前言
根据《汉书•地理志》中对秦地域的一段描述：“秦地，于天宫东井、舆鬼之分壄也。其界自弘农故关以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西。南有巴、蜀、广汉、犍为、武都，西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌，又西有牂柯、越隽、益州，皆宜属焉。”【1】在这一段描述中，能看出秦地疆域辽阔。
在立周平王后，当时关中地区的戎、狄势力有增无减,周平王被迫迁都。襄公为周平王付出了很多,他担当了护送周平王的责任,在周平王被迫迁都的时候,在这之前,又曾帮助周平王攻戎,周平王受到了襄公的很多帮助,心存感激,便将襄公封为了诸侯,因为襄公获封,秦也随之变为了诸侯国。秦成为诸侯国后,有了一个良好的基础,发展的越来越好,国家不断强大的同时,国家土地也越来越辽阔,从甘肃天水开始,逐渐向东扩展,直到陕西,山西交界处。
秦在成为诸侯国之后的发展很快，地域的逐渐扩大，也就对秦国的文化有了一些影响。根据《汉书•地理志》中的描写，秦的疆土应该在今天我国的西北一带，而西北一带的地域给秦文化的发展提供了一个良好的环境。秦文化除了有西北地域的影响外，还有一个重要的影响因素，那就是周文化，这就注定了秦文化的丰富多彩。在这种复杂的文化背景中产生的《秦风》就有了不同的类型，大致有写狩猎的、写君王的、写感情的几类。
《秦风》的创作时间一直是学者们讨论研究的话题。当年发现的《石鼓文》，是很珍贵的资料,为我们研究秦提供了很多帮助。根据刘星、刘牧的《石鼓诗文复原译释》所说，《石鼓文》中都为“美”君王之作，作品大多都在“美”君王，歌颂君王封侯始国、定都、变法、迁都等事。《秦风》中“美”君王的诗也有很多，歌颂君王爱好、出兵征战等，从这一方面来看，《秦风》和《石鼓文》内容有相似之处。据考证，《秦风》和《石鼓文》差不多也是同一时期的作品。
一、《秦风》各篇的成篇时间
《无衣》是最重要诗歌之一，这是毫无争议的，但是《无衣》具体的产生时间还是有一点争议的。古时的大多数注释家认为《无衣》产生于康公之世，而从内容上来看，这样的说法不是很有说服力，《无衣》是一首慷慨激昂的军中战歌，在这首诗中,很好地体现了秦人的精神,特别是秦人尚武好勇的精神,从军队到君王,每人都充满了激昂的斗志,但是在秦疆土向东扩充后,国土变得辽阔,国家也随之变得强大,国家不再经历频繁的战争,国民斗志没有了以前那种激昂的斗志，所以如果说这是康公时期产生的作品,是不太可能的,因为证据并不充分。那《无衣》会是什么年代出现的呢，根据金履祥在《资治通鉴前编》中的所说可以看出一点端倪，其曰：女（汝）多禽，折首执讯。”【3】
这篇铭文记录的是一场战争,发生在秦和戎族之间，《无衣》描写的也是战争场面，铭文和《无衣》内容上是相似的。就如何楷在《诗经世本古义》中说到的一样：
故仁山金氏编此诗属之庄公，不为无见也。【4】
按何楷所说，认为《无衣》是襄公、庄公时产生的作品也是可以的，何楷的说法还是比较可靠的。
