论《我是猫》中的批判现实主义

摘要

《我是猫》以辛辣的语言来表达对日本明治维新的嘲讽，夏目漱石用一只猫撕破了当时日本企图在短时间暴富的“西方梦”。以猫之口传达自己对日本当时盛行的拜金主义和利己主义的不满。独特的猫视角使人们发现自己生活的世界已经危机四伏，将人们从迷梦中敲醒。对当时的日本环境和工作长期压抑导致夏目漱石内心情绪到了一个临界点，他以《我是猫》为出口，揭露当时日本的黑暗。文章有西方的理性思维和讽刺理论的支架又有对日本传统文学腓句的继承还有中国的经典思想，从而构成新的写作形态，凭借联翩的浮想运用自如地安排了一连串出人意料的新奇、警辟而幽默的场面，寄余味于笑声中，其如珠妙语往往道破人情世态的机微，剥下邪恶、虚伪与愚昧的外衣，放射出理性的光芒。

关键词：猫眼看世界、批判现实、明治维新、文学改革

一、引言

夏目漱石是日本一位著名的文学大家，他为日本文学在世界文学占据一席之地做了巨大的贡献，《我是猫》是夏目漱石的处女作，从此开始了自己写作之路。夏目漱石生于明治元年的前一年（1867年），逝于明治末年后的五年（1916年），因此，发生于明治年代的重大历史事件,大抵他都亲眼见过, 而且在他的作品里也直接间接、或多或少地有所反映。《我是猫》以独特的视角揭露了日本当时的黑暗与腐败，掀起了一股对日本“文明开化”的揭露与批评的浪潮，开辟了日本批判现实主义文学的开端。《我是猫》还以幽默的语言和诱人深思的情节进入了中国初中学课本，可见夏目漱石的《我是猫》影响深远。

夏目漱石是一位大器晚成的作家，《我是猫》是从明治三十七年（1904年）十一月起动笔 , 到明治三十九年（1906年）九月写完的期间在杂志《杜鹃》中刊登，那时夏目漱石35岁，人到中年的夏目漱石经过时间的积累，写出《我是猫》后，一举成名，成为了日本有名的文豪。在写《我是猫》时，夏目漱石刚刚从英国回来，吸收了中西方文学的夏目漱石以为自己会大展身手，发挥自己的知识，然而现实狠狠的将他打醒，事业与家庭的不如意，还有社会价值观的不同使他满腔愤懑，他看到了日本明治维新后的腐败与堕落，整个社会都奉行金钱至上和利己主义的观念，钱是万能的，没有钱便不配拥有人权，有钱可以让你得到一切你想要的事物包括人。于是夏目漱石带着满腔愤懑与对社会的反思写下了《我是猫》。所以《我是猫》书中带有强烈的社会批判性。《我是猫》以猫的视角来书写时，本身就具有了批判性，人不如猫活的明白，人凭什么说自己是高尚的。猫俯看当时的日本，俯瞰着日本所谓的“文明开化”，发出讥讽和嘲笑。同时批判日本当时许多中小资产对现状的无知，只会盲目追求金钱至上，却不知道已到了末路，淋漓尽致地展现了二十世纪初日本中小资产阶级的思想和生活，对当时日本在明治维新后的越发暴露的社会问题表露出强烈的不满和尖锐的讽刺。

二、《我是猫》批判现实主义的思想表现

（一）猫眼批判性看世界

《我是猫》中猫是主角，但是夏目漱石对它却没有给予一个名字，为了方便本文下面描述，故将夏目漱石《我是猫》中的猫称之为猫君。

1、对知识分子的嘲讽

“尽管他们像丝瓜一样随风摇曳，却又装得超然物外，他们既有凡心，又有贪欲。竞争之念，好强之心，即使在他们的日常谈笑中，也隐约可见端倪。在我们猫眼里，他们与那些被他们平时痛骂的俗骨凡胎本属一丘之貉，真是可悲极了。” 猫君在文中是个特殊的存在，在面对知识分子时，它不再是猫而是像一个智者，看到苦沙弥迷亭寒月这些知识分子某些没有意义或不合乎情理时的事件时会对其的行为做出批判及嘲讽。在苦沙弥家中，常常会有一群的“读书人”一起谈天论地，畅谈理想，批判时事，但在猫君看来他们就是一群附庸风雅的伪君子，无法改变现状又看不惯时态，这样的知识分子与他们口中嗤之以鼻的人是没有区别的。

