三毛的自由流浪精神与大冰流浪情怀的对比研究

摘要：20世纪80时代，三毛的文学著作纵横驰骋内地，她的制作设计风格和写作手法非常值得大家学习培训。与华贵的陈词滥调不一样，短文和陈述句中间匠心独具的词汇被称作“三毛体”。此后，度假旅游文学、流浪文学确实进入了大家的视线。二十一世纪初，在流浪文学的潜移默化下，内地文学家大冰开始了流浪的生活习惯，纪录了他旅游中所看见的一切。二者在写作风格、方法、手法上风格迥异，各有不同。文中在感情工作经验、生活观念等领域对三毛和大冰的创作完成了文学比较，剖析了流浪文学盛行的缘故和行业发展趋势。

关键词：三毛；大冰；流浪文学；自由流浪精神

引言

三毛和大冰是各自时代很有名气的流浪文学作家。一直以来，学界对两个人的赞同和抵制各不相同，观点和视角不一样，自然对她们的作品有不一样的心态。她们的写法有什么区别？她们的个人经历造就了怎么样的心态，这直接影响了他俩的作品呢？流浪文学类的发生缘故和行业发展趋势是什么？文中逐一讨论。

一、人生迥异造就一脉相承的浪漫情怀

　　（一）成长经历

三毛身旁离不了好友的守候和仰慕者的追求完美。我小时候是台北市最好是的女性。前期受家长危害，非常爱读书，爸爸严格，妈妈仁慈，兄妹俩在一起日常生活，关联非常好。房屋非常大，有侄儿和侄女，很繁华。小时候不可以学习培训，脸部画满了黑墨水，在体育场周边跑，被侮辱，自尊遭到损害，不愿去学校。她每日念书都很痛楚，性格内向。小时候三毛身患儿童自闭症，回绝触碰世界有多大，如同里边的人一样，失去了小孩的喜好。中老年老公在安全事故中过世，给了她非常大的打压，挑选结束了自个的生活好像也是情理之中的。“逃学是为了更好地读书”。三毛的一生并不是有心不读书，为了更好地读书而读书，反而是为了更好地让自身的生命有可以栖居的地区。小时候，最好的朋友并不是蝰蛇，不是毛皮，也不是电子游戏机动漫书，反而是逃学，雨天去公墓啃课外书。那类固执自然无人能及。《红楼梦》、《水浒传》、01010、010三毛不清楚梦里是顾客，不以他人读书，给自己读书开心，失去了游戏娱乐的热闹，只期待铁架子上的书愈来愈多。在她的回忆和散文读后感中，《孽海花》多次发生，还麻烦学员在她过世时，烧红楼。千万别把冥币弄错。这红楼不清楚看过几回，三毛的性子让贾宝玉非常爱。在看得见的生活中，她的言谈举止、会话、观念，到处都是贾宝玉的身影，卖萌、执着、喜欢玩，不会受到凡俗的牵绊。这种全是那一个阶段珍贵的质量表现在她的身上。

三毛一家全是耶稣教忠实的教徒。自然创造着铭记在她心里的宗教信仰观念、浓厚的教派气氛。长大以后，迷上老子庄子观念，淡泊名利、消遥潜山的意识深层次了她的脑部。之后巧碰佛教，佛教又告知她，苍生全是难受的。人日常生活在这个全世界，没人能过你，仅仅自身过。三毛热衷虚空的神秘主义，坚信自己是走进这世界的死亡特使，可以与生命相逢会话，与生命相互依存。耶稣教使她坚信只要在之岸的全世界里才可以永世的出现和生命的最高境界，揭示了老庄思想超过死生的核心理念。佛教的一生是循环，苦海无涯，苦海无边，终究神秘主义持续在日常生活中隐约发生，揭示着死亡的印痕。悲观主义者、对死亡不自信、对漂泊不自信三个性情要素组成了三毛独特的性格特点，这种要素与她的创作和她的个人经历紧密相连，还可以说明为何三毛在何塞出现意外死亡后断决自身的生命。