《车邻》这首诗给我们描绘了一幅和睦的宴会欢聚景象，诗中描写了很多物品,不仅有瑟和簧等乐器,还有一个特别的物品,那就是车,《车邻》甚至还成为了后代研究“辇车”的一本工具书。当年，考古学家在陕西周边发现了一辆木车,在这个地方还发现了很多秦墓,学者认为这个地方和秦有关,应该是秦襄公曾经居住过的汧色。根据考古学家的研究,这个地方和襄公有关,还出土了《车邻》中出现的“车”，可以看出,《车邻》这首诗,应该出自于襄公时期。
《黄鸟》一诗是一首挽歌。这首诗蕴含了民众的愤怒之情,这些民众愤怒于统治者的恶行,穆公死居然要三位良人殉葬,正如《史记正义》中所说：“秦穆公与群臣饮酒酣，公曰：'生共此乐，死共此哀。'于是奄息、仲行、针虎许诺。及公薨，皆从死，《黄鸟》诗所为作也。”【5】根据《史记正义》所说，《黄鸟》这首诗年代没有什么争议,就是穆公时期的作品。因为有《史记正义》的记录,《黄鸟》也就成为了《秦风》中年代最清楚的，争议最少的一首诗。
和其他诗相比，《渭阳》这首诗的年代也是比较清晰的,在大多人的认知中,这首诗写于秦康公时期，《渭阳》写的是晋文公要回晋国,康公前去送他的事，在描写送别情景时，蕴含了深厚的甥舅情谊,也提及了康公对母亲的思念。这首诗中有明确的人物，所以年代就比较好确认，这首诗应该就是康公时期的作品。
《小戎》、《终南》和《驷驖》应该是同一个时期的作品。根据《汉书•地理志》的记载：“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。”[]天水，陇西在那个时候是秦的领地，因为特殊的地理位置,培养了秦人狩猎的兴趣爱好，“民以板为室屋”和《小戎》中“在其板屋”都提到了相同的房屋材料，《小戎》应该作于襄公时期,符合《毛诗序》中的说法，襄公时期国力并不强大,时常受到外族的侵扰,特别是当时的戎族,《小戎》也写了出征打仗的男子,所以,《小戎》可以说是襄公时期的作品。
《终南》是赞美君王之作，从“锦衣狐裘”、“黻衣锈裳”这些字词可看出，诗中描写的对象身份不一般，有一种雍容华贵之感。《毛诗序》云：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”【6】结合《毛诗序》的说法，这是一首劝戒秦襄公的诗，说是作于襄公时代也是可以的。
《驷驖》这首诗,完整地描写了一个狩猎过程,从猎前准备到猎中的激烈再到猎后的景象。《毛诗序》中说这首诗是“美襄公也”，根据《毛诗序》的说法，《驷驖》这首诗应该是襄公时期的作品。
《权舆》这首诗表现了作者的失望之情,通过今夕对比来凸显这种失望之情。相比以前的“夏屋渠渠”到现在的“今也每食不饱”，今昔对比强烈。根据《毛诗序》的说法,这首诗是康公时期的作品，康公和他父亲穆公不同,穆公在位时,喜欢养贤人游士,康公则不同,他没有这方面的兴趣爱好,并没有像他父亲一样礼贤下士,他忘了旧臣,对贤士也没有那么尊重,当时贤士生活水平也就随之下降,写出这样的作品也不足为奇,也就可以认为这首诗是康公时期的作品。
《蒹葭》和《晨风》两首情诗，一首流传千古，一首表达了浓郁的思恋之情。在《毛诗序》中，《蒹葭》属于襄公时期的作品.《晨风》则被认为是康公时期的作品,但是这并没有得到学界认可,因为拿不出直接的证据,争论的人也很多,所以,这两首诗的创作时间也就没有一个确切的说法.
