张家珍诗歌研究

摘要

张家珍（1631-1660），字璩子，广东东莞诗人。其遗作收录于《寒木居诗钞》中，共录有诗歌88首。其诗歌题材内容丰富，或触景伤情，纪事感怀，抒发人生感悟；或描绘山水，登高望远，借以抒发内心的苦闷；或感怀故人，追思念远；或酬唱赠答，思念好友，悼怀故国。这些诗歌以象征性意象，即景抒情，情景交融，营造深郁悲慨的诗歌基调，在情景中抒发自我感叹自我。

关键词：张家珍 诗歌 深郁悲慨

一、引言

张家珍（1631-1660），字璩子，万江租村头村人，是张家玉的二弟，明末抗清义士。明永历元年（1647年）二月，张家玉在道滘起兵时，年仅十七岁的张家珍便随军参战。他常戴小金冠，身披紫色的铠甲，率领部属千余人，在战场上运用战术了得，经常出奇制胜。在军队中人们号称他为“小飞将”。其后跟随张驾驭转战龙门、博罗、惠阳、新丰、连平、长宁等地。在收复长宁、连平的战斗中，张家珍立功最多。1647年10月，张家玉在增城战败后投塘自尽，张家珍与总兵陈镇国集余部数万人于龙门，以图报复。这时，明桂王（朱由榔）便封家珍为锦衣卫指挥使。顺治七年（1650年），清兵再破广州，在广东的统治稳定下来之后，张家珍便隐居于东莞的铁园，在家奉养父亲，并发奋读书学画，广交朋友。可惜家珍生命短促，年仅30去世。张家珍雅好诗文，其诗作由友人编为

为《寒木居诗钞》一卷，该诗钞可见于东莞张伯桢纂《沧海丛书》本《张文烈遗集》附刻之《寒木居诗钞》，现存诗88首，是本文研究的底本。

二、张家珍诗歌的题材内容

张家珍诗歌内容丰富，大致可以分为纪事感怀诗、山水田园诗、感怀故人诗、酬赠答谢诗等五大类。现列表如下：

诗歌题材类型	数量
纪事感怀诗	33首
山水田园诗	19首
感怀故人诗	15首
酬赠答谢诗	11首

（一）纪事感怀诗

此类诗作是张家珍诗人生活的足迹，也是他感怀生活和对于周围事物的记录本。或登楼时发出感怀，或是看到季节的变更、时日的变化从而感怀等，这都表达了他当时的心境，此类诗作共33首。

张家珍从激烈的战争生活后退下回归到安静的文人生活，心中的那一团火难以抒发，如今只能以诗作字句来抒发自己远大的志向，抒发壮志难酬的心境，在记录周围事物中时时发出心中的感叹。如(《用公归自中都言湖山之胜余以负恩之身频年抱病于用公闲云野鹤为何如哉》)中“吾舌纵横何所用，此生心事付文园。”表达自己即便有着远大的志向就算有很好的才能，这一生的才能抱负最后只能在隐居生活中度过，发出无奈之情。又如《偶出江干别业遗址》中：

别业榕堤旧宅东，水松环岸水淙淙。

野花数落横塘侧，英石仍埋芳草中。

远浦帆摇榆英雨，晚墟楼荡酒旗风。

结茅虽得藏身计，更欲头颅向大崧。

这首诗记录了张家珍在看到过去住址中的场景发出的感叹。前两联描述了张家珍过去居住的地方周围的环境，一片荒芜的景色，无人打理。运用远近描写，先写了旧居附近的景色，之后又描写了远处远帆航行，旧墟摇旗的场景，显得更加的荒芜落寞。最后把自己的志向比作“大崧”，比作为更加高大的树木，好的房子，“结茅”暗喻现在的生活处境，虽然如今的生活可以勉强为生但是想把自己的远大志向往更加高大的方向发展，可以住上更好的房子过上更好的生活。

再如《十四夜陈晚卿聂遂公区麟子李木从蔡叶先过集濠梁小斋分赋得十四寒》：“避世每添离别泪，偷生留得箭刀瘢。”与好友共聚，想到自己如今隐居的生活与好友们不得时时相见，离别的时候倍感悲伤的感情让人忍不住落泪，“酒阑倚剑江天迥，一夜旄头何处看。”回望过去挥洒宝剑汗洒沙场的战争回忆抒发自己的感怀，长夜漫漫感到十分的迷茫。再有《雨中登楼》：

穷居亦何意，言笑向人难。

二月登楼望，孤村细雨寒。

行云变岩岫，流水异波澜。

闭户宜今日，春愁且自宽。

记录登楼雨中远望，想起如今的生活，想要以景色疏解自己的愁肠别绪，首联就说明了自己现在的境况不好，隐居的生活难以抒怀。后面写道登楼而上遥望山水景色之间，流水与白云的变化想到自己的忧愁。闭户自己在家里自我疏解。

记录身边生活小事，表达对国家兴亡朝代更替的感触，把自己与国家时时联系起来，对过去战场生活的怀念。如《梦马诗》：

序：昔余军中得一良马，汗血权奇，陷阵溃围者屡矣。不意死于龙门，埋之小丘已十年所。今归卧蓬蒿，忽夜梦之，驰驱如前，悲鸣犹恋，觉而为诗以吊之。

久失飞黄马，空馀血战衣。

可怜横草后，不得裹尸归。

力尽犹追敌，功高几溃围。

年来生髀肉，梦尔泪频挥。

其序言就交代了这次梦见的马的来历和作诗的目的，当张家珍随哥哥家玉起兵时，曾得一匹良马，他十分爱护它。这马曾经冲锋陷阵，屡建奇功。马死后，张家珍痛哭一场，把它葬在龙门山中。十年后，他忽然夜晚梦见骑马奔腾如往昔，该马悲伤鸣叫，对主人恋恋不舍。醒后，便作诗以凭吊。全诗都以围绕着马的一生和诗人对其感怀。前两联写道梦起回忆以前失去的战马，在战死在沙场。想到过去这匹马跟随着自己冲锋杀敌十分的英勇，现在只能在回忆里相见。这个马也象征着张家珍与张家玉战场沙场的过去，也犹如是过去的自己，现在家珍隐居生活，心中的雄心壮志难以抒发，只有无尽的空怀大志难以开展，表达自己的悲伤郁闷之情，对过去沙场回忆怀念之情。

