摘 要：海南岛上有30多个民族，世居的有黎、苗、回、汉等族。千百年来，海南岛上的族群之间互相交流融合所产生的文化非常多，民歌就是这些文化中最为宝贵的之一。海南民歌丰富多样，包含了黎族民歌、儋州调声和呖俚调等，这些歌曲不仅风格独特，而且各有自己的特色。老师平时教导我要想把歌曲表演得好，必须先对它的特色有所了解。海南民歌是无数劳动人民的智慧结晶，一般是根据自己的爱好口头创作，人们觉得好听的就保留下来进行传唱，表达人们的思想情感，富有感染力。
关键词：海南民歌;民族文化;风格独特
引言（前言）
海南岛是中国南方一个美丽的岛屿，这里风景美不胜收，让人流连忘返在岛上居住的民族有30多个，海南岛原住民主要是黎族。黎族居民的日常生活中最常见的是民歌，几乎所有人都会唱几句，尤其是在一些特殊的日子时，民歌的演唱更是不能少。俗话说得好，艺术源于生活，并高于生活，民歌就是在日产生活中诞生的东西，许多优秀的音乐都是从民间音乐中吸取素材创作而成的。海南民歌有很多种类别，并且包含很多曲调变化，有很多不同唱法的歌曲版本，是海南人民十分喜欢的一种民间文化。在日常生活中民歌有着很高的地位，大家都很喜欢，在一些值得庆祝的日子里，唱歌是妇孺皆知的娱乐休闲活动。人民群众即使在繁忙的工作之中，也会抽出时间来一展歌喉。海南省的民歌文化资源丰富多彩，数目非常多，在中国的民歌之中有着一席之地。海南省的民歌作品是海南各族人民的创作成果,这些作品为传承中国民族音乐文化起着重要推进作用。在2008年的时候，海南的黎族民歌经xxx被选入国家级非物质文化遗产。下面让我来为大家浅析海南民歌的特点。
1《万泉河水清又清》的文化背景
在介绍这首歌曲前我们先来介绍一下这条美丽的河流，这条美丽的河流就是大名鼎鼎的万泉河，这么多年来两岸肥沃的土地和善良的各族儿女都是靠它养育的。在革命时代的娘子军之所以能从艰苦的战斗中走向胜利，全都是靠万泉河的培育。自从了解了娘子军们可歌可泣的故事后，我对万泉河心驰神往，总有一天要去一睹它的风采。《万泉河水清又清》这首歌曲是由中国的作曲家杜鸣心经过收集资料创作的，是一段颇受人民群众喜欢的音乐选曲，这首歌曲还和芭蕾舞剧互相搭配，产生了不同凡响的舞台效果，广受外国友人的喜爱。此外，歌曲所表现的风格拥有鲜明的爱国特点，同时，在曲式的创作方面井井有条，有理有据，结构整齐，不愧是一首优秀的民歌作品。最重要的是这首歌曲在体现爱国主义精神的同时又体现了自己民族载歌载舞的风格特点，起到了升华了爱国精神主题的作用。《万泉河水清又清》这首海南民歌在2019年6月18日这一天成功入选新中国成立70周年的100首优秀歌曲之一。
2从作品的旋律和调式进行分析
首先我们分析出这首作品是一首A宫六声加清角的调式，是我们中国传统的民族音乐调式，这样创作非常符合我们的民族风格，有利于展示我们的音乐特点，这首歌曲主要展示的音乐特点就是抒情，抒发军民之间团结互助，共抗敌人的情感。《万泉河水清又清》参考了黎族《五指山歌》的歌曲旋律，拥有鲜明的民族风格，歌曲结构比较简单，拥有四个句子，节奏平稳，旋律优美。
从下图图1的谱例来看，歌曲第一乐句从D音开始，进行由下到上的旋律变化，表现出河水奔流起伏的样子，描绘出了万泉河水的奔流不息。第二乐句的节奏平稳前进，让人听起来舒缓柔和，这一段里进行了男女齐唱，这个旋律还是重复使用了第一段的，这是为了加重歌曲的语气进行，使得氛围更为浓烈，表达歌曲的中心思想。前半部分歌曲的音域都是在中音区盘旋，没有特别的大跳，节奏也相对统一，为歌曲后面的高潮变化做铺垫。
