从堕落到醒悟 ――《歧路灯》谭绍闻形象分析

摘要

清代学者李绿园撰写的《歧路灯》是一篇十分具有教育意义的长篇白话小说。该书叙述书香门第子弟谭绍闻堕落败家，又在忠仆王中的帮助下浪子回头重振家业的故事。本文分析了谭绍闻从堕落到醒悟的转变过程。谭绍闻形象转变的原因主要有三个：家庭教育、学校教育以及社会教育。谭绍闻形象转变对现代教育中的家庭教育、学校教育和社会教育的启示。

关键词：《歧路灯》谭绍闻人物形象启示

一、引言

清代学者李绿园所撰写的《歧路灯》是一篇十分具有教育意义的长篇白话小说，全书以主人公谭绍闻浪子回头的人生经历作为主线，通过刻画成长过程中对谭绍闻产生影响的各个人物形象，生动地描写了当时社会的教育现状，是我国首部以教育为题材的小说。八十年代初期，学术界对于《歧路灯》的文学价值有了重新认识，对其的研究也开始逐渐深入，到了2002年，李延年教授将《歧路灯》其定义为“教育小说”[1]，促使学术界对《歧路灯》中可以给当代教育建设带来的影响进行思考。

李绿园本人受儒家思想影响较深，对儒家文化中对道德人格的培养极为赞同，对青少年教育持有的是“富教并重”的思想，因此在《歧路灯》一书中，李绿园着重叙述了主人翁道德人格从不完善到完善的转变，突出了谭绍闻受到教育后由“堕落”到“醒悟”的过程。在李绿园的教育观中，教育不仅是培养人的知识和技能，而且包含了培养人的情感价值观。[2][3]另外教育并不是单方面的学校教育，在《歧路灯》一书中，李绿园还提及了家庭教育和社会教育给代表青少年的主人翁谭绍闻带来的影响。

二、谭绍闻的形象

（一）谭绍闻的堕落

谭绍闻其实是一个时代幸运儿，其家庭是一个书香世家，其父谭孝移为人端正，对孩子要求严格，尽力为谭绍闻的学习成长创造良好的环境，自身不仅为谭绍闻的成长树立了良好的榜样，也为其后能醒悟走上正途奠定基础。谭孝移“十八岁入祥府庠，二十一岁食饩，三十一岁选拔贡生。为人端方耿直，学问纯正。”“出身世家，忠弼以上四世，俱是书香相继，列名胶庠”。谭父的至交好友也是品行端正满腹经纶的人才，在谭父的言传身教之下，谭绍闻年仅七岁，就能“虽未延师授业，父亲口述《论语》、《孝经》，已大半成诵”。

谭绍闻小时候在父亲的教育和影响下，又在老师娄潜斋的悉心指导下，少年谭绍闻确确实实是一个各方面都能拿得出手的潇洒少年郎。但是当老师娄潜斋进京赶考后，谭绍闻的母亲为其选择的老师侯冠玉却是个品行不端的人物，这就为谭绍闻的堕落过程拉开序幕。

（二）谭绍闻的醒悟

在教授谭绍闻之初，侯冠玉还能尽职尽责，但是时日不长，侯冠玉就暴露了自身恶劣本性——“渐渐街上走动，初在各铺子前柜边说些闲话儿；渐渐地庙院看戏，指谈某旦脚年轻，某旦脚风流；后来酒铺内也有酒债，赌博场所中也有赌欠：轩上空设坐，以待先生”。

谭绍闻在侯冠玉的影响下开始疏于学习，也在谭母的溺爱纵容下纵情声色难以回头。从小说的第十三回开始，谭绍闻因为个人意志不坚定，难以抗拒诱惑，头脑昏聩识人不清，结识狐朋狗友盛希侨、夏逢若等人，在他们的步步引诱中，谭绍闻“竟把平日眼中不曾见过的，见了，平日不曾弄过的，弄了；平日心中不曾想到的，也会想了”。

