开展戏剧教学对丰富高校美育工作的实践摸索

戏剧教学是种特殊的教育形式，可让受众透过剧场这个空间去观看舞台上的生动表演，去体察剧情以及故事所呈现出来的生活的真意，并且在这个过程当中，充分调动人的感观，使审美能力得到强化。因此，在高职院校开设戏剧教学，极大地丰富了美育工作的教学形式，有效地拓展了美育课程的教学模块，是把戏剧艺术融入美育教育的重要实践途径，从而也要树立自身的道德，并且能够给学生和身边的人塑造更好的榜样。下面，结合对黄梅戏《香如故》的赏析，粗浅谈下笔者就通过使用戏剧教学来使得当代的大学生都能够熟记如今的社会主义核心价值观，并且进行体现出来。丰富新时代高校美育工作的教学实践思考。

一、现代与传统：传统戏剧的现代化叙述

（一）剧情梗概

黄梅戏《香如故》由安徽省安庆市黄梅戏艺术剧院排演，故事中所表达内容及其文化精神内涵是非常民族的，该局以社会新闻为蓝本，其中分别讲述了出租车司机在进行接送旅客时所发生的故事。这名司机叫常小凡，他在接送旅客时进行倒车不小心将其撞倒，小姑娘当时无碍却在几天之后因脾脏破裂离世。常小凡怀疑与自己有关使得即将踏入婚姻殿堂的她痛苦不已。最终该名司机通过查找到相应的证据找到了对应的目击证人，从而最终自寻罪证将自己告上法庭的故事。

（二）舞台形式

《香如故》在演出宣传时打出了黄梅戏与话剧、音乐剧相结合，融入rap、儿歌等元素的标语，有效吸引了一批年轻观众进入剧场。人物造型上采取现代服装与传统水袖相结合，道具上以三面不同方向的镜子和镜子中央的婚纱为主，镜子不仅拓展舞台物理空间，增强整场戏的叙事功能，更是延伸剧中人物的内心世界，模糊真实与虚幻的界限，婚纱既代表着幸福和纯洁还代表着另一种人生选择，他们共同呈现出了中国式舞台意象的现代表达。小剧场的场地使观演关系骤然拉近，“第四堵墙”背后的艺术世界无限的贴近真实世界，演员内心涌动的情感便需要寻求一种新的身体语言去发声；灵活使用传统唱腔，并辅以西洋乐器，却不失黄梅戏特色，旋律简单能够给人留下深刻的印象，是地方戏曲与现代题材有机结合的一次大胆尝试，达到了“程式之外，情理之中”的效果。

（三）对校园戏剧创作的启迪

在进行高效的美德教育方面，也应该进行普及到课堂当中来，从而进行实践。如何设计美育课来提升大学生的审美与人文素养，是一个需要长期面对的现实问题。我们现开设部分艺术俱乐部课程旨在把社会主义核心价值观和学校精神更好地融入到美育教学之中，但往往选题不宽、立意不深、表演不活，缺乏吸引力和教育意义，没有很好地把艺术来源于生活高于生活的要求体现出来，《香如故》的创作和艺术再显过程对高校戏剧教育就有着较高的参考学习价值。

《香如故》讲述的故事很简单，但选材视角独特，足够令人震撼，明快质朴的黄梅戏演绎现代故事，学生来到校园剧场，投身到一个集体的氛围当中，大家共同面对同一个舞台，共同去分享同一个剧情，去感受同一个人物的这样一种命运变化，这种命运变化迅速把各种不同的人团结在一起，把他们的情感凝聚在了一起，因而产生了强烈的情感共鸣，在这种情感共鸣当中，观众情绪随着舞台的这样一种剧情的发展不断地跌宕起伏，在不知不觉中让学生的艺术修养得到提升，特别是剧中对人物戏剧性情境描述激起对人的心灵净化。这就启发我们如何通过建构戏剧活动、有效组织课程内容，让学生创造戏剧表演、探索文本及其内涵，利用实践环节帮助学生感知审美、表现审美、创造审美，从而形成独有的审美观念，更重要的是让学生主动的参与到实践创作之中，让我们能够立足于中国的优秀传统文化，并且营造美育方面的气氛，让更多的人都渗透到美育的合作中来。