又如《十六夜》中：

海阔天长万里风，光辉不减又当空。

水花荡漾何尝定，桂影依微一样同。

对酒及时还似镜，登楼相待恐如弓。

今宵昨夜看圆缺，照尽兴亡一点中。

晚上在江边看着月亮和风景，想到过去国家。周围的景物都没有改变，水花和影子都是如过去一样，但是我却变了，喝酒的时候、登上高楼时候的诗人不再如过去一般英勇不畏。残缺的月亮就像是如今没落的国家。表达对国家兴亡的感叹，由夜景小事而引发深思。说到夜晚深思还有如(《与黎务光兄弟夜话》)中“逃名有巢许，抗节本夷齐。”诗人与黎务光晚上谈话中说到过去因为国家兴亡而隐居的人们，联想到自己如今的情况也是如此，共同表达惆怅之情。再如(《晓发珠江》)中“百年事业青山在，万古危途游子情。”即便国家朝代的变更，大好河山的景象还是如此，唯一变化的是每个朝代不同的人的心情，诗人如今的心情就像游子一般在朝代更替之际。这些诗作都是诗人记录身边小事，与国家兴亡等相互联系发出感叹之情。

此类纪事而感怀的诗作还有《秋至》中“天涯有知己，此夜念孤征。”抒发诗人隐居时候的孤独感情，又如《访李氏隐居》中“那知秦汉里，忘却乱离中。”访问故人旧居想起自己身处的时代，抒发对于国家的悼亡。还有《登五层楼》《乌生八九子》《雨中谒先慈墓》《秋日尹如度王德孚梁馀仲周伟石吴康侯叔炳弟集江居》等等。这类诗作都表达了张家珍在记录生活小事的时候抒发的不同感情，结合其身处的时代背景我们总体可以感受到他对于国家的缅怀对于自己生活的孤独悲伤的心情。

（二）山水田园诗

此类诗作是张家珍流连山水之间的记录，诗作共19首，其中分为两个方面，一是描写其在乡村田园的生活，二是其游历山水时的风景事迹。这类诗作记载着张家珍隐居生活的点点滴滴，对比其他诗人所写的山水田园诗大多是在看到美丽的大好河山风景时，抒发自己愉悦的感情，而张家珍的山水田园诗却有所不同，其在描绘山水之间一丝忧愁，其山水田园诗中可看到诗人在山水之间回想自己的过去，抒发自己忧愁的情感，就连山水风景也带有悲伤的色彩。

1.田园诗

诗人描写乡村的景色还有自己生活其中的状态，在自然景物中抒发感情表达自己的愁肠别绪。如(《村居 其一》)中“木杪乱云深，春愁带夕阳。”描写太阳快落山乡村田间的景色，带有一丝丝的惆怅别绪，看到景物就会想起自己过去和现在，看着夕阳落日带着春天的愁绪，后面描写村间的小草小花各种乡间小物仿佛在和我对话，最后写池水倒映自己的影子引起沉思。又如《山居 其一》中：

索笠农书总一肩，诸茅盖屋碧溪前。

閒寻灵药穿林出，每向寒潭枕石眠。

雨过松梢双鹳立，云生天半万峰连。

孤村极目人烟起，返照微茫哭杜鹃。

前面交代了诗人下雨时期出门，穿过树林山间探寻自然的景色，营造一种悲凉寂寞的氛围。下雨过后，看到松树和山间云朵，乡间村里人迹罕至，微弱的黄昏光线听见杜鹃鸟的叫声，表达了自己在村里生活的寂寞冷清，在环境的映衬下更显得落寞凄凉。再如（《溪边竹屋 其一》)中营造着一种孤清的氛围环境，首联“寂寂溪边屋，阴阴古木繁。”使用叠字，加重语气，更能营造幽静冷清的氛围，“野鸟蹄空谷，桃花发古村”中以“野鸟”和“桃花”都是深山中特有的动物，以此表示自己在幽深山谷和孤村中生活隐居，尾联表示自己有着远大的志向却难以伸展，不知去何处施展自己的宏图大志。

既描写乡村自然风光，又把国家兴亡与景色相互联系，表示自己身在遥远的乡村隐居中仍然关心着国家大事的心意，对国家的深深悼亡之情。如《村居 其三》：

开门何所见，水店酒帘斜。

野渡少行客，孤村归暮鸦。

棋盆移就月，茗碗坐当花。

何处恒伊笛，吹来处士家。

前两联描写了乡村里面清冷的氛围，在渡口很少看到行人，以“孤村”和“暮鸦”等意象营造孤清氛围。以棋盘和饮茶的杯子比作月亮和花儿等自然景物，最后引用“见恒郎笛”的故事，想要以乐曲来表达自己的心声，在疑问什么时候有可以表达心声的声音可以传播到我家，“处士”是指有才能品德而隐居不愿做官的人，同时这里也是把自己与“处士”相比，暗示自己也有同样的境况与品质，表达自己在乡村隐居生活中的孤单乏味，以身边的自然景物为伴，抒发了想要为国家效力的想法，表达对国家的关心之情。

又如(《山居 其二》)中：

危峰削壁翠千寻，一啸遥传空谷音。

天地正当戎马归，声名何与蕨薇心。

溪桥曲折随山势，松树参差碍日阴。

归去西林馀兴在，洞门萝月照弹琴。

既表达了在山林之间的生活往来自然风采，又穿插了对国家事物的关心与战争的联想。在山林之间想到外面或许就是战争连连的时候，想到过去人们亡国隐居不仕以野菜度过艰难生活的故事，先人与如今自己隐居生活相对比，有着共鸣之处，都是为国家朝廷而感到悲伤，感叹生活的不公，最后写道在山林之间寻找自我，以隐居中弹琴写诗的生活为自由，感叹人生。

由此可见，张家珍即使在乡村山间里生活还是时时想起国家与过去，表示其有感时忧国的情怀，寄情山水表达自我。此类诗作还有《村居》（其二）中“水庙黄金后，清歌一棹回。”描写山里的清秀风水，又如《溪边竹屋》（其二）“倚槛聊长望，云开山上山。”与好友登高望远，看云卷云舒等。