小说第十六回里描写谭绍闻第一次参与赌博，“轮着绍闻掷，绍闻再不伸手，希侨再三催促，绍闻无奈，把色子抓起，面红手颤，掷将起来”，“谭绍闻毕竟是第一次，心里只是跳”。而到他渐渐习惯了赌博，“竟是也不脸红，也不手颤，”有一种“此间乐，不思蜀”的感觉。“上了赌场，不认爹娘”，谭绍闻从不参与赌博，到从小赢到大输，直至输光家产……在这一过程中，谭绍闻除了沾染赌博这一恶习，也渐渐学会了狎妓、淫婢、养戏班、打秋风、铸私钱等等，走上一条泥潭深陷的不归路。

谭绍闻一开始因交友不慎，误入歧途，直至落得家破人亡。在他的醒悟过程中，首先是忠仆王忠劝告他，他充耳不闻；然后受到宗族长辈、师长，以及父亲朋友的严厉批评，才有些触动了他；最后他的妻子和儿子也对他进行教育，这才让他真正醒悟过来，当然亡羊补牢为时未晚，还是金盆洗手，走上了一条浪子回头之路。

谭绍闻能幡然悔悟，主要因为其生性不坏，只是在成长过程中缺乏父亲的管教和约束，在母亲的纵容下，又受狐朋狗友的引诱，一步步走向歧途。小说后期，谭绍闻拜智周万为师， “自此沉心读书，边公考试童生，取了第三名，依旧文名大振，单侯学宪按监，指日游泮”。

后来，在好友张正心的玩笑中，谭绍闻父子参加了县试，结果谭少闻点了第一名，儿子中了第十一名，顿时父子俩声名鹊起。谭绍闻上任后，战胜了日本海盗，取得了巨大的成就，这一消息上奏皇帝后，皇帝封赏他在浙江闽滨海知县的基础上，赐加军功二级。吏部因此来了一纸调令，升迁他到黄岩担任知县。此后，谭绍闻的儿子谭篑初在读书科举中也非常争气，一举考中秋闱第四名，父子二人虽然并不是高官厚禄，但也是功成名就，在皇恩浩荡中平安终了此生，这也算是本小说的理想化的大团圆结局了。

三、谭绍闻形象转变的原因

（一）家庭教育

孩子最早接受的教育是在家庭环境中，父母作为第一任老师给孩子成长初期的教导，对孩子的整个成长过程影响深远。父母的行为和教导往往会对子女的成长产生至关重要的影响，《歧路灯》作为一本极有教育意义的小说并没有忽略家庭教育对子女成长的影响，文章通过对谭绍闻的父母对谭绍闻的进行教育的行为进行描写，叙述了在不同的家庭教育环境下谭绍闻不同的人生轨迹。其中，谭忠弼作为谭绍闻的父亲是重要的家庭师者形象之一，对谭绍闻的前期成长和初期性格培养起到了至关重要的作用。本章将对谭忠弼的人物形象进行详细分析，并详细阐述谭忠弼身上所体现的忠孝两全的传统家庭教育思想。

谭忠弼出生于书香门第，受自身成长经历的影响为人耿直，做事正派，在日常生活中所结交的朋友也多是道德修养极好的文人。因谭忠弼子嗣单薄，谭绍闻作为谭忠弼的小儿子，谭忠弼对谭绍闻十分地宠爱和珍惜，所以在对谭绍闻进行教育时，谭忠弼也十分严格谨慎。与谭绍闻母亲给予的溺爱教育不同，谭忠弼受十几年人生阅历的影响，对教育子女失败将会导致恶果深有感触，在教育谭绍闻的过程中，他一直维持的是一个诲人不倦的严父形象[4]。

在谭绍闻还没有正式请老师入门之前，父亲谭忠弼就以口授的形式亲自教导谭绍闻学习了《论语》、《孝经》二书，并要求谭绍闻记住大半内容。随后又对儿子进行了《五经》的启蒙，帮助儿子打下良好的学习基础。在儿子到达适学年龄后，他又极为慎重地为儿子挑选了老师，并时刻保持和老师的沟通，给谭绍闻提供了极为优越的学习条件。

