摘要：张爱玲是中国现代文学史上一位女性意识强烈的作家，她用作品展示女性的封闭性与依附性。塑造许多形色各异的女性形象，她认为女性的这种群体悲剧一方面是根深蒂固的传统男权文化长期控制、压迫、引导的结果但更主要的原因还是由于女性自甘为奴而引起的。张爱玲透过笔下的这些女性人物形象，深刻揭示现代女性的生存现状和困境。在中国20多年的理论实践中，它不断地被中国的批评家们所借用、改造，最终被有效地植入中国当代文学批评话语体系之中，成为文学批评多元格局中的一员，形成具有中国特色的女性主义文学批评。
关键词：张爱玲；女性形象；女性意识
一、绪论
白垩纪书展书展举办讲座张爱玲文学的与众不同之处，邀请张爱玲遗产管理人宋以朗与《张爱玲全集》主编止庵分别讲述张爱玲其人、其文特点。到场观众将近五百人，约一半是本地读者，一半是内地读者，亦有少数X及海外读者。2O世纪80年代，女性主义文学批评理论传入中国时，人们对它的态度是谨慎的。从西方女性主义文学批评到中国女性主义文学批评，实际关涉到的是文化过滤的过程，即接受者根据自身文化积淀和文化传统，对一种文学理论或文学现象进行有意识的选择、分析、借鉴与重组。女性主义文学批评在中国同样经过这种过滤的过程。张爱玲是对我们这个世界说真话的作家，她说的话不好听。她的作品读起来不会让人高兴。细细读张爱玲的作品，会发现张爱玲是不讨人喜欢的作家，是让我们不太舒服的作家，但是世界上真的需要有这样的作家到五四时期，中国的广大妇女渐渐觉醒，与西方的妇女解放进程有相通之处。女革命家秋瑾开创现代女性叙事社会化的视角，五四时涌现出一批女作家，如陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、石评梅及凌叔华等，以后出现丁玲、白薇、谢冰莹、萧红、张爱玲、梅娘、施叔青等，女性作家队伍不断壮大。
二、张爱玲文学作品中女性主义的体现
（一）平等公正的女性主义
张爱玲与香港文学有很深的渊源，张爱玲研究者止庵来到2016年香港书展现场，分析何谓女性主义，以张爱玲文学的与众不同之处为题，与张爱玲文学遗产执行人宋以朗进行对谈。止庵从文学的角度，深入分析张爱玲的写作。女性主义其核心是对平等尤其是性别平等的信念。基于这种信念，女权主义理论发现和解读生活、文化、历史中的性别不平等，女权主义的社会运动则尝试改变这些不平等，以及相关的偏见和不公。女性主义在新文化运动中传入中国，翻译为女子主义、女权主义、女性主义、有人宁愿用女性主义而对女权主义避之不及，可能是因为女性主义听起来更温和，女权主义却显得激进。这或许也映射出父权社会对将女性与权利相联接的警惕。生态女性主义试图寻求一种不与自然分离的文化，并且认为生态学家必定会成为女性主义者。
（二）我国女性主义的现状分析
旧时代女性主义具有明显的被动性，它很大程度上受到男性世界所制定的种种规范。女性的个体生命无论其自然性发展还是社会构成，都在极大程度上受到居于社会和家庭主导地位的男性中心意识的影响和制约，当时，对女性而言，个性解放、自我独立、人格完善的要求似乎更加的迫切和必要，因此，女性开始理直气壮地用文学的形式争取自己的地位和权力，开始以笔来书写自我的内心欲求，宣扬女性自我的人格尊严，创造女性自我的文化价值。
三、女性主义在张爱玲作品中根深蒂固的原因
（一）社会因素