二、面具与灵魂：具象化的人物塑造

（一）情节戏与心理戏的合体呈现

《香如故》中的人物形象粗糙的来分可以分为戴面具的和不戴面具两种。纵观全剧不仅是个情节戏更多的是心理戏。女主角要自证有罪，但全剧没有把她写成一个纯粹的老好人，而是制造对立面，其中，就通过虚构故事来进行表达，在故事中就是一个马上要结婚的律师，未婚夫与一个在交通台录制节目的记者而发生的故事，在故事当中，也具有一群配角，这些人都是在不同时间和不同场合中所遇见的。这些“面具人”在开场就与常小凡一同亮相，他们躲在后面，无处不在，通过这些“面具人”的窃窃私语：“莫要伸手管闲事，看到这事当没事；莫要惹上烦心事，不要没事自找事”；面具人的一句“幸福有的时候是建立在别人的痛苦之上”就将常小凡在男友安慰下刚刚收拾好的心情重新拉入了低谷；在常小凡在自我拉扯时，躲在门后的面具人再次出现，“心里有污点的人，是自欺欺人的幸福”让常小凡深感自己不配得到幸福，这就会更加巧妙的将主人公在进行内心深处矛盾，时而将自我的心理展现在了全体观众的面前进行表达。

(二 )面具对人物塑造的艺术作用

在很长一段的戏剧活动中，面具都作为主要的元素出现在戏剧舞台上，古希腊面具的历史与悲剧的诞生一样久远，具有千年历史的傩戏至今也保留着佩戴面具的传统，他们以不同的面具形象直观地表现戏剧人物的丰富性和内心世界。随着现代人类社会的发展，物质与精神文明的不断提高，在艺术上有了更高境界的追求，面具逐渐被其他戏剧造型表现手段所替代。当然并不意味着面具在戏剧活动中的消失，并且正确的来说就是，人们会通过面具来进行表演艺术当中寻找其中的合适的位置，而对应的X，戏曲学家也在其中，就指出，面具在进行表演时就是戏剧性的也是一套，非常行之有效的，武武器，能够在运用的过程中可以恰到好处并且也能使得，整体的表演过程中，更具有一定的戏剧性和，能够表达出对人们的美德教育。

面具这个意象在《香如故》中代表着多种含义，他可以是隐藏在人们内心深处的阴暗、邪恶的一面，也可以是置身事外沉默的大多数，并试图拉人共沉沦，只要戴上面具，人物身份就发生了改变，便成为了面具所象征的替身。《香如故》用极具艺术性和象征的表现方式,讲述了一个关于”灵魂与面具”的动人寓言,体现出对一个悲剧人物命运的真实观照,也希望引发广大观众对这类人性、本心的理性思考和哲学探讨。这个表现当下的现代艺术题材,揭示的其实是每个人都极有可能会被遭遇到的关于‘灵魂与面具’的一个人性心理难题。

（二）剧情心灵拷问发出的人性思考

《香如故》塑造了女出租车司机常小凡、律师男友、记者、流浪汉、蕾蕾母亲、目击群众等多个不同身份、不同职业的人物形象，运用多重阶层视角进行全方位凝视，用极具代表性的个体勾画出整个现代社会的景观。最开始慷慨陈词谴责没有道德心的犯罪者的辛记者，到最后得知常小凡撞击蕾蕾时，却拒绝了常小凡的请求，如此辛记者这个人物形象便开始生动，虽然她谴责犯罪者，但也不愿看到一个善良的人因为意外而赔上后半生的幸福，辛记者这样的人物在呈现时有着自己的行为逻辑和处世准则，虽不完美但更为真实；流浪汉作为《香如故》中的线索性人物，他的形象塑造不仅仅是填补常小凡人物形象上的细节，更是充分利用流浪汉的行当设定达到了“言常人不敢言”的效果，将流浪汉的戏份安排得入情合理，不仅活跃了剧场气氛，化解观众疲劳的同时常常一语惊醒梦中人。“干净的幸福”是常小凡所追求的，故而她的自我拉扯，这种干净的幸福，与当今社会、芸芸众生的自私、麻木与冷漠形成显明对照，引发全体观众的人性思考。