2.山水诗

其中不仅有描写其在乡村田园生活，还有诗人自己或是与好友登高望远，爬山游玩，拜访寄居在寺庙中的旅行人生的情怀，在每一次的游玩旅程中释放自我，表达自我，寄情山水。

游历山水中寻找人生乐趣，描绘山水，抒发感情。如(《望罗浮瀑布》)中表示自己久病出门看瀑布风景，希望可以到瀑布山顶去看全幅景象的愿望。“何时拄杖飞云顶，瀑布遥看天际流。”同时也表示希望自己身体可以强壮起来，可以去看世间大好山河的景象。又如《同诸子游深溪龙潭》中：

十年梦此地，今日始寻源。

云暖桃花发，岩欹瀑水喧。

空山眠野鹿，风断啸寒猿。

共坐澄潭下，幽思不可言。

首联开头就交代了自己十年前就梦到这个地方，如今来寻找潭水源头，述说描写缘故。描写了潭水山间的各色景色，如“野鹿”“寒猿”看到各种动物，这类动物都是在深山中的品种，并且带有悲伤幽静的象征意义，也由此表达自己的悲伤心情。

表达和朋友游玩山水之间，在幽静的环境下共同引发深思的场景。再如(《山行》)中“此中堪小隐，当与古人期。”在山间游玩，幽静的地方想起隐居的意愿，把在山间的游玩观赏当作是与古人的一次约会，可以表示山间的幽深让人仿佛回到了过去的时代一般。其中还有许多，如《望罗浮》中“诸山皆隐跃，独现老人峰。”描写罗浮山上的景色。《过金绳庵》中“片云驰白日，吞吐夕阳天。”还有《山中初晴有怀》等等，描写山间还有旅行中的各种景色，借以景色来表达当时自己看到的感情，触景伤情，情景交融。

不仅仅只描写山水表达孤清的心情寻找乐趣，还有在山水旅行之间感怀人生，回望过去，感叹自我。如《宿海幢寺》：

海月在楼角，流光入我床。

照人寒彻骨，独坐揽衣裳。

深院磐声静，横塘荷叶香。

隔江笳鼓起，愁与夜更长。

题目就交代了作者是寄居于寺庙当中，在夜晚看到月亮的光投射进屋里，仿佛今晚的寒冷是因为月光照射的光所导致，描写诗人独自在院里看见清净冷清的池塘景色，还有寺庙合唱敲打磐的声音，在寂静的氛围下显得磐声更加的幽深寂静。尾联写道，这时听见对面江边又响起了战争的号角声，回想到过去为国家征战的回忆更加感到惆怅难眠了。寂静幽深的场面浮现眼前。

又如《旅月》中：

日落月复生，升沉感慨并。

古今俱若此，旅夜难为情。

潮水三更起，村鸡历乱鸣。

镆铘时一拂，寂寞壮心惊。

旅行中半夜起来看到月亮由此生情抒发自己的感情，看到夜里的月亮想到自己的过去，自古月亮就是人们寄托感情的象征物，或思乡或怀人，诗人在这里是怀念过去的回忆，想到古今的对比联系，想起以前拿起宝剑挥洒的样子，如今早村庄看着潮水潮落，鸡鸣晓月，有种壮士难酬的寂寞的感叹情怀。

此类的诗作还有《旅至中日》中“野寺晨钟急，城楼刁斗哀。”描写节日时候诗人感到的悲伤之情，还有《飞云顶九日》“深秋金涧静，返照玉峰寒。”《上元宿半座庵》“寺隐山将暮，良宵不忍眠。”等等，都表达了作者在旅行游玩之中回忆过去抒发自己的愁肠别绪。诗人在山水风景之间看到美好的景色，在田园生活的各种细节当中联想到自己，抒发了种种思绪。

（三）感怀故人诗

张家珍生活在明末清初，正是国家朝廷动荡的时期。诗人从小就跟随着兄长张家玉奔赴战场对抗外敌，年纪轻轻便纵横于沙场之间，战场必定给他留下了不可磨灭的印象，所以诗人在感怀的对象中，不仅仅有退隐生活后的知心好友，还有战场上的战友兄弟，在其诗歌的描写中可以体会到他们当中的深厚感情。

比如在送别时好友之间的不舍之情，如《送杨长旦归虎丘》中送别杨长旦的场景，让我们体会到他们之间对于过去战场的深刻回忆和好友的深厚感情。又如《送陈缑山还金陵》中的陈缑山等，这些都是诗人志趣相投的好友，可以在其诗歌中体会当中的情与义。在其感怀诗中还有许多表达了对于故人的不同情感，此类诗作共15首。

触景伤情，怀念故人。身在不同的情景中寄托心思以表达怀念之情。如《怀林叔吾》：

青山绕郡城，早晚变阴晴。

天地可谁测，干戈劳我生。

相思秋水阔，怅望暮云平。

遽有还山意，冰心共一泓。

山水和早晚的变化联想到自己过去征战的回忆，在战场上匆匆一生，兵器战争占据了生活的大半部分，对于在战场上的种种表示怀念。想到过去的战友林叔吾，惆怅思念的心情油然而发，表示自己的志向心情是和友人互相联系的。

在特定的时节，特别是中秋这个团日的时候更令人触景伤情，其中有（《中秋怀高望公》）中“如何今夕酒，不见故人过。”张家珍在退下战场回归文人生活后也多次提到隐居，张家珍与高望公有着共同的志趣，两个人都是在隐居生活抒发自己。于是在中秋时节回忆起过去的喝酒作乐，如今团聚时节又不再身边的无奈之情。

此类的诗歌还有如《月夜怀吴康候》“自掩南窗眠未稳，依稀一梦到池塘。”《怀人》中“知君重意气，西向拂龙精。”、《怀中翰贲士》中“莫向他乡悲夜锦，由来富贵自当轻。”等等都是触景伤情，在特定的时节季节，以寄托明月还有悲凉的环境从而触发自己对于故人的思念之心。

怀念故人，既怀念故人的过去又从中联系起自己，有时把自己的生平与故人相比较，既抒发了对故人深深的怀念之情，又表明了自己身同感受，让怀念之情更富有真实性，表达自己的真情实感。