五四运动期间，西方文化大量传入中国，男女平等，妇女解放是许多进步女性仿效西方提出的口号，张爱玲的母亲是最早逃出腐朽的封建官僚门庭，留学英法的新女性。但是她们的受教育是在父权制允许的范围内，依靠家庭经济上的救助实现的。因此她们对父权社会的抗争是极不彻底的，但毕竟为中国的女权运动开好头，同时更为张爱玲做出勇敢的榜样，在张爱玲身上及她后来的作品中均表现出强烈的女性意识。
（二）家庭因素
张爱玲的父亲是风雅能文，给她一些古典文学的启蒙，而张爱玲的母亲则是果敢的新式女性，敢于出洋留学，敢于离婚，她的生活情趣及艺术品味都是更为西方化的。张爱玲很佩服、敬重自己的母亲和姑姑，她们是她的榜样和引路人，有这样的家庭环境和日常熏陶，张爱玲的观念自然很西化，思想很解放。所以她的作品一向提倡妇女解放，喜欢张扬、自由、个性化的女人，如娇蕊、流苏。她提倡女子走职业妇女的道路。在张爱玲开始写作的年代，实际上整个中国文坛已经被意识形态影响——可以说，从20年代的后期开始就已经是这样。大家都是按这么来写的。在家庭生活中张爱玲小说里，曹七巧、白流苏这些人，和她们原来从属的那个背景、阶级是没有那么大联系的。她不是那个阶级的代表，她是她自己。这点对我们现在的各位来讲真的不太重要，因为我们现在已经不这么写，可是张爱玲同时代的人都是这么写的。
同为海派文学的两位鼎鼎大名的女性作家张爱玲，王安忆历来就为人们所津津论道，她们所倾力打造的都市女性文学形象更是不止一次的被人们作为比较探讨的对象。张爱玲笔下传统的女性并不是存在感十足，只是听命运的摆布，他们有一定的现代性，她们的自我意识，充满了动作和冒险的目的，张爱玲作品中的女性世界是自愿生活在男性的依附之下，挣扎在灾难性的情感世界。
女性作品的背景大多是上海市民的日常生活这是女性对于都市和生活所占有的主要空间，她从日常生活中提炼出了女性的坚韧与美好，女性的忍耐和从容即使在都市都保持着安宁，使它永远存在发展，越变越好。
（三）自身因素
张爱玲出生于1920年的上海，她的一生处于动荡的年代。那时的旧上海充斥的是颓败与繁华的虚像，真个上海滩的十里洋场与整个国家的动荡不安显得格格不入。然而就是这样环境，造就了一代才女成长背景，坦白来说乱世出英雄这句话也可以应用在张爱玲的身上。也正是这种不安的环境给了张爱玲坎坷的命运与情路，成就了其小说中主人公的爱情，也成就了张爱玲传奇的文学创作之路。
张爱玲从小会背唐诗，也从小就学英文，在教会中学读书时就曾在校刊发表过英文文章，虽然考上伦敦大学却因为战争没能前往，但仍然到中西文化杂交的香港接受大学教育，这段经历对她的创作产生很大的影响。如果说张爱玲是女性主义者，这种说法大概不妥。如果说张爱玲是具有女性主义倾向的人，却有许多依据和理由。假如我们把女性主义定义为一生追求妇女解放，关注女性问题，关心女性生存，关心弱势群体，倾其心力探讨描写女性生活，传达女性独立自由的理念。就个人的意义而言，张爱玲大概就算是个女性主义者。就是这样，恐怕她也会不高兴，因为她讨厌归类，她更愿意自己是这特别的个体。
四、以女性主义思想解析张爱玲作品中的人物形象
（一）女性人物形象的解析
1.运用不同的描述手法，传达出不同的人物性格