二、秦风中的战争诗
秦地在今天陕西,甘肃一代,这里的人民质朴,重视义气,但他们也遭受着战争的干扰,这片土地有淳朴的百姓,也有动荡的战争,《秦风》便是在这样的背景下产生的。周王朝和秦离得近,周王室当时受到了戎的攻击,秦便出兵帮助周王室抗戎,在这样的背景下,就产生了《无衣》这首诗。
秦文化在早期时很有特色,当时的秦人尚武好勇，重义气,重军工,这些特色在这首诗中也展现的淋漓尽致。就如朱熹在《诗集传》中所说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”【7】
《无衣》这首诗一共分为了三章，每章的前两句形式相同，采用了一问一答的句式。诗中的句子语气豪迈,很好地表现了秦人身上的独特精神。“国风”中有很多这样的战争诗篇，而《无衣》是特殊的一篇，因为《无衣》很好地表现了一种精神,表现了秦人一种誓死抵御入侵、英勇保卫国家的精神，在其中还蕴含着伟大的爱国主义精神。而每章末句中的“同仇”、“偕作”、“偕行”等词，表现出了一种义愤之情。可以说《无衣》反映了秦风的典型风格。
读这首诗的时候我们会受到强烈的感染,诗中的爱国精神让我们慷慨激昂，这就和当代学者刘峻阳说的一样：“每读此诗，从秦人高唱着这《无衣》歌奔赴抗击犬戎的战场，我不禁想到数十年前我们的人民高唱《义勇军进行曲》迎着日寇的炮火前进那振奋人心的情景。'朋友来了有好酒，若是那豺狼来了迎接他的有猎枪'，这豪迈坚强不向强盗屈服的民族精神，我想是世代相传永远不会忘的。”【8】
《无衣》也可以说是一首边塞诗，就像程俊英等人在《诗经注析》中说：“同袍同衣，同仇敌忾，慷慨从军，奋勇杀敌的精神充溢全诗。正如钟惺所云'有吞六国气象'。吴闿生认为此诗'英壮迈住，非唐人出塞诸诗所能及'。虽然不免言过其实，但我们试看唐人'相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋'（高适《燕歌行》）、'四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动'（岑参《轮行台歌奉送大夫出师西征》）等诗句，确会产生一脉相承的感觉。因此，称《无衣》为边塞诗之祖，倒是不过分的。【9】
三、秦风中的君王诗
古时候的学者认为，《秦风》是围绕君王来写作的。虽然后世的看法有所改变，但也无法“撼动”君王诗的地位。
《黄鸟》这一首诗，《毛诗序》认为是哀三良也，是国人刺穆公以人殉葬而作。这首诗讽刺了秦穆公恶行的同时,还对陪葬的三良进行了哀悼,这其中还表现了百姓的愤怒之情。如《左传•文公六年》所写：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”【10】据此记载，不仅诗中所写之事可以考证，而且作诗的年代也有据可考。
殉葬这种制度本身就是一种恶行，非常残忍,没有人道,古时不仅奴隶要陪葬,而且统治者喜欢的人也有可能要陪葬,《黄鸟》就属于第二种。因为殉葬制度的残忍,让百姓在愤怒的同时还有一些同情。这首诗共分三章。每章分别以“交交黄鸟，止于棘。”“交交黄鸟，止于桑。”“交交黄鸟，止于楚。”起兴。当我们读到第一章时,就能感受一种悲伤之情,其中还包含了民众的哀悼与叹息;在第二章,用众人的哀悼来突显了良人的好;在第三章中,有一种谴责,是对统治者的谴责,也是对那个时代发出的谴责。
《黄鸟》这首诗,写出来殉葬制度的残忍,写出来统治者的专制,写出了百姓惜才的心境,更写出了对时代的谴责。
《权舆》，通常认为是刺康公所作。《毛诗序》云：“《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。”【10】
《权舆》一诗共分为两章，诗两章结构相同。诗的第一章就提及了不同君主给贤者带来的变化，从大碗饭食到每食无余，到了第二章这种变化就变大了很多，从每食四簋到每食不饱。于是，作者发出了“于嗟乎，不承权舆。”这样的嗟叹。在这样的嗟叹声中，我们听到了作者对于遭受的一切所产生的失望之情，在这样的嗟叹声中，我们听到了作者希望恢复先王礼贤下士之风的希望之情。
