浅析《穆斯林的葬礼》中主要女性形象的悲剧色彩

　　《穆斯林的葬礼》是回族作家霍达的长篇小说，在我国文坛具有很高的文学地位。作品描绘了一个广阔的社会背景，一个穆斯林家族六十年间的悲欢浮沉，塑造了一批鲜活丰满的人物形象。作者霍达以细腻老练的笔触驾驭历史、挥洒人生、驱使生命，叙写了华夏文明与回民族七百年的文化历史之间的碰撞和融合，讴歌了华夏文明的不断影响与多民族融合中，回、汉两个民族在不断发展的历史进程中的矛盾曲折而又包含着血肉相连无法分割的浓重情感，雄浑厚重又凝练典雅。小说“字字珠玉，一泻千里，字字句句都能触动我们内心深处，合上书卷，便觉酣畅淋漓，文章人物在心里留下深刻的印象。”小说有冰心先生作序称其为“现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花”，刘白羽对本书高度评价为“穆斯林人心作传”并称其在艺术上“如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷。”

　　然而《穆斯林的葬礼》小说最被人称道的并不是写作手法，而是现实意义。正如练武功时，无招胜有招才是最高境界。作者对小说中角色的描写塑造，以及人物命运的安排，表达了几点：一是回族伊斯兰教徒对信仰的坚守和严格自律精神，其中有少许可取部分；二是过分的拘泥于宗教教义，不懂得弃其糟粕，导致人生悲剧；三是警示着社会广大女性在人生选择上应该慎重，对现实有着指导意义。所以，我们需要进一步了解小说中角色关系的实质、生活相处的模式和回族文化传统习俗的研究，对《穆斯林的葬礼》中梁君璧、梁冰玉以及韩新月三个主要女性形象进行研究分析。

　　小说的灵魂人物就是女主角梁君璧。如果说《穆斯林的葬礼》这整个故事是翻腾的海啸，那君璧就一直处于惊涛骇浪的漩涡中心，但是她却无法把握自己的命运，无法预知自己遭受的巨大转变。一个女人一生可以遇见的所有悲痛遭遇，她都经历了，父亲离世家道中落，从天堂到地狱的生活环境变化，再来就是老公和亲妹妹通奸，至亲之人的背叛，她尝尽人间六苦。命运无情地把人生的重击一次次地施于这个少女，支撑她一生的信仰都随着生命的前行而离去，最终使她在以后的岁月中逐渐迷失掉了当初的自己，剩下了孤寂的自己，度过了痛苦的一生，留下了悲哀的叹息。

　　梁君璧祖祖辈辈都信奉伊斯兰教，父亲梁亦清是琢玉艺人也是“奇珍斋”的主人，一生热爱这份事业，妈妈则是传统的家庭妇女也是忠诚的信教徒，妹妹梁冰玉聪慧善良。梁君璧是在和和美美的家庭中长大的，享受着父母双亲的爱护，自己也十分聪明能干，家庭虽不是名门望族，却也是衣食不愁。可后来父亲梁亦清的猝然离世给梁君璧带来了沉重打击。一条破碎不堪的船和巨额的债务就是父亲的遗产，那时候的君璧才十五岁，这个花季少女从此就要抗下沉重的家庭债务。债主蒲老板上门要债，母亲苦苦哀求他们，低三下气，君璧从小就理智要强，她知道这样的跪地哀求是无济于事的，所以历声呵斥母亲不要做无畏又丧失尊严的事。他们典当了家里所有的物品终于还清了债务,只想能重新捡回做人的尊严。后来，韩子奇去了蒲老板那边做学徒，是君璧带着母亲和妹妹卖大碗茶赚钱讨生活。生活的苦难不仅没有打倒她,反而炼就了她强大的意志力:泼辣大胆———家庭使得她成长为一个更为坚强干练好胜的女性，却也给其内心留下了巨大的阴影。

