改革开放后广西少数民族纪录片研究

摘要：少数民族纪录片以少数民族的生活风俗、文化历史为题材，以影像真实再现其风貌。改革开放后广西少数民族纪录片在拍摄和播出方面都有一定的成绩。将改革开放后广西少数民族纪录片发展历程分为四个部分，逐一进行梳理分析，通过观看及相关文献的搜集整理鉴别，总结广西少数民族纪录片发展历程，对改革开放以来广西少数民族人文纪录片进行研究，从题材选取、拍摄内容、拍摄手法、表现特点、叙事特点等方面对其进行内容分析，归纳出广西少数纪录片的发展趋势及风格特点。广西的少数民族纪录片是中国的少数纪录片的重要组成部分，其研究对中国的少数民族纪录片未来的创作发展有益有利。

关键词：纪录片，广西少数民族，改革开放

第1章 绪 论

1.1课题研究背景与意义

1.1.1课题的研究背景

纪录片是拍摄真实的人物在真实地环境下完成的真实事件纪实影像，纪录片是时代的影视记忆。少数民族的纪录片是以少数民族的生活、文化、历史等作为题材的真实影像形态，有着反映深厚的文化底蕴、承载丰富的社会现实的职责，是一个民族的真切记忆。改革开放后，中国的各方面都得到了发展，文化方面百花齐放，少数民族文化是中国文化中不可或缺的一份子，少数民族文化的传承与发展问题开始得到人们的关注，少数民族题材的纪录片也进入了一个发展的新纪元。广西是一个少数民族聚居的地区，除了汉族之外，还有11个少数民族共同在这片美丽的土地上生活着，各样的民族文化习俗展现了广西民族文化的多样性，经济发展成为其文化发展的基础，广西的少数民族纪录片在这种多民族的文化土壤中茁壮成长。

1.1.2本课题的研究意义

中国有不少的优秀纪录片赢得过世界级的大奖，其中的少数民族题材纪录片也有着自己的一席之地。中国有56个民族，少数民族以其独特的文化历史形态，进入纪录片视野。

改革开放后，中国少数民族纪录片有长足发展。2006年，百集文献纪录片《中国少数民族》在国内发布，其中分析了在血缘上以及宗教文化上藏族、布依族、哈萨克族、侗族、羌族、苗族、蒙古族、维吾尔族等少数民族的联系，向人们展现了属于中国少数民族特有的魅力，让更多的人了解到中国的少数民族。认识到中国少数民族拥有的：古朴自然的民族音乐、奇特绚丽的服饰文化、神秘莫测的宗教文化、口耳相传的民间文学、浑然天成的民居建筑、因地制宜的生产方式、匠心独具的工艺美术等。

本课题将以一个地区的少数民族纪录片为研究对象，探讨相关问题。作为中国少数民族纪录片的重要组成部分的广西少数民族纪录片，其摄、播两个方面都取得了不错的成就，所以对其拍摄手法和拍摄内容等的研究，总结其成功经验，对中国的少数民族纪录片未来的创作和发展有重要意义。

1.2课题主要内容

本课题主要内容在于对改革开放后的广西少数民族纪录片的发展进行探究，会将广西少数民族纪录片改革开放后的发展历程十年为分割线，分为四个阶段来简单回顾广西少数民族纪录片的发展成果和发展历程，总结其拍摄的题材选取、表现手法、拍摄特点等。

1.3课题研究重点和难点

1.3.1研究重点

本课题的研究将集中在对改革开放后各个阶段的少数民族纪录片的分析，以及针对在少数民族纪录片的拍摄上的研究。不同的历史发展阶段，有不同的经济文化发展水准，纪录片拍摄受到拍摄主体等主客观因素影响，有不同的发展特点。不同阶段的广西少数民族纪录片的发展，特点不尽相同，又有共同的规律可寻。在这些过程中涌现了哪些优秀的作品都值得探讨。在拍摄少数民族纪录片的过程中，在题材上的选择、导演的表现手法、叙事的特点，这些关乎作品创作本身的是该课题的研究重点。