《权舆》这首诗中，有作者对康公的刺，有作者对康公的质问，同时还蕴含了作者的希望。这首诗里,绝望中还包含了希望,作者对于现状,是绝望的,绝望于康公的态度,但又怀着一点希望,希望康公能像襄公一样,礼贤下士。
《毛诗序》云：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。”【11】而朱熹在《诗集传》说“此秦人美其君之词”。【12】方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。【13】综合来看，方玉润的说法综合了两种观点，比较合理。
《史记•奏本纪》：“平王封襄王为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”【14】这首诗大概就作于襄王这个时期。《终南》全诗共两章，每章六句。全诗围绕襄王的仪态,服饰和容貌来写作。诗中除了有服饰等静态描写外，还有动态描写。“佩玉将将”就写到了襄公身上美玉碰撞发出的锵锵声，这是一种动态的描写，给人一种真实感。
《终南》一诗，围绕君王写作，有说是戒襄公之作，也有说是美君王之词，也有说美中寓戒。无论是戒君王,还是美君王，都是围绕君王来写作的,所以是可以将之划分为君王诗的。
四秦风中的抒情诗
《毛诗序》云：“《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”【14】有人认为这首诗是讥讽秦襄公而作的，这些人认为是讽刺襄公当时没能利用好周礼,没能巩固好自己的国家。但是在今天,很多学者认为这是一首爱情诗。这首诗中朦胧的意境恰到好处,给我们带来了一种朦胧美,这种朦胧的意境很好地表现了作者独特的心境。
《蒹葭》这首诗是缥缈的,意境是朦胧的。《蒹葭》中平铺直叙的几句诗句就营造出了一种朦胧的意境，表达了一种委婉的情感，全诗一共三章，每章的开头就用蒹葭这种水草的变化来表示时间的变化。这首诗分中三章开头的句子除了有起兴的作用外,还给我们交代了地点是在江边,时间是从还有霜的早上到太阳当空的上午,在秋天的早上,在有“伊人”的江边,作者看着江边的景色,想着心中的“伊人”,还注意到了时间的变化,从还有白露的早上到太阳升起,白露慢慢融化再到太阳升到空中,气温开始升高,露水将要收起,《蒹葭》有一种独特的又具体的意境，又有一种朦胧的，让人捉摸不到的感觉，“伊人”这一意象,开始时是“宛在水中央”,到霜花变成了水珠时,又“宛在水中坻”，再等到太阳当空,露水蒸发时,又“宛在水中沚”，这位“伊人”的位置变幻莫测,一会儿在这儿,一会儿又到那儿了,没有一个确切的位置,甚至不能确定她是真的存在,好像有，好像又没有，让人难以琢磨，给我们带来了一种飘渺之感。让我们有一种感觉,这首诗中的伊人，好像是真的存在,但是又不知道她到底在哪里。这首诗给后世的创作带来了很深远的影响,如后来曹植的《洛神赋》，李商隐的《无题》都被认为是在回应《蒹葭》的主题。
《蒹葭》这样的情诗，像是一个“另类”般出现在《秦风》里。《秦风》特色突出，《蒹葭》在《秦风》更是“突出”，《蒹葭》风格与《秦风》中其他诗篇迥然不同。
就如《秦风》中大多数诗篇中所写的一样，秦人性格是很独特的,他们尚武好勇,重情,爱国且勇猛,按常理来说是不会出现《蒹葭》这种作品的,《蒹葭》这首传世名作，和其他作品有着截然不同的风格，《蒹葭》是温婉的，是柔情的,有着细腻的情感,并没有那种勇猛的感情。就方玉润评价《蒹葭》时所说：“此诗在《秦风》中气味绝不相类，以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，悠然自异者矣。”【20】陈子展也说过：“但觉《秦风》善言车马田狩，粗犷质直。忽有此神韵缥缈不可捉摸之作，好像带有象征的神秘的意味，不免使人惊异，耐人遐思。”【21】《蒹葭》这首诗有一种神秘感,让人捉摸不透，也就是因为这种神秘,才吸引了很多人去关注它，探索它,也就使得这首诗流传千古。在《秦风》中为何会出现这首独特的诗,是值得我们思考探讨的.