如《登楼怀陈元孝》中：

云气纵横一望秋，大江波浪撼扬州。

万山东锁城千雉，一雨西来风满楼。

黄木夕阳人去后，新亭芳草泪应流。

谁怜漂泊干戈里，秋思长依鹦鹉洲。

诗作是诗人登上高楼想起过去，回忆起先人。陈恭尹，字元孝。其父陈邦彦是明末岭南抗清义士，与陈子壮、张家玉一起被尊为“岭南三忠，”在隆武二年清军攻陷广州，其父陈邦彦举兵抗清，最后兵败被俘虏，全家除了陈恭尹均遇难，这种丧亲之痛是他无法释怀，而张家珍登楼想起陈恭尹，仿佛在他身上看到自己的影子，同样是丧亲之痛，他的兄长张家玉也是和他父亲并肩作战的好兄弟。前面描写是登楼远处望去看到的江山震撼的风景，用“黄木”“夕阳”比作兄长与其父亲，如今的新亭芳草是由前人血汗拼搏换来的良辰美景，可怜感叹人们只注重现在的好风景想不起那为国家拼命的士兵，只好把自己的思念依存在风景当中。

怀念故人，不仅是自己的好友，更有表达对亲人的深切怀念。无论是在悲凉的环境中还是面对亲人的遗物、象征物，都不由得抒发感怀，抒发对兄长张家玉的怀念之情和表达自己忧伤欲绝的之情，如《忆先文烈兄增城侯》（其一）：

草堂睡起怜孤影，忆到增城莫可寻。

杜宇年年枝上血，鹡鸰夜夜梦中心。

剑同王气沉秋水，星暗流云失羽林。

鼙鼓中原睢泪尽，不堪风雨独哀吟。

诗中的“文烈”、“增城侯”指的是张家珍的兄长张家玉，永历元年(1647年)十月，清兵李成栋集中大军扑向张家玉驻地增城，双方大战十天，张家玉身中九箭，身负重伤，他不愿作俘虏，最后投塘而死，壮烈殉国，时年仅33岁。次年(1648年)，南明永历帝赠封他为增城侯，谥“文烈”。从小跟随兄长征战沙场，兄弟之间不仅是深厚的兄弟之情，还有战场上的并肩作战的种种回忆。诗中运用典故、意象来营造悲凉氛围，交代了兄长去世表达自己对此沉痛之情，在往后的时日时时怀念。以“杜宇”表达了亡国的悲凉之情，“鹡鸰”用来比喻兄弟，每天晚上都梦到兄长。“鼙鼓”指军队中用的小鼓，在风雨中独自哀响，仿佛把小鼓比作自己，在风雨中怀着悲痛之情怀念张家玉。

其一是是触景伤情联想到兄长，到后来《忆先文烈兄增城侯》（其二）中“茫茫何处看华表，愁绝吾生鬓欲丝。”看到兄长过去的剑又回忆起他来，更加的伤心欲绝。再如《秋怀》（其五）中“生还黯黯空依父，死别悠悠复念兄。壮士悲歌天地老，封侯侠骨古今情。”如今只有父亲相依为伴，想起兄长的侠情壮事让佩服，如今只有擦拭着过去征战的刀剑回忆过去的往往。

不仅对兄长的逝去怀有悲痛之情，对于过去没有好好抚养照顾母亲其怀念内疚之情，如《秋怀》（其四）中：

一夜秋风木叶飞，惊回残梦别慈闱。

休将陟屺重开卷，痛哭新坟葬旧衣。

怀橘未成当日愿，负薪当与此生违。

孤怀耿耿难成寐，坐剔寒灯泪暗挥。

此诗作主要是张家珍对于母亲的思念描写，由母亲的去世联想起自己没有好好尽到子女的职责，又引用“怀橘”典故，出自《三国志·吴志·陆绩传》中关于陆绩六岁时在袁术家中作客，塞了三个橘子要带回家给母亲吃的故事。由此引出自己与母亲过去的回忆，故事中的人物对于母亲的孝顺与自己相比较，表达了对母亲的深深怀念以及自己未能尽到孝道而产生的内疚之情。

由此可见，张家珍对于家人的感情之深厚，不仅是父母、兄弟之间的情谊，还有战场上的日日夜夜都包含了他们过去回忆的点点滴滴，占据了重要的部分。张家珍对于亲人好友的情谊之深厚，占据了他心中重要的部分。

还有一部分诗作不仅怀念朋友过去，从中也表达自己对生活的态度，特别是回归生活，隐居避世的态度。如《山中岁暮怀友》：

王孙当岁暮，迟滞故园归。

五老峰头住，悠然歌采薇。

閒脩高士传，常着比丘衣。

独有罗浮侣，同看春草肥。

此诗作描写诗人怀念故友，贵族子弟在晚年的时候才回归故园过贵族的生活，回想过去在山上一起悠然的生活，把过去因朝代变更而隐居不仕的故人与自己联系起来，表明自己隐居的生活态度，与山水为伴，对如今朝廷的淡然态度。

张家珍对于故人的怀念之情，可以看出其情谊之真挚深切，其感怀的不仅是过去战场上共同抗战的战友，还有退下战场后的文人生活中一起吟诗畅谈的文人雅客，更重要的是对兄长和母亲的深厚感情，细读其诗歌都为之字句中的真挚感情而深深感动。

（四）酬赠答谢诗

张家珍在战后回归文人生活中广交好友，其中不少有表达与好友之间的往来诗作。其中或是分别，或是好友之间的书信往来回应，当中还有不少表达了诗人之家的答谢赞美赠别的感情等，此类诗作共有11首。

遥寄思念之情于书信中，表达对于好友的思念之情。如(《寄陈元孝》)中“相思杳在天际头，鸿雁一声生白发。”以景物来衬托自己孤独的心情，直抒胸臆表达朋友之间的相思想念之情，以“鸿雁”来代表离别的忧伤，竟然在声声叫声中白了头发，说明他们之间感情的真挚深切深深影响了对方。让我们读起来深刻的体会到他们之间的情谊。

又如《寄叔炳弟》中：

题诗漫写布头笺，寄子杨花二月天。

白社可能容我隐，光阴自不为君怜。

龙文眼底求千里，藜火窗中易一年。

嚼胆莫虚慈母意，读书先取仲容贤。

写给好友的书信中表明自己现在隐居的生活状况，又由隐居来感叹光阴飞逝不应浪费时间。前两联写道光阴的飞逝是没有人会为你感到可惜的，后以“龙文眼底求千里，藜火窗中易一年”一句中引用晋朝王嘉的《拾遗记·后汉》中一则关于一老人阁中依仗青光看书的故事。以“藜火易窗”的典故用先人的勤奋读书的先例来警惕自己光阴易逝，不能白白浪费，表示要勤奋读书努力生活，不辜负过去母亲对自己的期望，并且要学习先贤的好的方面，听取好的建议。

