基于主客感知的城市个性研究——以无锡为例

　　城市个性这个名词自20世纪以来一直都是国内外旅游，环境学者的研究热点之一。虽然相对于过去这一方面的情况来说已经有了长足的进步，但依旧有许多地方十分欠缺。目前总体来说，研究大致得出我国的城市个性发展现状存在有几个问题：仅仅局限于模仿一些成功的热点城市，并没有领略到其精髓；不切合实际，一味追求经济效益；忽略了内涵的升华；现存的法律手段还不够完善等。不过由于全球化的带动，国外的一些先进研究的启发也给国内城市个性研究带来许多研究灵感，总的来说我国在这一方面的研究正在向好的一方面推进，并且势头很强。

　　城市个性的研究是时代进步带来的必然产物。时代进步意味着工业化，而工业化必然能带来城市化，随着城市化的不断普及，越来越多不同类型的城市诞生，人们不再满足于生存于某一区域，而是开始享受生活，可供选择的城市也越来越多，为了给人以更好的在某一城市的生活，就有学者开始研究不同城市各自具有的个性。城市个性的研究可以放大城市自身的优势，获得更大的城市利益，使不论是当地居民还是外来游客获得更好的生活体验。

　　城市个性的科学研究可以优化城市的产业结构尤其是旅游业，并且可以使城市规划更加完善，加强管理，从而挖掘城市的巨大发展潜力，并可能实现城市旅游产业的二次发展甚至三次发展。充分研究城市的历史，文化，饮食等方面，深入透彻了解城市，配合政策上的支持，可制定城市的优势产业等，由一带多，带动整体发展，使得各方面的资源能够有最佳配置，获得高效的发展，带动城市整体发展效率的提高。

　　首先分别对主客感知和城市个性的意义和内涵进行研究，为实例研究打好基础。参考资料阅读文献在这一阶段有很大的帮助。其次是针对本课题所选的实例城市无锡作出详细的探索，包括旅游发展现状，饮食文化，生活节奏等方面，只有了解了真实的现存情况才能对其内涵有更好地理解，这一阶段同样是参考阅读文献有很大的帮助。最后在结合主客感知研究无锡的城市个性上，主要是调查问卷的形式来收集数据同时以文献查阅为辅从而获得真实可靠的大量数据，并进行整理归纳，得出比较详细的结论内容。

　　城市与个性在若干年前可能是人们永远都不会联系到一起的两个名词，但在近些年似乎变成了城市环境的学科研究学者的重要研究对象。并且就算是现在，对于许多民众来说也依旧是比较难以理解的，下面就让我们一起来探究一下这个所谓的城市个性到底是什么样的内涵。

　　城市个性是一个相对来说比较新颖走在时代潮流的词汇，因为分开来看，城市是一个比较基础比较物质化的名词，它看起来没有任何生命力，仅仅字面意思代表了一个人类聚居，并为人类提供日常生活所需的物资、空间、场所、基础的一个生存环境。而奇妙的是，个性这个词带有非常强烈的拟人化感受，一般是在高等生物身上才会有所体现，它能展示一个生命体所具有的包括外貌上的、心理上的、习惯上的和生活上的特别要求，是生物进化，不断优胜劣汰产生的一个很具层次性的名词。

　　结合起来看，这个词又显得并不是那么突兀，因为在现今各方面都飞速发展的社会，科技的进步，生活的改善让人们不再纠结于如何生存，他们开始追寻更优质的生活，追求享受感，所以要生活就离不开的城市变成了发展的重中之重，而摸透城市个性就是整个发展的基础。

