乡村振兴战略下乡风文明建设问题研究——以四川省达州市宣汉县白马镇为例 

　　摘　要

　　随着XXXxxxx召开，乡村振兴战略被正式提出。对于XXX农业农村工作来说，乡村振兴战略不仅是其核心任务，而且是“三农”问题的处理关键所在，更是农业农村现代化的着力点。以XXX为大背景，推进“三农”工作，必须积极践行乡风文明、生活富裕、产业兴旺、治理有效、生态宜居的总要求，为乡村振兴战略的实施保驾护航。在乡村振兴中，乡风文明是其建设的基石，在思想文化上渗透乡村文化，紧扣乡风文明开展工作，也就迈出了乡村振兴成功的第一步。

　　本文采用实地调查法和文献研究法通过对四川省宣汉县白马镇各个村落进行实地调查，调研可知如今村落的乡风文明工作做的基本完善，仅有个别村落的乡风文明建设存在问题。对于村落存在的问题进行原因分析，并在国家乡村振兴战略下为白马镇存在乡风文明建设问题的村落提出了相关对策和优化路径。同时借助其他学者的研究成果，为本文提供理论基础。在研究时，本文把论文框架分为四个模块：绪论是第一模块，其涉及到本文的研究意义、研究方法、研究背景、国内外研究现状等内容。第二部分为乡村振兴战略下白马镇乡风文明建设现状分析，主要包含核心概念的阐述、白马镇概况、白马镇乡风文明建设的实践和成效以及白马镇在乡风文明建设过程中存在的不足之处。第三部分为白马镇乡风文明建设存在的问题和原因分析，此部分重点是对白马镇乡风文明建设存在存在的问题进行细致研究，并对其进行原因分析。第四部分为白马镇乡风文明建设的提升路径，从白马镇发展物质经济建设、增强文化自信、开展移风易俗、借助榜样教育、完善考评制度五个方面提出加强白马镇乡风文明建设的路径。

　　关键词：乡村振兴　乡风文明　农村

　　绪论

　　随着XXXxxxx召开，农村的乡风文明建设被正式提出。它不仅决定了田园乡村文化复兴的成败，而且是小康社会建设必须达成的一步。最近几年，社会主义新农村建设工作有条不紊进行，乡风文明问题成为了社会各界的聚焦点所在。乡风文明的建设，构建优良的乡村社会环境在于要切实培育农民的思想精神品质以及合理有效的乡规民约，基于此培植农村文明良好生活方式和风俗习惯。应对文明村风民俗加大培植力度，消除不良乡风，竭力生成良好乡貌，把乡风文明平均水平提升起来，早日落实全面建成小康社会和乡村传承发展的目标。不仅如此，在各项文明乡风培植工作中，前路艰险，还需面临较多的考验。所以，应当即开展农村文明乡风探究工作。

　　（一）研究背景

　　XXXxxxx报告中再三强调，农村、农业和农民问题与国计民生存在密切的关联性，应对三农问题提高重视，把乡村振兴战略有序落实下去。致力于让农业农村先行，践行生态宜居、治理有效、产业兴旺、生活富裕、乡风文明的总要求，着手对城乡融合发展政策体系和城乡融合发展体制机制构建，引领农业农村向现代化方向转型。毋庸置疑，乡村振兴是驱动农民精神文明进步的源动力，也是农村经济发展的有力支点，两者相辅相成，共同实现农村的现代化发展。乡村振兴战略下的乡风文明建设是乡村振兴的内核所在，同时也为乡村振兴不断输送高素质人才，丰富乡村振兴的建设主体，为乡村振兴的持续发展提供保障。因此，必须坚持和努力乡风文明建设,舍此无以谈乡村振兴。

　　（二）研究意义

　　1.理论意义

　　中国xxx在推动农村文明建设发展的同时，树立和凝聚了党对农村文明建设的责任意识：充分尊重农民的意愿激发内在动力：农村文明建设与农村经济协调发展；重视教育和卫生工作在改变传统方面的作用；以足够的历史耐心推进农村文明建设等基本经验。这些基本经验积累的物质和化学成果，是中国农村精神文明建设思想体系的重要组成部分。同时，全面系统地研究乡村振兴视角下的乡村文明建设，有助于完善我国乡村振兴思想理论和我国农业农村现代化发展思想理论，对丰富我国乡村精神文明思想体系具有理论意义。

　　2.现实意义

　　中国广大乡村地区与农民社会人群为XXX现代化事业发展作出了巨大国家贡献，中华儿女任何但是都没有忘记农民与乡村。“民族要复兴，乡村必振兴”，这是党带领全体中国人民向第二个百年奋斗目标迈向世界的铮铮誓言。但在，改革开放40年多年来，中国区域经济领域发展拿到巨大成就，与之产生截然不同的则是山村在地域与人文上经常出现整体而言落寞的刮痕，少部分农民人民群众缺乏乡村文化一种自信。这说明肩负提升乡村精神文明水平重要使命的乡风文明建设工作虽有起到作用但未能物尽其用，乡村文化振兴国家成为了实现乡间文化复兴的突出问题，不仅如此也掣肘着乡村其他方面的文化复兴。特意，同步分析地研究乡村振兴战略下的乡风社会文明建设，具有为农村文化体系振兴、农业农村现代化不断发展提供高质量的现实意义。

　　（三）国内外研究现状

　　1.国外研究

　　在任何学习和工作中，“他者”一直有着举足轻重的作用，善于借助他人经验，是我们成功道路上的助燃剂。乡风文明建设也不例外，下面是国外一些学者的研究成功，从他者角度出发，为我国乡风文明建设谋求新的出路。

