处于整个楚街的中轴线上，是全街区的核心建筑，占于台顶可观全街景色。中心台的四周分别设有喷泉、花珍阁、龙池、三亭桥，整个街区设计如图3-5所示，融入了地域文化中楚风汉韵以及现代化的艺术气息，夜间在现代灯光的光控上更显大气繁华，整体建筑群的设计风格古朴典雅，却又不乏磅礴气势。它的牌坊在设计上抛弃了传统的复杂形式，更多的是横平竖直的直观线条，这与宿迁的地域文化特色息息相关。在楚街的四门分别矗立着，与收放的长街在视觉空间上为楚街的整体设计增添形式感、层次感，突显它的景观布局序列。

　　楚街中有众多传统文化小吃，大多都是地域文化中的沿袭至今的餐饮文化，每个地域文化背景下都有其独特的餐饮文化，不仅仅表现在食物上，对于餐饮店面的装修更是吸引大众的一笔重墨。大多店面的设计装饰都是融入的楚风汉韵，彰显文人气息，平凡中带着不平凡的味道，例如某一餐馆，门外悬着旗子写着酒肆，旗子的花边设计则是兽面纹，门头上的飞檐则是展翅高飞的火凤，餐馆内部的主色调则是赤黑两色，座椅板凳多以卷草纹雕刻，室内的设计更有亭台水榭，配以暗淡灯光，以古曲辅乐，清幽婉转，优雅脱俗，酒肆本是纵酒狂欢之所在设计上却又处处流露出中原文化的优雅别致，使得地域文化在商贸环境设计中得到更大的运用。城市的记忆与历史在退缩，但是我们希望通过人们日常生活的商贸圈来唤起人们对这片土地、这片地域文化曾经的缩影，商贸环境不再是纯粹意义上的交易场所，而是人们繁冗生活中莞尔驻足时可以欣赏的一片风景。

　　宿迁三台山森林公园，公园内人文景观繁多，大多是根据地域文化的历史渊源来呈现的。园内有众多小品雕塑，例如火凤雕塑，如图3-6所示虽然经过作者的多方设计变化，使得原有的简化火凤，更加富有生命力和律动美感，体态轻盈，精致细腻，仿佛驰骋于天地之间，矫健游走中尽显灵气，作者对其线条、仪态、神韵、韵律的创作表现的淋漓尽致。火凤是楚文化的代表，正是宿迁地域文化在城市公共艺术中的运用。

　　园内的绿化是根据楚文化建筑群体的特点来设计的层次感，如图3-7，将人与自然融为一体，用有限的物象寄托无限的意境，追求天人合一的宇宙空间。设计者遵循追求自然、个性，远离高档、模仿，融入人文关怀与地域环境和谐统一，此刻楚人的浪漫豪放、潇洒自由的地域文化在城市公共艺术设计中得到了绽放。

　　马陵公园在设计布局上最为讲究的是中轴线以及左右对称的传统手法，道教建筑的基本上是由传统的四合院组成，采用的是木结构，辅以砖、瓦，在文化艺术上综合运用了雕塑、书法、绘画，在艺术设计上注重阴柔之美，即柔线条的运用，例如柱梁的飘弧和圆润，屋顶的反翘与曲折，轻盈欲出、出尘脱俗。富有珍贵的艺术价值，其间的绘画、雕塑、地域文化等诸多艺术融为一体，考验的不仅仅是建筑上的设计把握，更有视觉形式上的设计深度。宿迁曾经作为宿北大战的旧地，红色文化亦是其地域文化中的一部，宿北大战纪念塔，塔前有宿北大战英雄雕塑，纪念碑的底座的设计是戒台须弥座，台基艺术是中国建筑艺术的精粹之一，是古典建筑不可缺少的一部分，它不仅仅是装饰艺术，同时也是烘托建筑物等级与气势的关键点，是地域文化在城市公共艺术设计的又一运用。纪念碑的顶部区别于其它地区的纪念碑，不是方方正正的笔直挺立，设计的更像是宝塔一般，加入了鲜明的地域文化特色。

　　公交站台是城市家具的重要组成部分，也是市政建设的重点工程，宿迁的公交站台有一部分都是采用的中式风格。如图3-8，该公交站台的设计运用的不仅仅是传统的几何设计，而是结合曲线设计，加之该区域文化中楚文化的重要组成因素，我们所看见的并不是轻盈柔感而是厚重沉稳、庄严大气的公交站台。它使用的建筑方式是传统文化中的木结构，一隼一牟皆尽展现着先人的智慧以及优秀的文化传统，在公交站台的内侧，则是运用了传统的菱形纹样，在菱形网中间开了方形，如同古时的窗户。顶部运用的曲线设计，融入现代玻璃艺术，不仅达到了设计的美感同时也达到了技术美感。宿迁虽然是西楚霸王项羽的故乡，有独特的霸气天成，但是却能够完美的融入地域文化，给设计者带来了丰富的设计素材，使得公交站台的设计整体呈现的是刚柔结合。同时设计者也是细心的做到将公交站台内部的尖角点全部设计为圆滑，这样大大减少了意外的发生，考虑到的不仅是文化装饰设计还有人性化的设计。