图1 齐唱简谱图
从下图图2的谱例来看第三乐句转为D调后，男女分声部进行合唱，旋律变化明显，让人不禁眼前一亮。第四乐句旋律的进行变得更加激昂，使用前附点的节奏加强表现歌曲的主题思想。根据这首歌曲的谱子标记来看，歌曲前两段是进行男女的齐唱，到了歌曲后两端时歌曲由A调转为D调,男女齐唱变为男女合唱，气势变得庞大，乐曲的感觉随之升温，让听众了解歌曲所蕴含的意义。这首歌曲用的是四句体，简单来说就是由四个对称的乐句组成。曲子的结构几乎都是对称的进行，一般都在第三句做较大的变化处理，会有像我们作文那样承上启下的作用。
图2 合唱简谱图
从这首歌我们可以看出，海南民歌创作的时候一般都是经过提炼的，语句一般都很短但是又含有韵味, 很多首海南民歌都是重复一些乐句, 或者让旋律进行反复，给人一种余音绕梁的感觉。海南民歌的乐句不仅要通俗易懂，还要平仄相对, 就像我们春节写的春联一样要押韵整齐。例如“久久不见久久见，久久见了还想见”。通过几个类似的句子,让人感受到留在脑海里久久不散的旋律，海南民歌的最显著特点就是顶格开始唱在长格的时候结束, 这样有利于人们感受民歌的真情实感，体会里面蕴藏的精神寄托。海南民歌中的旋律进行很明朗, 平稳进行比较多，没有大幅度的跳动。这种音乐的旋律形态展现了海南民歌舒缓柔和，悦耳动听的特点，里面蕴含乐观积极的人生态度令人羡慕。海南人民非常注重创作民歌的结构曲式, 民歌基本采用我国传统的五声音阶的排列方式进行编创。因为五声音阶只有宫商角徵羽，所以一般是没有大跳的进行出现。海南民歌给人的感觉就像是一个天然的宝藏，源源不断地给人运出财富。海南民歌在歌词的创作上非常独特, 喜欢一个字代表多个意思,同时一个字也可以有多种读法。我们发现新疆的民歌大都是切分音类型的节奏，曲子欢快活泼，使人感觉他们的歌曲就像一簇跳动着的火苗，而海南则与之相反，使用附点节奏比较多，抒情的歌曲比较多，像是悠扬的马头琴声轻轻拂过你的耳边，其实这与他们的生活习惯有很大关系，新疆喜欢开门见山，直来直往的方式，而海南则喜欢含蓄表达，委婉说明。传统的五声音阶作曲加上海南岛上各民族独特的歌唱技巧, 让人们感觉到耳目一新。海南民歌不仅反映了和善的待人接物思想, 里面还含有中国传统文化的博大精深，这些优点值得我们这些新一代的年轻人去学习和传承下去。
3 结合其他作品分析海南民歌的音乐特色
3.1 独特的方言发音
海南方言是非常独特的，它是由不同民族之间相互交流慢慢形成的。由于有很多闽南语系的汉族人喜欢下南洋发展，海南岛又是他们的必经之地，长此以往，海南本土的黎族人与汉人就会进行学习和交流，经过漫长时间的交流与融合就形成了海南话，因为海南方言比较适合多数人使用，所以基本都用海南话来唱海南民歌。海南话用到词语的时候喜欢省略其中一些字来表达意思，有时也喜欢颠倒自己的语序来加强语气。我们在海南的民歌中会听到每段乐句的结尾几乎都会有衬词。由于海南岛上民族众多，海南方言的读音差异较大，海南民歌里面乐句的结尾处就会出现一两个衬词，有点像是我们的语气助词，例如“唉”，“啰”，“哟”等。