　　关于城市，首先它是一个地理学名词。城市这个词其实是由“城”和“市”组成的，在以前“城”主要是用于抵御外敌入侵，有城墙圈起来的地域，所以会有《管子·度地》中的内容：“内为之城，内为之阔。”而“市”则是古时用于交易的区域，所以有“日中为市”一说。但一开始这两者是分开独立的，它们确实是城市最初始的状态，但在严格意义上来说，并不能将之称为真正的城市。随着历史的推进，国家的诞生必然会有国家间领土的扩张，交战，这也就促使了战略据点，要塞等的出现，这种设防的行为导致了“城”的诞生。而后随着人类社会的不断进步，包括农业革命工业革命等使得手工业、农业的不同程度的发展，达到了某一时间点便从中分离出了商业。专门从事商业的商人们为了更好的进行交易，便于进行其各种生产和交换商品的过程，逐渐地聚集到一跨特定的具有先天便利条件的区域来专门从事交易活动，这就是“市”的诞生。后来历史的车轮不断推进，渐渐地这两者开始结合在一起，便有了既能抵御外族入侵保护内部又能便于进行交易活动发展商业的“城市”的出现。

　　个性这个词最早出现在拉丁语——Persona，它一开始的含义是演员佩戴的面具，后来指一个个体在生命过程中的角色；另一方面指行为方式独特的有个性的人。在《现代汉语词典》中，个性的解释为：“在一定社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性”。[1]在《牛津现代高级汉英双解词典》第三版中，个性的英文翻译——character的含义为“（of a person,community,race,etc）mental or moral nature;mental or moral qualities that make one person,race,etc different from others”[2]也就是说在对于一个个体或社会或者种族等在精神上或道德上的天性或者品格区别于其他个体种族等的。从国内外两个权威词典解释来看，虽然国外的诠释相对于国内的解释范围更广，涉及到了种族社会，但是这两者最基本的共同点就是都强调了个性的独一无二，无法复制的特点。

　　从心理学的角度来说，最受西方心理学界认同的是著名的X个性心理学家阿尔波特（G.W.Allport），他说“个性是决定人的独特的行为和思想的个人内部的身心系统的动力组织。”首先，他把个性作为身心倾向、特性和反应的统一；其次，提出了个性不是固定不变的，而是不断变化和发展的；最后，强调了个性不单纯是行为和理想，而且是制约着各种活动倾向的动力系统。[3]这是公认的相对全面的概括。因为其对个性独特性的肯定是坚定的，个性不光是一个个体的思想和行为的总和，它还同时牵制着整个个体的行为和活动，也就证明了其系统性的特点。

　　有了对这两个关键词的充分认识，就可以对城市个性进行更进一步深刻的理解。

　　著名学者徐小军认为每个城市在它被建立的一开始就具有了个性，不管是从它自身的建设过程又或者是历史进程来看，有的城市依山，有的城市傍水，有的城市建设的比较辉煌奢华，有的城市又建设的比较简朴淡雅。他在《城市个性的缺失与追求》表明，“城市个性”这一表述显然带有很强的人格化色彩，主要是强调不同的城市之间应像不同的人一样具备自身独特的特征，即在自然条件，城市形象，历史文化，价值精神等方面区别于其他城市的能为人感知的客观存在的个别特性。[4]

　　张立波提出“所谓城市的个性，是指城市与城市之间的区别点。这种区别点不在于城市的细枝末节的不同，而在于城市主要构建上的差异。我们向往和憧憬一个城市，很大程度上是为这座城市物质和文化独特个性所吸引。”[5]

　　总的来说，城市个性的可识别性，比较性，稳定性，历史性，空间性构成了其内核——识别一个城市形象的属性特征。城市个性就是其独具的与其他城市不同的在发展建设过程中由一些个别的要素特征通过竞争吸纳合作等方式逐步稳定形成的属性。

　　主客感知是研究问题的一个比较全面的方式，它基于一个问题的主体和客体两个角度，从问题的产生端和解决端两头出发，感知问题产生的原因，从而能够更好更透彻深入的了解问题，改善问题，解决问题。现如今主客感知已被越来越多的运用于实际问题解决中，尤其是在旅游，环境方面的人文问题。

