论《浮生六记》中的生活艺术

摘要

《浮生六记》用朴素的语言描叙了沈复和陈芸平凡而又充满乐趣的日常生活，他们在贫困的日子里过着诗意的生活，有着清闲淡雅的情致和苦中作乐的生活态度，他们始终保持对生活的热爱，追求恬淡有趣的艺术人生，把枯燥的生活变得艺术化。《浮生六记》中所折射出的生活艺术，对当代人具有重要的启迪意义。

关键词：《浮生六记》诗意的生活生活艺术启迪意义

《浮生六记》描述了沈复与其妻子陈芸的日常生活，以及沈复一生走过的轨迹，他们过着清贫的日子，在物质生活匮乏的情况下，却过着诗意的生活。对于沈复的家庭，俞平伯评价到：“综括言之，中国大多数的家庭的机能：只是穿衣，吃饭，生小孩子，以外便是你我相倾轧，明的为争夺，暗的为嫉妒。不肯做家庭奴隶的未必即是天才，但如有天才是绝不甘心做家庭奴隶的。《浮生六记》一书，即是表现无数惊涛骇浪相冲击中的一个微波的银痕而已。但即算是轻婉的微波之痕，已足使我们的心灵震荡而不怡。”[1]（p68）本文通过论述沈复《浮生六记》中的清闲淡雅的情致以及苦中作乐的生活态度，引导人们学会发现和感受生活中的美，在平淡的生活中活出诗意与幸福。

一、清闲淡雅的情致

（一）诗酒之乐

《浮生六记》一书中贯穿着大量“诗酒之乐”的描写，表现出诗人清闲淡雅的情致，从中我们可以看到沈复夫妻把普通的人生过成诗情画意的世界，在平凡的生活中获得精神的愉悦和享受，追求高雅的生活艺术。清人张潮曾说：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书；天下之乐，孰大于是？”[2]（p37）他认为，人们都偏爱于过宁静悠闲的生活，但是这种生活并不是用浑浑噩噩的心态去对待，而是在空闲时间里充实自己，可以读诗作画，陶冶情操，可以游山玩水，增长见识，可以结交朋友，亦可以饮酒作乐。

沈复和陈芸的日常生活中离不开讨论古文诗作，每次讨论完后，常常彼此开怀大笑。在鬼节的时候，芸娘准备了酒菜，准备对月畅饮。不料当夜突然阴云密布，芸娘满面愁容，沈复也觉得心情郁闷，见对岸柳树之间萤火虫光芒明灭万点，便只好与芸作诗排解郁闷的情怀，对诗到三更天的时候，看见风扫云开，月亮涌出云海，便倚窗相对饮酒，先前郁闷的心变得欢快起来。他们还在沧浪亭中相对小酌，因为暑热，芸娘便停了女红，整日伴着沈复研究书卷谈论古史，品月评花。芸娘不擅长喝酒，沈复便教她“射覆”这种行酒令的法子，于是夫妻饮酒作乐，人世间的欢乐，无过于此了。

在拜祭完钱师竹先生后，沈复和芸娘在万年桥下泊舟待月，与船夫一起畅快饮酒，用“射覆”行酒令。在老仆妇家寄居时，他们登上土山，看夕阳西下，随意造句吟诗，天色渐晚，月亮倒映在池水中，鸟兽声四起，这时便摆好竹榻，在月光下对饮，饮到微醺才吃饭。回去后全身清凉，感受不到自己生活在城市里了，于是便安谧地睡着了。芸娘在结识憨园后，便邀请她来家中赴宴，在饮宴的时候，设置好酒令，赢了吟诗，输了喝酒，在诗酒中欢快地度过了闲暇时光。

苏州有南园这个地方，沈复夫妻便与朋友商量一起前往。他们在苏州南园的柳荫树下团团围坐，暖酒热菜，开始饮食酒菜。当时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖在路上来往，蝶蜂乱飞，使人不饮酒都醉了。酒肴烫热，大家开始放肆大饮。就连游人都啧啧赞叹他们的想法奇妙。酒食用尽，杯盘狼藉，大家各自陶醉，坐的坐，躺的躺，有的放声高歌，有的长啸。