1.3.2研究难点

在做课题的研究过程中，收集和观看广西不同年代的少数民族纪录片的时候，有些纪录片因为年代久远，出现了找不到片源的问题，无法直接进行观看，只能选择性的观看所能过找到的部分纪录片。在观看的过程中，记录的工作比较困难，需要反复观看，花费时间大，不同的导演有不同的表现手法，在总结归纳方面也存在一定的困难。

1.4研究方法

文献分析法。一般过程包括提出课题或假设、研究设计、搜集文献、整理文献和进行文献综述五个基本环节。课题内容将通过对相关文献的搜集、整理，鉴别，总结广西少数民族纪录片的发展经历。

内容分析法。一般过程包括建立研究目标、确定研究总体和选择分析单位、设计分析维度体系、抽样、分析过程、分析过程和量化分析材料、进行评判记录和分析推论六部分。本文将通过对改革开放以来广西少数民族纪录片的相关文本进行研究，从拍摄的题材选取、表现手法、拍摄特点等方面来对其进行内容分析，总结出广西少数民族纪录片的表现特点和未来的发展方向。

第2章 国内研究现状

目前，中国的理论研究建设跟不上实践发展，中国的少数民族纪录片的发展迅速，但中国学术界关于少数民族纪录片的研究还是相对薄弱，少有关于少数民族文学研究的专著发表，直到2018年复旦大学出版了国家社科基金项目研究成果，王华著作，《民族影像与国家形象塑造:中国少数民族题材纪录片研究（1979—）》。

专门从事少数民族纪录片理论研究的专业人才和研究机构匮乏，学者部分以个人之力从事少数民族纪录片的研究对建立完整的理论体系来说是力量比较薄弱。目前来说国内在少数民族记录片研究方面氛围还不是很浓烈，关于少数民族纪录片的学术会议记录在案的也寥寥无几，一些学者发展了一些论文，成为目前主要研究成果，中国少数民族纪录片研究的建设还有很长的路要走。

2.1少数民族纪录片研究现状

在中国知网上以“少数民族纪录片”为主题进行检索，共有160篇相关文献，其中有期刊90篇，博硕士论文66篇。这些文章中对中国少数民族纪录片的研究方法和观点大多较为单一，几乎没有有效的理论研究模型。对个人文本的研究更多，对整体逻辑的了解少，对个人作品的评论更多，对文献系统的理论研究也更少。同时，在学术界内少数民族纪录片研究处于边缘的地位，人们的重点更多的还是从民俗学和人类学角度研究中国少数民族纪录片的历史意义，对其艺术甚至美学特征的分析不够充分，并且缺乏对其美学价值的追求。有研究少数民族题纪录片的创新和传播文化和国家现代化建设问题的《中国少数民族题材纪录片发展现状及其对策分析》；有对少数民族题材的传播价值进行研究的《少数民族纪录片中的“远行”主题及传播价值》。

2.2广西少数民族纪录片研究现状

在中国知网上以“广西少数民族纪录片”为主题进行检索，共有17篇相关文献，其中有期刊6篇，博硕士论文11篇，我们可以看到目前国内专门针对广西地区的少数民族纪录片的相关研究还是比较少的。《广西少数民族人文纪录片的文化传承研究——以吴向列《终生大事》为例》探讨了有关广西少数民族的区域特色文化传承问题，阐述了如何更有效的发展和顺应潮流趋势。《广西少数民族人文纪录片研究》探讨了广西少数民族的人文纪录片的传播，以及民族文化、文化遗产的传承问题。

第3章 改革开放后广西少数民族纪录片的发展历程

1978年开始的改革开放，给中国的各个领域都注入全新的发展动力，经济发展迅速，人们对精神生活的追求也日益增长，文化创作有了良好的氛围，文化界百花齐放。广西丰富多样的少数民族文化，是少数民族题材的纪录片生长的沃土，改革开放至今，广西少数民族纪录片蓬勃发展。

3.1八十年代：初登世界舞台的广西少数民族纪录片

在中国改革开放以后，纪录片的播放平台，主要就是电视台，因此，中国纪录片的蓬勃发展，离不开电视业的推动。少数民族题材的纪录片最开始是是中央电视台开始播出的，接着是各个地方的电视台陆续播出。