　　韩子奇到“汇远斋”做了三年的徒弟，学成归来后和君璧完婚并重振奇珍斋，功夫不负苦心人，经过十载艰苦奋斗，奇珍斋在韩子奇和梁君璧的手里终于慢慢振兴了起来，成为了京华首屈一指的玉器店。

　　可是好景不长，日军全面侵华，政治局势动荡不安，为了保护宝玉的名义，韩子奇和英商亨特一起到伦敦躲避战乱，这时梁冰玉不顾姐姐梁君璧的反对，偷出家门执意要随姐夫远行去看看外面的世界。然而君璧的小小世界就是自己的家庭，锅碗瓢盆、柴米油盐、鸡毛蒜皮的小事，她没有精力也没有意识去了解外面的一切。韩子奇不一样，久居国外的他逐渐发现和妻子君璧的精神层面有了差别，那是一道无法逾越的鸿沟。十年的两国分居让很多的事情都发生了改变，韩子奇回来了，君璧满心欢喜，她终于盼回来了自己等待了十年的丈夫，却不料到也盼回来了一个小女孩—韩新月，正是自己丈夫和自己妹妹冰玉爱的结晶。君璧从此开始痛恨背叛她的人，痛恨命运，而这些恨需要有一个发泄的地方，冰玉的女儿新月就成为了牺牲品。

　　穆斯林有一条教规：穆斯林不可以和非穆斯林的人通婚。当初君璧和韩子奇结婚的时候，韩子奇隐瞒了自己非穆斯林的事实。这一点直到韩子奇临死前他才说出来，梁君璧所谓一个信教徒，对她来说这是莫大的欺骗，是最不可原谅的。她遵守了一辈的教规，被韩子奇破坏掉了，她觉得人生就是个莫大的笑话。对我们来说，觉得没什么。但对于君璧来讲，这件事情太重要了，就像精心垒砌的城堡被人炸毁，就像维护一生的名誉被人玷污，就像编织一生的网被人捅破，她最不可忍受触犯教规的人，却不料自己先犯了教规。韩子奇临死前说出这个隐藏多年的秘密，当时儿子儿媳也在一起，君璧惊慌的说：“你爸这是说胡话呢”，也许是不愿被儿女们知道，也许是她自己没有接受现实，她无法接受，她的人生信条再次被彻底推翻，或者说她怀疑这一生都活错了。心底的恨缓缓生出，她要折磨背叛她的人，这是他们应该付出的代价，于是逐渐地将这一家人带入了深渊。

　　少年时的梁君璧，坚毅顽强，不为生活的压力所击倒，是一名追求人格独立的少女，充满了青春活力，怀着对韩子奇的爱恋并主动嫁给了他，也接受了婚姻仪式一切从简的原则，散发着新的时代气息。

　　父亲梁亦清辞世的时候，君璧的泪水像断了线的珠子，但她只是安静的哭泣。因为她理智，从不做无谓的事情，在父亲离开人世的时刻，她没有打扰他。因为信教，所以他们都相信自己死后可以登上极乐世界，纵使万般不舍，她也没有哭泣，比起人间的生活，或许父亲去天堂生活更好。因为她是虔诚的穆斯林，她有着坚定的信念。

　　自从韩子奇去国外躲避战乱，一去就是十年，在这期间，梁君璧一面在家工作养活一家老小，一面思念丈夫，等待着大洋彼岸星星点点的讯息。同时，宗教的力量，信仰的力量，发挥着积极作用，成为支撑她在艰难时刻生存下去的精神力量。丈夫十年后回家，一切昭然。君璧被自己亲生妹妹背叛，抢走了自己的丈夫，甚至还生下一个女儿。她不甘心，不情愿自己多年的苦心经营就这么化为幻影，她要用自己手段去抓住自己的丈夫，维护自己的家庭。而梁冰玉，这个背叛她的人，无疑就会被驱逐家门。从此以后，君璧变得孤傲、执拗、冷漠，是她亲手将自己埋葬。