沈复在出游过程中，还与翠姑，喜儿，王懋老一起饮酒谈笑，在得云庵的静室里欢饮游玩。总之，在沈复夫妻的生活中离不开诗和酒，诗酒给他们带来了极大的欢娱。诗酒展现了他的真性情和怡然自得的生活态度。

（二）游玩之乐

马斯洛曾指出：“不仅人是自然的一部分，自然也是人的一部分，而且人必须和自然多少有那么一点同型，以便在自然中能够存活。”[3](p86)于是山水成了诗人失意时的寄托，蕴含着他们对生活艺术的追求。沈复从自然山水中领悟到生命的真谛，对生活异常的珍爱。沉醉于山水风光，过着怡然自得的生活。

沈复和芸娘一起游玩的地方并不多，新婚半年，他们一起游玩沧浪亭，沿着台阶到亭子的路上可以看到周围炊烟四起，晚霞灿烂。他们拿一条毯子铺在亭子中，然后饮茶观景。过了一会儿，明月上了林梢，月亮映到波心，心中的俗世杂念顿时消释，芸感慨到：“今天这趟游玩真是快乐！”

因吴江的钱先生病故，沈复需前去吊唁。芸便私下里和沈复商量一起去太湖开开眼界。船出虎啸桥，渐渐见到风帆沙鸟，水天一色。芸惊叹道：“原来这就是太湖啊！今日得见，真是不虚此生！想想众多女子，一辈子都未必见得到呢！”

《浮生六记》中描述了很多自然风景，正如作者所说“余游幕三十年来，天下所未到着，蜀中、黔中与滇南耳”。[4](p180)沈复游览过众多自然山水亦游览过人造美景。唯有细心体会，才能描绘出这些风景的美丽之处。沈复有着自己独特的思想，凡事喜欢独出己见，对于山水名胜，他认为最重要的是心中有所得。

沈复的畅玩从幼时游览吼山开始，伴随着水阁里爆竹的一声轰响，沈复开始了他浪游的快意人生。“浪游记快”一卷里记录了沈复当幕僚以来，游玩过的所有地方。西湖的山山石石，湖水游鱼，都尽有妙处。沈复在游览虞山的时候，听说山上有洞府，那里有着绝美的景致，可惜没有路可以上去，沈复突然有了兴致，效仿猴子，攀爬而上，一直爬到洞府，看见洞有大约一丈深，往下一看，洞底深不可测，惊吓中抓着藤条慢慢爬了出来，向导震惊于沈复的胆量，这是沈复愁苦生活期间，苦中作乐的一次游玩。

世人所熟悉的风景名胜之地沈复基本上都游览过，但是让他流连忘返的反而是一些小地方。比如夹在两座山之间的上沙村，园子里“亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍，不愧隐着之居。”[4](p184)作者特别喜欢这个地方，于是便拉着船夫同饮。正如鸿干所言“但期合意，不论风水” [4](p184)哪想到，此话一语成谶。他们在与自然的接触过程中，体会到很多平常人所感受不到的欢娱。

荒废的无隐庵也是沈复最喜爱的地方之一，里面的飞云阁被四面群山环抱，横列犹如城池。“倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。”[4](p199)作者感慨到这里的确是绝妙境界啊。忽然又听到云客呼喊还有别处绝妙之地，于是下楼往西，忽然豁然开朗，一派空旷，比阁子里更觉得舒畅，于是席地而坐，饮酒作乐。让作者流连忘返的地方还有西山典雅的小静室，王氏园和东海永泰沙等等。这些地方虽小，却让作者有了别样的心境，周游众多地方，作者更喜欢的是有着典雅意境的自然风景。

（三）养花寻石之乐

《浮生六记》一书中贯穿着艺术的气息，他们在谈古论今，诗酒射赋，在游山玩水中寻找生活的艺术。在沈复生活的时代，世俗大多重视追逐名利，然而他却没有苦苦地追寻功名，而是寄情于一花，一草，一木，以及自然中的山山水水。因此，沈复总能发现常人看不到的美，总能感受到别样的乐趣。沈复爱花成癖，认为花以兰花最佳，最爱其幽香韵致。其次是杜鹃花，虽然杜鹃花身上没有香气，但它的色彩却可以久供欣赏玩弄，而且容易裁剪。因为喜欢兰的气质，便用心培育，于是兰花长得颇为繁茂。当沈复和芸娘悉心照料兰花的时候，兰花也用自己的繁茂回馈他们。因为芸娘怜惜杜鹃花的枝叶，不能放开修剪，所以家里的杜鹃也难以长成好树。文中详细地描写这些细节，使花草盆景充满了艺术感，让人感受到生活的本真，万物的生机使枯燥的生活有了有了更多乐趣。