在对谭绍闻学习要求严格的同时，谭忠弼对于谭绍闻的日常生活和课外娱乐也十分关心，在谭绍闻年纪较小时，谭忠弼就只允许谭绍闻在书房内走动，时刻担心着谭绍闻会被外界潜在的因素影响。在严格同时，谭绍闻也相当地慈爱，在儿子正式入学前，他同意让谭绍闻游览三月三吹台会，在梦中梦见儿子意外身亡，醒来后他便涕泪交加，他给予儿子的爱并不比妻子王氏少。此外，谭忠弼和妻子王氏的相处和睦，文中用了“家居雍和无事日，夫妻谈笑亦常情”来形容，这也从侧面说明，谭忠弼给谭绍闻营造了极好的家庭氛围，综上所述，在对小儿子的早期教育上，谭忠弼也耗费了极大精力，言传身教，是一个典型的严师慈父形象，也正因为如此，在谭忠弼还在世时，谭绍闻受到了较为良好的家庭教育。

小说主人公的父亲谭忠弼，表字孝移，从他的名字中就可以看出作者李绿园对他寄予的期望。本书作者李绿园受传统孝悌思想和儒家宗法的影响，认为长辈应教导后辈忠君孝父，这是一种忠孝两全的传统家庭教育思想。

在文章开头作者对谭忠弼人生经历的概述中，我们可以看出谭忠弼承袭了李绿园极为正统的儒学思想，恪守真理、积极入仕、明哲忠君，是李绿园那个时代大部分知识分子的缩影，也是李绿园设定的理想传道者。在谭忠弼身上我们可以看到正统的忠君思想，即对国家建设有抱负、渴望为国家做贡献的思想。谭忠弼以自己为榜样，给儿子做示范，言传身教，教导儿子走上正途[5][6]。

其次，李绿园在在传递家庭教育思想时，还借鉴了传统的儒家礼教思想，即认为子嗣的教导和继承祖业是家长的主要责任，父亲作为家庭的主导者，对孩子的教育更是义不容辞。谭忠弼对孩子的教育极为用心，直到临终之时仍提醒孩子“用心读书，亲近正人”。在《歧路灯》整个故事中，谭忠弼的死亡是导致谭绍闻走向歧途的一大重要原因。

（二）学校教育

除了家庭教育对孩子的影响外，学校教育对孩子的影响也不可忽略，《歧路灯》作为一部反应古代教育情况的小说，对如今教育制度的完善有一定的参考意义。在《歧路灯》一书中，负责给谭绍闻启蒙的一共有四位家塾老师，然而这四位老师却给谭绍闻的成长带来了完全不同的影响，他们也担任着谭绍闻家塾师者的角色。[7]由于四位老师的教学理念和教学方式完全不同，本章着重介绍促使谭绍闻进行转变的两位“诲人之师”——娄潜斋和智周万出发进行分析，介绍《歧路灯》中在家塾师者身上所寄托的尊师重道的教育思想。

娄潜斋和智周万作为对谭绍闻人生产生积极影响的两位老师，分别在谭绍闻人生的不同阶段担当了几位重要的“引路人”角色。其中，娄潜斋是谭绍闻父亲为谭绍闻选择的启蒙老师，也是文中所塑造的良师的典范。娄潜斋提倡学生在灵活学习前应打下坚实的学习基础，不主张急功近利，揠苗助长式的教学方式，更注重学生的后期发展。在娄潜斋的教导下，谭绍闻不仅能背诵《五经》，而且能通透地理解《五经》内容的深层含义。而且娄潜斋做老师并不倡导读私塾，他提出“教育小孩慢不得、急不得、松不得、紧不得”，将就张弛有度，并不赞同谭忠弼过分管束孩子的举动，而是希望谭绍闻把书读活了，他对于谭绍闻十分开明，是一个十分称职的启蒙老师。