　　1.日本问学者田原史起研究了乡村精英在中国乡村社会治理中的地位及功用。他认为乡村精英能否发挥作用主要取决于国家对乡村精英的态度.国家在支持乡村精英发展时也要注意对其可能产生负面影响的预见与制约。

　　2.X学者黄宗智对明清以来中国乡村社会经济发展状况进行了系统研究。认为当代中国农业和农村发展的出路必须从由来已久的城乡关系传统中考察，从而积极寻求城乡关系的重构，公平的城乡关系、富裕的乡村是中国经济持续发展的重要影响因素。

　　3.加拿大学者宝森将中国乡村发展与性别制度研究相关联，以女性视角分析探究了乡村发展情境中存在的社会性别问题。宝森以中国云南省禄村为调查地点，全面梳理了禄村的各种社会制度中的性别关系。通过研究认为乡村的经济社会发展从根本上影响着乡村妇女的社会地位与价值，而不是心理或文化审美等因素。

　　2.国内研究

　　随着2018年中央一号文件的发布，大批学者都开始以乡村振兴战略下的乡风文明建设为研究方向展开研究，为全国乡风文明建设提供理论支撑，将乡风文明加建设推向又一高潮。通过查阅资料，梳理出国内学者现有研究成果，主要集中于以下几个方面：

　　1.对于乡风文明内涵的研究

　　在《文化嵌入:XXX乡风文明建设的价值取向与现实路径》中，唐兴军等（2019）指出，乡村文明建设的成果成效会客观反映在乡貌村容上，它直接传递着农村的道德传统和社会状态。并且，对于农民的言行举止，发挥着一定的规范约束作用；在《乡风文明的谱系学分析与产业化重建》中，张元洁等（2019）认为乡风文明可以同时兼顾到内在和外在。其内在于农民的思想品德和精神状态，其外在于建筑习惯、乡村环境和服饰传统。在《文化治理视角下的乡风文明建设》中，王佳星等（2019）指出，文化治理与乡风文明相互依存，共同进步。在《乡村振兴战略背景下的乡风文明建设》中，徐越(2019)则表示乡风文明指引着乡村建设工作的前进。在《乡风文明是乡村振兴的灵魂所在》中，朱启臻（2017）指出XXX背景下乡风文明应该是传统与现代，乡村和城市的融合。

　　2.对于乡风文明建设的主要内容的研究

　　在《乡村要振兴,复兴优秀传统文化是重心》 中，吴文科（2018）指出应深层对优秀传统文化挖掘，让其成为乡风文明建设的导向。同时，依托传统文化，助力乡风文明建设工作的顺利进行。在《乡风文明建设的三水经验》中，杨园争（2020）认为乡风文明建设中提供农户思想素质最为重要。乡风文明建设的目的之一就在于提高农民素质，实现农村走向高素质现代化水平；在《乡风文明中的道德焦虑难题及其制度化解》中，姜姝（2018）指出应对乡土文化进一步挖掘，关注乡村道德焦虑问题，依托环境对新乡情传播，扶持乡风文明建设工作。

　　3.对于乡风文明建设存在的问题研究

　　徐越认为乡村青少年人口的外流，乡风文明建设缺乏主要的参与者是农村乡风文明建设最大的阻碍。在《乡村振兴战略背景下乡风文明建设的问题与路径探析》中，王见凤（2020）指出乡风文明建设工作之所以停滞不前，主要是因为落后地区的经济发展支力不足。在《乡村振兴视域下文明乡风建设路径探析》中，赵炎峰（2019）指出乡风文明建设中存在的某些错误观念，如经济和文化不协调发展，传统文化与现代文化存在壁垒。肖著清（2018）在《XXX加强乡风文明建设的思考》中认为，乡风文明建设面临问题的主要原因在于思想认识不足、城乡发展不同步，城乡隔阂严重等。

　　4.对于乡风文明建设优化路径的研究

　　肖莉认为，对于农村社会秩序维护来说，乡风文明建设发挥着不容小觑的积极效用。它能够引导农民做到自我管理和自我教育，是乡风文明建设的有效工具。在《乡村振兴战略背景下农村公共文化服务体系建设的问题与建议》中，甘忠晴 （2020）指出在建设乡风文明工作中，应先对农村基础设施健全，募集雄厚的资金做后盾，确保公共产品的供给到位，提高公共服务质量。徐学庆认为，提高全社会的重视程度、发展乡村集体经济、等是乡风文明建设的新途径。刘海涛认为，采取文化嵌入的方法，注能乡风文明建设，使乡风文明建设实现由被动向主动的蜕变。

　　3.研究述评

　　通过梳理国内学者在乡风文明建设方面的研究理论可知，我国学者研究工作时刻紧跟时代发展步伐，可以把XXX背景下乡风文明建设的措施和内容全面兼顾到，为本文研究工作开展提供了一定的理论基石。然而，学者普遍对个例研究相对较少，我国地域辽阔，各个地方经济水平、风土人情都不一样，因此，需要从个例出发以点带面的研究不同地域条件下的乡风文明建设。

　　就乡村治理，本文对国内外学者现有研究文献资料整理归纳并发现，文献资料侧重于介绍各类型乡村治理模式，且介绍内容条理清晰，对中国乡风文明建设有很大的借鉴作用。但不同地方要采取不同的方式，所以在学习参考时，还应结合我国实际社情、国情和农情，发展社会主义现代化乡风文明建设。

　　（四）研究方法

　　1.实地调查法

　　本文在实证研究工作中，综合应用访谈、实地考察等方法。笔者自小生活在四川，极为了解川东北山区的情况。为了对川东北山区乡风文明建设的情况有一个整体深入的把握，并于2023年12月至2023年4月曾5次实地走访于四川省达州市白马镇的不同村落，利用访谈交流的形式向村民了解实际情况，以便笔者更加客观全面的看待白马镇乡风文明建设情况，也让本文撰写工作进行有真实数据的参与。