　　主与客字面上的意思为主人与宾客，古时用来形容主公与其门客。也有主要和次要的含义。清代词人杨伦写《杜诗镜铨·凡例》：“杜集诸人酬唱诗附载集中者，向与本文平列，未免主客不辨，今改用低一格写。”潘天寿写《听天阁画谈随笔·布置》：“画事之布置，须注意画面内之安排，有主客，有配合，有虚实，有疏密，有高低上下，有纵横曲折。”[6]就是表示主要和次要的含义。在旅游学中主客一般表示旅游地的当地原住民和外来游客，用他们的反应能更好的研究旅游中产生的现象。

　　感知是指个体使用自身感官对事物产生的有意义的反应，或者说是某事或某物利用感官在个体的大脑中留下的直接反应。

　　哲学里，存在关系的主体就是感，而知即为存在关系的对象。是感促使物体产生变化，任何物体只有具备了感的能力才能与不断变化的环境相互影响。具体事物和现实环境之间的逻辑环境就是知，事物自身产生的变化由于知二产生了具体的方向性。

　　感知表达了主客之间的关系，所以主客与感知之间有密不可分的联系。有了感与知这两者的关系的出现，便有达成了主与客之间的真实形式；有了主与客之间的形式的达成，便有了感与知之间的关联。任何意识产生的条件就是感知，二同时一是能力的基础就是感知。

　　现如今的旅游业在不断发展的同时也暴露出许多问题，不管是环境方面的还是人文方面的，都是对更好发展旅游业的遏制，想要让旅游业有长足的发展就必须解决这些问题。众所周知，旅游业是基于旅游环境的，包括自然环境和人文环境，而这些环境一旦被破坏，必然会影响到当地原住民也就是主的日常生活和外来旅游者也就是客的旅游体验。所以对于旅游环境影响的研究现如今已经成为旅游业中一个非常重要的研究课题。

　　其实对主与客的需求的满足就能保证旅游业的长期稳定的发展，因为主客的满意度将对当地旅游业的发展产生长期的深远的影响。首先，“主”即为旅游地当地的原住居民，他们代表着当地的利益，并且他们所能产生的影响也较为复杂，因为首先，他们是当地旅游业的接待人，不管任何旅游地都会需要劳动力，而这个劳动力必然是当地居民，因为能使其不离开自己家乡又能获取利益，这是一个双赢的工作。其次他们也是当地旅游业发展的获益者，由于原住民扎根于此，所以旅游业的发展必然会带来各方面的发展，而这些发展的受益人就是这些原住民——主。所以他们带来的影响一方面是必须为获取利益而更好的提供优质的服务和产品，同时他们获得了更好的发展使得自身生活水平得到了提升又能激励他们不断提供更优质的产品和服务，所以主的需求的满足是一个正面的影响过程。

　　其次“客”即为外来旅游者，他们给旅游地带来了主要影响，不论好坏，都是影响的主要产生者。但他们也是旅游效益的主要供给者，外来旅游者才能给当地带来大量的旅游收入，促使当地发展。不过与此同时，一并带来的也有诸如环境破坏，生活空间打扰，风俗习俗的不尊重等等。其行为的不自律会给旅游地带来大量的负面影响。

　　由此可见，不论是居民角度，还是游客角度的感受想法都是非常值得研究的。将这两者之间的联系和差别放在一起研究才能了解他们对于旅游环境影响的联系，相同点和不同点，从而得知差异是从哪里产生的，进一步客观理性的讨论如何才能更好地发展旅游业，科学的讨论起利弊而不会太过于片面和狭隘，利于旅游地当地的规划者更好的规划计划，使该地发展得更加成功。

　　“烟柳繁华地，温柔富贵乡”（知乎，傅新，2015）说的就是无锡这个极具魅力的江南水乡城市。作为曾经民国时期的著名四大码头之一同时又是工商业的巨擘，无锡这个地方永远给人的感觉是那么的富足，虽然她似乎比不上北上广的现代繁华，但却有着自己独特的江南水乡的静谧山水的气质，没有大城市的那种烟尘，多了一丝清新的小甜蜜。