衬词多数是以“ai”，“ei”，“ou”等作为常用的音节, 这些音节的母音都是元音字母方便歌唱者发声和运用气息,突出自己独特的民族风格。《五指山歌》是海南比较著名的革命歌曲，《万泉河水清又清》就是借鉴了它创作出来的，这首歌曲采用了大量的“哩”，“啰”，“哎”等字作为结尾的衬词, 这种处理方式, 一般是为了烘托这首歌曲意境，增加歌曲的表现力，起到连接过度的作用。俗话说得好，“人靠衣装，佛靠金装”，衬词和原来的歌词搭配后就像是人穿上了漂亮的衣服，给人的直观感受瞬间就提升好几个档次。通过结尾衬词的补充, 海南民歌的特点得到完美的展现, 将优美抒怀的歌曲风格表现得淋漓尽致。
3.2 歌词质朴写实，贴近生活
我们从《万泉河水清又清》 这首歌的歌词中发现，大部分都是根据实际情况和真实情感来填词的，如”我编斗笠送红军”、“军民团结一家亲”、“军民团结打敌人”等，这些歌词质朴写实，开门见山地表达情感，这也是海南民歌的音乐特色之一。海南人民的创作灵感一般都是根据实情实景得出的，只要是平日里所见的东西都是可以信手掂来创作的，所以作品的写实感很强。平凡的事物通过海南人民的加工，取其精华，弃其糟粕，变成了不平凡的事物，用简单的东西创作出了脍炙人口，世代传唱的歌曲，这正是我们所敬佩的。因此，在对海南民歌的不断深入探讨之中，我们不仅是要知其然更要知其所以然，不仅是要看到它表面的特点更是要理解它形成的原因。海南民歌经过人们的独立思考认真编创完成，每一首都是文化瑰宝，他告诉我们努力付出总是会有回报。海南民歌想表达的意境其实很单纯，虽然他的演唱方式有很多种，海南人民通过自己对歌曲的理解， 运用各民族独特的唱腔技术, 以传统的音乐传递最强烈的情感。例如《砍山调》这首海南民歌，拥有很多种不同的演绎版本，不同地区的人们对它的情感表达不一样，例如儋州演唱的《砍山调》显得悠远绵长；黎族演唱的《砍山调》则演绎得更加生动形象。
3.3 歌曲的类别众多
海南民歌数量总众多，比较出名的有崖山民歌、黎族民歌和儋州调声,还有很多分支调式，这些歌曲因为语言不同，人们尚且没有能力对其进行良好的分门别类，海南民歌之所以可以流传下来，是因为这些民歌文化都是有理有据值得去思考推敲的。海南岛上民族部落分布得较多, 而且每个民族部落都有形成自己独特而部族文化。所以人们在歌唱这些曲子的时候都各有自己的唱法, 这就形成了很多歌曲类别, 根据区域的划分有红水地区的“红水调”和三平地区的“三平调”；根据民歌的内容长短划分为长调式和短调式；根据歌唱者所唱的内容分为祭祀用的祭神调和在山上农作时的砍山调。除了这些常见的曲调之外我们还发现有名字比较特别的嗳嗳调和啰呢调等，因为这些民歌本身的曲调特性鲜明突出, 并且结尾的衬词十分具有民族特色，有些歌曲复杂难懂需要多种民族语言翻译才可以明白大概意思。例如砍山伐木的《呼嘿调》；摇篮催眠的《千家调》，聚会斗牛的《呼啦调》等，这些歌曲各种方言版本都有，它们在不同地区演唱的方式也不一样，例如琼中的民歌《我的新娘》用变化灵活的句式演绎爱情的悲歌，它在通什地区的则演变为《相亲歌》，句式长短随着歌唱者的感情抒发而变化，非常自然地将黎族“相亲”的婚俗娓娓道来。由此可见，海南黎族民歌真的是丰富多彩。我们国家的民歌分类一般是分为号子、山歌和小调三种类别。因为五指山是海南大部分本土部族的发源地，所以他们尤其钟爱山歌，只要我们稍微读读里面的词语都能感觉到他们火辣辣的热情。音乐的创作从来都是来源于生活并且高于生活的，在这些歌曲里面不仅有他们对生活的期待，更是有一种感恩之情在里面。