　　2.文献研究法

　　翻阅相关文献，基于前人研究成果之上再次研究，并把其中部分内容作为理论基石，指引后续论文探索工作大方向。

　　一、乡村振兴战略背景下白马镇乡风文明建设现状分析

　　（一）核心概念

　　1.乡风

　　乡风，展开来理解就是乡土风俗，即长期处于农村生活中，个体养成的价值观念、风俗习惯、生活方式等方面。乡风是人们风土人情特定村庄的道德、风俗习惯、行为方式、信仰、爱好、传统、礼仪等方面的统称。它是农村精神文明的具体表现方式、标志和载体。一个地域农民的价值观念和文化内涵，决定着一个地区有什么样的乡风，一般来说，乡风又会对这个地区的人民形成无形的社会约束。所以，乡风的形成是数余年下来的积淀，它并非一蹴而就的。在多年的发展转变下，乡风渐渐具备了自我特色。对此，我们应从如下方面解读：首先，乡风的地域性。因为乡村所处地域不同，其经济发展水平和环境也存在一定的差异性。而乡风身上显著的地域性特征也由此造就。实际上，地域特色既是乡风建设的起点，也是乡风建设的归点。因此，乡风应尽量避免同质化，要尽可能彰显自我的与众不同，竭力建设“一村一品”乡风。其次，乡风稳定性。在长期的发展积淀下，农民自然生成的民间文化习俗即乡风，它是一代一代传承下来的，极为稳定。所以，乡风身上呈现出稳定性和传承性的特点。再次，时代性的乡风。尽管乡风具有稳定性的特点，但是乡风始终是个体行为规范和价值观念的体现，它与政治、经济、文化等方面具有紧密的联系。伴随着时代的发展进步，再加上环境的变化，乡风也会相对有所改变。最后，乡风文明普及。乡风其本质算是一种公共文化，它在特定地域环境下的农民行为方式和集体性价值观念上得到集中反映。所以，大众性特点也在乡风上凸显，它是集体意识的凝结。也正是因此，乡风才能够得到村民群体的肯定。

　　2.乡风文明的建设

　　对于农村精神文明建设来说，农村精神文明建设是其核心所在，其包括法制、社会治安、文化、习俗等多方面。在此，笔者要强调的是乡村文明和乡风文明是存在区别的。它们属于被包含和包含关系。在农村社会发展中，乡风仅是其中的一部分。当前，我国正处于全面建成小康社会决胜阶段，加快转变经济发展方式和优化产业结构成为XXX经济社会发展的主题，这要求我们必须以改革创新精神进一步加强社会主义思想道德建设，促进社会主义先进文化发展走向繁荣期。在第十三届全国人大一次会山东代表团审议中，xxxxxxxx再三强调要对良好家风、文明家风和淳朴民风进行培植，让农民精神保持良好风貌，打造乡村文明新气象。xxxxxxxx在全国全国宣传思想工作会议上也强调，要坚持把文明新风正气传承下去，对良好家风、文明家风和淳朴民风进行培植，让乡村文明焕发活力。

　　3.乡风文明建设

　　实际上，不管是乡风文明的发展，还是成长，建设工作都是不可忽视的。而建筑又强调培育和创造。创造，即在一定的社会条件下，农民对客观物质世界和主观精神世界同步改造，让人与社会、人与人、人与自然等多方关系和谐发展。而良好的乡风文明则是一个长期的历史积累的结果，是由许多因素共同作用而成的。培育，即在反复多次的实践中，生成自我意识和良好习惯。在建设乡风文明时，应着眼于乡村实际情况，不仅要关注农民实际需求，还要兼顾到农村政治、经济和文化等方面的需要。自从我国实行改革开放政策后，农民人口大量涌向城市。受其影响，乡村人口年龄结构、人口结构、文化素质等均成为问题。只有这样才能更好地发挥出乡土优势，实现乡村可持续发展。现阶段，我国正处于小康社会建设的关键阶段，而乡村治理体系和治理能力现代化又是其中的一大内容。以XXX为大背景，经济社会发展受文化影响颇深。乡村振兴核心竞争力的提高，主要通过文化软实力汲取力量。所以，在建设乡村文明过程中，应紧扣四方面：乡村农村公共文化、农村思想道德、农村移风易俗行动、农村优秀传统文化传承。简单来说，乡风文明的主要任务便是助力农村医疗卫生事业和文化事业发展进步，弘扬优良传统和农业文明，提高农民整体素质，深化农村文明程度。乡风文明的主旨便是践行社会主义核心价值观，以移风易俗为抓手，构建农村精神家园，让农民人人具备良好个人素养，改变婚丧大操大办、铺张浪费风气。只有这样，才能真正发挥其功能作用。

　　4.乡村振兴战略

　　xxxxxxxx2017年10月18日在XXXxxxx报告中提出了乡村振兴战略。xxxx报告指出，“三农”问题是关系国计民生的根本性问题，必须解决好”三农”问题，实施乡村振兴战略。总要求是:“产业兴旺、 生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”。首先乡村振兴战略要实现乡村产业振兴。提供强有力的物质基础是乡风文明振兴战略的实施前提。因此，要加快农业现代化建设，提高农村经济水平，以此为乡村振兴战略的有效开展奠定物质基础。其次要实现乡村人才振兴。人才作为工作的源动力，在乡村经济建设和文明建设中都起到举足轻重的作用。当下城市的高速发展，农村人才向城市的外流愈演愈烈，这使本来就人才匮乏的乡村雪上加霜。为此，完善人才引进机制，实行优惠人才政策，网罗八方人才，让其在乡村建设大展身手。再者要实现乡村文化振兴。全面深化改革高效快速的推进，各种各样的思想涌入农村，泥沙俱下，对乡村文化不断冲击，以至于使优秀乡村文明的快速衰落。优秀的乡村文化可以提升乡村精神风貌，培育优良乡风，提供良好人文环境，促进乡村文化振兴。最后要实现乡村生态振兴。生态文明实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容之一。我们要从长远出发，不能牺牲生态环境来换取短暂的经济利益，要兼顾好生态与经济的和谐发展，实现人与自然的和谐共生。