智周万是谭绍闻在而立之年遇到的一位良师，与娄潜斋不同，智周万所面对的谭绍闻是一个多年未读过书并且多次走入歧途的成年人，对于此时的谭绍闻进行教育要比教导儿时的谭绍闻要困难许多。在正式教导谭绍闻前，智周万就已经听到许多关于谭绍闻劣迹的言论，但是他并没有因此就轻视谭绍闻，反而在对其教育时更讲究方法，更加用心。当谭绍闻向他请教时，他总是有问必答，并且督促谭绍闻专注于学术。

智周万在教学时讲究循序渐进，通过潜移默化的方式让谭绍闻逐渐意识到侮辱歧途的后果，敦促他改过自新。此外，智周万也很注重于学生的引导工作，他并没有直接点名谭绍闻所做的错误，反而引导谭绍闻进行反思，让谭绍闻逐渐对自己敞开心扉，在谭绍闻真正意识到自己错误后，他又对其进行了进一步提点。智周万利用自己丰富的教学经验对谭绍闻进行了极为有效的教育，这在谭绍闻的后期成长中起到了至关重要的作用。

（三）社会教育

除了学校和家庭，我们每个人都生活在社会的大环境中，因此在社会中结交的不同的人也会对我们的成长产生不同影响，这类对我们成长产生影响的人可以被称之我们的社会师者。在小说中，夏逢若等人身上嗜赌成性、花钱如流水的习惯，直接影响了谭绍闻，在与夏逢若等人相处后，谭绍闻被逐渐同化，最后误入歧途的。当然除了，对自己成长不利的社会师者，文中还描述了很多规劝谭绍闻浪子回头的良师。因此本章，会将文章中的主要社会师者形象按照对谭绍闻产生影响的好坏划分为良师和庸师两种，分别进行分析，最后简述了用人、为名、为民的教育思想。

在谭绍闻浪子回头的转折过程中，有两个人的存在至关重要，其中一个是程嵩淑。程嵩淑作为谭忠弼的朋友，其人品和学识是受到谭绍闻认可的，文中对他也有“学问极好”的描述，在规劝谭绍闻重回正途时，耗费了不少心力。程嵩淑作为谭绍闻去世父亲的朋友，本来对于谭绍闻的所言所行只需规劝几句，并不需要真的帮助，但程嵩淑为人正直真诚、又有一颗热心肠，他无法做到不管不顾，即使在被谭绍闻的庸师驱逐，也没有放弃。

不仅如此，程嵩淑对于谭绍闻的日常生活也极其关心，几乎是持有能帮则帮的态度，身体力行地给谭绍闻做了一个好榜样。在谭绍闻可能面临牢狱之灾的时候，他出面为其担保，在谭绍闻欠债累累的时候，他想办法帮他还债，在小说后期，为了让谭绍闻有人引导，程嵩淑还聘请智周做谭绍闻的老师，引导谭绍闻走上仕途，真正帮助谭绍闻实现了浪子回头。

除了程嵩淑，谭绍闻的岳父孔耘轩也从侧面促使了谭绍闻改邪归正。孔耘轩自身的品行、修养极高，是谭忠弼的世交好友，他培养出来的女儿拥有极好的家教，是作者李绿园塑造出的极为完美的贤良妻子，深得谭忠弼认可。文中孔耘轩的女儿孔慧娘的死是全文的一个小高潮，然而就算面对这种情况，程嵩淑也没有责怪旁人，仍旧尊崇世家礼仪，知道出了谭家门外才展现出自己的悲伤。虽然孔耘轩的做饭在我们看来比较难理解，在封建礼教的思想下，孔耘轩无疑是封建礼教的典范，给主角带来了侧面的积极影响。