3.4 歌曲中含有大量的修辞手法
海南民歌很喜欢用修辞手法来进行创作，尤其擅长使用比兴的手法。因为海南人民喜欢委婉地表达自己的情感，倾诉自己的心意，所以海南民歌有时候会大量地区运用一些修辞手法, 以形象的修辞手法来加强情感的表达。例如, 海南人民在讲诉自己爱慕的情人时会将阿妹比作织女, 将阿哥比作牛郎, 经过一段时间月老很快就会找上门来，用这种暗藏故事的修辞手法来表达自己对心上人的喜欢和思念；五指山上土生土长的黎族人民在表达爱情的时候, 也有自己独特的一面，例如将阿妹比作鲜花, 将阿哥比作花茎,用植物来比喻他们之间密切相连的情感。海南黎族人民在表达感情的时候一向是委婉含蓄的。这种不直接的表达方式，十分可爱，让人感觉憨憨的确又恰到好处，民歌对爱情的描绘有着自己独特的手法，只要是自己觉得可以使用的东西都可以把它当做自己想表达的情感寄托物。比如说存在于世界上的江河湖海、花草树木, 都可以用来做比喻的修辞手法。海南的黎族人民非常聪明, 十分懂得取长补短的道理, 充分地发挥自己具有优势的条件, 通过平凡的物体进行形象化表达，让人十分佩服。
3.5 独特的作曲结构
海南各族人民长期生活在五指山腹地，与外界的交流十分不方便，加上当时交通技术不发达，所以会有自己的作曲缺点，后来不断融合和吸收汉人迁入后带来的中原音乐调式，通过和其他少数民族的交流切磋，逐渐形成独树一帜的歌曲风格。在2018年博鳌论坛上，XXXxx引用的海南民歌《久久不见久久见》的作曲就是非常具有黎族的风格，它独特的曲风马上吸引了大家的耳朵，旋律进行优美抒情，深受年轻人喜爱，《万泉河水清又清》也属于这类民歌。旋律形态大体上有三种:第一种是同一音级和二度音级进行，旋律起伏不大，接近说话语速，具有吟诵性，在故事长歌、儿歌中常见；第二种是“do、re、me、so1、1a”骨干音为核心，起伏进行，旋律一般都是要重复几次，像弹奏音阶一样由下到上再由上转下，一般用来歌颂爱情和神话故事；第三种是旋律以宫商羽的五声音阶为主，歌曲旋律变化幅度比较大，在高音上连续进行，歌曲激情高昂，一般是用于劳动号子。海南的民歌节拍一般都是采用单拍子，结构较为简单，这样创作出来的歌曲通俗易懂，老少皆宜，很快就能学会，有些时候为适应歌词的变化需要，其乐句也会适当采用混合拍子，根据自己想表达的意思来进行歌唱。
4 总结
总的来说,海南岛在数千年的历史文化发展之中,产生了独特民族风格,具有丰富的文化底蕴,而海南民歌正是其文化实力的突出体现。海南各族人民用积极向上的精神面貌，将自己平日里的所见所闻，以及对人生的感悟以歌曲的形式进行记录和传唱，这是海南民歌特有的音乐特点。在和平与发展成为时代主题的今天，每个国家都开始注重自己文化软实力的发展，文化软实力与国家的综合国力息息相关，海南民歌正是我们国家文化软实力的一部分，要将这种文化软实力继续传承下去，深入研究分析其音乐特点,才能更好地将其发扬光大，为我国的文化软实力增光添彩。
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