　　（二）白马镇概况

　　白马镇位于宣汉县东北部，面积约84平方公里，人口约两万余人，是典型的山区农业乡镇。但由于交通不便，且与县城距离过远，一直没能得到很好的发展，好在乡村振兴战略的实施，白马镇积极响应国家的号召，深入贯彻落实党有关乡村振兴战略的方针政策，其中在乡风文明建设中取得一定的成就。

　　现如今，经过几年时间的发展，经过市XX研究并报省XX批准，白马镇迎来撤乡设镇的蜕变，辖一社区七行政村，总面积达七十七平方公里，总人口接近两万的人口大镇。当前白马镇以乡村资源为依托，与文创产业相结合的方式大力发展，旨在构建一个以乡风，艺术，生态，旅游经济综合开发为一体的生态型森林小镇。

　　（三）白马镇乡风文明建设的实践和成效

　　乡村振兴实施以来，白马在乡风文明建设方面采取了一系列措施并且取得显著成效。通过与村干部与村民的交流得知，白马镇乡风文明建设主要围绕以下三个方面来展开:

　　1.以文创与艺术为动能，打造白马花田营造社

　　中国的社会经济发展立足新发展阶段，乡村振兴迎来全新的历史使命，文化创意赋能乡村振兴是一种全新的创新发展模式，它深度整合了城乡营造和乡村振兴，也吸引力广大艺术工作者的关注，让其积极参与到乡村建设事业中，为其发展贡献绵薄之力。由“白马花田营造社”主导发起的白马乡创在四川宣汉白马镇徐徐开展，通过公益项目的营造与产业实践，以文化创意赋能乡村振兴的方式激活乡村经济。

　　“白马花田营造社”的行动理念可梳理为5个关键词：一是乡土美学，旨在重构乡土美学的时代价值，以文化连接者、陪伴者乃至家人一般的角色融入乡村大地，与这块土地上生活的人们休戚与共、命运相惜，从而引领村民实现文化生活自内而外的日常活化与审美提升，践行率性天真、质朴慢活的乡村美学生活方式。二是乡土教育，通过乡土知识学习和乡土环境的熏陶让参与者生发乡土情感、增进乡土认同的教育。三是文化连接，关注乡村场景与人的链接，以故事力、意义感、设计感、交响力、娱乐感和共情力提供情感体验、激发文化共鸣。四是创意赋能，其在艺术、人文、商业和科技等手段中得到充分体现，为乡村特色产业的文化赋能和乡村文化资源的产业创新提供了较大助力。五是价值共生，注重公益性与商业性相结合，广泛联系XX、社会和企业的主体意识，倡导村民集体合作互助，引导公益组织、社会企业和志愿者等第三方力量等。

　　向村计划”：打造成乡创人士的共有家园在乡建探索实践中，白马花田营造社搭建了“向村计划”这个全国性乡创平台，培育文化创意支持乡村振兴的专门人才，培育乡村特色文化产业，通过艺术介入等赋能乡村建设。据了解，“向村计划”已连续两年举办大巴山花田艺穗节，以创意激活当地民俗文化、故事传说、手工造物、节日庆典等文化旅游资源。艺穗节概念发端于1947年的英国爱丁堡艺术节，八个未收到主办单位邀请的艺术团体，以艺穗自居，自立自行筹制演出，并大受欢迎。它的日常表现形式具备自由、日常、多元和互动等特点，其文化内涵丰富，营建了艺术家、观众和当地居民自由探索、表现与参与的开放性乡村艺术生态系统，将日常生活空间环境转化为艺术和审美的舞台。“大巴山花田艺穗节”既是艺穗节国际大家庭的一名新成员，又是巴山乡民人人参与的丰年祭，是将乡村作为艺术现场的文化事件。艺术家驻村、花田艺绘、花田影像、花田剧社等20余场创客活动的开展，让白马古老久远的历史文化和静态停止的自然风物鲜活起来。去年7月的“花田艺绘”，邀请了60余名大学青年艺术创作者，开展乡村在地艺术创作与乡村文创交流。项目志愿者们在“乡创训练营”导师的指导下对方案进行了一遍遍修改，让艺术方案在设计和布局上都充分尊重了毕城村的历史遗存和文化传统，并保留了村庄的自然风格和建筑神韵，并通过村民的自主参与，让艺术自然地融入到其生活情境当中。

　　大巴山花田艺穗节的连续举办，验证村民和投身乡创志业的“新村民”共同参与创意设计和创作实践，可以达到共创、共建、共享的目的，并建立起参与者对乡土的地方依恋和地方认同，以创意点亮村庄，以文旅发展乡村经济，用文创为乡村振兴赋能。以平台思维审视乡村文创的事业发展，充分发挥连接、赋能和共生功能，白马乡创正通过利益共生、生态共生和效益共生，建立起全新的乡村动员机制。今日的白马不仅是一个镇名，也逐渐成长为乡创人士的共有家园。乡创的目的是让乡村美学、乡村生活方式与都市文化和谐共生。

　　2.整治乡村环境，营造美丽乡村

　　为将白马镇打造成宣汉县乡风文明建设的一张名片。白马镇地方XX从乡村环境入手，采取了一系列措施来整治白马镇街道及各个村的环境，营造一个生态和谐、环境优美的森林小镇。