张爱玲相信在任何文化阶段中，女人还是女人，女人代表四季循环，土地，生老病死，饮食繁殖。这是生活永恒的内容。因此，女人是永恒的，基本的，普遍的，代表平静的人类的一面存在于所有时间，因此世界上的重点是张爱玲的作品反映女人飞到绑在灵智扎西堆，即稳定的人类太空的一面，无论发生什么变化社会中，女人仍然是女人，她没有时间的变化，但也有自我永恒的宗旨。女性，是千百年来中外文学经久不衰的表现对象，不同时代的女性被赋予了不同的时代特征。王安忆与张爱玲从骨子来说都是地道的上海人，她们笔下的人物或多或少都带着特有的上海韵味，她们的小说里的女性形象大部分都是悲剧的。造成这种结局的原因有很多，或是时代、或是性格，然而她们有的抗争、有的选择沉沦《金锁记》曹七巧：戴着金钱枷锁的女人，被拷上封建镣铐而挣扎的女人。哥哥为与高门姜家拉上关系，将亲妹妹曹七巧亲自送到姜家瘫痪少爷的新房。少女就此变为少妇，少妇熬半辈子，终于熬死丈夫和公公，继承一大笔遗产。透过物质细节的象征书写，时间成为空洞的能指，张爱玲塑造时间凝滞、物质不变的世界，人物在其间被物化，丧失生命的热情，但那不只是张爱玲创造出的世界，而是她所体认的经验。在父权家法社会中，在男式的观念、思想、行为、伦理、价值霸权话语中，女性丧失自己的身份。《金锁记》的女主人公曹七巧就是父权家法下的牺牲品。
张爱玲以冷静和同情的笔调在她的代表作《金锁记》中深刻地剖析主人公曹七巧的情爱欲、生存欲和财物欲被扭曲后所产生的破坏力，刻画现代女性在旧式大家庭中痛苦挣扎过程以及沉沦的轨迹，塑造性格乖戾的抗争女性形象。《倾城之恋》无疑是张爱玲众多故事中最精彩的。流苏之所以甘心于情妇的身份，是战争成全了她，使她得到了范太太的身份。而柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当作自家人看待——名正言顺的妻子，很自然的结果
《沉香屑•第一炉香》薇龙：本是破落家庭的小姐，因为想读书，在以勾引男人为能事的姑妈的介绍下，被迫给阔人做姨太太。薇龙显然知道环境不好，但她认为：只要我能忍受，不怕她乱礼数，随外面的人八卦，我读我的书。可是三个月，她对这里的生活已经上瘾。她改变，对好吃好玩的穿这些普通女孩梦想，不受控制的物质欲望使她在现实的面前，已经逐渐成为阿姨的诱饵引诱男人。
2.善于采用悲壮的感情色彩，描写凄美的爱情
张爱玲曾说她喜欢悲壮，虽然顾曼桢最后的结局是爱情的失败者，但是在对自己命运的抉择上她是成功的，她还是靠着自己的努力生活下去，虽然艰难，但是这种悲壮还是获得了张爱玲的赞赏。《长恨歌》里的王琦瑶却略有不同，她的命运似乎总牢牢掌握他的手掌中，从一开始，每一步都是根据意向去开展。表面看每意图的建立都是成功的，但是当生命到了最后一秒，等浪潮的华丽渐渐退去，露出了沙砾岩石碎片，她发现所有的战斗都不过是短暂的，他的结局早在四十年前就已经预测，她人生的第一步就已经是被决定的：墙壁的房间有一张大床，一女子躺在床上，一盏灯火的三边不停摇曳的，投射在三面墙壁水波般的光芒，被死一般的寂静所包围，才想起那些正在被逐渐淡忘记的漫漫长路的影子。
3.以女性思思维，描绘出天真、无知的纯洁少女
《心经》小寒：孩子般的恣意小说的开头，许小寒就提到：我爸爸记性坏透。批评背后，我们同样可以感受到她心中那股强烈的骄傲感。短短的对话中，先后出现七次我爸爸，这暗示父亲在她心中的分量。她坐在高高的水泥杆上，五个女孩子簇拥在她下面，显示出她在同伴中的地位。紧接着小说又说她有一种奇异的令人不安的美。这些都表明她的优越和幸福。可是，谁能想到这样一位美丽幸福的女孩，竟然已经实实在在地爱上自己的父亲。从小到大，她一直就像小鸟一样依恋着自己的父亲。随着年龄的增长，她心底的那种朦朦胧胧的依恋逐渐演变成为热烈的爱慕。
4.精明、心机深沉，以婚姻为终极目标的女子