　　我们认真地回想一下，梁君璧的心理扭曲，其实并不能将所有的责任推给她。看到是非不算读懂，看到无奈才是彻悟。付出真挚感情的她，却碰上了一个三心二意的丈夫。在几十年的岁月里，他们捉迷藏式地试探着对方，无爱的婚姻注定以失败而告终。她是受害者，是可怜的，也是应该被宽容的。曾经她也是一家之主，曾经她也是贤妻良母，也是好姐姐，她遭遇打击背叛之后，才慢慢的变成了后来面目可憎的样子。在人性弱点的驱使下，她的性格分裂成刻毒的家长，成为人性恶的标杆。一个内心充满阳光的少女，被时间打磨成一个内心阴暗充满仇恨的妒妇，她是悲剧的直接制造者，却不是间接制造者，她却是搬起石头砸了自己的脚，但是那颗石头终将落地，若不是她拿起，也会有别人拿起，狠狠地砸向她。她活生生被自己演绎成一个最具有悲剧色彩的人物。

　　宗教思想深入梁君璧骨髓，教义支撑着她的灵魂，度过人生中无数个艰难的日子。她一生都是遵照真主安拉的教义活着，不敢有半点越距。她是虔诚的穆斯林，有着坚定的信仰，有信仰的人当然值得我们尊敬，但是过分拘泥于教规，就另当别论了。作者刻画梁君璧这个角色，以及她对伊斯兰教教规的严格恪守，其目的在于揭露教规中一些反人性的条款。对回族伊斯兰教毫无保留的信仰，盲目的维护，也就造就了她一生的悲剧。不可否认，就她的经历来说，她能熬过来，能带领母亲和妹妹活下来，是许多人做不到的。正是因为这样，这个人物性格才算得上是饱满立体。作者通过一些近乎真实的描写，通过君璧这个人物反映出了大多数回族穆斯林教徒的内心世界和生活状态。新月死后的葬礼，是文章正式描绘的第二场葬礼，葬礼的每一个步骤，都是认认真真、规规矩矩的完成，在我们看来，完全是对宗教的恪守，而并非出于母女亲情。但是，君璧和新月之间是应该有亲情的，即使是恨冰玉，但是君璧和新月相处几十年，也应当是有感情的，只不过不能像普通家庭的母女那样纯粹而已。

　　战争胜利之后，韩子奇带着小新月回来了，君璧是又恨又气，但是她必须维护自己苦心经营多年的贤妻良母形象，喜怒哀乐不能全然流露于表面。但是她也是个穆斯林，妹妹违背教规，她以正当的名义将其驱逐家门。新月患有先天性心脏病，她明知阻挠楚雁潮和她的恋爱会加速新月的死亡，可她还是那样做了。可能绝大部分的原因还是来自于她对宗教教义的死死恪守。她的无情，造就了一家人的悲剧。而她的悲剧，也是时代和家人给予她的。这种悲剧还是源于传统礼教和现代意识之间的矛盾，这种矛盾不可调和，只能取舍，而他们不懂取舍，也没有取舍的意识。她无法把握自己的命运，也无法预知自己遭受的巨大转变。命运无情地把人生的重击一次又一次地施于这个少女，支撑她一生的信仰都随着生命的前行而离去，最终使她在以后的岁月中逐渐迷失掉了自己，只剩下沉重痛苦的人生。

　　玉，代表着干净纯粹，冰玉是父亲给她起的名字，一是父亲爱玉的表现，二是父亲对女儿的期待。冰玉和姐姐的性情相差很大，主要是因为年龄差距，导致她们的人生经历不同，最大的差别在于：第一，梁冰玉缺少父爱，父亲离世的时候她还很小，几乎是没有享受过父亲的关爱，所以她难免会有些恋父情结。她迷恋过聪明成熟的韩子奇,父亲死后，姐夫就像父亲一样的存在，她的爱一直存在，只是在国内的环境，她不能逾越雷池。第二，她虽生在传统的穆斯林家庭，但是一直接受着现代教育，读书改变了她的命运。从这一点上来看，姐姐就没她这样的机会，年代不同，接触的事物不一样，眼界自然是不一样的。这一切造就了冰玉自我、独立的人格，也为后来的背叛姐姐做了铺垫。