沈复还喜欢摘花插瓶，把插花技巧研究得炉火纯青。他认为菊花插来，宜单数，不宜双数。花瓶应选择开口阔大的，不宜偏小。其次花朵应当插的参差，花几的高低最重要的是气势联络。最重要的技巧在于“全在会心者得画意乃可”。[4](152)沈复的闲暇时间都在钻研插花技巧，乐此不疲，在养花中寻找生活之乐。

关于花果插瓶，盆景修剪，园林布置，沈复都有着自己独特的一套方法。在山里扫墓看到好看的石头便与芸商议带回去做观赏石。沈复用宜兴窑的长方盆，叠起一座假山峰，偏左，右边凸出，山背上做成横方纹，如同云林石的法子，岩石凹凸，犹如临江石矶状，空出一角，用河泥种了千瓣白萍，石头上种下了茑萝，俗称为云松。沈复拾掇了好几天才完成。这样曲折婉转的布置方式，引人注目。神游假山中，如同登上了蓬莱仙岛。

捧一杯清茶观赏盆景，人神游其中，能忘却烦恼，尽情享受欢娱，得到精神的愉悦，这也是沈复闲居在家时，案头桌上，花瓶盆景换不完的原因。总之，沈复笔下的盆景，园林丰富多彩，展现了典雅的文化气息。表达了作者对自然，对无拘无束生活的热爱。通过对花草，山石的精心设计，给自然赋予文化韵味，这是诗人艺术趣味的体现。从对兰花的偏爱，再到对插花技艺的叙述，体现出一种高雅的审美态度。

二、苦中作乐的生活态度

（一）饮食心态

沈复和陈芸在生活极度拮据的情况下，仍然保持着乐观积极的态度，过着精致的生活。他们从实际出发，追求饮食的享乐，把饮食作为生活的艺术来对待，经营着悠闲惬意的生活。林语堂在《吾国与吾名》中说：“吾门曾公开宣称’吃’为人生少数乐事之一，这个态度问题颇关重要。”[5]p(274)沈复夫妇的饮食偏向清淡，喜食粥。文中多次描述了吃粥的情景，如那年冬天，芸的堂姐嫁人，沈复随母亲去她家观礼，送亲戚回来时已三更，陈芸准备了“暖粥并小菜” [4](131)，沈复有一日在野外聚餐时，红日将要西落下，想吃碗粥，于是挑担的便去买了米，直到吃饱了才回去。在被迫离家，投奔华氏，偷偷离开的早上，一家人把粥热好，一起啜饮。对芸来说：“布衣菜饭，可乐终身，不必做远游记也。”[6]p(30)在布衣饭菜的日子里，芸依然保持对生活的热情，热爱生活，没有一点的抱怨，生活对她来说就像她喜食的粥一样清淡典雅。

贫寒之士，只能节俭，节俭的法子叫作“就事论事”。芸喜欢制作器具，把简单的菜品变得精致灵巧，沈复爱喝点小酒，不喜欢布置太多菜。芸娘便为沈复置备了一个梅花盒子：拿两寸白瓷深碟六只，中间放一只，外头放五只，用灰色漆过一遍，形状摆放犹如梅花，底盖都起了凹楞，盖上有柄，形如花蒂。把这盒子放在案头，如同一朵墨梅覆在桌上。打开盏一看，就如把菜装在花瓣里似的。一盒六种颜色，二三知己聚会喝酒的时候，可以随意从碟子里取来吃，吃完了再添。她不愧被誉为中国文学史上最可爱的女人，在平凡的日子里过着诗意的生活，追求饮食的乐趣，没有钱买大鱼大肉，便把简单的饭菜用精致的器具包裹，给人一种赏心悦目的感觉，于是食之有味，食之有乐了。生活在她眼前就是如此美妙，不受自身困顿的影响。刚搬进萧爽楼的时候，芸便想到可以用旧竹帘替代栏杆，这样既可以做装饰又不费钱，这也是沈复所谓“就事论事”的一个办法。在节俭中追求精致的生活。