　　第一、在各街道及村道路上进行垃圾清理，扫除。首先出逃相关环保文件来确保环卫工作的实施。其次由XX出资雇用无业老人专门负责街道和公路的垃圾清扫，同时购买专用垃圾车每天固定时间进行垃圾清运，在保持环境整洁的同时也提高了居民的环保意识。另外，还投入大量资金完善环保基础设施，在各个村庄及路口都安装带有垃圾分类的垃圾桶，同时附有垃圾分类鉴别方法，提高村民垃圾分类意识。

　　第二、对各家农户进行宣传教育，对农用垃圾进行合理规划。组织并补贴各农户修建沼气池，将动物粪便清理的同时又得到能源的二次利用。集中修建了生物化肥加工厂，让每家农户的谷草以及秸秆进行回收处理，加工成生物化肥进行二次利用，从而解决了以前通过焚烧处理的带来的空气污染问题。

　　第三、禁止砍伐树木，恢复山林生态。停用木料加工厂，并出台文件禁止山林的买卖以及树木砍伐，同时进行植树造林，恢复山林原貌，力争打造魅力森林小镇。

　　3.倡导文明乡风，提高村民素质

　　农民是乡风建设的主体，农民素质的高低直接影响到乡风文明建设的最终成果。地方XX通过一系列措施，致力打造一批高素质的新型农民，以及营造一个文明和谐的乡风环境。

　　第一、开展宣传教育活动，深入基层进行宣讲。轮班制到各个村开展精神文明活动，定期进行宣讲。为村民讲解国家乡村振兴政策，让村民了解到这些从未听过的专有名词，从而使他们有一定的了解，同时在日常的生活中进行自我改进和积极倡导。

　　第二、举办传统节日主题活动。在外来文化的冲击下，许多传统文化在慢慢的被侵蚀，开展“我们的端午节”主题活动，设置“谁家粽子最好吃”的竞争小游戏，最终获胜的选手获得纪念奖品。此种主题活动不仅让我们的传统节日不被遗忘，同时利用新的形式为传统节日的传承注入动能。

　　第三、采用移动电影院，丰富村民的业余生活。出资请专业人员为每个村庄定时定期播放电影，大家围坐一起观看电影，不仅丰富了业余生活，同时也促进村民之间的感情。同时，播放的电影大多数是关于红色文化以及爱国主义方面的，如《建国大业》《建军大业》等等，潜移默化中让村民了解历史并唤醒他们的爱国精神，增强村民的文化自信。

　　4.弘扬传统文化，培养传统文化的接班人

　　对于中华民族而言，优秀传统文化是其精神的滋养圣地，其中蕴含着许多生存智慧，可以让人类发展受益终身。

　　为更好的弘扬传统文化，由宣汉县XX通过并实施，在宣汉县境内开展“弘扬巴蜀文化，大家齐跳摆手舞”传统文化活动，摆手舞是源于巴蜀地区少数民族土家族创办和兴盛的传统舞蹈，是土家传统文化的一大象征。届时，白马XX也积极响应，先是在小学中学完成试点工作，让每个白马孩子都学习“土家族摆手舞”，紧接在全镇宣传，让全镇人民都学习摆手舞，至此形成全民摆手新风

　　尚，让每一个白马人民都成为巴蜀。在2017年，宣汉县开展举办“千人摆手舞，喜迎xxxx”活动，全县人民共同参与，借助传统的巴蜀文化，喜迎XXXxxxx的召开。白马镇XX通过培训，选拔，组成一只白马摆手舞舞蹈队，代表白马镇全体人民参加此次活动，最后白马镇舞蹈队依靠优异的成绩获得考前的名次，同时受到县委XX的称赞和肯定。

　　白马镇作为巴蜀文化产地，白马人民应该为巴蜀文化的传承贡献一份力量。目前，以“穿巴人服，唱巴山歌，跳巴人舞”为主要的内容的“三巴”活动在全镇蓬勃发展，通过集中培训，分类指导，举办赛事等多种形式对巴人文化进行全方位的宣传和推广，为巴蜀文化培养了一大批继承者。

　　二、白马镇乡风文明建设存在的问题及原因分析

　　（一）白马镇乡风文明建设中存在的问题

　　虽然白马镇大多数地区在乡风文明建设中取得一定的成就，但是存在着一些不足之处，在一定程度上成为了白马镇乡风文明建设的瓶颈。具体有以下几方面的问题：

　　1.乡风文明的建设主体弱

　　农民主体作用发挥得好不好，直接关系到乡风文明建设的效果。作为当地居民，经过十几年的观察，白马镇的经济发展仍然处于落后阶段，传统农耕种植业仍占主导地位，大部分年轻人离开农村外出务工，造成农村青壮年劳动力流失。乡村文明建设工作由农民负责执行，而青壮年是其中的主力军。但是，因为青壮年劳动力大量向城镇涌现，致使白马镇乡风文明建设内生动力不足，当地乡风文明建设工作难以推进。眼下，白马镇“空心化”程度仍在加剧，如果不能堵住青少年外流这个缺口，让乡村人口和建设主体回流，白马镇的乡风文明建设终究是南柯一梦。

　　2.村民乡村文化自信的缺失

　　新中国成立以来，收到二元户籍制的影响，农民就被贴上了农村户口的标签，加上城乡之间的不均衡发展，让农民的价值观在一定程度上有了偏差，无法正确的认识城乡目前的发展现状。因此，在他们的认知里面，总是觉得农村要低城市一头，个个都想去城里发展，对于本地乡村文化的不自信愈演愈烈。在绝大部分家庭中，一直信奉的观点就是要走出农村，摆脱贫困，认为在农村没有前途，所以大多数考上大学的大学生都一个劲的扎根城市，心中丝毫没有回乡的念头，这样就导致了一大批具有高素质高学历的人才不能返乡建设自己的家乡，从而更进一步的加剧的建设主体的弱化。同时村民的这种观念根深蒂固，短时间内很难改变，这种乡村文化的缺失，不仅留不住人才，而且还影响着村民对于乡风文明建设的积极程度，这也是制约乡风文明建设的一大原因。

