江北水城古城区四合院所蕴含的文化属性

         纵观五千年前后的中国文化和历史，无论时空如何转变，思想观念文化属性都是始终如一根主线连接起来，它不仅影响人们的居住观念，还影响社会中的很多方面，在现代的建筑中也有体现，形成了一种凝固的文化。
  （一）古城区四合院中的哲学观念
      易经在中国传统思维中起着统治的作用，易经的思想已经深刻到进入到每个人的观念中，于是衍生出了天圆地方，天人合一的概念，在对立中求统一的思想。四合院也深深受到了这种观念的影响。
       四合院在建造的过程中非常注重风水，从开始定址到确定院落的具体大小，都要按风水来定。《易经》中巽位（东南角）有入的意思，因此四合院的大门（见图3-1）一般是修建在东南角（巽位）的位置上。按《易经》推演，就能得到南（离位）北（坎位）东（震位）这些方位均为吉位，东北方为次吉，所以可设厨房、杂用房，西南方为凶方，就只能修建厕所。
       古城区四合院的修缮和改建也是按文化属性中风水来改造的，这是有科学依据的。聊城的地势西北高而东南低，院中排水是从东南方向屋下排出院子，所以对居室不会有影响。风水学所包含了历代先民在民居和建筑方面积累的传统文化。

  （二）古城区四合院中的儒学观念
       儒学的中心思想是承认事物是对立的，在对立中求统一，对立没有对错之分。从这观点来看，四合院文化中对立的方面，是可以转化的，应该将他们整合。四合院的构建反映了协和圆通的思想。
       四合院的布局是受封建社会、宗法制度及伦理道德的影响，在很多地方反映出了深刻的等级划定和尊卑差异。整个院落分为内院和外院，中间是以垂花门分隔。垂花门的外面是倒座房、厅房及其所属院落，是主人用来接待客人的地方；垂花门里面是正房、厢房、耳房和后罩房等，是自家人平时生活的地方，内宅是不能让外人随便进出的，这些方方面面反映了封建家庭中内外有别的思想观念。

   （三）古城区四合院中的生活观念
        从四合院的各种装饰可以看出人们对幸福生活的向往和追求。
         四合院院子的地上铺着“福、禄、寿”，的字样，象征的是五福临门、高官厚禄、长命百岁。垂花门两侧的两垂莲柱上的装饰也很有意义，题材有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等。
        这些装饰品给了主人一种向往美好生活的房子，然后把装饰门面的状态格外优雅。

   （四）古城区四合院中的地域观念
         四合院的朝向一般是坐北朝南的，这种现象与地域有着很大的关系。中国地处大陆西北部，东南部的海洋的地形框架，造成许多地区偏北风盛行的冬季，而在夏季南部或东南季风，由此民居的朝向就选择为南或偏南。
        庭院面积较大，周边建筑物不相互连接，或由空廊连接把正房、厢房的前檐连接在一起，围绕整个院落，既可以供人行走，又可以供人休息，观赏院内景致，屋顶坡度排水自然，可排至内院或排水室外，适合北方地区。