　　燕京大学是冰玉人生的另一个重要点，在这里她不断地接受新的知识，最后俨然变成了知识女青年，这时博学多才的杨琛将她深深吸引住了，原来世间还有如此有魅力的男人，这是不同于韩子奇的魅力，他的魅力来自于学识，总有让冰玉瞠目的新想法，他腹中的学问让冰玉对他敬仰爱慕，她一头扎进了自己的爱河，以为自此可以恩爱一生。却没想到，博学之人却不见得品行一流，杨琛出卖爱国同学，一时间舆论的口水可以将冰玉淹死。在国家即将倾覆的危急时刻，出卖爱国学生就等同于卖国，那是国家的罪人。

　　这时候，韩子奇开办“览玉盛会”,冰玉见到这场规模宏大的盛会，不禁佩服起这位事业有成，有着成熟魅力的姐夫。在宴会上，韩子奇应付周到，和所有人优雅交谈，甚至使用流利的英文和外国人交流，俨然是一位名门绅士。由于姐姐和姐夫的事业成功，冰玉如同一位公主般的存在，她虽然不懂玉，也不懂生意，但是一些重要的社交场合她还是乐于参与。冰玉善良温柔，处事谦和得体，不同于姐姐的理性强悍，她的温润像水一般，似乎可以浇灭所有的火。包括有些同行恶意挑事，在她的面前，他们似乎都不忍心起来，可以说她为览玉盛会的圆满结束立下汗马功劳。

　　冰玉和杨琛的第一次恋爱以失败告终，她渐渐想逃离这个地方，恰逢战乱姐夫携带玉器出国躲祸，于是她跟随而去。更重要的是她对姐夫的信任，不然那么远的陌生地方，以她柔弱的性格是不会去的。来到伦敦的冰玉一直在牛津大学读书，也一直以来享受着来自姐夫的关爱，一份既不是父亲也不是朋友的关爱。在伦敦,韩子奇依然做生意做的非常成功，很快就在欧洲市场闯出了一片天地，因为他聪明睿智，魅力无限。特别是当韩子奇拒绝别人出天价购买他的藏品时，这是一种不同于杨琛的品格,这次事件彻底拔高了姐夫在冰玉心中的形象，她认为姐姐真是命好，可以拥有这样优秀聪明而且人品极佳的男人，她羡慕至极，可以说情根深种。这个有责任心有担当有魅力的男人，让她依恋，她想长期拥有这份爱。这可是由于受道德的制约，她压抑着这份情感。二战时期局势动荡，两个天涯沦落人在异国他乡冰冷的地下室，互相取暖，寻找安慰，随时都可能死亡，连生命都快没了，还管什么呢？那些所谓的道德，规章，教义，在生命面前又算什么呢？所以，冰玉决定痛痛快快爱一次，不管别人怎么说，她向姐夫表白了。纵使内心有过挣扎，有过纠结，最终冰玉还是选择了爱自己。

　　相对于姐姐梁君璧而言，梁冰玉的性格则洒脱得多，她将人生的大起大悲隐藏于日常生活之中，而非姐姐那种强烈爆发式的宣泄。[7]梁冰玉拥有明确的生存目标，追求生命的完美，努力驾驭自我的命运，即使在现实生活中处处碰壁，也决不妥协，只是换一种方式去谋求自己的存在与发展。她以不屈的抗争，企图唤醒伊斯兰民众对自由婚姻的接受，必将激励后来的穆斯林儿女为追求婚姻自由而抗争。

　　梁冰玉回国后，君璧以宗教的名义对其进行指责，没有办法，姐姐站在道德的制高点，冰玉对姐姐的冷言冷语和嘲讽只能承受。多年之前冰玉也是因为忍受不了同学的嘲讽和职责她才出国，如今又是同样的境遇，所以她做出了与多年前一样的选择，再一次的逃离。她的离开也标志着她和姐夫的相恋就此终结，再见了死亡的爱情。