　　3.村民对乡规民约的认可度不高

　　乡规民约作为维护乡村基层社会公共秩序的民间约束条例，对于农村建设和农村居民之间和谐相处起着重要作用，但现今的白马镇“空心化严重”，老人和小孩作为村里长期生活的主体，他们对于乡规民约的了解极少，甚至于会抵触这些乡规民约，因为这些乡规民约在一定程度上对他们之前已经习惯了的生活生产方式有着束缚作用。在之前饱受地主压迫的农民，在现今的社会主义社会都是以自家利益为主，最大程度满足自家需求才是他们思考的第一问题。从而，乡规民约的制定，对于文化程度不高的老年人来说，对于乡规民约的歪曲解读无异于再次对他们进行压迫，所以从心底里不愿接受乡规民约这个说法。再者，传统农民没有接受过现代化教育，野蛮、固执的风气一直存在，更别说一家人和另外一家人存在长远的矛盾，这些乡规民约对于化解他们之间的矛盾可谓扬汤止沸，根本起不到作用。因此，乡规民约对于他们来说可有可无，以至于整个村的环境和风气一直处于低迷阶段。没有一批认同乡风文明建设的支持者和愿意为乡风文明建设做出贡献的贡献者，白马镇的乡风文明建设也就是只能是纸上谈兵。

　　4.优秀的乡土文化得不到传承

　　优秀的乡土文化来源与乡间田野，并流传与乡间，是乡里人民的情感寄托和价值体现，在丰富农村精神生活的同时也维护着农村的社会秩序。但是越来越多的年轻人在现代文明的洗礼中，追求的是现代文明快捷便利的生活方式，同时大部分年轻人不再从事农耕，其娱乐方式也远远超过传统乡土文化所带来的精神满足，反之还认为一些传统表演还不如一场电影留下的印象深刻，对于这些传统文化他们认为有和没有都无所谓，从而造成从心底里就没有想去继承的想法。反过来说也缘于这些乡土文化自身没有与时俱进，跟不上时代的步伐，没有以一种新颖的方式展现在年轻人的面前，就比如当地以前盛行的薅草锣鼓始终以死板和压抑的表现形式展现给观众，对于见过城市繁华的年轻人来说，自然而然也就没有兴趣，所以这些乡土文化得不到传承也就无可厚非了。

　　（二）原因分析

　　1.家庭收入较低，致使建设主体薄弱

　　通过问卷调查方式，调查白马镇家庭收入情况。本次调查主要选取了白马镇观岩村，毕城村等共300户家庭为调查对象，在征得对方同意的基础上，对其家庭年收入情况进行了真实调查，具体情况如下图所示：

　　对此发现所调查对象的年收入相对均衡，但也存在极少数收入极低的家庭。究其原因，收入高的家庭都是外出务工，在外面上班所获得的工资报酬，剩下的极少数都是在家务农，依靠种植庄稼来卖钱所获得的收入。因此，从中发现了村里绝大多数家庭的年轻人都外出打工赚钱，留下年老的老人种庄稼和年幼的小孩读书上学，从侧面反映出来，年轻人的外流导致了乡风文明建设的主体缺失，这就使原本文明建设薄弱的农村雪上加霜，阻碍了农村乡风文明建设的发展。

　　2.村民非理性认知，导致文化自信缺失

　　通过问卷调查方式对白马镇居民对子女工作地点有何看法进行调查。本次调查主要选取了白马镇有大学生子女的家庭的家长为对象，调查目的为了解对子女工作地点看法。发放问卷100份，回收问卷98份，回收率为98%，有效问卷为97份，有效率为97%。具体内容如下表所示：

工作地点	人数	占比
城市	70	74%
农村	7	6%
遵从子女意愿	20	20%

　　调查结果显示，绝大多数家庭希望自己的孩子留在城里工作，并从访谈交流中得知。当作 者与部分村民谈及乡风文明建设时，不少村民的思想中明显存在“非理性认知”，认为自己从小生活在农村，已经受够了家里祖祖辈辈都是农民的头衔，认为只要是农村的东西都比不上城市里面的，城市的生活才是他们所准求的，但因条件限制，无法达到追求目标。因此。他们希望自己的孩子的走出农村远离土地，在城里有个好的工作，拥有好的生活环境，为子女的下一代谋求更好的生活和教育环境。由此看来，农民的“非理性认知”导致农民乡村文化自信的缺失，一定程度上削弱了他们参与农村乡风文明建设的积极性，使他们往往不能有效配合乡风文明建设相关活动的开展。同时也制约了大批本土人才不能够返乡参与建设，进一步阻碍了农村经济以及文化建设。

　　3.乡规民约的制定与宣传不到位，致使村民对乡规民约的认可度不高

　　与村民进行实地交流探讨，调查其对乡规民约的认识本次调查通过面对面交流的形式，对白马镇各地村民进行实时采访，具体交谈内容如下：

　　访谈个案1：您觉得咱们村有乡规民约吗？具体有那些？

　　桂某（女，58岁，观岩村，村民）：我认为我们村有乡规民约，因为村委办公室就在我家隔壁，经常看见在村委板报栏里有乡规民约的内容。比如，“爱护村里环境，创造美丽乡村”；“村民之间团结友爱，和谐共处”；“自觉维护公共秩序和公共安全，不阻碍公务人员执行公务”；“加强野外用火管理，严防山火发生”；“小事不办，大事新办，反对大操大办，反对，反对铺张浪费”等等。