《蒹葭》这首诗差不多可以确定是襄公时期所作。《秦风》是在秦地产生的诗歌,秦由于地域的特殊,这里的人直爽且淳朴,出现《蒹葭》这样的抒情作品确实有一点不符合常理，所以,有些学者一直怀疑《蒹葭》这首诗的产生地，认为《蒹葭》应该是南国的作品,它不属于豪迈的北国，他们的依据是因为《蒹葭》的意境是围绕水而写的，而且《蒹葭》就如前文所说,其中朦胧的意境和委婉的感情更符合南国的风格,与豪迈粗狂的北国不符，学者认为秦人是很直爽的,他们一般都会很直接地表达自己的情感，这与《蒹葭》的委婉不同，虽然这样的说法有一点道理，但是并不能很好地说服别人。一方面《蒹葭》本来就是收录在《秦风》中的，另一方面秦地还有一个重要的地理条件被忽略了，秦地也是有丰富水资源的地方。古代时候饮水不便，那有人生活的地方肯定是要有水的，古代的秦地是有渭河和济河的，水资源是丰富的，诗中写有水也不是不可能的，而水资源的丰富，环境优美为《蒹葭》这样优美诗歌的创造提供了好的条件。
汉唐是就有很多学者在研究秦了,他们认为秦大致可以分为两个板块，分别是戎翟和华夏，这样的板块影响了《秦风》，当然也影响了《蒹葭》。秦地在今天的关中地区，当时也收了周人的地方，秦人所收的是岐地，岐地地理条件优越，有富庶土地资源的同时，水资源也相当丰富，在那个时候,岐地优越的地理条件给百姓的生活提供了很好的基础，自然就给《蒹葭》的创作提供了良好的条件。
秦当时收服了周的土地,文化方面肯定也受到了周的影响。就如马瑞辰在《毛诗传笺通释》的《秦风总论》中说的一样,秦没能在文化融合中找到平衡点，但也从侧面说明了秦确实吸收了周的文化。所以，《蒹葭》的风格在《秦风》中格外“突出”。秦当时就在吸收周的文化，秦收了周地的同时，还用了周民,周文化对秦的影响自然就比较大，如林剑鸣在《秦史稿》中所说：“秦国的文化能够突然达到这样高的水平，除了全盘接受接受西周先进的文化外，不肯能做其它的解释。”【23】西周的文化在当时是先进的，秦吸收学习周的文化，是有积极正面的作用的。秦吸收了周的先进文化，秦文化在一定程度上也受到了影响，那秦文学作品的创作也受到了影响，特别是秦文学作品的语言表达和艺术风格两个方面，《蒹葭》就是一部典型的作品,被周文化影响的作品,它是缥缈的,空灵的,朦胧的,也许就是因为秦文化和周文化的碰撞,才使得《蒹葭》这首诗成为了千古名篇,就是因为这种碰撞,产生了奇妙的化学反应,使得《蒹葭》成为一个学者们津津乐道的话题。
《小戎》是一首充满思恋之情的情歌。《毛诗序》云：“《小戎》，美襄公也。备其兵甲，以讨西戎。西戎方强而征伐不休，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。”【15】后刘沅《诗经恒解》中认为这是一首怀念征夫说。后世学者大多都认为这是一首描叙妻子怀念出征丈夫的诗歌。
《小戎》这首诗共有三十句,一共分成了三章。这首诗作于襄公时期,周王朝被戎攻击,秦出兵援助,这首诗很好地体现了《秦风》的特点,特别是每章的后四句,每章的后面四句都在抒发感情，抒发了妇女对于出征丈夫的思念之情,同时还蕴含了这些妇女的爱国之情。因为她们支持自己的丈夫出征打仗的，他们担心自己的丈夫,思恋自己的丈夫,但还是希望自己的丈夫能在战场英勇杀敌,保卫祖国。
以前的观点认为《晨风》和《权舆》一样，是“刺康公”的作品。《毛诗序》云：“《晨风》，刺康公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。”【16】《晨风》诗云：“未见君子，我心钦钦。如何如何，忘我实多。”【17】有一种责备他人忘了自己之感。在后来也就出现了另外的一种见解,后来学者们认为这是一首抒情诗,抒发了一位女子的爱恋之情,只是这位女子的爱恋有一点特殊,她的爱恋之情中还有一丝忐忑不安。
全诗总共有十八句,每六句为一章,共三章。描写了一位苦苦等待心中君子却又忐忑不安的女子形象。开篇就写“鴥彼晨风，郁彼北林”,描写了女子对心上人的深挚情感;接着”山有苞栎,隰有六驳”,描写了女子由期待到忐忑的心情;然后”山有苞棣,隰有树檖”描写了女子达到顶峰的忐忑心境及浓烈情感。从“忧心钦钦”到“忧心靡乐”再到“忧心如醉”，刻画了由深情期待到忐忑不安的女子形象。情感不断深化,层层递进,给我们呈现了一个丰满的人物形象。