喜食小菜是沈复夫妻饮食的另一大特点，日常生活中做菜往往少不了鸡，鸭，鱼等肉食，但沈复和芸娘更喜欢清淡的小菜，袁枚说“小菜佐食，如府史胥徒佐六官也。醒脾解浊，全在于斯”[7]p（202），肉类有营养，但天天吃却会腻，消化不良，小菜反而具有改善肠道的功能，促进健康，正如沈复说：“余喜食蒜，素不贪屠门之嚼，食物素以省俭”。[6]p（227）

芸娘还喜食腐乳，虾卤瓜，芸认为腐乳的好处在于便宜，而且可以搭配粥或者饭，是她从小以来喜爱的美味食物。腐乳又叫豆腐乳，是中国传统民间美食，因为营养高、口感好，所以深受中国老百姓及东南亚地区人民的喜爱。《浮生六记》中由饮食心态映射出的知足常乐，苦中作乐的生活艺术，对当代人仍具有重要的启迪意义。

（二）诗意的栖居

沈复和芸娘最悠闲的时光，正如海德格尔所说：“人建功立业，但他诗意地栖居在这大地上。”[8]p（194）诗意的栖居是精神的富足，生活可以没有富足绚丽，但却不能没有诗意，诗意的栖居才能感悟到人生的真谛，体会到生活的艺术。

在沈复年幼时，夏日蚊子嗡嗡如雷贯耳，他就把蚊子想象成鹤群在空中起舞。后来在搬到仓米巷后，窗外的废园切触到芸的心绪，沈复便提议搬到老仆妇的家中避暑。屋子虽然简陋却有着幽静的趣味，于是沈复和妻子便诗意的栖居在那里，他们在柳荫深处钓鱼。日落时，登土山，观看晚霞夕照，随意吟诗，天色渐晚，便对着月光对饮，喝到微醺再吃饭，沐浴后，听着邻里老人谈论因果报应的事儿，夜深入睡，通体清凉，几乎不觉得自己生活在城市里了。这便是古人的诗意生活，看似生活琐事，实则充满了乐趣，寻常的日子里充满了诗意与幸福，这是多么闲适舒畅的时光。

寄居西山华氏家的时候，芸教导华夫人的两个女人做“活花屏”来驱暑热，方法独特新颖，看着“活花屏”，炎炎夏日便能感受到一丝丝凉意。刚住到萧爽楼的时候，嫌地方暗，就用白纸糊了墙，于是房间便变得的亮堂堂了。

沈复和芸娘寄居萧爽楼的日子里，生活虽困顿不堪，但他们依旧热爱生活，诗意的栖局在萧爽楼，每一天都是充实而幸福的生活，他们的朋友都喜欢来这个幽静的地方吟诗作画，夏淡安，夏揖山等诸位君子都时不时前来，犹如梁上的燕子，自来自去，络绎不绝。在萧爽楼聚会有四个禁忌，禁谈官宦升迁，衙门之事、八股文章、打牌掷色。有违背着必须罚饮酒五斤。另外慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默，这四样是受肯定的，从中可以看出沈复淡泊名利的心态，不苦苦追寻名利，才能得到人生的乐趣。朋友聚会，谈论的都是人生趣事，感受的都是心灵之乐，生活之乐。良辰美景，宛若人间天堂，如此乐趣，怎叫人不心生向往？在那里，生活中似乎只有诗，只有画，只有豪迈，只有安乐。

在萧爽楼，沈复和芸娘的生活虽然清贫，但是当用芸娘用自己的钗子做沽酒费用的时候，用自制的梅花盒喝酒吃饭的时候，当看到门外的竹帘栏杆的时候，看到杨补凡画的载花小影的时候，我想他们内心涌动的幸福，比起所谓的荣华富贵，不打半点折扣，看似平淡的时光，实则亲切温暖，精神的愉悦才能使人宁静致远。