在猫君对知识分子的批判嘲讽主要有三类型：一是直接嘲讽，主要是对它的收养者苦沙弥的讽刺，它直接讽刺道：“我们猫就单纯多了，想吃的时候就吃，想睡的时候就睡，生气的时候大发脾气，伤心的时候嚎啕大哭。日记这种无聊的东西是绝对不会写的，也没有什么写的必要。像主人这样表里不一的人类，在日记里写写自己不轻易示人的真面目，抒发一下还可以，但是我们猫族的日记只有行住坐卧、吃喝拉撒，没必要再用别的手法记录自己的真实想法。有记日记的功夫还不如在走廊上睡一觉呢。”在猫看来它的主人活的太过迂腐、虚伪，一点都不像它们猫一样活的自在，活的这般真性情。二是间接批判，迷亭是批判的主要代表，在猫看来迷亭就是一个骗子，他卖弄学识，肆意编造谎言，在人陷入谎言中后得到的愉快，在猫看来迷亭这样的人并不像一个知识分子，反而像街头的骗子。三是即讽刺又批判的类型，在寒月拒绝金田家的亲事后，铃木便迅速的入赘到了金田家，在成为金田家女婿后，铃木还在苦沙弥家高调告知自己获得了博士学位，问道寒月是否还就研究那个苦苦没有结果的破实验，在猫君看来铃木就是完全失去知识分子风骨，直接投奔金钱主义的人，完全没有了光彩灵魂都已染上黑色。猫对苦沙弥的嘲讽是没有恶意的，但是对屈服在金钱主义下的知识分子那就是极度的抨击批判，认为他已无可救之法。猫嘲讽批判这些知识分子是想要展现日本在文明开化后知识分子不同的状态，有些知识分子苦受传统不肯变通，有些则是完全的放弃了传统全面学习西方，还有些是在传统与开化之间进退两难，作者想要为知识分子找一个出路，希望可以通过书中的人物让现实中的人们认识到自己的处境，改变现在人们浮躁、虚伪的状态。

2、对社会的批判

夏目漱石面对明治维新后的社会感到这是一个畸形的社会，里面充斥着金钱主义和利己主义，事物价值皆可以用金钱来衡量，社会风气败坏，夏目漱石觉得这样的社会已经病入膏肓，要治好这个社会就必须要有削肉断骨的勇气，所以夏目漱石写下《我是猫》，在书中大力抨击社会的不良风气。在书中金田家族是日本大资本的代表人物，金田家坐拥房产无数，整个街道都属于他们家族所有，书中作者对金田家的态度是批判的，金田家认为万事万物都可以用钱来解决，作者就塑造了一个不为金钱折腰的寒月，金田家要寒月迎娶他的女儿便可以获得博士，寒月没有答应所以迟迟没有取得博士学位，金田家许诺成为女婿后寒月将再无后顾之忧，可是寒月宁愿迎娶平民之女也不娶金田小姐，不为金钱折腰，这是一个清高的知识分子形象，是作者为现实留下的一道光。书中金田家用财力吸引了铃木成为了他们家的女婿，金田想要读书人的名声，铃木想要金田家的钱财，他们可谓是“各取所需”。

夏目漱石在书中还大力抨击了当时的XX的腐败，讽刺道XX已是金钱的奴隶，官员不在是为人民服务，而是为金钱服务。苦沙弥家里被盗报警后警察敷衍了事的态度和迟迟没有破案的结果都违背了警察为人们服务的态度，而当金田家需要警察办事时，警察效率之高令人无法相信。二者强烈的对比，不禁令人唏嘘，当XX成为了金钱的奴隶，不再是为人民服务，那他存在的意义是什么？水能载舟亦能覆舟，不为人民服务的XX终将会被推倒，社会黑暗腐败不会没有尽头，当人民彻底失望后将会放弃这个XX。夏目漱石在书中大力抨击XX的腐败，揭露社会的黑暗，是希望在现实中的XX和人民有所启发，不要让社会彻底堕入黑暗。