　　访谈个案2：您觉得我们村的村规民约重要吗？能起到维护村里公共秩序的作用吗？

　　陈某（男，60岁，观岩村，村民）：：我不太了解村里的乡规民约，因为平时农活重，没多少闲余时间来管这些，虽然平时村里开会都有参加，但多数时候也就充当一个投票人选，具体内容根本就没有仔细了解。对于乡规民约，我个人认为它的作用不大，虽然当时也是参与投票通过的，但是具体内容大多数是村干部直接制定，虽然在村委板报栏里面工工整整的排列着，但是对我这种没文化的老年人来说很难理解，同时村里人都是几十年的老邻居了，大部分人都是持有这种想法，即使有人违反，大家都睁一只眼，闭一只眼，从此以往，乡规民约就没什么实质作用了，更别是在公共秩序上面起到很大作用。

　　乡规民约作为作为农村公共秩序的维护准则，对农村维持良好社会公共秩序起到了很大作用，同时作为XXX乡村振兴战略下乡风文明建设的重要抓手，为

　　乡风文明建设贡献巨大力量。但作者在走访过程中发现，白马镇的乡规民约没有发挥其应有的作用在于两方面原因：第一，村干部在制定乡规民约的时候没有真正发挥民主性，只是在形式上走了一下过场，没有真正让农民参与乡规民约的制定中来，所以导致了大部分村对乡规民约的认可度不高。第二发，村民的思想意识薄弱，没有很好的认识到乡规民约的重要性，不只是村干部宣传不到位的原因，更重要的是村民打心底里没有重视乡规民约这件事。因此，乡规民约虽然存在，但是并没有起到相应作用。

　　4.年轻人不愿继承传统乡土文化是乡土文化流失的最大成因

　　通过问卷调查方式对白马镇200名年轻人对于传统乡土文化看法进行研究。本次调查主要选取了白马镇有200名年轻人为对象，调查目的为了解年轻人对传统文化的看法。发放问卷200份，回收问卷198份，回收率为99%，有效问卷为194份，有效率为97%。具体内容如下表所示：

传统乡土文化调查表
看法	人数	占比
愿意继承传统乡土文化	15	8%
不愿意继承传统乡土文化	70	36%
不关心传统文化的发展	109	56%

　　由调查内容显示，白马镇大部分年轻人对于传统乡土文化表现出来漠不关心和不愿意继承。通过访谈得知，年轻人对于传统乡土文化不愿意传承来自于两方面原因：第一，传统乡土文化没有做的与时俱进，在XXX下用现代方式传播到大众眼中，融入不到年轻人的精神娱乐生活之中，因此被以往也情有可原。第二，现今的年轻人大多数已经去城市生活，崇尚城市生命中的现代文明，因此对以往的传统乡土文化进行强烈冲击，造成了一些传统活动被现代娱乐方式所取代。

　　三、白马镇乡风文明建设的提升路径

　　白马镇乡风文明建设过程中虽已取得诸多成效，但也有很多不足，因此通过上文分析，以点带面找到白马镇乡风文明建设的一些提升路径，进一步夯实建设成果，改进建设不足.

　　（一）夯实物质基础，致力青少年回流

　　经济建设是文明建设的前提条件和物质基础。推动农村经济建设的快速发展，可以为农村带来诸多的经济利益，缩短城乡差距，实现城乡一体化建设，为更多的外流人才提供工作岗位，使其在家乡大有作为，扭转青少年外流的局面。农民是乡风文明的受益者，同样也是乡风文明的建设者。唯有牢固好经济建设的地基，留住外流人才，才能为乡风文明建设注入强劲的动能，使其又快又好的发展。

　　1.提高农业的现代化水平

　　农业现代化发展是农村紧跟时代的发展，也是农村在未来发展的大势所趋。白马镇地处山区，现代化工业产能不足，但是其优势在于拥有丰厚的自然条件，气温适宜，雨水充沛，是发展农业种植的好地方。切实发展白马镇现代化农业，应从两方面入手：其一，依靠现代科技水平，走科技兴农的道路，引用机械化设备种植，同时将农业技术和农业信息资源进行整合，通过先进的科学技术提高生产效率，提升农产品质量，促进农村现代化发展。其二，实现经营体系的转变，白马镇土壤环境适合种植土豆、红薯和玉米等经济作物，同时山林也适合养殖鸡鸭等养殖类农产品。借助专业指导，让农民学习种植养殖知识，发挥农民主体作用，在实践过程中感受现代化带来的红利。建设新型农产品经营体系，引入企业投资，建设农产品加工厂，对农产品进行就地加工，同时让先进的管理技术走进农户生活之中并积极开展培训教育工作，不断完善生产、加工、销售、售后的一体化经营体系。

　　2.提高乡村数字经济建设

　　借助互联网技术，发展农产品电子商务。近年来，网络销售方兴未艾，白马镇的农产品销售亦可走这一条道路，将生产加工的农产品进行互联网宣传以及销售，让全国各地的朋友都能买到白马镇产品，并且接受全国人民的监督和建议。因此地方XX应积极开展互联网和电商平台的建设，鼓励村民积极参与互联网技术培训，让他们搭乘互联网的东风，快速致富。

　　3.发挥青少年主力军作用

　　青少年是乡村发展的主力军，生于农村服务于农村，这本身就是农村青少年理所应当的事情。首先，地方XX应该做好青少年的思想工作，让他们清晰的知道农村不比城市差这个道理，地积极调动农村青少年回乡工作的积极性。其次，借助各类产业平台为其提供工作岗位，让其在家乡有用武之地，为家乡建设贡献力量。再者，通过优厚的人才引进办法，吸引青少年回家创业和工作，打消他们心中的顾虑。如此以来，人才的回流也为乡风文明建设有了动能，让青少年积极参加到乡风文明中来，使乡风文明建设得到更好的发展。