其中还有关于赞美他人，把自己与他人作比较，表示想要结识朋友并对朋友表示仰慕敬佩之心，如《答赠中都李司马》中：

南国有佳士，翩翩鸿鹄姿。独宿慕俦侣，高举淩天涯。

万里云海心，寄托良可知。我居罗浮下，息驾怀希夷。

匣剑久不鸣，木石性所怡。清江枉兰桨，叩我岩下扉。

我去采灵药，还当与君期。毫素见幽襟，一字堪一思。

首联以“鸿鹄”表示可以飞的又高又远的鸟来比喻李司马同样是有志向远大的人，表示张家珍对于李司马的敬仰之心，想与之结识交往，后面表明自己现在隐居罗浮过着清静无为的生活，但心中还是怀有远大志向。

又如(《赠穆之兄》)中，首联“古侠吾兄重，世人无不闻。”赞美其行侠仗义的性格世间没有人没有听说，整首诗都简单描述了刘穆之一生的情况，表达了自己的敬仰之心，赞美他人。还有对于好友新居建成的祝贺赞美，在《林孟易昆玉山堂落成诗以赠之》有所提及。

思念好友的同时又怀念过去的故国，表达对世态万千变化、社会动荡的感叹与忧愁。如《得廖非子书赋答却寄》中：

去年送君黄木湾，今年书来在燕山。

灞陵古道凭谁醉，易水秋风老客颜。

故国白云情嘿嘿，旧宫禾黍泪潸潸。

罗浮夜夜遥相忆，绝壁飞泉忍独攀。

前两联先回忆上次送别的情景，再想到如今只能书信来往。“灞陵古道”是人们分别的地方，回忆起分别那时候的画面，尽管周围环境变了，但是人们的面容面貌还是一样的不舍。后两联联想起故国发出悲伤的感叹，从“故宫禾黍”可以看出诗人把国家过去昌盛繁荣的景象和现在凋零残败的宫殿相对比，回看过去故国的地方发现已经变化许多不经发出的感叹，让人唏嘘，时光不负，光景不再。

最后再次强调对好友的思念之情，相约以后要一起去游历山水。又如(《次答尹如度》)中前两联是写道自己一个人隐居时候的生活，在一次梦中梦到了过去战争的时候，仿佛听到过去军队吹的号角声，在“一夜池塘今古梦，十年鼙鼓海天愁。乱离踪迹思良友，正欲同君秉烛游。”表示梦中回到过去战争的时候，在这战乱时期找到好友的足迹，一起去夜游人生，表达自己的思念之情。再如《答赠何柏友山中》：

踪迹同为一隐论，思君落落少相亲。

鸟知好木终难择，剑有千金尚未贫。

松桧春林时独往，藤萝明月夜无人。

年来更有牢骚者，不钓滨江欲买邻。

既表达自己思念好友，又回应好友自己对于隐居的选择，一句“鸟知好木终难择，剑有千金尚未贫。”把自己比喻成“好鸟”，经过曾经有过辉煌的历史但是最终还是回归隐居文人生活，尽管环境有多艰难但是成就自我的心依然存在，做好自己的选择就好。思念回应当中又表示了自己做人的态度，联系起过去战争沙场的日子。

张家珍不仅写道关于自己还有好友的，还有对于朋友为兄长事迹写诗列传表示感谢。如(《尹右民作先文烈行状诗以谢之》)中“言念先文烈，挥毫绍董狐。”引用典故“董狐直笔”，出于《左传·宣公二年》，表示尹右民所描述张家玉事迹就像董狐一样，秉笔直书，尊重史实的正直形象。为兄长之前精忠事迹和不实的记载所打抱不平，表示自己的感谢之情。

张家珍除了主要这几类诗之外，还有一些数量较少的诗歌类别，如咏物诗《白燕》《野梅》《晴月》等三首，主要是借物和景色来暗示比喻自己的志向想法，由于此类的诗作数量比较少，这里就不作详细叙述了。

三、张家珍诗歌的艺术特征

张家珍生活于明末清初的动荡时代，诗人的诗歌中总有提及对于时代朝廷变更的感叹，我们可以从其诗歌中体会当时他的感受。在这个动荡的环境中张家珍也有其个人的心得体会，从小就跟随兄长张家玉行军打战，习惯了纵横沙场上的热血的他与回归文人生活之后的隐居安静对比，总显得有些许落寞无奈。对比国家的灭亡更多是自己身处在其环境的无奈和感叹，在诗歌中总有回忆过去行军打战的片段，雄心壮志难以抒怀，游历山水观赏风景之间看到各种的风景就联想起自己，将心中的感觉感情融入景物当中表达自我。

（一）以景衬情，情景交融

诗人王国维的《人间词话删稿.十》中曾经言道：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”过去的人们讨论诗词，都会有描述景物的语言，畅谈感情的语言，殊不知所有的写景的语言都是为了表达情感。而张家珍的诗作中也是这样表现，把自己的感情寄托在风景之中，以景来述说自己的心情自己的希望自己的想法，情景交融。

诗人以景物衬托之下来表达自己在不同场景画面下的不同心情，最常用的诗歌表现手法是衬托和对比。送别时候的分别画面表达送别友人时候的不舍之情。如《薄暮送友回江干野望》中：

森榕郁郁瞰江流，落日人归古渡头。

远浦烟云含暮色，隔溪芦苇隐渔舟。

海门汐上家家饭，村老田归处处牛。

回首木棉花树杪，郊西新上月如钩。

首联描写道看着江水流淌，想起落日时分人们在渡头送别的画面，其中提及的榕树是南方的树种，具有地方领域色彩的描写，以“渡头”“渔舟”表示送别的场所和方式，在树林渡头之间，落日黄昏时刻远望送别好友，在这环境映衬下更能体现送别友人之间的不舍，把自己的不舍之情以黄昏落日的逝去以寄托。后两联又描写一幅家家户户团聚吃饭的画面与自己分别离别做对比，无论是海上居住的人家还是在农田生活的人民，让人萌生要安家乐业的想法，从这也也突出作者在送别友人回到故乡的同时自己也要怀念故乡，也像回到故乡安定生活的情感，更能衬托诗人当时与友人分别的不舍之情。

同样是送别的时刻，也有不同的表达方式，有的是远望送别，有的是饮酒送别等等。又如（《送杨长旦归虎丘》）“落日浮云仍北郭，渭城朝雨尽阳关。”同样是送别友人，以落日时分客舍饮酒送别友人出关的场景表达自己依依不舍的感情。