《渭阳》这首诗在《秦风》中显得很独特，因为这是一首描写甥舅情谊的诗。《毛诗序》云：“《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难未返，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。”【19】《毛诗序》中关于这首诗的叙述，和诗意是相吻合的，那就应该是康公送晋文公重耳回国时所作。
《渭阳》共有两章。这首诗在第一章的开头便安排了诗句来表明诗中两位主人公的关系。在第一章便可看出康公和晋文公的关系很好，有着深厚的情谊，同时也表明了秦晋两国关系十分要好。
《渭阳》第二章有了一个转变,在写康公和晋文公的同时,还提到了康公的母亲。康公之母在生前就希望重耳能早日返回晋国，但是却未能亲眼看见自己的弟弟返回晋国，所以当康公送重耳回晋国时，不由得想到了自己的母亲。孔颖达在《毛诗正义》里说：“'悠悠我思'，念母也。因送舅氏而念母，为母而作诗。”
这首诗开头描写甥舅感人至深的情谊，后一章转而思念起母亲来，说明康公是一个重情重义的人。这首诗对后世的影响也很大，后来有很多学者对这首诗进行研究。
《蒹葭》是缥缈的,有着空灵的意境,对后来的作品有很大的影响；《小戎》描写了小情小爱的同时还写了一位妇女的家国情怀,这是很大的突破；《晨风》写了一位痴心的女子,忐忑地等待着自己的爱人；《渭阳》写的是一种独特的，令人感动的亲情。
五、秦风中的宴饮与狩猎诗
《车邻》作为《秦风》的首篇,自古以来争议颇多,主要表现在两个方面,一方面在年代上,另一方面在内容上。古往今来,不同学者对此有不同的见解,一部分学者认为这是一首反映统治者奢靡生活的诗，另一部分学者认为这是一首表达思念之情的诗。笔者认为，这是一首写友人欢聚宴饮的诗。
全诗分为三章。开头便是“车声邻邻”，以邻邻的车声开头,给我们了一种愉悦的感觉，我们可以感觉到这首诗的基调是愉悦的,诗中“既见君子，并坐鼓瑟”,“既见君子，并坐鼓簧”两句,描写了乐器,就是“瑟”和“黄”,这两种乐器经常会在当时的宴会上使用，并且该诗的第一章就表现出了作者的喜悦之情，所以,可以认为这是一首写欢聚宴饮的诗。
《驷驖》给我们呈现一幅田园狩猎的画面。《毛诗序》谓此诗：“美襄公也。始命，有田狩之事，园圃之乐焉。”【18】据史料记载，古代帝王狩猎的场面都极其宏伟,就如《驷驖》所描写的一样。
《驷驖》首章就写了将猎，“驷驖孔阜，六辔在手。公子媚子，从公于狩。”就写出来秦君的英武，写出了狩猎场景的浩大;第二章描写的是君王正在打猎的场景,描写了专供狩猎的动物,这处描写别具一格,后面还写了狩猎的主人襄公;在第三章中,写的是狩猎后的场景,写襄公去北园游息,与前面紧张的狩猎相比,突出了一种闲趣之感。
《驷驖》整首诗将情景展现的淋漓尽致。短短三章，写了将猎之时，写了狩猎过程的激烈,还写出了猎后的闲趣。
《车邻》写了朋友欢聚宴饮,让我们看到了秦时的宴饮场景；《驷驖》君王狩猎,让我们一览襄公的风采。这两首诗写的内容不同,分别写了宴饮和狩猎的场面,但同时为我们展现了秦时的文化。
结语
一首《无衣》，让我们感受到了慷慨激昂的爱国主义精神，也是这一首《无衣》，对后世的边塞诗产生了极大的影响，可以将其称之为“边塞诗之祖”；一首《黄鸟》，我们感受到当时百姓对人才的爱惜，对恶习的谴责和质询；一首《权舆》我们感受到了贤士的无奈；一首《终南》，我们看到了当时君王的音容笑貌；一首《小戎》我们感受到了一位妇女的思夫之情和爱国之情，这位妇女心中有小情小爱的同时还有大的家国情怀；一首《晨风》，我们感受到了一位女子的爱恋之情，感受到了她层层递进的情感；一首《蒹葭》，流传千古，原因在于诗中朦胧，缥缈的意境，表现了一种可望而不可及的感情；一首《车邻》，为我们还原了当时的宴饮场景，为我们展现了秦的宴饮文化；一首《驷驖》，为我们呈现了一幅威武雄壮的狩猎场面，体现君王威武的同时还展现了秦的狩猎文化。《秦风》内容丰富，是很值得我们去研究的。
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