关于纪录片的拍摄主体，一开始是电影制片厂的导演、编导和工作人员，接着，电视台的导演和编导也开始加入到拍摄纪录片的队伍中。

改革开放初期，中国的各项设施都在发展，电视的进一步普及，市级电视台少，播放平台匮乏。1983年3月第十一次全国广播电视工作会议的召开打开了电视发展的新篇章，时任广播电视部部长的吴冷西在会上作了《立志改革，发挥优势，努力开创广播电视新局面》的报告，确定了到20世纪末我国广播电视事业的整体奋斗目标。这一文件的发布，空前的调动起了全国各地方兴办广播电视台的积极性，1982年，全中国的市级电视台还不到20个，到了1985年，全中国市、县级电视台达173个，广播电视事业进入快速发展阶段。

广西地区的电视播放平台也如雨后春笋般萌发。从1984年起，柳州电视台、南宁电视台、桂林电视台、梧州电视台、钦州电视台等相继成立。电视台数量的增长，促进了影视产业的发展，为少数民族纪录片的播出提供了平台基础。

初期，大部分优秀的广西少数民族纪录片是在中央电视台播出。广西电影制片厂主要拍摄有关广西当地的瑶族、壮族等少数民族的纪录片。

广西少数民族众多，在广西有12个民族自治县，据2003年统计数据，全广西少数民族人口1854万人，占广西人口的38.38％，这12个少数民族的人们生活在广西各地，他们都有着自己的风俗习惯、不同的服饰、多生活在自然生态环境良好的区域，其别具特色的自然景观和人文风情，为纪录片的创作提供了不同素材。

广西少数民族的日常生活是众多探访者的珍宝，镜头探寻纪录着当地少数民族的生活。1986年，傅靖生导演深入壮乡瑶寨寻访，拍摄了纪录片《白裤瑶》，展示了广西少数民族乡村风俗习惯、日常饮食、婚丧葬礼、生存环境、传统服饰、宗教信仰等等。广西南丹县的白裤瑶族古朴原始，是民族文化保留最为完整的族群之一，被誉为“人类文明的活化石”。纪录片反映了现仅存3万人的白裤瑶族，在受到外来族群人的影响下，由于有较强的传统民族伦理认同感，白裤瑶的民族文化保留依然完整。白裤瑶族人民长期住在广西的深山腹地，生活自给自足，封闭的自然环境造就了白裤瑶人坚毅朴素的民族性格，以及朴素传统的生活信仰和独特古老的民族服饰，纪录片《白裤瑶》是展示了白裤瑶民族文化传统保护成功的影像。

1987年，纪录片《白裤瑶》获得了第九届法国真实电影节最佳短片奖。1986年，纪录片《舞狮人》由黄灵平任编导和摄像，获得了1987-1990年全国电视对外宣传专题一等奖。同时期，有关广西少数民族的纪录片开始慢慢向邻近的国家输出，1987年《广西纪胜》在泰国曼谷旅游展览会展播，主要展示了秀丽的桂林山水、神秘的花山壁画、古代铜鼓艺术以及壮、瑶、侗、苗等少数民族的盛大节日。

3.2九十年代：开启了广西少数民族纪录片的新纪元

九十年代的中国，市场经济快速发展，纪录片拍摄与开拓纪录片影像市场开始受到关注。1993年1月，广播电影电视部发布《关于当前电影行业机制改革的若干意见》和《电影机制改革方案实施细则》。这个文件揭示了中国影视产业统购包销的时代结束了，国内的制片厂以后可以直接与地方的发行公司进行交易。

票房和收视率的时代来了，影视的收视率和票房的收入高低影响着影视制作团队的经费运营，有压力有动力，收视率刺激了创作人的创作激情，促使了创作者们在创作的过程中更多的考虑到关观众的喜好和欣赏水平。纪录片作为一种真实真切真性情的影像作品，在影视市场上受到广泛欢迎，得到了众多影视制作团队的关注。这时也有一批纪录片创作编导，将镜头对准了少数民族，少数民族题材的作品不仅受到受众欢迎，在市场上也有不错的表现。为此，少数民族纪录片不仅成为受众喜闻乐见的一种影像类型，也开始成为了在某种意义上叫好又叫座的影像市场宠儿。