3、猫自身的批判性

猫君是一个善于思考、有见识、富度有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。一只猫却到死都没有学会抓老鼠，本身就是一个极具讽刺意味的笑话，哪怕那只猫是如何的善于思考，多么有见识也无法改变他没有了本能。就像人没有了善良、没有了原则屈服于金钱的引诱之下，那人也是没有了为人的本能。

猫君的一生极具戏剧化，它的生而被弃，死于醉酒，一生没有自己的名字。开头简单的自我介绍“咱家是猫，名字嘛没有”文章一开头便有了让人读下去的欲望。以猫为视角，在当时可谓是头一份，然后我们继续，“咱家”一个像人又与人类有所区别的开场，就告知了大家我是只猫，再怎么像人我也不是人，可是这个自我介绍却只有种族，没有名字，甚至连性别都没有，这是作者特意的安排，目的有二：其一勾起了读者读下去的欲望，想去了解猫君到底想说什么。其二告诉读者这是只猫，所以它的思想和表达注定与人有所区别，它所看到的世界会更加真实，视角自然会不同，本身的局限性也体现的淋漓尽致。猫君睁眼发现与自己不同的物种，自然而然的将第一次见面的书生人类当成怪物，这是很现实的本能——一种排外性，从表达意图上来说这是作者想向读者表达的无论是动物还是人当第一次见到与自己不同的事物时总会按自己的主观的感觉将其定义怪人怪事。从另一方面来说作者想跟读者说认识的局限性，1853年X以炮舰威逼日本打开国门，当时日本人将其称之为“黑船事件”，日本人民看在比自己高了许多的炮舰时自动将其归为了怪物，在见识了炮舰大船的威力后日本无条件打开了国门接受了X开出的不平等条约。这里有一丝暗示作者在批判当时黑船事件的人们就如同刚出生的猫儿，面对外界的世界一无所知，也无任何反抗能力，但是人们应该要有警惕心理和保持思考，不要被外界恐吓或者引诱后放弃了强壮实力的机会。

（二）“异类”苦沙弥对资本主义的反抗与屈服

苦沙弥，是书中另一主角，因为大部分事件都发生在他身上或身边，他是书里第二主角，在他的身上有许多当时日本明治维新知识分子的共同点，所以具有研究性。苦沙弥在一个午后收养了一只猫，一名中学英语教书先生，这一切都与夏目漱石在1904年收养了一只迷路的小猫有高度的相似，这可能是夏目漱石先生根据自己经历写出的带有自传色彩的描写。夏目漱石与苦沙弥身上有许多的共同点，这些共同点使得《我是猫》更具有了真实感和现实性，与当时的社会接上了轨道。也是抨击当时社会的一条线索。

书中苦沙弥对资本主义的态度是具有两面性的，他既对资本主义中的“金钱主义”持批判态度，但他对资本主义倡导“享乐主义”屈服了，丢弃了知识分子的清高，沉浸在了低俗趣味之中。在对待资本主义的态度上，苦沙弥一方面是持批判和不认同的态度。苦沙弥并不赞同社会上的“金钱主义”价值观，这在苦沙弥对待金田家的态度上可见一斑，金田家可以说是书中奉行“金钱主义”代表。但苦沙弥在见到金田夫人时第一并不对其嘘寒问暖也未客气询问人家上门拜访的意图，而是将注意力放在了金田夫人的鼻子上在心里比较金田与其夫人的相貌这种无关紧要甚至是有点不礼貌的事情上。苦沙弥对金田家的态度很是冷淡，他完全没有说攀附金田家的意向，甚至对金田家的做派会持批评的态度。在金田夫人打探寒月消息的时候，他多次打断金田夫人的话，并指出金田家从哪里看出寒月喜欢金田小姐，是不是有自作多情的想法，此可谓是直接对金田的嘲讽，这何不是对金田家代表的资本方说的批判，不要自作多情，世界不是一方可以掌控。而许多人对金田家都是谄媚或是盲目追捧的，这就更加突出了苦沙弥对抗“资本”时的势单力薄。这是作者在苦沙弥身上放的一个“种子”，作者希望有越来越多的人可以发现子资本主义并不是完美的，对不合理的地方，破坏原则的事情人们可以坚决反对。