　　在众多城市前赴后继的抢占各领域的龙头时，无锡依旧不紧不慢，悠闲地迈着自己的步伐，过好自己恬静的小日子。在江苏，经济方面必然是苏州独占鳌头，政治方面又是南京唯我独尊，但在这两个城市的生活似乎也并不那么如意，高速的生活节奏和巨大的房价压力让当地的居民们有一点喘不过气。正当他们为生存所迫时，无锡人们都在舒适的生活。

　　如此适于生活而不只是生存的无锡当然不会只被当地人所独享，作为全国最宜居城市的无锡已经多次举办各种类型的全球赛事，包括各类马拉松比赛，自行车比赛，羽毛球比赛等等。更是各种艺术的熏陶地，音乐节，艺术展数不胜数。曾有爆料说，在太湖边优美的高端别墅住宅区有许多各界名人们置办的地产，每年都会来这里度假。

　　这样富足又闲适的无锡，怎能不被人们所爱。

　　研究方法主要采用了问卷调查，辅以现场访谈的形式来收集原始数据。问卷的设计主要是参考了国内外学者的研究，采取并稍作修改了李克特7点量表法（Likerscale）来对主和客分别进行测评（原为1~7逐级，1为非常不同意，7位非常同意，稍作修改为1~5逐级，1为非常不同意，5位非常同意），并从旅游环境，饮食，生活节奏三个方面进行问题设置。后期通过试填写和进一步查阅资料等方式，将问卷进一步精简后得到最终版本问卷。

　　在问卷调查开展过程中主要采取的是随机抽取，当场回收的方式。其中“主”调查问卷是先抽取群体，再从群体中抽取个体，并结合面对面访谈的形式进行调查，共发出84份问卷，其中有效问卷65份，有效率77.3%；“客”调查问卷主要采取简单随机抽样获取数据样本，共发出39份问卷，其中有效问卷35份，有效率89.7%。

　　在所有参与调查问卷有效的人群中，男女比例为46%和54%，45岁以下中青年占比70%，50岁以上中老年占比30%。其中100%的“客”为45岁以下中青年，46.2%的“主”为50岁以上中老年。

　　庞朴所认为：文化的物质层是最活跃的因素，它变动不居，交流方便；精神层次则最保守，它是文化成为类型的灵魂。问卷中关于无锡旅游环境和饮食代表了物质层，无锡的生活节奏则是精神层的内容。

　　环境方面，84.6%的“主”和100%的“客”都认为无锡的旅游环境十分宜人，环境卫生和自然保护方面都做得很好。但同时也有15.4%的“主”认为无锡的旅游环境有一部分的破坏，并且是由外来游客导致的。这一点也体现了“主”与“客”之间的冲突。85.7%的“客”认为到无锡的游览主要是被著名风景所吸引。

　　饮食方面，100%的“主”以及91.4%的“客”表示对无锡美食不同程度的喜爱。但各自分别有15.4%和57.1%的群体认为部分饮食不同程度的过于甜，他们认为在有些菜肴或者美食上还有需要改进的地方，这一点其实也体现了“客”给旅游地带来的变化也牵动着“主”的喜好变化。

　　生活节奏方面，所有调查个体中42%有在无锡久居经验的人表示无锡的生活节奏十分适中，生活安逸。另有20%有久居无锡生活经验的人表示生活节奏过慢，不如附近上海苏州等城市。这些方面也不同程度体现了不同环境的“客”和“主”之间的文化的冲突。

　　地处中国最富裕的长江三角洲，背靠惠山面朝太湖，无锡的地理位置可以说是得天独厚。自然环境优美，又拥有美好的人文环境。所以无锡必然是我国十大重点旅游城市的其中之一。有山有水，有了优良的发展旅游业的先天条件；历史文化底蕴丰厚，经济繁荣昌盛，又是人文环境大力发展的根基。无锡怎会没有闻名于世的风景名胜和人文胜迹？这其中数一数二的，锡惠胜境，惠山古镇古迹，太湖鼋头渚景区，灵山佛教主题胜境，三国主题城，水浒主题城都是国家5A级风景名胜，其他的诸如民族工商实业家荣氏兄弟的后花园梅园，无锡博物院，长广溪国家湿地公园，十里长堤等等都是外来游客选择的热门景点。有了如此优厚的先天条件，无锡的旅游业发展必然是不会差的。