（三）浪漫的爱情

浪漫不是单纯的物质体现，而是两心契合时那些微妙的情谊。《浮生六记》中所记叙的大都是沈复和芸娘之间的恩爱时光，在书中，作者用简朴的语言叙述了真挚的夫妻感情。陈寅恪曾说：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇着，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作”,[9]p（99）沈复为何偏爱记录自己的感情生活，正是因为他有着一颗热爱生活的心，追求艺术的生活。

沈复和芸娘青梅竹马，有一次沈复深夜送亲返回时，饥饿难耐，他没有料到芸娘羞涩地牵引他到自己的闺房。房间里，是芸藏好的暖粥和小菜，这时他们情窦初开，彼此明白了对方的情谊。不料，这一幕被芸的堂兄玉衡撞见，芸满面羞红。婚后，二人经常把玩这段趣事。人常言，距离产生美。但沈复夫妻走到一起后，距离虽然消失了，但他们总能发现对方的美，即使在柴米油盐中打磨了这么久，依然恩爱如初。

沈复夫妻的爱情充满着诗意，有着浪漫的古典情怀。新婚之夜，芸娘点着蜡烛，低垂粉颈，手里捧着《西厢记》看的入神，芸娘说道：“《西厢记》闻名久已，直到今天才看见，确实不愧才子之名，只是描写未免有些尖酸刻薄。”沈复笑道：“也只有才子，笔墨才能尖酸刻薄。’’于是并肩调笑，宛若密友重逢，两人之间洋溢着诗意的幸福。

他们在我取轩中赏花看月，过着神仙眷侣的生活。月一直都是文人心中的浪漫情结，在沈复和芸娘的心中也是美好的寄托。他们在我去轩中一起拜织女，沈复镌刻了两枚“愿生生世世为夫妇”的印章，自己拿阳文印，芸娘拿阴文印，用于往来书信盖章。然后轻罗小扇，并坐水窗边赏月，诚心观月，这是多少红尘中人最渴望的惬意啊！他们在沧浪亭避暑，过着日出而作，日落而息的悠闲生活，芸终日伴着沈复研习书卷，谈论古史，品月评花，于是夫妻饮酒作乐，人世间的欢乐无过于此。在庙会时，沈复建议芸女扮男装，一起玩乐。两人相依相伴，既是爱人也是知己，爱意浓浓，相濡以沫。

俗话说贫贱夫妻百事哀，其实也并非如此，全书没有怨言，都是自得之语。

沈复和妻子的生活虽然平凡，但他们会去挖掘生活的艺术，他们之间的感情令人羡慕。他们更注重自己的感受，注重精神的享受，平常心对待闲言碎语，过好自己的日子。

三、《浮生六记》中生活艺术的现实价值和意义

李太白诗云：夫天地着，万物之逆旅也；光阴着，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”[10]p(79)这首诗感慨时光匆匆，《浮生六记》中“浮生”便从此诗中摘取，记录作者匆匆过去的一生。那么人活一世，转瞬即逝，我们该如何生活呢？对大多数人来说，生活是平平凡凡的，没有建功立业，没有成家成名，只有家长里短，但这并不意味着人生无趣，没有意义，只要对生活保持热爱，把枯燥的生活艺术化，善于寻找和发现生活中的美，人生也很有意义。西方现代美学家苏珊•朗格说：“艺术是表现人类情感的符号，•••••••组成了我们称之为（内在生命）的东西。”[11]p(99)诗意地活着，也就是要让生活更加艺术化。

首先，《浮生六记》用朴素的语言记录了生活中的点点滴滴，看似生活琐事，实则充满趣味，沈复夫妻为当代人提高生活幸福感做出了示范。幸福其实只存在于你被别人关注和你关注别人的时候，当你天天吃粥的时候发现周围的朋友都在吃大鱼大肉，那么你便觉得自己不幸福。但当你发现有人天天食不果腹的时候，你便会觉得自己很幸福。当你不再特意关注别人的时候，幸福便会悄然而至，我们应该关注的是如何利用现有的条件过好自己的生活，改变自己能改变的，接受自己不能改变的。