正是因为结识了不少品行不端的人，谭绍闻逐渐走向歧途的过程被加快。在谭绍闻所结识的众多不良形象中，最为重要的也最值得讨论的就是夏逢若和盛希侨二人。这两人都是谭绍闻这一部分人生中较为重要的参与者，也是谭绍闻这群狐朋狗友中最为跋扈、对其影响最大的两个。

夏逢若虽然自己不学无术而且任职于社会底层，但是由于他小聪明很多，总是时不时能从一些不正当途径扣点小钱。夏逢若的品行极差，不仅吃喝嫖赌无所不能，而且没有吃苦精神、经常小偷小摸，花钱大手大脚，是一个典型的及时享乐主义。在与谭绍闻结交后，他向谭绍闻传递了“功名无用，不如及时行乐”的观念，并谭绍闻赌博嫖娼。由于谭绍闻与夏逢若结识的时候心智发育并不成熟，在夏逢若有目的性的诱导下，谭绍闻逐渐走山了作奸犯科、谋人钱财的歧路[8]。

与夏逢若完全的负面形象相比，谭绍闻的至交好友盛希侨的人物形象就具有一定的复杂性。一方面盛希侨因为出生于官宦世家，家底丰厚，但是由于父亲早逝，缺乏一定的家庭教育，在堕落后，成为了纨绔的官宦子弟。盛希侨在日常生活中几乎无恶不作，不仅吃喝嫖赌，甚至包养戏子。在花钱方面从不考虑其他，几乎是为所欲为，是李绿园塑造的典型的浮浪弟子，对主角谭绍闻的成长也造成了极大的负面影响。

另一方面，盛希侨与夏逢若不同，盛希侨在与谭绍闻相处时并没有心机，是完完全全把谭绍闻当作自己的至交好友。他的恶也不是因为有坏心，只是他自己本身就处于一种自我放弃的人生状态。盛希侨与普通的恶人角色不同，他的本性为善，并且在谭绍闻浪子回头后，他也逐渐回到了正途。对于这类人而言，暂时的行为可能只是因为某种教育的缺失导致他们受到蒙蔽，最终他们总会重回正途。[9]

盛希侨作为接受过一定教育的世家公子，虽让浪迹于莺莺燕燕之中，但在为人处事时很讲义气，在朋友遇到困难时，他两肋插刀，是一个具有两面性的人物，在文章后期他曾用自己堕落的精力劝诫弟弟，虽然盛希侨不能算作谭绍闻生活中的良师，但是在整本小说中，对谭绍闻的成长还是有一定正面影响的。

在明清世家小说中，有一类形象是随处可见的，就是奴仆形象。《歧路灯》中也有许多的奴仆形象，其中被作者花大手笔塑造描写、对主人公谭绍闻的一生起到重要作用的就是王中，作者着力塑造了王中这个忠仆形象，其忠仆形象在谭绍闻多次堕落的时候得到了明显的体现。王中是谭家的家生奴，其思想性格深受老爷谭孝移的影响。可以说是“一星诡儿也没有”。谭孝移生前将家中之事交给王中打理就会很放心，“家中也着实得你的力。”临死前谭孝移也是托孤于王中，希望他能监督照顾谭绍闻长大成人，望能“照应他长大成人”。王中个性耿直，在谭孝移逝世后,王中看着谭绍闻一步一步步入歧途，又是无论其如何直言劝说都无济于事，内心“直是急得发火”。在谭绍闻与花花公子、混世魔王盛希侨和夏逢若要结拜兄弟时,王中用不同的方式表达了自己对这俩个人的看法和态度，结果好心没好报，反而自己被不明事理、不懂人心的谭绍闻先后两次被逐出门，因此谭绍闻在堕落路上的俩次深陷，王中都直言相谏，却遭遇不公平的对待。而没当谭绍闻闯了大祸，要悔过自新时，第一反应就是将忠仆王中请回来，总是犯过错误后才意识到王中的劝诫是多么重要，可是相处不久，谭绍闻改过不彻底，渐渐堕落，于是王中只能再次相劝，可以说王中在谭绍闻堕落人生的转变中起到了使其变好的重要作用。更重要的是，后来,王中在菜园里意外发现很多金子也成为了谭家渡过经济难关的关键。通过对王中这一形象的塑造和描写，毫无疑问李绿园是想要称赞和歌颂王中对主家的忠心和其正直、诚恳的优良品质。李绿园其实是借王中这一个忠仆形象歌颂了像王中一样耿直忠心的这一类忠仆形象，表明了用人只有用正直、善良、勤劳之人才能杜绝匪类，并且使家族之人保持良好的品性，作者用笔墨去描写一个下层人物，也表达了其对这类人物的关注与关心，是值得肯定的。