而在另一方面上，“势单力薄”的苦沙弥终究是被世界同化了一部分，也在资本主义营造的“太平盛世”中沉迷了。对西方推行的“享乐主义”，苦沙弥屈服了。在社会的灯红酒绿中，他放弃了知识分子的洁身自好，沉浸在低俗趣味之中，他喜欢与人讨论风月之事，开着低俗的玩笑；他羡慕别人是风月老手，与歌姬把酒言欢。作者对苦沙弥沦陷在西方的糖衣炮弹中表示了批判但又无奈的态度，作者明白一个人在一个社会中是多么渺小，一个人可以抵抗的力量又是多么的微不足道，夏目漱石批判苦沙弥沉迷在“糖衣炮弹”的行为，但也对此感到无奈。所以夏目漱石是希望抨击苦沙弥不好的那面，让现实中更多“苦沙弥”醒过来，明白西方的“糖衣炮弹”下是有着无尽的深渊，许多人凝结在一起，爆发的力量是可怕的，星星之火可以燎原，夏目漱石希望人们能够觉醒。

《我是猫》写于明治晚期，当时资本主义基本掌握了日本的经济市场，外国思想大量涌入日本，人们在新思潮的影响下寻求个性自由解放文明开化，东方固有的价值观、文化观、风俗习惯等观念都受到了猛烈冲击。甚至出现了极端现象有些人们全盘否定日本的古老传统、模仿外国就是文明开化，就有益于日本的发展日本，所以几乎无条件、无批判地模仿西方。文明开化原本是想让日本人民学习西方积极思想，从而使得日本国民素质得到提高。但当时日本社会是被强制开放，所以与主动学习会筛选有益的喜欢的不同，被动学习必然会导致学习的内容良莠不齐。受到西方文明冲击的日本就开始了无底线的学习西方，进行文明开化，在这样的大环境中，知识分子开始迷茫了，他不知道前路该如何走，以前所受到的教育一夜被打破，以前遵循的“仁义礼智信”“道德规范”统统都被否定了。“金钱主义”成为社会主流，许多人们都开始了追捧西方“享乐主义”，风月场所夜夜笙歌，无论是贵族子弟还是平民阶级都已去风月场所潇洒为傲。苦沙弥虽然没有进入那风月场所，但是他也表示了对其的向往，他羡慕别人的艺伎老婆，羡慕别人是风月老手，关于为什么苦沙弥不去风月场所，学界也是有几分猜测：有人认为这是夏目漱石为当时日本留下的一点白色；有人说这是夏目漱石不愿意将带有他色彩的人物污染掉；还有人说这是为凸显《我是猫》里批判现实性，我比较认同的是凸显《我是猫》的批判性这个说法。一个人想去却没有去做某件事会让事件更具有代入感，人总是会有纠结，人在成年之后大多时候都会有想做而不敢做的事情。这就是夏目漱石想要表达给读者的意图，强烈的代入感会让我们更能理解作者的意图，知道作者想要揭露的事情。我更倾向于后者的解释。夏目漱石与苦沙弥具有很多的相同点：他们都是麻子，都为教师，有一个不满意的老婆，一样的固执，连去世都是因胃病而亡等等他们有很多的相似，夏目漱石把许多愤懑都在苦沙弥身上表现了出来。

三、《我是猫》形成批判实现主义的原因

（一）日本明治维新对《我是猫》写作的影响

日本明治维新是指19世纪60年代末到20世纪初日本所做的一场由上而下、具有资本主义性质的全盘西化与现代化改革运动。日本明治维新中的“文明开化”是在文学上的改革。而《我是猫》是主要批判是日本明治维新后期主要是指19世纪80年代尤其是明治十四年（1881年）政变之后的日本。这时期的日本贫富阶级悬殊，人们与XX矛盾重重。全面学习西方的弊端越发凸显，但是在1902年日英结盟后，日本举国欢呼，没有多少人发现到欧洲失败的原因是因为大资本主义下的极度悬殊的贫富差距，但是夏目漱石发现了，他在写给致中重一的信中写到“今日欧洲文明失败的原因就是极为悬殊的贫富差距”。这会导致革命的爆发，再次推翻XXX建立新XXX，重返往复。所以日本学习西方资本主义模式，使得日本阶级矛盾越发激烈。夏目漱石在这样高压迫的状态下生活的极度压抑，他在努力寻找发泄口，然后在写作上他找到了他的出口，写下了经典作品《我是猫》。