这一阶段，广西少数民族纪录片迎来了发展的一个高峰，涌现出了大批观众喜闻乐见的优秀作品，纪录的内容更贴近生活，也能引发人们的思考。

1994年，陈晓卿导演的纪录片《龙脊》，短短的44分钟里让人们记住龙脊山里的那群红瑶族人。红瑶族人与龙脊山相伴了三百多，龙脊山不仅生活条件艰苦，而且教育资源匮乏，但这里的红瑶族人用自己勤奋劳动创造着生活，作品发掘了生活在龙脊的红瑶族人热爱生活、勇敢面对艰辛的积极的生命意识，也反映了当时山区农村的教育资源匮乏，引发人们的共鸣。次年，《龙脊》在1995年四川国际电视节上获得大奖。

3.3新千年：广西少数民族纪录片的繁荣

从2000年开始，创作环境进一步优化，纪录片拍摄的人员增加，拍摄设备更加小型化智能化，为拍摄提供了好的条件。广西少数民族的纪录片日渐成熟，首先是数量增多，其次是题材更加广泛，相应的拍摄质量水平也得到了提升。

尤其是地方播出平台的重视和支持，给纪录片创作提供了良好环境。广西电视台和市级电视台，根据各地区的情况不断寻求制定纪录片制作的改进策略，提倡制作纪录片需要更多地关注地域文化和内容质量，在各方力量的推动中，电视台的纪录片创作队伍制作的纪录片的内容质量不断提升。

从上世纪90年代初，中国的电视事业进行“制播分离”的尝试。首先是将电视台内部将电视制作机构和播出机构分开管理运作，其次是将节目制作交由社会上的公司制作。由于实施了制播分离的政策，除了电视台以外，开始有一些小众的地方团队也在广西少数民族纪录片的舞台上大展拳脚，广西南丹县的白裤瑶村民影像小组承担了中国史诗百部工程“白裤瑶引路歌”的拍摄任务，成为国家级影像文献的自主创作者。

在这一期间广西地区诞生了许多优秀的纪录片，在国内外的各大颁奖舞台上熠熠生辉，收获了众多荣誉。这个时期的纪录片较前更丰富的史料、有更翔实的素材，展示了更多有关广西少数民族的传统风俗习惯和风土人情趣事，如历史追溯、宗教信仰、生存环境、著名人物、传统礼仪等等。

2000-2009年度广西纪录片部分获奖情况

3.4二十世纪第二个十年：发展与机遇并存

现在的广西少数民族纪录片创作，可以说已经日常化和制度化。由于播出平台有保障、管理体制有促进、创作人员有创作热情，在电视台的播出平台上，已经一改过去，少数民族纪录处创作的零零星星播出，时断时续拍摄的局面，开始呈现了日渐栏目化的特征。

多个地方电视台有了固定的播放广西少数民族纪录片的栏目，电视台有一支醉心于少数民族题材纪录片创作的拍摄队伍。同时，随着这对少数纪录片的创作拍摄有了量的要求，创作者可以有更多的机会展示自己的作品，也有更多机会锻炼成长。在不同级别的电视台栏目化播放纪录片，这样可以不同程度地增加纪录片的播发量。他们在播出纪录片的同时，也对受众和市场的反映进行研究和改进播出方式，在纪录片时间长度的把控上更贴近观众的观看习惯，分集播出可以增加观众的粘性，减少由于时间长度过长导致观众缺乏观看兴趣。

大型纪录片也逐渐增加，少数民族纪录片的内容深度不断加深，还不断有优秀的作品走出国门，将广西绚丽多彩的民族文化展现给世界。

2011年10月广西电视台综艺频道推出来《纪录广西》这一个栏目，每一期节目都展示了广西当地的历史文化、秀丽风景、地区名人、野史轶事等，节目是为让传承广西的优秀文化，更多广西的年轻人了解广西、热爱广西。《纪录广西》获得2011-2012年度的优秀国产纪录片栏目奖。这种综合性、全景展示、有份量的广西纪录片作品的出现，其中广西少数民族内容占有相当部分，是对广西少数民族影像表达的综合能力的成长反映。