她说，真正的快乐并不是愤怒，也不是痛楚，在我的客观上，它是一条苗条而长久的时尚潮流，碧水无澜，在艺术大师中变成平常人，只需享受生命的刹那间开心，大家没死也在天堂。三毛的著作是游艺的典型性，她说：“我打小就了解孔子游艺这个词，但造化弄人的是，工作中的情况下工作中，手机游戏的情况下打游戏。”把这几件事分离解决，对于我而言一样索然无味。不容易游水的作业很艰辛，不容易游水的书也不去了。”也被称作天涯浪子，三毛的父亲也说仅有女儿陈光是父母日夜担忧的目标，是她们竭尽所能守卫的闺女。这女孩打小就单独，爱看书，玩命无比，通常浑浑噩噩，最悲痛。

《一生的战役》中，在给父亲的信——的开始写着：“今日上午11点起床。你不在家。有关晚醒来的事儿我就很安心。最少我看不见你也就安心了。从那句话可以看得出，无论三毛在外面多么的叱诧风云一时的英雄人物，在家里全是被父亲教导过的女生。父亲不清楚自身起晚了，内心窃喜的如同逃离了恶行一样，坦诚讨人喜欢。父亲而有那样的草而骄傲。父女之间的冷淡和对立面一直充溢在她们身旁。没人低下头。这和之后三毛的性子也是有关联，总之父母都喜欢她。她可以自由地无拘无束。

无巧不成书，在内地遭受胶东半岛人文荟萃的陶冶，幼时的大冰也与书籍一起历经着儿时。大冰本名焉冰，山东卫视节目主持人。1980年10月23日出生于山东，高校就读山东艺术学院，关键主学景色油画。1999年，大冰面试山东电视台主持人，在山东电视系统软件出任美工设计、剧务、拍摄、总导演，组织山东卫视受欢迎娱乐节目。当他知道综艺节目设计风格独特幽默，从远方叫他来的时候，他果断离职，迈向永不回头的后路，拉萨市自身开夜店。在山上简易地画了手稿，南进漂流到云南丽江。觉得难以置信，打开了一家叫“大冰屋”的夜店。小屋子里有天南地北的歌星、老师、流浪汉，跟随傅老银匠。自然，最喜欢的是变成鼓师和歌星，一边唱着不明白的民谣歌曲，一边叙述自身不明白的人生道路。由于他的父母是中医学专家教授，自小就在冰边对父母教导不紧。儿时，像三毛一样，反感与人相处，躲在屋子里饿一样舔着二手书。这种书对他将来的知识储备、语言特点、手法写作造成了必不可少的危害。冰学过油画。油画始于法国的，有着非常高的思想观念和核心理念，包含了文明行为国家最大的风格特征。大冰的油画权威专家为他提供了对新自由主义和西方国家浪漫派的特有看法。这也是一生追求完美随意和甜蜜的逐渐。

大冰出生山东省，长而山东省，潜移默化的是侠义之心。山脚下侠义之血，烧开了见高低不平拔刀相助的侠义之心。言谈举止中河南人特有的粗糙大气，语言特点更强，性情也是如此，想说便说通常和连珠火炮一样。

三毛和大冰的发育与儿时的家中要素有较大关联。童年是人心比较发达的关键期，不能忘记以前产生过的事儿。我只是想不起来。这种早些年的历经铸就了她们漂泊全球的大雁大志、美好前景。也影响到了他俩的写作风格。

　　（二）旅行经历

从极北之地、极寒之地，往南，翻过绿州找寻沙漠；从海底探出头来，嗅到自由的气息，奔走欧洲、北彊，赶到城意大利；逃离土萧民主化饿殍遍野的日常生活，凝望伊比利亚半岛与众不同的自然景观，享有逃离的孤单和诧异。是撒哈拉沙漠造就了三毛，或是三毛造就了刚果盆地，一路上的烂漫哀歌、一路上的随意摆动、一路上的释放快乐、悲凉和对生命颤动的剧烈期盼交错在一起，非州撒哈拉沙漠。奇、真、爱情是三毛著作风采的秘密。《远方有多远，请你告诉我》她是沙漠里的比利时人饮茶一定会展现三次人生道路。“第一种苦如生命，第二种甜如爱，第三种淡如轻风。”