明治维新对《我是猫》的影响主要有两方面：一是外部环境的转变，明治维新倡导全面西化，摈弃传统文化，在政治、经济、文化各个方面贯彻西化。在外部强大的压力下，日本XX妥协了，人民屈服了，但是这种强权下的压迫终究会暴露弊端的。在政治上，宣布废除旧体制，建立资本主义国家。在政治上有这样一个措施：废除封建等级制度，取消武士特权，宣布“四民平等”。在明治XX成立不久就着手废除封建等级制度，取而代之的是皇族、华族、士族和平民四种身份，并宣布“四民平等”，取消武士特权。但在实际上阶级特权依旧在，并且贫富差距在改革后进一步拉大了，人民矛盾日益突出。夏目漱石的原家庭就是一个底层武士家庭，在明治维新实施后，他那本就不富裕的家庭更是雪上加霜，所以他从小就被送人寄养，感受世态炎凉，这为夏目漱石写《我是猫》奠定了写作素材，让人更有共情。在经济上，日本主张发展新经济，明治维新的根本目的是富国强兵，而富国强兵的关键又在于必须发展资本主义工商业，建立资本主义新经济。同时也为了解决XX面临的财政困难，明治XX开始进行经济改革，初期主要精力集中在土地改革上。土地改革的初心是好的，让人民不在受剥削，释放劳动力，但是土地改革后期，性质发生了改变，资本主义大扩张，使得更多农民的破产，廉价劳动力供大于求，底层老百姓生活越发艰辛。贫富差距进一步拉大，矛盾激发，金钱主义和利己主义贯穿在当时的日本社会，社会风气进一步败坏，腐败与黑暗笼罩在当时的日本。受这种风气影响，底层人民生活困难、知识分子迷失自我、日本贵族沉迷灯红酒绿、资本主义肆意掠夺。《我是猫》社会黑暗时期的产物，它是夏目漱石用来揭露社会黑暗的有力的匕首。

一种是内部思想上的转变：明治维新日本民族意识的快速觉醒，使日本迅速立于世界强国之林，但也留下了诸多隐患，最突出的就是封建残余思想的流毒。日本明治维新的“文明开化”实际上改革的并不彻底，全面学习西方却保留天皇制度，依旧划分等级，封建思想依旧保留，只是换成了君主立宪制的名头。这就导致了日本在学习西方时，只照搬其模式却没有结合自己本国的实际情况，出现了追逐西方文明的皮毛和崇洋媚外的不良倾向。有的人甚至主张取消日语，改用“文明”的英语这种被殖民化的表现。夏目漱石也曾留学于应该，接触到了西方文化，他发现了日本学习西方只是在单单的照搬模式，日本没有发现西方的国情与日本并不一样，西方的资本主义已经存在了千年长时间的积累，而且西方经济存在巨大的漏洞——贫富差距的悬殊是西方国家矛盾的源头，但是日本没有发现这个漏洞，他们还在为自己进入了资本主义世界而欢呼，这使得夏目漱石深深的担忧，他写下《我是猫》希望可以警醒日本XX，让其重视矛盾，解决矛盾，不要让日本陷入万劫不复之地。