《歧路灯》中随着谭绍闻闯祸时发生的几件大案，也描写了很多官吏形象，从中我们可以间接地看出那个时候的官场图景。我们着重谈谈一个特殊的官吏形象——谭绍衣。谭绍衣不仅是官吏，更是谭绍闻的表兄，因此他对谭绍闻的教育与其他官吏的教导所起的作用是不同的。谭绍衣非常看重家族感情，经常给谭绍闻讲家法，增加他的家族意识和家庭责任感以勉励其上进。在工作上，有机会就会努力推荐谭绍闻，希望他能有份正经事儿做，而不是三番五次地堕落，他还提拔谭绍闻为新藩使,和他共同抵御楼寇，并且在海口集市的定海寺,暗访楼寇、寇媒踪迹,最后用火攻的奇策大败楼寇,立下军功。谭绍衣身为官吏是秉公执法、公正严明，衣在处理邪教案的过程中,使重犯得到了应有的惩罚,而被惑愚的人则不仅没有受罚“众人尚不在有罪之例”，保全了“数十家性命”，而且将其名单烧毁，以备不影响其以后的生活。郑州大灾时,谭绍衣及时支持季刺史开仓放粮，救济灾民，使百姓免遭天灾之苦、饱受饥饿。

此外，李绿园笔下所写的官吏形象,绝大部分都十分重视百姓生死、利益与安危,做官“为民”的理想化表现在其笔下的官吏形象上得到了很好的体现，他们处理案情也是区分对待不同情况的涉案人员，该严惩的严惩、该宽容的宽容。而且往往对待青年子弟是引导、训诫，给其留机会、给出路。

四、谭绍闻形象转变对现代教育的启示

（一）对家庭教育的启示

家长是孩子的第一任老师，家庭教育方式对孩子成长来说极为重要，家庭教育方法的选择与运用，是值得每一位父母认真且慎重思考的。在《歧路灯》中，我们可以从前十三回中不难发现，谭父努力将自身打造成一个严于律己的严父形象，时时处处为儿子树立学习榜样，约束儿子的行为。在文中，我们可以看到谭父这样的独白—— “论我的生平，不敢做那歪邪的事，私情妄意，心里是尽有的。只是想一想，怕坏了祖宗的家风，怕留下儿孙的邪僻榜样，便放下了。各人心曲里，私欲丛杂的光景，只是狠按捺罢了”。这样看来，谭父在对孩子的教育理念选择上，仍值得当下的我们学习借鉴。

孩子的天性是善于模仿的，儿童成长初期，父母和孩子是天天在一起的，父母的一言一行时时刻刻都在孩子的“监督”下。父母的行为为孩子树立了直接学习榜样，因此当父母要求孩子不能做某事时，父母自身首先不能明知故犯，这才能真正达到预想的教育结果。在很多家庭中，父母时常会困惑与头疼为什么会有一个“如此不听话的孩子”，其实父母此时最先要做的应该是反思自己的行为，是否真正做到了言行一致，为孩子树立了良好的学习榜样。