从《西风不相识》年的欧洲大陆到沙尘较多的非州撒哈拉沙漠，从清波壮阔的北大西洋海岛到牛羊成群的中南美洲高原地区，几乎任何的地球上都是有三毛飘泊的影子。她衣着充斥着异国风情的比较宽松惬意的衣物包囊着自身，一直戴着弯弯的遮阳帽走在沙漠的边境，在碧水中游水。她感兴趣的事儿是考虑在世界各国留有踪迹，她是把最真正理性的自身曝露给阅读者。

她讲：“我不还记得两年前的事了，但我不小心来到xx的《国家地理杂志》。在那本书里，我介紹了撒哈拉沙漠。我却见过一次，但我没能表述。像上辈子追忆一样的乡愁，难以置信的是，啥都没有留有，交到了这片生疏的大地。”匪夷所思的状况，大家姑且称作缘份。那孤鸿一眼就决定了。刚果盆地是她难以释怀的乡愁。在这儿她和何塞渡过了人生中最难以忘怀的幸福快乐随意的六年。荒漠里有哪些，有干躁裂开的土地资源，有文明行为落伍的中华民族，有收不完的河沙，或是来就会有极端的气温。

撒哈拉沙漠的两年是她生活中最幸福快乐最幸福的一天。这类幸福快乐与何塞过世后的忧伤、萧条的崩溃、消极产生迥然不同，但她对生命力的喜爱依旧不降。她们住在贫困落后的大城市，让何塞用我国食物做中国菜吃。简单生活关键点纪录了她最普普通通开心的每一天。把自己的“济世救人”本事应用到沙哈拉威人民的身上，勇气越来越大。之后，很多人喜爱我们中国人难以置信的诊疗方式来找三毛，居然治好啦很多人。看见被封建社会腐烂婚姻生活执政着的十岁美少女的信用卡，不可以了解这类淘汰的规章制度，无济于事。去泥潭找动物化石小乌龟和小贝壳。不管不顾生命威胁，何塞深陷了沼泽地。三毛碰到无赖，深陷了无依无靠的崩溃。索性，三毛拿出液压千斤顶拆下来车胎，用长衫做细麻绳，把冻晕的芦苇叶从阎王殿拉了回家。我彻底不知自身今日完婚。从费城回家的文秘通告她们明天下午要完婚，这很怪异，对咱们而言很怪异，产生在三毛和荷西娅的身上都没有违和。三毛与生俱来是天涯浪子的代称。撒哈拉沙漠发生了许多小故事。三毛把这种历经作为自身珍贵的人生财富。自然，她的爱情的字面意思是真正的，并不是编造的。这提升了她探险的傲骨，说明了她坚信运势的缘份，也表示了她一生喜爱浪荡的生命。大冰旅游路线关键坐落于中国西南和大西北边境，狮城新加坡科学研究考古学，南极大陆万里长城感受深潜。他根据与生俱来不势利眼的云南丽江古城，在云南丽江开酒吧。兴高采烈地彷徨在生死边缘；穿越重生318川藏线，和达赖喇嘛抢工作中；我以为钱是身外物，但大冰在这里一点上很像流浪歌手的作法。把钱留到家中，边走边赚，每日只需卖歌就能赚钱。针对他的阅读者，他也很慷慨大方。怪不得他倡导的平行时空，被很多人挂一漏万。用新浪微博救助这些没钱回家过年的阅读者，或是捐助给青年志愿者们，尽可能放低自身的书。漂泊的十年里，他遇上的好朋友不计其数。我怎能叫好朋友？我想患难与共，在你穷困潦倒的情况下让你粥。我想把自己的小孩交到你。我想使你有着我全部的密秘，与你共享我全部的体会。在《他们最幸福》中，大冰就这样勾勒幸福快乐的。小故事中的女生有权利向运势叫喊，小故事中的男孩儿有权利追逐梦想。

三毛的故事写出自身，以自己为主导线，与漂泊的自身进行运势情缘的交锋。三毛经历了别离，经历了人生的起起落落，其特性打动了大家的魂魄和眼光，与她的旅游历经一起探险，感受了她的人生画轴。随后，大冰写别人的故事，从别人的故事中找出自身的角度和存有实际意义。这一社会发展就这样，只需有理想，勇于追逐的人就叫战士，实际上很多人都忘记了。追逐梦想是人们的本能反应，追逐梦想是我们在三毛大冰一样年轻的时候，有自身的支配权，年青的资产。她们的共同之处取决于，她们期盼运用辽阔的天地刻画旅游中的绝景，震撼人心大家的内心，让生命拉着理想纵横驰骋天地。