（二）夏目漱石自身经历和情感投射对《我是猫》的影响

从小被寄养经历使得夏目漱石更懂得察言观色，内心成熟的也早于同龄人，所以更敏感的观察到社会的阴暗处。而长大后的工作不顺，家庭矛盾重重，在高压情况下，他找到写作为出口，宣泄不满，对社会的黑暗进行抨击。夏目漱石自身的经历是其写下《我是猫》的素材，可以这样说如果夏目漱石从小生活富裕无忧无虑，那么他很大可能写不出《我是猫》，也可能成为不了文学大家，批判现实主义成为他的风格标志。夏目漱石原名夏目金之助 ,于一八六七年生于东京。他的父亲夏目小兵直克是一个地方小吏。漱石出生之时,正值庆应、明治新旧XXX相互交替的前夕, 社会的动荡不安 ,已经波及到了夏目家 ,生活开始陷入窘境，夏目漱石是出生使得原本就不富裕的家庭更是雪上加霜，在夏目漱石前面他已经有了三位哥哥一位姐姐。于是夏目漱石在出生后不久就被他的父亲寄养在别人家里 , 后来又被送给盐原昌之助做养子。从小的寄居生活使得他从小就学会了察言观色，努力的让自己变得更好来博得养父母的喜爱。但是养父母对他也没有任何的爱，在养父母家里他就像一个任人玩弄调笑的玩具，玩具就是喜欢时就有宠爱，不爱了便被丢在一边。这样的经历使得夏目漱石更懂了人情绪的变化。在夏目漱石还没有知道身世之前，他全心将养父母当亲生父母，但是养父母总是毫无顾忌的说他只是他们收养的，在夏目漱石小时候经常被问亲生父母是谁，然后众人嘲笑，没有人顾忌到他只是个孩子，他会不会受伤。因为这样的经历也给夏目漱石那幼小的心灵又添了一片黑暗。所以渐渐地, 纯洁、善良、稚嫩的漱石长大后变得固执、更加容易观察到社会的黑暗，与人有更强的共情之感。夏目漱石在幼年和童年时代，未曾得到过父母的爱护，也没有休验过真正的家庭的温暖。因为童年过早的经历人性的冷漠，所以夏目漱石早熟学会透过现象看到人性的本质和社会的黑暗。所以夏目漱石会在众人皆沉浸在西方暴富梦时，他清醒的用笔墨揭露了资本主义背后的黑暗，在《我是猫》中以幽默辛辣的语言敲醒沉浸在“西方梦”里的人，让人们开始反思西方资本主义是否真的如此美好，全盘照搬西方模式是否真的适合当时的日本社会，让人们开始清醒过来观察自己身边的生活究竟是怎样的千疮百孔，岌岌可危。

夏目漱石通过在猫身上投射了自己在现实中得不到的无忧无虑、自由自在生活的状态；又借猫君之口揭露在现实中无人相信的社会黑暗；而苦沙弥可以说是夏目漱石以自己为原型朔造出来的一个人，他愤世嫉俗却无法对抗社会，他即批判社会同时也被批判。也就是说夏目漱石在《我是猫》是将自己的情感映射进去的，但是他不是将自己集中成一个角色，而是将自己身上某个特质放在人物中，夏目漱石还将他生活中的观察到的人或事转换成《我是猫》中的人和事，使得其活了起来，人物形象更加饱满，与读者的共情更加强烈。在《我是猫》中，猫君是夏目漱石的传达者，它的身上有夏目漱石对日本社会的洞察力，看到了社会的黑暗和人性的劣根。猫君有时以辛辣嘲讽的语言嘲笑批判它看到的人类所做可笑可恨之事，如主人苦沙弥每次都假装在书房学习结果口水流在了书本上，如迷亭谎话连篇，还有人类残忍的丢弃猫仔这些种种都是现实中存在过的。而在收养猫君的主人苦沙弥身上也有夏目漱石的影子，苦沙弥是个麻子，是个冥顽不灵还暴躁的大家长模式，然后家庭生活的不幸福等等这些都是夏目漱石在现实生活中所真实存在。夏目漱石的情感投射丰富书中人物形象的血肉，让读者阅读时可以有感同身受。所以书中还有许许多多影子的存在，正是因为有这些影子的存在，使得《我是猫》有了真实感，现实性。而猫君的存在又使书具有了批判性。所以人们将《我是猫》归类为批判现实主义文学。而《我是猫》也是日本批判现实主义文学的重要代表作。

四、《我是猫》中批判现实主义的影响

（一）对当时日本文学产生的影响

第一，对当时的写作风格产生的影响。夏目漱石的《我是猫》，既有西方讽刺理论又带有日本的传统腓句还具有中国儒家的思想，三者结合使得了夏目漱石形成了独具一格的写作风格。《我是猫》风靡日本后，许多作家都曾受到夏目漱石风格的影响，在日本当时甚至是现在还有许多人效仿夏目漱石的写作风格，在日本夏目漱石是相当于我们国家鲁迅一样的地位。