2016年3月《广西故事》在广西卫视首播，同时还在广西电视台综合频道、国际频道、新闻频道播出。《广西故事》一共有8个篇章，每期15分钟讲述广西的文化传承、名胜古迹、民风传情、山川河流，《广西故事》让广西文化以新的形象展示在人们的面前。

2017年2月《潇贺古道》在贺州电视台、广西卫视播出，还在重庆、福建、广西、广东、湖北、湖南、吉林、江苏、内蒙古、山东、山西、陕西、四川、浙江14个省（市、自治区）重播。《潇贺古道》展现了作为海陆丝绸之路对接通道的潇贺古道的全部风貌，以及它对广西融入“一带一路”战略，加快贺州发展新定位的实现。

2018年5月，广西电视台第一次尝试了印尼，以整个栏目的形式投放中国的优秀纪录片。纪录片栏目《多彩中国》，其中《广西故事》《美丽西江》《潇贺古道》和《秘境广西》等系列纪录片，向印尼观众展现了广西的人文风貌、山川秀丽、发展成果。

第4章 改革开放后广西少数民族纪录片的特点分析

4.1广西少数民族纪录片的题材选取和拍摄内容

参照中国纪录片研究中心《中国纪录片产业发展研究报告》里的题材分类，纪录片可以分为以下几大类：人文历史、自然地理、社会纪实、文献纪录、科学探索、政论片、其他。广西少数民族纪录片的题材变化与时代发展息息相关，改革开放后的广西纪录片在纪录片的主要题材有社会纪实、人文历史类、自然地理。

八、九十年代的广西少数纪录片偏向于对少数民族的民俗文化进行总体的表达。如傅靖生导演拍摄的《白裤瑶》，通过拍摄白裤瑶族的传统服饰、生活习惯、婚丧葬礼这些具有明显民族特性的活动来展示白裤瑶的人文风情。《中国瑶族》的主要内容也是瑶族人的日常生活、节日习俗、婚丧嫁娶，基本将瑶族人的一生都记录呈现在人们眼前。

九十年代到新千年的广西少数民族纪录片开始注重人的价值，有更多的作品开始从个人的角度去开展故事。《龙脊》是以学生教育为主线在，片中侧重于孩子在学校以及日常家里的拍摄，不再是单纯的去展现少数民族的民俗特色，而是以教育问题来引发人们对在大山深处的那些少数民族的教育问题的关心。《赶马帮的女人》以拍摄赶马帮里的女人的生活为主要内容，通过山里的生活和镇上生活的对比，女人对外面世界的向往和对未来的期盼，展现了时代发展的不均衡。

XXX下的广西少数民族纪录片与时代相融合，全方位的表达少数民族的生活面貌。《潇贺古道》全方位的展现了作为最早的海陆丝绸之路对接通道的潇贺古道对于广西融入“一带一路”战略，加快实现贺州发展新进程。新中国成立六十周年的优秀纪录片《广西民族自治县巡礼》《瑶乡纪事》《山歌好比春江水》《泰语与壮语语言》等，展示了广西少数民族的人们的美好生活，展现了祖国的繁荣发展。

4.2广西少数民族纪录片的表现手法特点

影视的表现手法分为视和听两个部分，我们平时说的视听效果就是表现手法的呈现。

视觉方面，从字面上我们就可以知道这部分是我们看到的部分，这部分又由画面、镜头和剪辑组合成。首先，事物符号化，赋予物体意义。如在《赶马帮的女人》中，那匹老马和摩托车分别象征着传统文化和现代文明。其次，画面写实与写意相结合。在《龙脊》中15分05秒的时候有一个潘纪恩的父亲，在因为下暴雨后怕梯田毁掉，去给梯田放水后，接的他穿着雨披站在山坡上一棵树旁边的画面，人在树的对比下显得是那么的渺小，但就是那一个小小的剪影，在恶劣的天气里雨披仿佛成了披风，他就像一个大侠一般撑起了一个家，再大的困难也不会将他打倒。最后，特殊拍摄手法的运用。运用特殊的拍摄手法增强了纪录片电视屏幕的表现力，为观众带来了自然界的普通物质运动诗意的运动美感，也赋予了一定的深刻内涵。就像有时候为了展现出鲜花的盛开会采用延时拍摄，来让观众直观的体会到大自然的神奇。在纪录片《航拍中国之广西富川：风情瑶乡，古韵富川》中就用航拍来展现富川的总体风貌和不同特色风景。