　（三）社会圈层

大冰的朋友是乡村老师、全国各地青年志愿者、散文作家、不靠谱的摄像师，多见流浪歌手、漂泊背包族，退伍军人自始至终是多种多样岗位和真实身份。羌族、彝族、维吾尔族、满族人、维吾尔族、瑶族、蒙古……冰架6个舵分容下的40多名歌星包含十几个民族。中华气血中流动着民族，各种各样民族的流浪歌手齐聚一堂，只求那时候的一个承诺，说不出的缘份，说不出的运势。三毛的朋友在住在镇里的刑事辩护律师、技术工程师和银行职员。也是有国外朋友。出国留学时期的隔壁邻居她也是有在撒哈拉沙漠了解的朋友。《芳邻》年，她亲切变成了沙哈拉威女性们的隔壁邻居。费城有好朋友艾达，意大利有何塞……二者在不一样国家和民族有自身的交朋友圈。

在这篇燃烧殆尽的内容中，三毛好像总算下决心了信心，叫喊着她的响声。愛我的朋友们，不明白君子之交淡如水的大道理，深夜通电话影响我的睡眠质量，耗费了我的文化教育冲动。而这一满怀希望的社会发展，忽视教师，常常举办不必要的研讨，催毁了三毛真真正正为全国青少年投入精力的生命。她为我国点燃的情况下，她不愿让他人用餐。卖凄惨绑票了她的心地善良……把这一切写出文章发表的情况下，真正的朋友都搞清楚。广泛觉得疑惑，有心生疏。哪位真正的朋友在有名的作家全球里，有莽撞的人。三毛这篇文章发布得那么恰当。三毛对朋友也是诚心诚意的慷慨大方，能帮就帮。这也给看不到的三毛产生了较大的工作压力。

和三毛一样，大冰也竭尽全力协助他的朋友和家人，愿意为这些人给予他所具有的一切。和三毛不一样，大冰立即拒绝了反感的朋友，不写在书上，因此惹怒了很多人。大冰了解他的阅读者是一群沒有遭受社会发展恶行的年青人。一个人的故事经常被误以为心灵毒鸡汤，但他在书的尾页上宣称，漂泊天崖仍然是百分之九点五，在这个平行的世界里，提倡多元化日常生活的价值观念。大冰是个正宗的山东大汉，坦率地说惹怒了很多人，但了解他的朋友却对于此事无动于衷。因而，他在流浪歌手的朋友们中拥有不错的信誉，大冰派飞机票协助家中艰难的学员回家了，并随时随地救助艰难的人民群众逐渐捐款…….

　　（四）超然态度

三毛的老爸说三毛对读书的疯狂水平，一万人也找不着，这也是爸爸观查一生得到的结果。三毛的工作中做到了我的心态，几乎不想吃饭。深夜9点工作中到早上7点，只吃一点晚餐。食用方法非常简单。包含和何塞完婚的6年以内，最终一年总算攒了钱买了腕表。完婚纪念物仅有大象头骨。生活上，不穿，不要吃，不睡，持续，沒有电视机——不要看，找不到男朋友——绝情。连二手车都是在最终一年卖了。在常人眼中，她太穷，很住的房子，是父母出借她的，她看上去啥都没有。她的内容里沒有好看的语句，但每一根木柱全是她最珍贵最真实的人生历经。