　　新月是沐浴着新思想长大的，妇女解放已经成为趋势和潮流，如果要让她埋葬爱情，只可能有一个原因，就是她认为她和恋人之间不再平等了。否则，她一定会坚持到底，一定会勇敢面对。她反对中国大部分女人甘愿沦为生育的工具，在家庭中隐忍麻木的状态，她认为女人一定要活出自己，她是人，是独立的人，不是任何人的工具和附属品，她不应该被任何人贴上标签。作者利用新月也表达了对传统的不满，借着新月的口说出了作者想说的话。新月选择了现代文化观念，摒弃了传统礼教文化，这也是作者的选择。她呼吁所有人能够用新视角看待XXX的女人，思想不同，选择就不同，命运自然也就不一样。

　　梁冰玉虽然是穆斯林教徒，但是她也受过现代教育，所以受宗教的戕害较姐姐来说比较浅。在燕京大学上学时，梁冰玉和非穆斯林恋爱，说明她并没有那么恪守教义，在她心底人情味胜过教规。不料，她的恋人出卖了爱国学生，她因此受到所有人的指指点点，为躲避这一切，她决定跟随姐夫出国。当爱情再次向她袭来时，她摆脱不了前男友留下的梦魇，无情地拒绝了奥利弗，间接导致了奥利弗的死亡。她伤心自责，加上二战时期局势动荡，两个天涯沦落人在异国他乡冰冷的地下室，互相取暖，寻找安慰。冰玉受过现代教育，不如中国妇女那般传统保守，她能接受超乎传统的爱情，所以她和姐夫相爱了，并且有了一个女儿——韩新月。及至万里迢迢返回心中的热土——战后的北平时，一场没有硝烟的战争在家中上演了。

　　梁冰玉回国后面对姐姐的职责，她束手无策。于是，她想和韩子奇私奔，但是韩子奇出于内心的愧疚和责任，也无法忍受社会舆论的指责，已经没有勇气和冰玉一起私奔。而面对这个家，面对姐姐的仇恨，冰玉只能选择离开。但是在韩子奇的苦苦哀求下，冰玉同意将女儿留下。

　　看似一场闹剧就此平静下去了，另一场悲剧就此开始。新月从小就失去了母亲的陪伴，在姨母君璧的抚养下长大。虽然从小不缺衣食，新月却没有享受过一天的母爱。冰玉的错误造就了女儿新月的悲剧人生，这就值得我们思考了，旧的礼数道德，到底哪些该摒弃？哪些该传承？显然，无论我们怎么选择，都不应该将自己的快乐建立在别人的痛苦上。冰玉和姐夫的背叛，无疑是把自己看的太重要，用姐姐的幸福换自己的快乐，说到底是个太过于自私的人。

　　文中另一角色韩新月实际上是个理想的化身，生活的环境各方面都比较好，因此造就了她天真善良的性格，多么一个美好的女子。她拥有美好的面容，是一种不必矫饰的美，另外她聪慧善良，三观极正而且才华出众，就是我们印象中的林徽因啊。有人说，悲剧就是撕碎美好的东西。如果真是这样，这篇小说的套路也就显而易见了。韩夫人君璧心存嫉恨，新月是叛徒的女儿，纵使她有多美好，那又怎么样呢？她是私生女，她是君璧的耻辱，所以，韩夫人打着母亲的旗号行使母亲的权力，将新月逼向死亡的边缘。

　　新月是典型的新女性，受新式教育，在新中国成长，是作者可以刻画的完美女人。她自信，在大学志愿只填报了北京大学时就能看出。她聪明，是个名副其实的才女。她漂亮，身边的人都喜欢她，用我们现在的一句话说：人见人爱，花见花开。她善良，不恶意揣度任何人。只不过她缺少母爱，姨娘抚养她，名义上是她的母亲，当然她也一直以为是生母，直到父亲在很久以后才向她揭示这个秘密。