听觉方面，就是我们听到的声音的部分，由同期声和后期配音组成。同期声是指在拍摄过程中同步录入的声音，同期声可以最真实的还原现场的声音和氛围，纪录下拍摄现场最真实的自然声音和鸣响，包括狗吠鸟鸣羊叫流水风雨花落的声音，纪录下拍摄同时的人物对象的人文状态、情绪、表情和对话以及现场空间环境声的一个过程，同期声能够很好的强化影片的空间感。同期声，能够增强影片的现场感，提高影片说服力，令影片更加真实可信。在《广西故事》第53集的《侗族大歌》里面在老师教学生唱《布谷催春》的部分，女孩们的声音高低错落有致，还伴随着女孩们唱歌是摇晃脑袋带动头饰发出的清脆的银铃声，充分分展现了侗族大歌的魅力，即使没有伴奏，单纯的人声也可以很好听。纪录片后期配音，是基于文字稿的基础上的创作，文本的风格会影响到纪录片配音时使用的语气，准确把握文字的基调能给观众带来视听的双重享受。后期配音做好，可以更好的渲染气氛和弥补画面表达不出含义，采用旁白进行讲述，这在我国的纪录片中比较常见，在纪录片的开头往往都会以配乐加旁白的方式将观众带到那个环境中去，交代故事的背景。

4.3广西少数民族纪录片的叙事特点

叙事是把纪录片想要表达的思想表达清楚，让纪录片看起来完整连贯。这其中就涉及了在创作拍摄的过程中对拍摄事物的把控，以及空间和时间的的把控。

第一人称叙事，以我为主体，讲我所看到的听到的感受到的，使观众得到一种亲切感、真实感。三分钟的微纪录片《侗家清花》是以韦清花作为主角来讲述三江侗族刺绣的制作工艺和传承问题，韦清花亲口简述了侗族刺绣对侗族姑娘的意义、制作过程中复杂的画样剪纸技艺，让我们能快速的简单了解到侗族刺绣。

第三人称叙事,拍摄过程受时间、空间的限制较小,可以直接将人和事展现在读者面前,能自由灵活地反映社会生活。大部分的纪录片都会采取第三人称叙事，例如吴向列导演的纪录片《终生大事》，就是以第三人称来讲述出生在广西元宝山的青年小杜的找老婆，努力拼搏改善自己生活的故事，以一个旁观者的身份听他们的倾述。《秘境广西》也是第三人称的方式记录了广西人在广西这片神奇的土地上探索出来的属于自己的生存方式，人与自然和平共处，朴实自然的美好一直流传。

时间顺序叙事，按时间顺序叙事可以让纪录片的条理更加清晰，更加有真实感。《广西故事》第十三集的《苗族坡会》，以苗族人举办坡会为时间线，从坡会前，妇女们的准备饰品、男人准备斗马，坡会时，十里八乡的苗族人盛装出席齐聚一堂，以及坡会上的活动，自然而然的交代了苗族人的服饰、节日、习俗。

逻辑关系叙事，纪录片《龙脊》的主题是基于对龙脊山区快速转变的社会生活的不变的龙脊山精神的关注和思考，纪录片中美以广西龙脊山的居民为原型，并用写实主义描绘了一个有三百多年历史的中国村庄中一群人的形象。《龙脊》的重点是红瑶族人的生存状况，命运和悠久的历史，丰富了《龙脊》的社会内涵。

第5章 广西少数民族纪录片的发展

改革开放四十多年以来，广西少数民族题材的纪录片已经有了长足的发展，呈现了初步繁荣的景象。这得益于我国政治经济文化事业的繁荣；得益于受众文化精神需求的增长对纪录片发展创作的促进；得益于电视事业的发展和相关的政策支持；也得益于纪录片创作队伍和编导的不懈地努力。