三毛对死亡持超逸心态。正如本论文第一章上述，三毛信仰耶稣教，受老庄超逸观念的危害，提倡正气潜山的生活习惯。三毛总体是自我放逐、孤单与死亡、及其果子与编造精神实质的集合体。三毛和荷西完婚的情况下，荷西发觉了大象头骨的乳白色骨骼，做为她们结婚的礼品。三毛自然不可以毫不在意。我非常喜爱刻着那样的死亡的物品。流浪汉不觉得死亡是人生的完毕，死亡是人生的另一个逐渐。三毛对死亡的敏感性如此精确，预感到何塞的死，她的每日的预感总算变成了实际。在撒哈拉沙漠的小故事中，我不想坚信最后充斥着咒骂的泰国佛牌损害了她。反过来，我觉得完成自个的生命。在三毛的无意识中，她有自尽的趋向，可能是一不小心把自己捡到的金属片戴在了脖子上。实际上那就是一个很厉害的符咒，但她自身不敢相信鬼神说的话，在一个大梦中，认为自身走到了生命的终点。三毛总算走荷西返回台北市，一双高筒袜结束自已的生命。如果我们从很深的视角发掘三毛的死亡，便会发觉她的死亡观念早已超出了彻底纯粹的肉身死亡。三毛感受过全球59个我国的浪漫情怀，经历过生离死别，尝到平常人未曾来尝试过的五味杂陈，生命转眼即逝也不足为憾。

与三毛对比，大冰的人生工作经验有点儿贫乏。经历了生死别离，心里的苦痛是可以了解的，但始终也不会那麼忧伤。故事中的退役军人，参与中国解放战争，解救成千上万人，亲眼看到成千上万身亡，掩藏名字；故事中的单身妈妈，经历了亲人离去的痛楚，带上2岁的闺女在山上，过着无人过问、陷入绝境的初始朴素的日常生活。故事中的老师傅和好朋友，哪个沒有故事呢？哪个没有历经生死？道路上碰到的路人能和他讲话，经历了出现意外，两个人中间的情谊也加重了。老实巴交说，不论是能去西藏的人，或是住在拉萨市的人，都不仅是流浪汉。可是，在大冰道路上听见的这种故事，使他回望一生，几乎可以坚信身亡并不是性命的完毕。大家我国从古至今就会有超过生死的超逸心态，大冰坚信相对性于身亡，死亡是另一个人生的逐渐。他好朋友死的情况下，可以使他离去这世界欢迎痛楚。假如有个人去世了，大家弹吉他欢迎他。这世界是不是你愿意的，为何那麼苦恼？很简单生活啊。稳稳地吗？下面，一起出发吧。你有可能不清楚将来会产生哪些，也很有可能不清楚你的人生是不是和其他人一样，但在这里二位文学家中，人生历经一直比平常人丰富多彩。

　　（五）写作手法

三毛喜爱打破陈规，有异族风情，充斥着中华民族气场，或是穿着打扮得不合时期的夸张，好像更显现出她狂放不羁的气场。三毛的著作并不是游记攻略，反而是游记攻略，并不是小说集，是诗史，是抒发感情，但并不是短文和诗，反而是生活随笔。在目前的体裁中找不着实际的相匹配种类，一般被称作“三毛体”。与这类“健身培训”相对性应，三毛的语言显著展现出“非形象化”的趋向。三毛不求雕刻，感情奔放，无拘无束，讲话逐字逐句，幽默质朴，机敏当然。他的健身培训中有很多会话，语言坦诚。像边饮酒边从边境来的旅者一样，栩栩如生地叙述自身的小故事。不用说绮丽的语言，既不怪怪的都不夸张，混故乡的嘴，混英语口语，不在意听的人到底是谁。感情收拢的她不追求完美雕塑作品，感情奔放抒发感情3D渲染少，写景色少，不会受到传统式复古风格的危害，欠缺才华，但“意采”和“情采”丰富多彩。高度重视语言的步调和实际意义，很漂亮。

大冰原本是节目主持人，不经意遇上他开始了流浪生活。在十年的流浪生活中，他结识了不一样种族的朋友。不但一起唱歌，还共享人生道路工作经验。因而，语言多家乡话，心理状态多暗含语言，讲真实事件通常好于编造小说集。语言中的说话速度设计风格十分自身，具备很高的传播性，笔调轻快，具备当代含义的冰书有很多他撰写的服务宗旨诗，修辞方法信手中，许多音乐也广为人知。会话十分精采有意思，但很错乱。写作手法丰富多彩，根据常见的交互方法与阅读者吸引住，给人一种搞笑的觉得。根据叙述他的故事获得了真情实意，为大家出示了一千个全球中不一样的多元化日常生活，潜意识地激起了大家内心深处的真正念头，达到了在潜意识中中大家追求完美随意、憧憬远处、追求完美刺激性和新奇的求知欲。大冰的文学小说危害了年轻莘莘学子，但近些年，离休女老师的辞职申请仅仅“世界这么大，我要去看”，更刺激性了我们心灵深处躁动不安的生命。