　　新月的悲剧性在于，上一辈人的爱恨情仇恩恩怨怨延续到她的身上，她是无辜的，她本可以逍遥自在的生活，不论生命长短，但是生活就是这样不可选择。读懂了新月，才能懂得人生的无奈和生活的必然。

　　新月的身份特殊复杂，是这个家庭最大的秘密，是盘根错节的人物关系的核心，她是梁冰玉的女儿，是君璧“情敌”的女儿，是韩子奇在伦敦时幸福又痛苦的证据，是冰玉背叛姐姐的证据，是击垮梁君璧的一把尖刀。哥哥和姑妈，包括家里的所有人都隐瞒着这个秘密，姑妈甚至为了保守秘密死去。梁君璧心中恨，韩子奇回国后的日子肯定也不太好过，面对妻子，他愧疚，有无可奈何，所走的每一步都是无奈的。新月是韩子奇人生中剩下为数不多的美好，她是阳光下的花朵，是韩子奇的希望和支撑，但是她的早逝也带走了韩子奇所有的希望。

　　在家庭中，新月很小心地爱着母亲，对于家中所有的成员，她都可以用最直率的方式去爱他们、信任他们、理解他们，唯独对母亲这个本应是天底下最亲近的人，她却爱得没有一点把握。她主张平等恋爱，不可以爱的名义牺牲自己和他人。面对有着同样的价值观和恋爱观的班主任——楚雁潮，对新月来说，她的人生又是一个新的起点。他们坠入了爱河，至此，一切依旧美好。

　　然而，新月心脏病复发。她可是一直主张平等恋爱的新女性啊，如何能忍受自己“拖累”楚雁潮呢？但是楚雁潮知道新月对自己的感情，他明白此刻自己是新月的支柱，他懂得恋爱的痛苦，不离不弃，不断的安慰和鼓励新月，让她坚强起来，鼓励她活下去。对于新月和楚雁潮真挚的爱情，韩太太多次阻拦，但他们排除万难依旧坚守。

　　不同于梁家两位女儿，韩新月出生在更新的时代，没有一个穆斯林的父亲，生母冰玉也是接受XXX教育的知识女性，所以她更像一位现代女性。但命运没有眷顾她，她就像一颗苦苦草，看似生活在阳光下，实则注定了是个苦命人。通过韩子奇后来写信告诉她，她才知道自己的生母是母亲的妹妹，当时她痛苦极了。她的爱情故事是一首凄美的歌，是浪漫主义与现实主义结合孕育出的一个结晶体。她与亲生母亲梁冰玉也有一些相似之处，追求人格独立和人性自由。但比起生母，她又有一些不同。冰玉生活的时代还是更封建一些，所以身上还是有一些传统的影子。她们的选择也是不一样的，因为时代的局限，新月的选择更多，而冰玉看似自作自受，实则也是无奈。在文章中，我们不能够用是非的尺子去衡量每一个角色，而是应该去体会他们的无奈之处，再回过头来重新思索他们的选择，如果我们可以选择，我们会如何选择。文章给我们的启迪就是文章的可贵之处。

　　韩新月生于战火纷飞的伦敦，在娘胎的时候，就落下了心脏病的病因。由于上辈人的感情纠葛，牙牙学语的她被迫与亲生母亲分离。君璧对妹妹冰玉的爱没有遗忘，如此骨肉亲情，但是冰玉对她的伤害是深入骨髓的，于是这种感情慢慢转化成愤恨，发泄在冰玉的女儿新月身上。虽然新月是无辜的，她甚至以为君璧就是自己的母亲，她只是感觉到和母亲不亲近，不像别家的女儿和妈妈的关系那般亲密，但她也说不清原因。她从未怀疑过母亲，更不知道其实母亲看她的眼神都是带着恨意的。新月的存在，每时每刻都在提醒君璧，提醒着她一切痛苦都是她的妹妹冰玉和韩子奇的错，他们的背叛令她一生委屈蒙羞。无数次，她都想掐死那些背叛者，无奈骨肉至亲，百感交集，痛不欲生。有两种声音在她耳边说话，她的内心极其挣扎，她要扮演好贤妻良母的角色，这是她苦心经营多年的美好形象。她尽可能控制自己，不让自己表现出来对新月的憎恶。她要努力的接受丈夫和妹妹的私生女，尽管这十分困难，她也必须这么做。