　　无锡的旅游业发展从最初的依赖于其先天优质的自然环境资源逐步发展到了用建立各种大型主题旅游环境来吸引更多旅游者的阶段（包括灵山胜境，三国水浒主题城等的大规模投入建设），现如今无锡的旅游发展一开始着重于发展城市自身，开始逐步优化旅游结构，促进城市旅游消费，将旅游慢慢融入在整个城市自身，资料显示在2005年的时候，无锡外来游客的日均消费已达213美元左右。更令人称赞的是21世纪初的五年，无锡接待的不管是国内还是境外旅游者都翻了一倍，旅游产值更是翻了三倍之多。无锡在旅游业取得的成就可见一斑。

　　无锡的饮食是一个非常有趣值得探究的课题。

　　作为“中国四大米市之首”，同时又号称“鱼米之乡”的无锡，当然盛产颗颗饱满，晶莹剔透，香甜可口的高质量大米，毫无疑问这里以米饭作为主食。智慧的人民在实用稻米时也动了许多脑筋来让饮食变得丰富多彩，将稻米做粥，有白粥，或加入菜，肉等做成菜粥，或各种杂粮谷物做成八宝粥等，让无锡人的主食变得丰富多彩。根据所发出的100份调查问卷来看，其中65份是由当地人填写，无一例外的他们都对米饭，各类粥作为主食非常满意，而在剩下35份游客卷中，本地主食的支持率更是高达71%。可见江南水乡的主食是非常受欢迎的。

　　所谓“鱼米之乡”，那除了米，同样出名的必然是鱼。“饭稻羹鱼”作为无锡饮食文化的主要特征，那在无锡的餐桌上，鱼是必然少不了的。民以食为天，对于广大百姓来说，吃，是一个永远不会停止的话题，所谓靠山吃山靠水吃水，那么靠水的无锡人的水产又是怎么样的呢？一首菜肴民谣则是完美诠释了无锡人餐桌上水产的丰富性，时节性和营养性：“菜花甲鱼菊花蟹，刀鱼过后鲥鱼来……春秋银鱼炒鸡蛋，活炝青虾人人赞。小暑黄鳝赛人参…”可见无锡人平时的饮食生活是多么的丰富多彩。太湖三白，长江鲥鱼都是闻名中外的美食佳肴，而太湖梅鲚鱼，太湖季郎鱼，土婆鱼，太湖螺狮等比较小众属于本土特有的水产美食更是让比较有研究的饕客们趋之若鹜。大文人汪曾祺喜好游历各地，尝遍美食，也曾在书中写到过无锡这个滋润的小地方的美食，一份响油鳝糊更是让他赞不绝口。据问卷调查统计，来无锡的游客中，主要是被无锡美景吸引而来的占比51.4%，然而被无锡各种时令水产吸引而来的就占到了77%。问卷中这一方面最特别的一项的当统计当地人最喜欢几月份的无锡，填写四月的无锡的几乎占到了全部，究其原因一部分是四月无锡樱花盛开，大地回春景色十分动人，但最大的原因就是太湖开捕了，大量新鲜时令水产的上市，让在无锡的人们的胃得到了极大的满足。（太湖有明确的开捕禁捕时间，并且有较严厉的法律作为武器严惩那些偷捕者，可见无锡人注重保护，可持续发展，十分热爱他们赖以生存的太湖）如此富足的太湖也十足养出了一群热爱她，爱护她的“吃货”们。