沈复虽然仕途不顺，但是他并没有自怨自艾，而是享受家庭生活，过着惬意的小日子，同妻子和朋友把酒言欢，游览风景名胜，正如林语堂在《浮生六记》英译文中赞赏到“中国文化最特色的知足常乐恬淡自适的天性[12]p（274），沈复和陈芸在曲折的人生中依然典雅地生活着。因为对幸福的期求点很低，快乐便轻易地占据了他们的胸怀。反观当代社会，当代人的幸福感极低，大部分人都觉得自己不幸福，在物质生活如此丰裕的今天，我们却不如物质贫乏的古人过得幸福，可想而知，是我们的心态出了问题，我们总是苦苦追寻自己得不到的东西并耿耿于怀，却忽略了身边的小美好。我们忙到没有时间看日出日落，没有时间静心读一本书，我们过着“快餐”式的生活，什么都追求快，忽略了精神的享受，歪曲了生活本来的面貌。

我们真的缺少幸福吗？其实，我们缺的只是感受幸福的能力。幸福藏在各个小角落里等着我们的发现，好吃的食物，美丽的风景都能使我们体验到幸福。这些日常生活中的幸福需要我们用心才能感受得到，所以我们得学会放慢自己的节奏，让自己慢下来，才能细细品味幸福的味道。正如罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”

当代社会，人们都像蜜蜂一样忙忙碌碌，但空闲下来的时候却又无所事事，寂寞空虚，不懂得生活的艺术是我们最大的悲哀，对此，我们就可以从沈复和芸娘的生活中感受到生活的乐趣，学习到生活的艺术。陈芸之所以受人喜爱，是因为她对生活永远保持热爱，把日常枯燥的生活艺术化。。

当代人的生活大多枯燥无味，在这个“娱乐至死”的年代，人们过度追求娱乐，肆意纵乐，短暂的快乐之后只剩下精神的空虚，大多数人的精神世界匮乏，人们追求短暂的快乐，喜欢抖音，快手等短视频带来的短暂愉快感，当大部分时间被占据后什么都没有留下，只剩精神的劳累，这样的生活状态，长此以往，后果堪忧。

沈复夫妻的娱乐活动，不是肆意寻欢，而是追求诗意的享受，通过感受一花一木的生机来获得愉悦，通过清淡的饮食来体验典雅的人生，通过游览山水来享受人生，通过吟诗作画，过着静谧的生活。诚如宗白华所说：“这种精神上的真自由、真解放才能把我们的胸襟像一朵花似的展开，接受宇宙和人生的全景。”[13]p(216）

其次，《浮生六记》中沈复夫妻对生活艺术的追求，最根本来源于他们对生命的珍惜，时光易逝，沈复便把过往的种种记录在纸上，在回忆中细数自己的人生，希望能留下点什么。他们通过寻求精神的愉悦来爱惜生命，这正是生活的艺术所在。正如西塞罗所说：“懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。”沈复夫妻懂得生命的真谛，把短暂的一生过得如诗如画，流传千古，停留在代代人的记忆里，他们的生命似乎得到了延长。

珍爱生命才会爱惜自己，才会热爱人生。我们应该提倡悠闲的生活方式，学会减压，像沈复夫妻一样不管面对什么苦难，都依然保持对生活的热情，这样才会体验到生命的美妙，才不会觉得人生没有意义，才能与人，与自然，与社会和谐相处。

了解生命的可贵才能追寻生活的艺术，正因为生命短暂，在历史的长河中犹如烟花一瞬，我们更应该思考如果过好自己的一生，如果开心地生活。生活不如意之事十有八九，长思一二，不想八九，生活便轻松了。我们要像沈复夫妻一样，经营好自己的生活，更多的关注自己而不是别人，让自己开心，享受精神的愉悦，这样才不虚此生。

四、结语

《浮生六记》里有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美，描绘了一个富含生活艺术的美好世界。沈复没有反对什么礼教，书中描写的人生处境，对他而言只是生活的真相。当代社会，多少人把生活过成了不止诗和远方的田野还有眼前的苟且。试想，身处于快节奏工作与生活中的我们，若是有芸娘的这般心境打理自己的生活，岂不也是快意人生？因此，《浮生六记》中的生活艺术，对于当代人而言具有重要的启迪意义。

参考文献

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[13]宗白华.《美学散步》[M].上海：上海人民出版社，1981.216.

致谢

本论文的抒写从选题到初稿都离不开教授的耐心指导，教授多次询问论文写作进度，精心点拨。在此向教授致以诚挚的