第二，对当时的文学流派产生了改变。在夏目漱石创作《我是猫》时，批判现实主义并不是当时的主要流派，他的写作风格独树一帜，在当时日本文坛上的浪漫主义高潮已经过去，自然主义派正处于高峰阶段，甚至到了垄断日本文学的地步。此外还有唯美主义等等流派存在。夏目漱石不肯附和自然主义派，决心按照自己对于文学的理解，走自己认为正确的道路。针对自然主义者以为事实的再现即文学的观点，他主张文学不应该是实际生活的照片，而必须是有意识地虚构出来的“仿造品”，因为只有通过虚构、夸张才能产生超过“事实”的“真实”。因此，他的处女作《我是猫》一问世就受到自然主义派的攻击，被斥为庸俗无聊的作品，此后他的作品也不断受到自然主义派的指责。但是《我是猫》在问世后立即产生了巨大的反响，形成了批判现实主义流派，对当时的自然流派有了极大冲击。

（二）对世界文学的影响

第一《我是猫》影响范围之广。《我是猫》不仅在日本大受欢迎，在经过翻译后，也受到了各国的欢迎，享誉海外。许多人通过《我是猫》了解到了近代日本社会的状态，了解的将《我是猫》誉为日本近代批判文学的重要代表之一。《我是猫》以猫的视角讲述日本社会的现实模样，辛辣的语言，独特的视角对当时的日本来说无一都是新颖的，令人耳目一新。在人们新奇之余又给了启发，这是《我是猫》的成功之处。夏目漱石一生主要的写作时间只有十年，但是就是在这短短十年时间里他创作了许多的经典之作。他对社会的批判是独特又犀利的，他将中西方文化融合在一起，即引用了西方批判现实的理念，有结合了当时日本的社会现状。《我是猫》的创作筹备过程不久，但是也是因为有了人生前期的积累，才会在遇见小猫的那个夏天，在各种压力之下写出了《我是猫》这篇经典之作。《我是猫》的批判现实不仅仅影响了日本，对其他国家的文学也有一定的促进作用，我国的批判主义文学也受过日本批判现实文学的影响。

第二夏目漱石成为了日本批判现实主义大师，对各国影响非常之深。在整个世界范围内，漱石也是最为人熟知的日本作家之一。世界几种主要语言都翻译了他的作品，有的甚至翻译出版了他的全部创作。漱石也是中国人民最熟知的日本作家之一。他的作品早在解放以前就介绍到中国来了。第一个翻译他的作品的，可能是鲁迅先生。鲁迅先生在读过《我是猫》后，称其风格“轻快洒脱，富于机智”，不仅如此鲁迅先生对夏目漱石的作品时大力称赞的，夸其文辞精美。夏目漱石的写作风格对世界文学也产生了极大影响。

（三）对当时社会产生的影响

夏目漱石的《我是猫》给社会的影响一方面是直接触发了人们对社会的反思——金钱主义是否真的值得追捧、全面西化真的符合国情吗？《我是猫》一经发表风靡日本，人们在看完哈哈大笑之后又开始了反思，开始睁开眼睛观察自己身处的日本社会，然后许多人有了改变，不在全面无底线接受西方文明，而是有目的有辨别的去选择所需要的知识。这是《我是猫》带给日本最直接的影响。越来越多的文人也开始学习夏目漱石关注当下，抨击社会黑暗，形成了日本的批判现实主义为文学。另一方面是日本XX也发现了越来越多人对政策发出反对之声，XX开始重视并开始修订政策，使其更加符合日本的国情，走适合本国国情的资本主义道路。

《我是猫》是夏目漱石的处女作，因为书中辛辣幽默的语言、讽刺的艺术手法、揭露社会现实的特点将其归类为批判现实主义文学。《我是猫》是夏目漱石在极度阴郁愤懑的情绪中写出来的，就是在这样敏感、阴郁、愤懑的情绪中夏目漱石写下了《我是猫》。有人说压力是作家写作的动力看来也不无道理。虽然是在阴郁愤懑的极端情绪下写出的作品，可是却也不是一派胡言的疯言疯语，是带着批判主义的现实作品。在当时的日本社会，《我是猫》宛如一把匕首划破了资产阶级的遮羞布，直直的指出资本阶级所宣称的“暴富”“文明开化”如果真的如此美好，为何要几百年的积累才形成了今天的资本社会，而不是一开始就全面实现资本主义。以猫之口告诉日本，单纯依靠西方的资本主义是无法挽救日本经济的，全面照搬西方资本主义模式只会让日本消亡的更快。因为夏目漱石知道当时的日本已经完全沉浸在西方打造的暴富美梦中了，一己之力是撼动不了当时资本主义，所以他选择用文学来表达自己，以一个新奇的视角，告诉人们该醒醒了。在《我是猫》获得全民关注的时候，夏目漱石乘胜追击，继连发表了《哥儿》、《少爷》、《心》以一贯犀利辛辣的语言批判当时日本社会，对当时的社会改革起到了部分推动作用。