分别时候已经充满悲伤的不舍之情，最后“独我年年岩壑寂，西风藜杖倚空山”

联想到没有友人陪伴时候的自己，一个人去游历山水的画面显得更加悲凉哀伤。

再如《送陈緱山还金陵》:

对君不作寻常别，底事同销壮士颜。

十里离亭折杨柳，一鞭疲马出梅关。

时危性命应相假，归去湖山岂等闲。

独有天涯翘首处，春云容易泪潺潺。

同样是描写送别友人的画面，首联写道这次的送别不像过去那样简单的目送，“离亭”“折柳”交代了送别的地点和方式，快马加鞭去送别友人只为再见到友人一面，尽到最后的送别情谊。最后两联想到过去一起征战的回忆，希望好友回去可以一展抱负，看到白云好像会浮现起好友的画面感到不舍悲伤而流泪。

还有的是在游历山水，旅行人生的旅途中，看到不同的景象生发感触而抒发感情。如《山居》（其一）中“孤村极目人烟起，返照微茫哭杜鹃。”居住的村落人迹罕至，显得落寞孤清，自己的心情也因为看到这样的情景显得孤独寂寞，以哀情衬哀情。又如《晴月》中：

木杪云初亮，山前瀑布寒。

光辉今夜倍，圆缺几人看。

柳影池心乱，琴声露气漙。

含情与谁语，惆怅夜漫漫。

前两联写道诗人在月夜时候山水之间看到柳树的影子仿佛在缭乱我的心思，夜间的露水滴滴答答就像琴声一般在我的心中，在如此美丽的景色却找不到可以一起看景色的人，发出又有几人看到这样的月亮的感叹。最后诗人把露水滴答的声音比作了人与人之间的交心谈话，连露水柳影都仿佛在谈话缭乱我心，正因为诗人心中的寂寞之情才会把露水的滴答比作人的谈话，在此情此景中表达自己的惆怅孤独，夜晚就更加显得漫长落寞了。

又如《飞云顶九日》中：

朝随僧饭后，策杖上层峦。

满目川原小，蘧然天地宽。

深秋金涧静，返照玉峰寒。

却怪龙山燕，空传落帽欢。

在寺庙寄居旅行，在饭后跟着高僧到上山欣赏风景。登上高山，看到满目的山川高原都尽收在眼底，突然惊喜的觉得天地之间还能包容这些高大的山川高原就显得更加的宽敞。在深秋时节的山谷寂静的样子，经过太阳的照射底下折射出来的光芒好像仙人居住的地方更加的神秘美丽。最后两联是诗人看到此情此景不由得发出的感叹，为什么山脉这么的壮大，歌颂山河的壮丽气度。这里诗人引用了“落帽”的典故，故事表示对人的才思敏捷的赞颂、气度宽宏。这里也暗指诗人以高原山川比作人一般，登上高山才发现这些高山的壮大，同时也暗指自己也犹如这些山川一样有着远大的雄心壮志但是还没有找到发现山川美丽的人，以这一境况表示自己如今隐居生活的境遇，表达对现实的不满之情。把自己的心情代入了高原山川当中，把高山比作自己，看到如此壮阔的景色不免得发出展翅高飞的感叹与抱负，又表示自己在隐居中的无奈。

再如《村居 其一》:

木杪乱云深，春愁带夕阴。

晚花明短砌，返照没前林。

芳草归谁梦，青松老我心。

閒过池水曲，相对影沉吟。

首联写道树木的繁多在树底下把云彩都遮盖缭乱了，夕阳的景色带着春天的愁肠别绪，自己烦闷的心情表露在自然树木之间，树木的缭乱，夕阳表示愁肠别绪，看到山上的小草和松树联想到自己，最后在经过池塘水边的时候看着自己在水中的倒影发呆沉思。诗人把自己的烦闷惆怅的心情融入到自然景物当中，显得树木也一起的烦心，夕阳带着一丝丝的惆怅。

将自己的心情与感触与身边的景物相融合，以环境的氛围更能衬托表达自己的心情，有的是直抒胸臆直接表达自己的感叹心情，还有的是借用景物来衬托自己的心情，显得文采更加的温和委婉。

（二）沉郁悲慨的诗歌基调

张家珍生活于明朝的末期，正处于国家朝代战乱时期，诗人从小就跟随兄长张家玉行军打战，兄长因为战争而离世，在战后平定以后，张家珍退下战场隐居以文人生活。习惯了纵横沙场上的热血的他与回归文人生活之后的隐居沉闷相对比，总显得有些许落寞无奈。在诗歌中总有回忆过去行军打战的片段，雄心壮志难以抒怀的感情，所以在诗人的多数诗歌都是带有悲伤的情调。

表示与友人之间的思念和追忆故人的悲伤之情。如《次答尹如度》中：

日日持竿江水头，暮烟瓦雀集高楼。

石床醉倚藤萝月，桐叶吟当枕箪秋。

一夜池塘今古梦，十年鼙鼓海天愁。

乱离踪迹思良友，正欲同君秉烛游。

首联写道江中划水与暮色高楼的景色，当中的“暮烟”渲染出悲伤寂寥的氛围，这是诗人对于友人的回应赠答诗歌，讲述了不能与好友相聚同游的遗憾和寂寞，一个人在野外借以酒来麻木自己，醉倒在石头下看见月亮和周围的树叶想起了过去征战的岁月，打战时候的号角声仿佛在诉说自己的哀愁，最后表示在迷乱之际想要寻找好友的身影，表示要与好友共同游历山水的愿望，诉说着一个人的孤独悲伤之情。

又如《月夜怀吴康侯》:

江村绿酒对斜阳，潦倒絺衣坐石凉。

古木藤萝悬海月，高原松柏动秋霜。

故人不见知何处，邻杵忽闻思渺茫。

自掩南窗眠未稳，依稀一梦到池塘。

前两联描绘了一幅夕阳落日的风景画面，以“潦倒”“秋霜”等意象渲染了悲凉离别的氛围，诗人心情郁闷，久坐石头，最后石头都感到凉意。之后描写诗人在夜里思念好友，听见邻居依稀的捣衣声，“邻杵”指的是指邻近的捣衣声，这意象多用以烘托旅人寒夜的寂寞。不仅是捣衣声音使得诗人难以入眠，更多的是因为诗人焦躁烦闷的心情难以抒怀，借以月夜来感叹对于自己孤身一人没发抒怀的悲凉之情。