　　其实说到无锡的饮食个性，我想最突出的就是“甜”了吧。这一点也充分体现在问卷调查中，35位接收问卷调查的游客无一例外的认为无锡的饮食太“甜”了，甚至在接收调查的居民中都有15位也认为无锡饮食偏甜，无锡“甜”的影响力可见一斑。在无锡，有许多的嘉肴中都会加入少量至大量的糖，比如江南地带的早面，当时的中国文联副xxxx陆文夫也曾在文章中将无锡的早面描述的令人垂涎，在无锡早上吃拌面一般都是放糖的，刚出滚水的银丝龙须面，放入一勺猪油，熬好的酱油，一勺糖，无锡人甜蜜的一天就这样开始了。但是经过我这几年的观察和实地考察发现，现在的无锡早面已经不再主动为你加糖，你可以在下单的时候主动要求，或者有些店家会在桌上为你放好白糖，让客人根据自己需要添加。这一现象的原因我认为是外来人口的大量涌入，为了适应中和不同人的口味，无锡也在跟着时代调整自己，一个贴心又跟紧时代的聪明的城市。说到无锡的甜，最出名的一道菜就是无锡排骨了，关于这道菜，曾轰动中国的美食节目《舌尖上的中国》就专门到无锡拍摄过正宗无锡排骨的做法，做这道菜的时候有很精细的讲究，每一千克的排骨就要加入五十克的糖，同样作为调味料，味精等只有糖的二十分之一都不到，这样的甜度是可想而知的，可是尝过的人却几乎都说好，并且有不少游客都会特意从无锡带回自己的家乡去分享。不经意间，无锡正在用自己的小甜蜜慢慢影响来自天南海北的人，把甜蜜带到各地，这个寓意着实温馨。

　　居在江南，地通南北，东临大海。可耳闻吴侬，目获流水。仓廪既实，又人性温润，书香溢满。无锡就是这样一个秀美温柔的地方，生活在此你能感受到江南水乡带给你的秀美灵动，又有太湖带给你的包容。

　　从实际上来说，资料显示，无锡目前房价均价为10000出头，就近来说，靠得最近的苏州房价均价几乎是无锡的两倍，而人均收入却没有无锡的两倍。就远来说，国际金融城市上海和经济大省江苏的省会南京的人均收入确实要比无锡高出许多，但这两地的房价实在高的离谱。城市类似片区的房价，上海的价格可能会是无锡房价的十倍以上，但人均收入也没有达到相同的比例（虽然不论哪里，收入高的确实是已经走在世界前列的水准，但综合处于金字塔底端的人们的收入来看，平均水准仍然在世界上位列中后。）所以在无锡，不受房价这座大山影响的人们，尤其是新一代的年轻人，他们生活的更有朝气，少了无形之中的压力，他们有更多的精力去享受生活，去感受生命的过程，去发掘更多美好的事物，对于老一代的人们来说，也少了为子女操劳的压力，他们会有更多的闲暇去享受奋斗了一辈子的生活，感受自己的辛苦带来的回报。这些都是人生命中最美好的，不可或缺的精力，因为无锡人明确知道，生命的意义不在于终点，而在于去体验的过程。

　　在问卷调查中，65位居民中有30位50岁以上的中老年人和35位45岁以下的中青年，在中老年人中，16位认为无锡的物价适中，另外14位认为无锡的物价稍高（原因可能是他们还停留在老一代的消费观念中，并未意识到时代发展必然会带来物价的上涨）；而在35位中青年中，有10位出国或外地居留经验的人认为无锡的物价还是属于偏低的，确实，经过调查考核比较，无锡作为一个发达的城市，物价确实相较于周边一些大城市同比要低4~6%左右。