　　路灯是城市的眼睛，也是城市的发光点。如图3-9灯柱上缠绕着经过设计改造的火凤纹，体现了地域文化在发展中的变化，上悬5个灯笼般的灯箱，灯箱的设计中融入了传统卷纹，设计者将其设计成十字形，中间之上又加一个灯箱，符合传统的叠加装饰即连续性。整个路灯的给人们是大气磅礴的设计感，很容易让人联想到区域文化中的历史文明。而设计材料则是运用的现代工业材料，却能带个我们直观的古风感。如图3-10，这款路灯则的设计材料则是采用了传统的木料，辅以官帽设计感，两遍的灯笼的设计给我的感觉更像是亭子，路灯的整体设计感则是幽远深邃，与古人的寄情山水、豪放情怀遥相呼应。突显了地域文化的特色及魅力。

　　路牌是城市的向导，是城市家具的组成之一。如图3-11这个路牌在设计运用了地域文化中的卷草纹，在设计材料上则是将木料与水泥相结合，但是设计者在色彩上的搭配使得它们两种毫不相干的材质却能完美的融合，并且整个路牌的设计在形体上不是木讷的方方正正，而是有圆滑的过度。如图3-12与上一路的牌异曲同工之处便是被广泛使用的卷草纹，地域文化特色鲜明，这对地域文化的传承与弘扬起着重要的作用。

　　改革开放以来，欧美文化不断的冲击着传统文化的历史地位，在全球化的趋势下，人们开始追求更加现代化的生活。传统文化是一个民族发展过程中沉淀下来的精髓，更是价值观的表现，现代艺术设计起源于西方国家，是民族物质文化与精神文化的产物。在现代城市公共艺术中一尘不变的传统文化不能满足人们的视觉及物质需求，然而单一的现代文明给人留下的只有灯红酒绿以及快节奏的生活。唯有将两者融入到城市的公共艺术中，让人们在莞尔驻足之时对这个城市、这个地域文化，这里曾经的文明泛起一丝思考。更是出于对传统文化的保护和延生，我们更加应该将其与现代文明共同融入到城市的公共艺术中，各取其精华。两者的融入，能够有效的赋予城市公共艺术设计强大的生命力，使得设计更具有时代性和民族性。好的公共艺术设计就是要满足人们的审美观念，不论是传统文化还是现代文明都不能融入的太过生硬，否则只会浪费资源，两者间需要很好的平衡与调度。

　　当地域文化与现代文明相结合的时候，也是两者的多元化与多样化发展的最佳时机。在现代文明高速发展的今天，高楼耸立，但是不像十多年前只知道单一的模仿国外的现代公共建筑，而是在钢筋混凝土中融入了传统文化。西楚文化在宿迁的市政建设中大多体现在建筑群体的外观以及城市公共艺术中。经典总是有东西让人不断的回味与推敲，比如苏州博物馆完美的融入到建筑中去，因而成为经典。虽然是地域文化，但是只要把握好融入点，与现代城市并不是相互排斥，反而是相互吸引，它成就了它，它也成就了它。有时候传统文化的出现甚至不是直观的，而是寓意上的或者是微观的，这便是它的多元化与多样化的发展。

　　随着城市的发展，老的街道及建筑面临拆迁，周围高楼大厦拔地而起，不能永远保留着一片残破，虽然具有历史意义的建筑，拆掉的虽然是房子，但是消失的是无形的文化，老建筑区有许多传统的小吃、小戏台，一旦拆除将各奔东西，所以宿迁市政有效的将这些传统商贸迁入楚街并给予一定的支持，使得它们重新聚集在一起，走过路过都可以感受到地域文化的韵味。如今的湖滨公园是宿迁市最大的一个主题公园，里面诸多的小品雕塑都是围绕地域文化这一主题加上现代装饰艺术的成分，以别具一格的形态向人们展示传统文化的魅力以及现代文明的高速发展。

　　地域文化作为传统文化，当它面临世界多元化的不断冲击时，要么创新改变融入到现代化城市中，要么就只能等着被遗忘。宿迁市政决定将地域文化融入到城市的公共艺术设计中去。在本是钢筋混凝土的高楼大厦上融入一些地域文化的建筑特点，夜幕降临结合灯光的彩带效果，加上群体建筑的一致性，也是别有一番地域文化的味道。道路以及周边的规划、小景，在不知不觉中融入地域文化的图腾、风格甚至是情怀，不知不觉中人们的视线变会停留。如何传承与创新地域文化，既不是偏执的排斥任何新的元素也不是来者不拒，取其精华，去其糟粕。

　　中国作为发展中国家，受西方文化影响较大以至东方的传统文化慢慢的淡出了人们的视野。人们在闲暇之余去旅游，追寻名胜古迹，大多数情况下我们常见的是古镇，对于自己的国家的传统文化或者当地的地域文化，我们的脑海中的第一画面相信很多人都是古建筑或者是古镇，对于内涵上的、深远意义上的我们知之甚少，所以将地域文化融入到城市的公共艺术中是一件十分重要并且富有历史责任的事情。

　　对于地域文化的历史传承与发展，要想让后世记住这片土地曾经的历史价值是一件非常艰巨的任务，但是有了XX的支持以及市政建设上的改观，相信地域文化在现代化城公共艺术中可以有更加深远的发展。地域文化在人们生活中的融入可以给我们真实的带入感，还是需要通过生活中的点点滴滴来让人们更性加深刻的体会传统文化的魅力以及地域文化的情怀和深远的影响。

　　随着社会个人修养的提高，人们已经开始慢慢意识到传统文化的重要性，但在生活中真正接触到的有少之又少，我们对文化的了解经常会产生很多误区，比如“此楚非彼楚”，不能明白文化的真正含义。文化的发展与传承，更多的是添加新的元素，使其更加长远持久的发展。地域文化的应用，从某种意义上来说是我们生命的延续，是我们给了它时代背景，给了它进一步的发展。

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