　　（二）加强精神引领，增强文化自信

　　文化自信的形成无外乎有内外两种因素，内因则是村民在文化认知过程中的自我主体性，其需要强化主体基础来增强乡村文化自信；外因则是通过思政教育，加强文化引领，从而让村民在整个大氛围中得到潜移默化的文化感染。

　　1.强化文化主体，弥补内因

　　文化自信的培植需要较长的周期性，其除了要做到心理自我肯定外，还应具备良好的自我认同感。在乡村文化自信建设工作中，农民是其中的主要力量。所以，应引导农民树立良好的自我主体意识，为文化自信培植夯实基础。在乡风文明建设工作中，XX发挥着引领作用，应对农民积极鼓励，让农民踊跃加入，提高自我认同感。因此，在乡风文明建设中，不能只是一味的追求“XX讲，农民听”的方式，应该采取“授之以鱼不如授之以渔”的方式，开展相关活动，深入农民生活和工作之中，让他们在自我参与之中感受文化在各个方面的重要作用，从而得到文化所能带来的一切益处。唯有如此，才能增强农民的内在文化自信，构建新型乡村文化，推进乡风文明建设的进一步发展。

　　2.加强思政教育，补充外因

　　思政教育是增强文化自信的一大好方法。首先，XX工作人员需要在农民之中树立权威性，让他们觉得XX的思政教育是正确的措施，从而让他们愿意且接受这样的思政教育。其次，要选好思政教育主题，结合实际情况，开展适合本地农民的思政教育，让他们在思政教育过程中得到真正的指导和自我改进。最后，思政教育要持续且深入，让每家每户都能学习到各种优秀品质和精神，从而有效的提高农民的思想道德水平，进而提高整个白马镇的社会文明程度，为乡风文明建设的顺利开展打好基础。

　　（三）强化村规民约，开展移风易俗

　　村规民约来源于农村，并在维护农村社会秩序上发挥巨大作用。在乡风文明建设的关键时期，应该利用各种方法来弘扬有利的乡规民约以及改良那些不切实际的不良风俗。

　　1.完善乡规民约的制定

　　乡规民约取之于民，同时也用之于民。所以首先乡规民约的制定必须体现民主性，让村民内部商定并自我遵守。其次乡规民约要符合绝大多数村民的意愿，同时也要紧跟时代的步伐，使其符合XXX农村发展，最后，乡规民约只是村民自发制定的民间约束条款，不具有也不违背国家法律。

　　2.增强乡规民约的权威

　　乡规民约虽然是民间公约，但因其在维护农村秩序的重要作用，其权威性必然也是重中之重，但值得注意的是XX可以但不能过多的干涉其权威性的实施，不能用其乱扣帽子，反倒是应该利用乡规民约来体现国家意志，使国家意志在乡规民约这个载体上在农村社会生根发芽。

　　3.加强乡规民约的宣传

　　宣传工作在乡规民约制定后也是很重要的一步。首当其冲的应该是作为村里干部应该积极走访各家各户，做的面对面宣传，是每家每户都对乡规民约有很好的了解。其次，可以利用挂横幅，刷板报等形式将乡规民约挂到村里显眼的位置，让其时时刻刻警醒各位村民，以此让乡规民约深入人心。

　　（四）抓榜样和借载体，推进乡风文明建设

　　榜样教育和载体助能是乡风文明建设的良好抓手，只有牢牢抓住这两方面，才能稳步推进白马镇的乡风文明建设。

　　1.抓榜样，推进乡风文明建设

　　榜样教育就好比水中涟漪，会一圈接着一圈向外辐射。因此，需要抓住榜样教育来深化乡风文明建设在农民之中的地位。善于在乡风文明建设过程中抓典型，树榜样，不断挖掘先进的个人事迹和群体成果，让广大农民以此为准则，在日后生活工作中不断学习和改进。

　　2.借载体，推进乡风文明建设

　　借助互联网平台，以互联网传播的宽广及快速性，拓宽农民的学习渠道，让他们在休闲娱乐时间通过电视和手机就能学习和了解乡风文明建设相关知识，并为他们输送全新的价值观念和生活理念，逐渐形成热衷乡风文明建设的新风尚，推动乡风文明建设更上一层楼。

　　（五）完善乡风文明考评机制

　　乡风文明建设过程中，不仅需要全力建设，同时也要有完善的考评机制对其建设成果进行审视和改进，从而更近一步确保乡风文明建设过程的正确性，既高效又准确的完成乡风文明建设目标。

　　1.因地制宜制定考核标准

　　白马镇所辖街道和行政村间隔相对较远，每个村的情况各不相同。因此，XX需要了解各村具体详情，多维度出发，依据各村发展优势制定出合理并且让村民认可的发展计划，多条线路共同发展，致力把白马镇乡风文明提上一新的高度。

　　2.采用素质化标准完善考评制度

　　乡风文明建设涉及农村的方方面面，所以采用素质化评判标准，按照各村实施的乡风文明建设项目将各方面标准细化为考评表，按照考评表进行基本分、加分、减分三部分内容。让村民有个你追我赶的态势，并且为未达标或者完成目标较好的实施奖惩制度。因此为乡风文明建设提供一个良好的竞争环境，致力为白马镇做好一切乡风文明建设工作。

　　结语

　　我从小生活在这个偏远的森林小镇，一直以来对于这块生我养我的土地怀有崇高的敬意。怀揣对这片土地的爱，运用所学知识并在导师的帮助下来研究白马证的乡风文明建设，旨在助力白马镇在乡村振兴战略下乡风文明建设工作顺利开展，早日实现白马镇脱贫致富，踏入现代化的大门。

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