果真，在两者之间的写作手法中能够看见人生工作经验的影子。不论是狂放不羁的“三毛体”，或是轻快豪放的“大冰手法”，都是有自己的印痕。在一些层面，写作手法可以有效地反映一个人的文学素养和创作工作经验，笔风起笔是一个人的一面。漂泊文学类必须这类以人生历经为中心的写作风格，用文看人是沒有原因的。

　二、异时期流浪文学开启新趋势

　　（一）流浪文学发展新趋势

流浪的问世，与时代上24钟头当代工商社会的大家，及其关心股票上涨和销售业绩指数值的大家反过来，流浪文学给了大家作梦的胆量。大冰去过拉萨市、云南省，开过夜店，去过南极洲游水，年青时做了玩命的事，也符合实际流浪文学如今的销售市场和市场前景。大冰和三毛是2个阶段的人，但在一些特性上，两个人很类似。大冰也遭受三毛流浪文学的陶冶。此外，在社会背景下，每个人都在寻求平稳。每个人都在寻求不满意。奢侈浪费风靡，渴望自由。此外，担心打破生活的窠臼。害怕变成资本的束缚。因此，寄予着自身的情感，到了那一年，牛泡茶熬白米粥的互联网时代如此先进的今日，流浪文学快速普遍进到大家的全球。也有些人想过这样的生活，想自身在书外感受，但很多人接收不了那般的快。

这也是顺应潮流而发生的时期，并不是每个人不经意发生的。不可以是因为沒有冰，也不主要表现出当代年青人的漂泊感和喜好，就会发生年糕和战士，一样会造成大家年青人所说同年龄人的无力感。他的朝九晚五浪迹的确打动了很多人。做为客观性行为主体，谁没有经历过他那般的人生，因此赞同和抵制没有关系。在互联网上，作家圈的评论很高，也是有指责和诋毁，不清除跟随的概率，但他自己的性子也尚需考资格证书。三毛不愿在书里和好朋友说厉害，获得朋友们的贺礼。文人的个性是置身约会的人所无可比拟的。普普通通的平常人是油盐酱醋，每日以舒服制胜，但作家务必从生活中得到设计灵感，栩栩如生地叙述他们的故事，纪录自身的爱情和感受。并不是为了更好地创作。她的所在时代与如今大不一样，看一下是英雄生时势，或是时势生英雄，英雄和时势哪个占上风。见到互联网上对大冰的普遍点评以负面报道为主导，他毫无疑问是众所周知，并表明得到了第十三届作家排名榜的第三名。他认可“平行时空、多元化日常生活”的生活态度是理想主义者下的幸福宏伟蓝图，这一点与三毛尘事仆的作风截然不同，背道而驰。他说道旅游是人生的一部分，称自已为野生植物作家。尽管没念过许多书，但看过许多人情世故，他显得更像个评书的人了。

　　（二）流浪文学带来的影响

不论是20个世纪80时代的流浪文学，或是21新世纪造成的流浪文学著作，都给阅读者带来了小小危害和极大的危害。三毛流浪文学带来民族同化的发展趋向，公平看待荒漠中的每个人。长期性日常生活在社会性、现代化、商业化的的社會中，流浪代表着健身运动，是生命力的另一种存活情况。冰之流浪文学为大家给予了一种看待全球的新方式，自身用实际行动说明了这类生活习惯的存有。两人都面对着一样的困境。思乡与流浪的关联，一方面承担着思乡的痛楚，另一方面在流浪中找寻适用自身内心的精神世界。流浪在雪地的歌星有40多的人来源于不一样的中华民族，这也增进了不一样中华民族中间的沟通与发展趋势。当代人走不到的三纲五常，跳出来了三信五义，在俯览这一时代的困境中，危害着很多人的选取和价值观念。流浪文学做为精神力量，在一定水平上解决了互联网时代带来的简餐式饱腹感。可是，不可以变成主餐。它将变成大家人生道路暴跌时与大家欢度悠长黑喑岁月的光辉，但不必沉浸在在其中。要积极主动动手能力，充分发挥能动性基本建设高品质生活方法。

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