同时，也应该看到，广西少数民族题材纪录片的拍摄和播出中出现的问题，例如内容拍摄和创作方面，目前还存在着平淡化的困扰，遭遇了同质化、形式大于内容、内容浅显、创作激情动力不足的瓶颈。面对这种还需要不断改进的局面，纪录片在拍摄内容和表达艺术水平方面还需要不断提升，尽早实现题材内容的多样化，向着内容精典化、精彩化的方向努力。

所谓精品化的纪录片，是指深入广西各少数民族的生存的村寨，走近他们了解他们与他们做朋友，拍摄更贴近少数民族群体，采集更多翔实的素材，深入挖掘更丰富的史料宝藏，着力展示广西各少数民族的异质性风俗习惯和传统民族文化风情，在历史渊源，生存状态、民族礼仪，宗教信仰，著名人物等等方面，都还有各种影像可纪录，纪录广西少数民族的变迁与新生活。

纪录片是拍摄给现在人看的，也是纪录历史的。两者兼顾，拍摄好的纪录片。当今人们对精神文化的需求日益增长，人们的欣赏水平越来越高，不论在什么时候，内容都是一部纪录片的灵魂，内容不仅要有有趣还要有深度。掌握内容制作时，也要注意强调少数民族纪录片的故事性，讲一个好故事实际上能增加的纪录片乐趣，提高广西少数民族纪录片的欣赏性。要注重广西对外形象的传播，建立具有地域特色和形象的民族文化品牌，要坚持对广西少数民族为主题，广西少数民族独有的习俗和文化传统是广西少数民族纪录片创造的优良的材料。

目前我国一直大力推广“一带一路”的政策，越来越多的国家与中国合作共赢，在这样的国际大环境下，广西的少数民族纪录片大力地推广出去，民族的就是世界的，不同的民族文化会引发国外友人的浓厚兴趣。另一方面，文化作为国家软实力，优秀的广西少数民族纪录片可以让人们了解广西、认识中国，对我们的纪录片表示肯定，认可我们的纪录片制作水准。

新的平台，新的挑战，互联网的高速发展，除了各大视频播放平台外，抖音、快手等短视频APP发展快速，受众年轻态。针对新的挑战，广西少数民族纪录片在可以尝试以短视频的方式，有趣的展现属于少数民族纪录片的魅力。

结 语

全文对改革开放后的广西少数民族纪录片进行了一个简单的回顾，一点一点的看着广西少数民族纪录片的成长。初获得国际大奖的美好开端的八十年代，随着电视台数量的增长，少数民族纪录片有了更多的播放平台，那时候的纪录片大部分都是以整个集体为拍摄对象，全面的向人们展示淳朴的广西少数民族文化。到广电发布《关于当前电影行业机制改革的若干意见》和《电影机制改革方案实施细则》的九十年代，作者们的作品可以通过收视率来评定自己的作品的经济价值，人们知道在《龙脊》住着一群对知识充满渴望的孩子们。千禧年带来的新发展，广西电视台带领着地方台制作出了众多优秀的作品，题材多样，内容丰富多彩，用一个个奖项肯定了广西少数民族纪录片的成就。在过去的三十年的经验积累下，广西少数民族纪录片在第四个十年开始走向栏目化，在更多的电视台上播出，还走出了国门让印尼的人们也欣赏到了广西的美。

广西的少数民族资源太优越了，目前广西少数民族纪录片的创作还是没有能够完全开发到这些资源，在未来希望借助“一带一路”的发展，广西少数民族纪录片可以在吸收到外来优秀文化成果后，将其优秀的部分学习转化为自身发展的内在动力。讲好广西少数民族的故事，将自身的优势发挥到极致。

其实不论是广西的少数民族纪录片，还会中国的其他少数民族纪录片都有着相同的大环境，在改革开放到现在，经济的发展、文化的发展，都在促进着少数民族纪录片的发展。快节奏的社会，快餐文化的流行，如果纪录片倒退成又枯燥又冗长的视频，那终将会被人们所抛弃；如果纪录片发展成了快餐文化，充满没营养的内容，那就是纪录片自己在抛弃自己。如何跟上时代发展的步伐是所有纪录片创作者毕生都在寻找的答案。

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改革开放后广西少数民族纪录片研究

价格 ¥5.50 发布时间 2023年2月10日

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