　　如此美丽恬静的环境，又不用迫于生计整日奔波，充分享受生活带给你乐趣，无锡确实是闲适的城市。才有那句流传至今的“无锡是个好地方”。

　　本文对于无锡城市个性的研究是基于主客感知这一重要前提的，所以对于无锡城市个性的总结更是需要从主客两个角度结合来评价。

　　主与客这两个个体从它们存在的开始就必然伴随着融合和冲突。在不同层面各自产生的程度更是相差甚大。一个城市的主与客就代表着原住居民和外来游客，在一个城市个性产生的初始必然是居民对它的影响巨大甚至决定了它的初始个性基调，但随着发展进程的不断推进，也许客会对城市个性产生巨大深远的影响，激烈冲突碰撞也好，温柔接触妥协也罢，客对于一个城市的个性的发展成长的影响不容小觑。

　　本次研究调查中最明显的主客对于城市个性的影响上的冲突和碰撞就在于饮食上，无锡饮食文化的“甜”是闻名中国的，而对于其他各地的游客来说似乎有些难以接受，在最初“客”的无法接受和“主”的不愿让步的阶段大家都发现似乎对双方也没有什么好处，渐渐地冲突开始变成各自妥协和让步，“主”在饮食上开始为了“客”潜移默化的做一些细微的改变，让它变得更容易让人接受，而“客”也渐渐愿意去尊重这个地方的饮食文化，去尝试去接受甚至变得喜欢上这种文化。我认为这是文化发展过程中最伟大的地方，它体现了文化的海纳百川。而研究中另一个最引人注目的点就是城市自身个性对“客”的影响。无锡这个城市个性中十分重要的一个点就是它的生活节奏，不快不慢，不汲汲于富贵，又有“悠然见南山”的那种闲适。这样的一种淡然的个性存在于这里每一寸空气中，来自天南海北的人们呼吸着这样的空气，似乎也被潜移默化的影响着，有许多来自充斥着激烈竞争的大城市的人们似乎也被影响得不那么功利，开始主动去享受现在的生活。这样的影响我认为是无锡城市个性中最温暖的一个特征。

　　历史的车轮是永远不断在推进的，但其实对一个个体来说，生命是很短暂的，人都应该去享受这个生命的过程，而不是一直都在汲汲苛求自己达到某一个特定的目标。生活永远都是在第一位的，高品质的生活不在乎你是否在物质上的富有，关键在于生活的快乐和生活的质量。没错，付出的越多收获的也会越多，这确实是成正比的，但同时你失去的东西也是无法用金钱和时间去弥补的。这个道理在无锡人的心中深深扎根，他们一直都把这样的生活理念带给身边的人，影响自己的下一代，去影响自己的城市，再由城市影响每一个来到这里的人，让世人都知道无锡就是这样一个平静悠闲的“世外桃源”。

　　通过这次研究，我认为主客感知给了我很好的研究方式和数据信息。因为研究内容是个性这样比较抽象的名词，但有了主客和感知，我可以让它更具体化，变得不是那么触不可及。对于无锡的城市个性，我认为真的无法用一个或多个词汇，短语，句子去把它描述的透彻，它是一个包容的复合的抽象的整体，可能需要我们花很久的时间去感受，体会。

　　感谢论文指导老师周其楼老师的帮助，在论文方面给了我很大的启发，他平时就是一位对待学生和蔼可亲，耐心友善的老师，对待授课也是十分认真负责，对待学生论文的认真和严谨态度更是值得我学习。在我在开始时毫无头绪不知道论文该怎么下手的时候，他给了我方向，引导我走到了一条具体光明的道路。在我遇到难题的时候，他给了我很多建议，我在论文撰写过程中发给他看，他都会及时的批改，指出我的不足之处，让我可以更好的完成论文。

　　感谢江苏第二师范学院的栽培，大学四年眨眼就过去了，初到学校那天的一切都还在我眼前，而现在我们居然已经要毕业，跨出学校的大门，投向社会的怀抱，我会把从学校获得的知识全部奉献给社会，努力成为一名优秀的江苏第二师范学院毕业生，为校争光。

　　[1]现代汉语词典[Z].商务印书馆，1996.427.

　　[2]牛津现代高级汉英双解词典[Z].牛津大学出版社，1984，190.

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