（二）对学校教育的启示

师者，传道、授业、解惑也。我们绝不能忽视教师在青少年健康发展和成长过程中所发挥的影响。每个人都不是天生的圣人，青少年的学习过程不单单是一个接受知识的过程，他们也有自己的理解与疑惑，此时为了解答心中所惑，他们求助的首要对象就是教师。自古以来，教师的职责不仅是传授知识，更重要的是扮演学生的学习榜样这一角色，一个好教师的启蒙对青少年生活中起着不可替代的作用。

教师是知识的传播者和良好道德形成的促进者，教师自身的高尚品质可以给青少年带来积极的引导，在《歧路灯》中，像娄潜斋这样的教师，不仅学识渊博，而且为人端正，处事直率，跟随这样的老师，不仅可以学到丰富的文化知识，更可以学习正确为人处世的道理。因此在当前的教师招聘过程中，不能仅仅关注教师的教学技能，更重要的是评价教师的道德素质，只有道德素质过关才算是成为一名合格教师的前提条件。

并且，青少年在向教师学习过程支出，就要树立尊师重道的观念。没有一种教学方法是适合每一位学生的，教师个人也并不是十全十美的圣贤之人，但是良好的师生关系是学习的基础与前提，青少年只有认识到尊师重教的重要性和必要性，才能真正保持虚心受教的状态，潜心向学。

（三）对社会教育的启示

人是社会的产物，人可以在社会化进程中发展自己的本性。因此，良好的社会环境是青少年综合素质健康发展的重要前提。能对青少年成长起到影响的社会环境因素不仅有青少年所处的自然生态环境及其日常生活方式，还包括民族传统文化、社会风俗习惯、社会发展状况、社会交往关系等。虽然当前社会经济发展速度日新月异，青少年成长过程中的物质基础愈加丰富，但是我们更要重视的是建立XXX社会文化自信。这要求我们不仅要注重根据XXX背景丰富社会内涵，更要对传统文化去粗取精，有选择地继承与发展，建设社会主义新文化引领社会思潮健康发展，为青少年思想发展创设良好的社会环境。

生活就是教育，社会就是学校，社会环境对青少年的成长和成功有着潜移默化的影响。同时，青少年通过参与大量的社会实践可以积累一手社会经验，激发青少年积极参与社会的好奇心与进取心，引导青少年主动参与社会，融入社会，做出自己应有的贡献，这也会对其树立正确的世界观价值观道德观的发展与形成带来较大影响。

五、结语

《歧路灯》作为一本蕴含丰富教育知识的小说，让如今的教育行业对教育思想产生了诸多思考，可以说是当今教育的一盏明灯。小说通篇通过描写谭绍闻的成长之路，侧面诠释了家庭教育、学校教育和社会教育对学生的影响。

青少年是中华民族实现伟大复兴的希望所在，青少年成长过程中的教育问题需要我们每一个人共同关注。当前社会中，严父慈母型家庭教育模式依然比比皆是，误人子弟的昏聩无能老师也时有见闻，青少年在成长过程中自控力不强再加上身边不良朋辈群体引诱而走上歧途的案例也数见不鲜。凝聚李绿园毕生心血之作《歧路灯》，震古烁今，除了在小说成书当时引起社会各界仁人志士广泛关注外，在当下的家庭教育、教师教育及社会教育过程中，我们也要认真思考《歧路灯》所包含的教育意义，为对教育青少年健康成长过程敲响警钟，有效纠正偏差行为。

参考文献

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致谢

感谢我的导师，正因为他的教导，才让我对这次的课题有更深层次的理解。他指导我查阅各种文献，让我燃起了学习的兴趣，通过撰写这次论文，我将课上所学到的知识与实际相联系，将课本与实践相结合，我大学所学知识也得到了更好地应用。

感谢与我共同学习的同学，正是通过和他们的讨论，我才能吸取他们的长处弥补自己的不足，“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，正是多人的智慧，才让我的论文更加完善。感谢他们在在论文完成过程中，协助并督促我修改此次的论文。

在大家的帮助下，我克服了种种困难，我的论文的能够顺利完成，多亏了大家的帮助和支持，在这里请接受我最诚挚的谢意！