《倾城之恋》白流苏：从她的第一次婚姻开始，到离婚，在家受到家人的冷嘲热讽，到毅然决定离家，之后与范柳原展开的一系列争斗都无不展现流苏的勇敢与智慧。在这个封建的大家庭里，他们的思想是封闭的接受的仍然是女子的三从四德，认为女子嫁人以后，就一定要待在丈夫身边，向来只有男人可以休掉女子，女子却不能甩掉丈夫，丈夫就是女子的天而作为封建家族中的女子，在出嫁之后，便也是嫁出去的女儿，泼出去的水。流苏违反这个常态，与丈夫离婚，勇敢的跳出这个火坑。带着离婚得到的一点家产回到她唯一可以依靠的家，但是回到家以后的遭遇却又把她推向另深渊，所谓的家人让她彻底的失望。生养她母亲却让她更加绝望。她与丈夫离婚是为寻找新的希望。回到家以后，却一而再再而三的失望，甚至到绝望。眼前一切的亲情关系，都变成赤裸裸的金钱关系。这时候的流苏是无奈的、软弱的，因为被家人抛弃是痛苦的，这让流苏很难接受。对未来的路充满迷茫，自己该何去何从，继续留在家里，只是作为没有自尊、多余的、让人厌恶的人存在着，要是离开，外面的世界对于自己来说是完全陌生的，离开家，自己又改如何生存，对于未来，流苏不知道该何去何从。而媒人徐太太的到来正好给她逃出升天的机会。这就好比是在苦苦挣扎快要沉溺的人，抓住一根漂浮的救命稻草。在妹妹的相亲上，流苏结识妹妹的相亲对象范柳原，然而因为她所受的教育和她的经历让流苏在婉约的小女人中又透露出一点张扬，也因为她家曾是贵族，让她也养成那种天生的高傲感，却在受尽家人的冷嘲热讽后带着一些伤感，让人觉得楚楚可怜。这些都深深的吸引着花花公子范柳原，她想征服这样的流苏，在与流苏跳过一支舞之后就更坚定信念，于是妹妹的相亲失败，家人都认为她抢妹妹的相亲对象，妹妹也生气。当她在这个家艰难度日的时候，媒人徐太太来让她跟随她们去香港散散心，她明知是富家公子范柳原的意思，但是回首看去，自己身后的不过是一群冷酷无情的家人，在心灰意冷的情景下，她不想再让自己生活的这么卑微，逃离这个没有人情味的家，于是决定用自己作为赢取身份、地位的砝码毅然的离开家，去到香港。这样的离家只是为找可以在经济上有依靠的人，全不管爱或不爱。这些都体现出流苏被家人抛弃之后的坚强和理性，对于封建礼教下女子人生的不认命，再就是为争取自己幸福的义无反顾。带着这些沉重的包袱流苏来到香港浅水湾，浅水湾饭店看到范柳原，就证实流苏的想法，带着目的性的与范柳原开始一场爱情角逐，与范柳原的明里配合，暗里争斗，开始他们的这一场缠绵游戏。这些都体现他的胆量，孤身一人，来到陌生的地方，用自己作为赌注，一不小心就会输得一无所有，在这种步步为营的境地中与范柳原周旋，也可以说明她是很有智慧的
（二）另类女性
《鸿鸾禧》玉清：玉清出生于没落的贵族家庭，常年生活的物质匮乏让她的心中过度压抑，内心充满着自卑，身体变得瘦弱，内心变成冷漠。当玉清从常来压抑与贫穷的生活中解脱出来时，她发疯似的用金钱来满足自己的物欲，虽然玉清是有知识，有文化的新女性。但她依然逃脱不在封建思想影响下的一般女子的宿命。从玉清的身上我不止一次看到她对于婚姻的冷漠，当然这种冷漠并不止表现于玉清一人身上，她的丈夫也一样。在婚礼即将举行前，他们两人依然像是有默契似的，都去买自己需要的东西，而不是去买婚礼需要的东西，甚至是连结婚的床都没有买，从中我们看出这所谓的婚姻在他们心中的分量有多重。各自都是把婚姻作为可以宣泄自己物欲的工具，实在是可悲。