五、结语

《我是猫》是夏目漱石的处女作，言语不免有些稚嫩、结构不够严谨、逻辑上也会有些不通之处，但是在现在看来正是这是“不太完美”给其增添了不少色彩。在面对书中猫儿不时吐露的故作老成的话语，我们笑过后发现竟然是“真言”令人深思；苦沙弥傻傻坚守的知识风骨，我们笑过也感叹过，若没有人“傻傻”的坚守，我们恐怕许多东西都已遗失了吧；面对金钱的诱惑，没有几人可以抵抗，我们不是圣人不能对金钱视若粪土，但是我们可以做到君子爱财取之有道。《我是猫》中蕴含了许多令人深思的地方，在书中它联系着现实，但是又不是照搬现实，它将一个家扩展当一个XX一个国家，它通过猫儿之口揭露社会的黑暗然后进一步抨击当时社会的黑暗，希望XX可以重视并解决这问题。《我是猫》是值得多读的作品，每次读完都会有新的感受。

参考文献

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[10]何嵩昱夏目漱石小说叙事美学一窥——细读夏目漱石小说<我是猫>．[N] 成都理工大学学报（社会科学版）2013.06.013

致谢

白马如驹，充实而又有趣四年大学生活即将画上句号，感谢东莞理工学院城市学院的栽培。经过大半年的反复打磨，毕业论文终于要定稿了，回首大半年来的收集整理思索，停滞修改，直至最终的完成过程，我得到了许多的关怀与帮助，在此我要向他们表达我最诚挚的谢意。

首先我要感谢我的导师，老师为人温柔，平易近人。在论文选题搜集材料和写作过程阶段，老师都给了我极大的关怀与鼓励。在写作过程中，每当我有所疑问，老师在繁重的工作中抽出时间，不厌其烦的指点我，给予我信心与方向。在我初稿完成后老师又在百忙之中抽空出来对我的论文进行认真批改，仔细把关，指出我论文中的不足和需改正的地方，使得我在研究过程中有前进的方向。老师平易近人，但同时对专业有严格要求，让我们要认真完善我们的论文，要对我们的论文秉持认真的态度，绝不敷衍和拖拉，她的价值观，深深地影响着我，老师的关心与教诲，将我将永记于心，借此机会，我向老师致以深深地的谢意。

再次我要感谢文学与传媒学院所有我的任课老师，因为有他们，严谨而又有趣的教学，使得我掌握了许多专业知识，为我以后的工作奠定了有力的基础。然后我要感谢我们的班主任老师和苗琳老师，她们对我们一直秉承关爱和负责任的态度，她们就像我们的家人一样，她们关爱班上的每一位同学，关心每一个同学的身心健康，及时帮助需要帮助的同学。同时要感谢这四年来与我互勉互利的班里每一个同学，因为在汉语言高级文秘三班，我感觉到了温暖与幸福，我们始终是在一个良好的生活环境和积极向上的学习氛围中，能在这样的团队中渡过，是我极大的荣幸，我们大高文三班是最棒的。然后要感谢我的舍友们，因为有你们的相伴，我觉得大学四年过得非常的温暖，愿我们毕业后前程似锦。

最后我要感谢参与我论文审评，评审和答辩的各位老师，他们给了我一个审视四年来的学习成果的机会，让我能够明确今后发展方向，他们对我的帮助是一笔无价的财富，我将在今后的工作学习中加倍努力，以期能够取得更多的成果，回报他们，回报社会，再次感谢他们，祝他们一生幸福顺遂。