不仅有对好友分别不能相聚的悲伤，更有对于兄长张家玉的怀念的悲切心情。如《忆先文烈兄增城侯》（其二）：

大业曾教好自期，梯云楼上日相随。

独传黄石书三卷，说向青萍酒一卮。

碧血难寻天地阔，幽怀无诉鬼神知。

茫茫何处看华表，愁绝吾生鬓欲丝。

全诗诗人以怀念追忆兄长张家玉为主题，从题目中就可以看出。前两联诗人回想起过去跟随张家玉征战时候期望其国家兴亡一统大业，引用“黄石授书”的典故，出自《史记·留侯世家》所载张良生平中，强调了自己对于国家统一的期望。最后两联述说了自己对于张家玉的思念无法表达，忧伤悲痛到连鬼神都知道，迷茫的看向一方，忧愁的心情使得头发都不生长了，最后一句的“丝”也表示绵长的思绪和感情，表示了自己的忧愁，整首诗歌的追忆带给人整体以悲伤的感情。

不仅是描写了个人的离愁别绪还有的是表示对于国家灭亡朝代更替的忧时怀古之情。如《佗城》:

六朝往事竟如何，落日黄沙饮橐驼。

自昔弦歌闻百粤，于今烽火比三河。

愁人寂寞秋闻笛，壮士悲凉夜枕戈。

不见赵佗能拒汉，年来事业独蹉跎。

诗人感叹朝代的变迁，想到过去的国家，以“落日”比作已经没落的王朝，营造悲凉的氛围。对比过去和现在，过去的昌盛繁荣和如今的没落让人不忍，带有同情怜悯之心。颈联直抒胸臆，以“寂寞”“悲凉”等词语抒发自己的悲伤之情，又想起了过去征战的日子，最后引用“赵佗归汉”的典故，出自黄九渊著的《赵佗归汉》，描写赵佗额在征战国会最后还是归顺了汉朝的故事。过去的起兵占地还是蹉跎一番，就好比自己过去为国家效力征战最后国家还是灭亡了，征战的努力成为了蹉跎，感叹国家的灭亡的悲伤和自己的努力白费的无奈之情。

又如《宿海幢寺》中：

海月在楼角，流光入我床。

照人寒彻骨，独坐揽衣裳。

深院磬声静，横塘荷叶香。

隔江笳鼓起，愁与夜俱长。

全诗记录了诗人寄居寺庙时候引发的感叹。夜晚难以入眠，看到月光投射进床边，一个人在寒冷的夜晚出去寺庙外面散步，深夜里庭院非常的安静，池塘的荷花淡淡香气散发，这时候听见附近江边又响起战争时候的号角声，想起过去战争英勇的回忆就更加的难过，在这漫漫长夜就显得更加悲伤寂寞了。

还有的诗歌不仅是讲述过去个人还有国家的悲伤，还有描述了当下的生活状态表示壮志难酬，隐居山水的无奈之情。

如《答赠何柏友山中》:

踪迹同为一隐沦，思君落落少相亲。

鸟知好木终难择，剑有千金尚未贫。

松桧春林时独往，藤萝明月夜无人。

年来更有牢骚者，不钓滨江欲买邻。

这首诗是诗人对于好友书信的回应，诗人想到朋友和自己如今隐居的生活状态，两人双方惺惺相惜。如今隐居此地过去的抱负难以伸展，把自己比作“鸟”与“剑”，一只好鸟对于上等的木材也难以选择，上等的宝剑有着千金的重量也不会埋没它的锐利，说明自己如今隐居的选择是迫不得已的选择，心中有着一腔热血没有抒怀。如今生活幽静的地方，也没有好友一起述说心里的悲伤与不痛快，以“独往”“无人”来营造悲凉幽静的氛围。

又如《今日僧李正甫还零丁山》:

靖康一买钓鱼船，牢落零丁有几年。

今夜暂同灯下酒，明朝相望岛中天。

山深麋鹿依弘景，海阔鱼龙傍鲁连。

莫叹无成当此日，从来贤哲本山川。

此诗讲述的是诗人去游历山水时看到风景不经发出的感叹。首联写道自己靖康年间买的钓鱼船被闲置了好几年，今天正好有所兴致去游历山水，晚上一同灯下饮酒，早上醒来看着天空，到深山树林里面看到麋鹿，山水之间广阔的风景让人感叹抒情，感叹过去的贤人志士都是在山间里面隐居生活，同时也是在对比自己如今也是一样的生活状态，把自己也好比“贤哲”一般，虽然有着远大的抱负却只能隐居山中，抒发壮志难酬的悲凉。

再如《九日》中也有讲述关于隐居时的壮志难酬的悲伤之情，“采得蕨薇分鷇食，裁成荷叶易儒衣。”表达先人对于朝廷更替变化的隐居不仕和自己的如今同样隐居相对比，表达了自己隐居时的心情和国家的衰败息息相关，最后发出自己的感叹，“自怜不及商山老，出为储王定是非。”表达对于朝廷国家的事情担忧之情。

（三）巧妙使用象征性意象

张家珍的诗作中没有直接表达事物的本身，而是利用许多象征性的意象让读者明白他的意象所指，去体会其中。意象的运用自然因人、物、时、情的不同而不同。不同的场景使用不同的意象，表达诗人不一样的感情。

其中比较突出的有，送别好友，与好友之间的书信来往、赞美好友之间使用的象征性意象等等。如(《送杨长旦归虎丘》)中的“垂柳”“阳关”“鸿雁”都象征着送别的寓意，表达了诗人的不舍分别之情，再有(《寄陈元孝》)中“相思杳在天际头，鸿雁一声生白发。”诗人直抒胸臆，直接表达了对好友的思念之情，以后更以“鸿雁”来寄托自己的心情，更显得张家珍此时悲伤欲绝的心情。又如《得廖非子书赋答却寄》中：