探讨张爱玲传记开始，宋以朗称市面上有关张爱玲的书太多，光是传记一类他家就藏有近百本。每本书对张爱玲去世仪容的描写都各执一词。实际上，只有作为遗嘱执行人的林式同身临其境，他曾写有身下垫着一床蓝灰色的毯子，没有盖任何东西的情况。许多传记作家为追求戏剧效果，不惜违背史实，加入个人想像将张爱玲辞世写成她穿着一身赭红色的旗袍。这种再创作让宋以朗屡屡慨叹：没有最夸张，只有更夸张。至今，他见到最夸张的描写出自陶方宣的《卸妆．张爱玲》，此书以第一人称视角描写张爱玲死前患上皮肤病，即便如是她依旧要忍痛穿上红旗袍。
另一点让宋以朗不解的是张爱玲身上的争议性。他认为事情一旦与张爱玲有关，就自然会有人站出来替她说话。前不久举办的台北国际书展，曾对外展出四套张爱玲生前戴过的假发，引发不小争议。争执双方可分作两派：一派认为这是张爱玲私人物品，展出不符张爱玲初衷；另一派提出，一九九四年张爱玲曾戴假发拍照，并将照片寄给《中国时报》，由此可证明张爱玲并不反对公开她的假发。
宋以朗称自张爱玲去世，二十一年中他常要面对此类指责。二○○九年，他负责整理的《小团圆》在公开出版后又引发风波。有人以张爱玲信件中提到《小团圆》小说要销毁为由，抨击宋以朗的做法。宋以朗则在座谈上表示，他的出版基于其个人及家庭原因，他从不后悔。而他目前仍在继续整理张爱玲遗作，最新遗稿《爱憎表》在今年七月的《印刻文学生活志》上发表，而张爱玲最后的遗作有机会在二○一八年与读者见面。论四个与众不同止庵则从张爱玲的文学特色入手，提出我们为什么要读张爱玲的问题。在这里，与众不同的众指的是张爱玲同时代的作家群，以及她生前身后的几代作家群，具体的不同之处集中在四个方面：人物描写的不同、题材选取的不同、语言系统的不同以及人文关心的不同。止庵分析称，上世纪四十年代文学创作的意识形态化十分普遍，作家通常叙述具有阶级代表性的人物，运用的语言摹本是当时盛行的翻译文学，力求保持外语原有的句式，产生一种翻译腔，在茅盾、丁玲、巴金的作品中尤为常见。
张爱玲的文学不是从这个（翻译文学的）‘正路’上来，而是从中国古代的白话小说到民国的‘鸳鸯蝴蝶派’这个‘偏路’上来。现在我们再看张爱玲，发现她走的才是一条‘正路’，因为她遵循中国本来的语言系统，语句顺畅，不会有疙疙瘩瘩的描述。止庵续说，这种语言同张爱玲所处的上海沦陷区背景有关，她是有意识地拒绝左翼文学的影响，这种特性让其作品摆脱时代的某些局限，有些作品死，有些活着，活着的原因是因为它不会死。
在张爱玲的小说中，作品始终关注个人以及个体在世界上的立足之地。止庵分别列举《金锁记》与《倾城之恋》，前者中的曹七巧立足于财产，后者中的白流苏立足于婚姻，两个女人都是要抓住安身立命的机会。立足点随着张爱玲的创作，变得越来越小。她看待整个人类的观点融入自然视角，并以一种十分决绝的心态来写。到晚年，她甚至能做到与过去的自己决绝，将《金锁记》改编成《怨女》。。
总结
随着中国经济的快速发展和经济全球化的影响，中国经济社会不断暴露出各种体制及经济结构问题，本论文通过对中国当前通货膨胀的具体表现，发生原因以及所要采取的相应策略这三方面来阐释中国现阶段的经济问题。通货膨胀在很大程度上会影响着人民群众的生活质量和生活水平，尤其是在一些偏远地区，经济原本就不发达的城市，通货膨胀带来的生活压力更加的明显，随着时间的推移通货膨胀带来的弊端会日益凸显出现，且呈现出上升的态势，因此，我国XX有关部门应当把好经济发展的后门，防止因为货币的贬值、物价的上涨，最终导致经济发展不平衡，社会发展不稳定。
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