三、生存与死亡：人生道路上的道德选择

戏剧教育作为美育教育中重要的部分，其价值在于为学生树立自我审视的镜子，以一种身临其境的方式把观众代入到戏剧情境中，这样的戏剧观摩或演出中，戏剧就像一面独特的镜子映射人类自身。当学生一旦被一部戏剧所吸引，自然而然会被代入其中，并会在某个特定人物或情感上寻求共鸣。共鸣一旦产生后，则会通过戏剧反观自我，这种形式的自我反思就是自我思辨的开始，由个别情感点辐散至对家庭亲情、学习状态、为人处世等社会生活的多重方面，从而更加感受自我、了解自我、挖掘自我潜能、认识自我不足。

《香如故》中常小凡也遇到了选择的难题：一是带上面具，装作什么都不知道和未婚夫走向婚姻的殿堂；二是搜集证据将自己送上法庭。最终常小凡还是选择将真相告诉蕾蕾母亲是自己导致蕾蕾去世，在最后的结局上，因蕾蕾母亲撤诉，常小凡最终无罪。常小凡这样的决定让众多人认为是“最美女司机”，常小凡却认为自己不配得到幸福。有光的地方就黑暗，这二者相互对立却又相互依存，在当今社会能够坚守本心的人少之又少，更多的人在面对选择时就被内心的、周围的“面具人”说服戴上面具成为他们中的一份子，常小凡却在大爱中完成了自我救赎，做出了一条向死而生的选择，才使得拾荒者道出“美,是从灵魂深处发出的。”

“人生如戏”，剧本是剧作家对于社会生活浓缩的精华，可以在舞台上“预演”不同的人生困境，刚进入大学的同学们有时会感到迷茫、感到焦虑，觉得受到来自社会与家庭的各种压力，但在这时他没有去做出任何条件的反击，因为他们认为这是在义务教育阶段中普遍会受到的一种思维方面的训练，并且整体上也会与社会工作当中进行联系，因为在人的成长过程当中对某一物体进行思考是一项基本的能力。也是一项非常基本的属性。如何挣脱命运的枷锁？方法除了多读书之外，观摩戏剧也是方法之一。戏剧演出是对社会生活、人物成长的模拟和再现，戏剧观摩是欣赏剧作、感悟生活、理解人物的过程。与真实的社会生活相同，戏剧中也存在对生活的不理解、错误的选择等等生活实际问题，学生在观剧的同时中也同样在寻找答案，也就是在思考，指引学生在假定的剧情设计上无限发挥个人塑造和人生选择，以寻求最为契合的解决方案，培养和提高对坎坷遭遇的能力，以达到育人效果。

综上所述，《香如故》是杂糅了多种艺术表现形式的现代黄梅戏，在经历人生重大转折、内心交织和矛盾时，常小凡依然做出了将自己推上被告席的选择，这是自我救赎过程，也是一个死而生的选择。《香如故》作为黄梅戏，在其中运用了现代音乐元素，大量的管弦乐的出现、唱段的旋律较为简单，但利于学习传播。这部剧最珍贵是常小凡把自己的困惑，自己的不理解、自己的矛盾都同时告诉观众，去引导着观众思考去如何选择人生的道路，观众是沉浸式与“常小凡”一同选择与成长的。

无论是在东方或西方，戏剧还承担着子弟教育的功能，因其丰富的认知性与体验性，可以真实地为学生介绍社会、传递政治思想、梳理榜样形象,在各种戏剧创作中,各种艺术手段层出不穷,可以在很大程度上调动学习者的审美思想,并跟随剧本创作的变化而形成更迅速的审美判断,戏剧教育的能动性推动审美判断的全面发展，同时戏剧教育也是弘扬革命精神、赞颂传统美德的最佳方式之一，有利于新时代社会主义精神文明建设，在高兴的美德教育中，可以培养人们的灵魂，所以，我们不仅仅要让学生能够读懂美玉，也要在不断的感悟中体现出零点价值，可以让学生能够更好的明辨是非，在美育中进行创造和探索。