去年送君黄木湾，今年书来在燕山。

灞陵古道凭谁醉，易水秋风老客颜。

故国白云情嘿嘿，旧宫禾黍泪潸潸。

罗浮夜夜遥相忆，绝壁飞泉忍独攀。

前两联想起旧时送别好友时候的场景，今天就只能在燕山这个地方以书信来往，记得那时候我们在古道的地方分别，看到个个离别的人都饮酒送别的场景。“灞陵古道”象征着人们分别的地方，也表达了诗人送别好友时候的不舍。在回忆中，随着时间的推移，身边的自然环境也有了新的变化，而我们之间的情谊使永远不会改变的，以书信寄托二人的深厚友谊之情。让人想起故国从前的盛景，又看到如今朝代更改不再是过去辉煌时代，宫殿也变成了荒无人烟的地方，如今只能在罗浮山共同想念对方，在隐居生活中，一个人独自去游离水山，感到十分的孤独寂寞。再如《送陈缑山还金陵》中的“折杨柳”“出梅关”等也是寓意了送别，表达诗人的中心思想，送别的不舍之情。

张家珍不仅有对于好友之间送别情谊的表达，还有对于过去战争生活的怀念，以关于战争的象征性意象来表达对于战争的怀念，对于自己远大志向抱负的期待与无奈。如诗作(《次答尹如度》)中“一夜池塘今古梦，十年鼙鼓海天愁。”其中的“鼙鼓”是指战争时候要打响的鼓，也是代表了张家珍过去十年的战争岁月，在与好友的书信中表达了自己回想过去战争的回忆，想到如今寂寞孤独，想要和好友一起共同游历山水，忘记那些愁肠别绪。

又如《秋至》中:

秋至一何好，新凉气候清。

井梧当槛落，海月入窗明。

燕别草堂垒，鸿流关塞声。

天涯有知己，此夜念孤征。

这首诗讲述了秋天到来，凉爽的天气和悲伤的氛围相互衬托，诗人由此发出感叹。其中的“草堂”指的是如今的隐居地方，“关塞”指的是战争边远地区，在秋天时节作者看到秋天的景象，悲凉的氛围让人联想起战争的生活，与如今隐居的幽静的生活相对比就更加怀念在沙场与好友共同杀敌的时刻。

又如(《旅月》)中“镆铘时一拂，寂寞壮心惊。”其中的“镆铘”指的是宝剑，同时也是象征着张家珍行军打战的纪念性物品，包含了他打战时候的各种回忆，前面诗句描述了诗人在月夜时候看到月亮发出自己的感慨，在村庄的隐居生活看着潮水的起伏，听着村中鸡鸟的鸣叫声，以生活中的各种琐碎和景物作为后面看见宝剑勾起回忆引发感触来铺垫，表达了诗人对于战争生活的怀念，对于那时的豪情壮志的想念，想到如今自己隐居人生，壮志未酬，心中的难过与回忆之间交替，就更加显得诗人难过落寞的心境了。再如《秋怀 其一》中：

中原回首十年情，每到秋来感慨生。

偃月营边多鸟噪，歌风台畔少人行。

羽林散尽旌旗影，玉垒消沉鼓角声。

愁绝年来边外草，西风吹雨暗长城。

这首诗总体是以作者怀念过去战争回忆为主题，第一句写到自己回首中原过去十年的朝代更替变更，每到秋天的时候总会感慨。想到过去秋天行军打战时候的场景，“偃月”指的是军队的阵营，军队的阵营总会有许多鸟叽叽喳喳的叫声，水岸边很少看到行人走过。“羽林”指的是军队人员，“旌旗”指的是士兵，在战争过后还能看到许多士兵的身影在一片混乱当中，“鼓角”指的是打战时候吹响的号角声，战争时候总是听到隐隐约约沉重的号角声，退下战场后之后的问我每当想起这次回忆总是会感到一丝丝的愁肠别绪，经历了年代朝廷国家的变更，长城也在经历着外面风吹雨打而越渐残缺。诗人由秋天的风景联想到战争生活，最后发出国家与社会的更替的无奈感叹。里面引用了许多象征性的意象代表了过去战争生活的种种场景。引用意象的诗作还有《宿海幢寺》《晓发珠江》《登楼怀陈元孝》《旅中至日》等等。

诗人没有直接描写讲述战争的场景状况，但是我们从各种意象中组合起来可以形成一幅完整的故事意境，使人读起来不会枯燥乏味而引出一丝思考趣味。

其中还有表达隐居生活，表达诗人远大志向的象征意象。如(《中秋怀高望公》)中“去岁山中月，心闲共薛萝。”其中的“薛萝”统称隐士的住所，诗人在怀念故人同时，由故人也想起自己也有过一样的隐居岁月，联想到自己，看到幽静的坏境感叹自己忧伤之情，又如《同诸子游深溪龙潭》中“空山眠野鹿，风断啸寒猿。”其中的“野鹿”比如不慕荣华，超然物外的品质，同时也是以“野鹿”暗指自己如同其一般在隐居生活中以贪图外面的荣华富贵，有着淡然人生的高尚品质，在深远山谷中与好友共同观赏山水，在山水之间抒发自己对于人生超然物外的感叹思考。再如(《月夜登凤凰楼》)中：“清流不改终归海，明月多情只在天。”其中的“清流”与“明月”指的是有着高洁品质的人，同时也是按喻自己也是同样拥有高洁品质，以此来自喻。登上高楼去仰望高楼上的风景，相隔十年之后再重回故地，这时是一片茫然惆怅的心情，以“清流”表示自己和十年前的自己一样有着一样的品质，对于自己国家朝廷的忠诚，隐居生活不再出来做官，虽然没有向过去那样威风飒爽，但是也拥有我自己高洁的品行。诗人以象征性的意象表达自我意愿，没有直接抒发但是给人以通晓的意蕴。在平淡中带有自己的个性色彩。

四、结语

本文对张家珍的诗歌内容进行了分类分析，对于诗人的每类诗歌都表达了起不一样的感情色彩，并且代入角色中体会其所表达的蕴意。张家珍生活在明末清初，又是一名抗清义士，对于国家的热血忠心何亡国的悲痛无奈都一字一句的体现在诗歌当中，我们可以从他的纪事感怀诗中体会诗人生活的处境，去了解他所记录下来的足迹，还可以从山水田园诗中领略自然风光，借以抒情，情景交融，从一山一水中提出人生五味，还有他对故人的深厚感情，其中有亲人朋友还有尊敬的先人，从诗人的酬赠答谢诗中感受诗人与好友之间的往来，感情之深切，用情之真切。我们从诗歌中追寻诗人的过去，去感同身受诗人在战场上的英勇，在回归文人，隐士生活的忧伤，去了解历史当中的人情五味。

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