　　当新月即将事业爱情双丰收的时候，生活讲述了中国版的黑色幽默。新月被查出得了心脏病，是先天的，所以只能休学回家。在病榻前，楚雁潮向她吐露了爱慕之情，使她又惊喜又羞涩。当梁君璧看到楚雁潮同新月之间那种不可遏制的感情时，她想到了韩子奇和玉儿，当年，不就是因为他们如火山爆发般的感情才导致了今天的后果吗？她要阻止悲剧重演，因为她是母亲，不管是处于公心还是私心，她都该那么做。有时候我们想，可能她就是要报复冰玉，才这样阻挠新月的爱情。但实际上，如果新月是她的亲生女儿，可能她也会这样做，因为新月是穆斯林，而楚雁潮不是。梁君璧坚决阻止这份爱情的生长和发展，进一步激化了矛盾，对新月来说，这无疑是一个沉重的打击，带来的是她对生活彻底的绝望。

　　新月善良美好，热爱生活，心存理想，自带阳光。她渴望得到母爱，对别人家的孩子来说如此简单，对她而言，却是一生求而不得。后来，父亲韩子奇写信告诉她，她才知道自己的生母是母亲的妹妹，她痛苦至极。奈何现实残酷，当秘密昭然，本就心脏不好的新月又遭到生活致命的一击，读完信她就与世长辞了。新月含恨辞世，只留下楚雁潮幽怨的琴声在坟冢前回荡，诉说着“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”的哀怨。

　　霍达曾经说过一句话：每个民族、每种宗教在由传统向现代转变过程中的撞击与交融都会产生痛苦。小说中的梁君璧，梁冰玉以及韩新月无疑是那个时代众多女性的缩影，她们终究没有活成自己想要的模样。这样的悲剧来自于随着时代的发展，人们在宗教教义和人性之间的取舍不当。当个人和社会产生矛盾，当封建礼教和人性产生选择，小说中的人物各有各的选择，也各有各的命运。作者描绘了多个悲情人物，他们都对自己的家人、爱人付出了真心，只是无奈被命运捉弄，他们都不得善终。而命运，可以被分解成若干元素，即：社会环境，宗教和社会习俗，道德伦理，身边的人，等等。在新旧思想交替融合的时期，人们不知道该舍弃什么该保留什么，选择错误也会有悲剧发生。作者通过对文章中的人物命运的刻画，反映出了传统和现代价值取向的冲突。而对于这个世界性的难题，这些人物以他们或静静消失或无声湮灭或绝命反抗的悲剧性结局，在无可言辩的传统文化土壤与难以撼动的信仰的天空中，闪现出人的心灵的高贵和自由的光辉，以“葬礼”的方式呼唤着民族的新生！如何取舍，是我们需要在小说中学到的，也是小说的现实意义所在。

　　时间匆匆如流水，我大学四年的学习生涯就要结束了。

　　首先我要感谢我的论文导师，从最开始的选题到最后的定稿，老师一次次不耐其烦的为我指出问题并督促我改正。同时也要感谢我的母校，感谢这段美好的时光，让我学到知识的同时也收获一份份珍贵的友谊与师生之情。你们，是我人生前进的动力，你们的支持激励着我前行。

　　[1]霍达,穆斯林的葬礼[M],北京十月文艺出版社,2005．

　　[2]王锋，周小京.历史的悲剧与人的命运―《穆斯林的葬礼》与《穆斯林的儿女们》的一个比较[J].宁夏大学学报（人文社会科学版）．

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　　[5]丁安琪.生命长河中的自我寻觅–浅析《穆斯林的葬礼》中的韩新月形象[J].才智，2017（04）.

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