摘要
人类命运共同体建设是国际社会发展的长期趋势，但如何在国际社会站稳脚步，需要人类命运共同体思想获得最广泛的认同与支持。然而，在目前政治多极化、经济全球化以及新冠疫情等全球性问题愈加严重的国际大环境下，共同理念的形成变得异常困难。中国传统人文思想是类命运共同体思想的重要源泉，而人文交流是通过文化的形式将人类命运共同体思想传达给世界的重要方法和路径。通过人文交流的实践活动，人类命运共同体思想能够得到更好地推动落实，同时也能在国际领域中获得文化认同，形成一个开放有序的和谐世界。然而推进跨文化交流这项举措也面临着许多现实阻碍，需要不断努力探索新的现实路径以实现推动落实人类命运共同体思想的目标。
关键词;人类命运共同体思想；人文思想；人文精神；人文交流；思想；
前言
全球化是如今时代的显著标志，也是当今世界开放的基础，当今世界各国交往不断深入，人类逐渐成为你中有我、我中有你的命运共同体。但如新冠疫情等全球性问题给人类社会带来前所未有的危机，此时，需要各国人民团结起来共同应对挑战，对人类命运有着深切关怀的人类命运共同体思想此时显现出巨大优势。人类命运共同体思想体现着优秀的传统人文精神与人文情怀，着眼于个人的发展与人类的共同繁荣，这符合时代发展趋势与世界人民的愿景。人文交流是中国外交举措的一大创新，在“一带一路”倡议后，人文交流得到了高度重视，学界也对如何通过人文交流不断增进各国之间的联系开展了一系列研究。通过人文交流，不仅能够进一步理解和落实人类命运共同体思想，在国际社会拥有更宽广的可信度，同时也能够更好的传播传统人文思想，展现中国特色与民族特性，增进与世界各国人民的思想情感交流，促进中外文化交流的广度和深度。本文通过从人文角度分析人类命运共同体思想，挖掘其优秀传统人文精神，通过分析以人文交流为突破口进一步理解和落实人类命运共同体思想的必要性与机遇性、现实阻碍与现实路径，能够帮助为研究如何推动深入落实人类命运共同体思想提供新的方向。
一、中国传统人文思想与人类命运共同体思想
中国传统人文思想具有深厚的内涵和丰厚底蕴，是中国优秀传统文化的精髓。的人类命运共同体思想，既是“中国智慧”在解决世界性问题上的一种新思路，也是新时期发展背景下的一项重大理论成果。不断深入探究传统人文思想和人类命运共同体思想的丰富内涵，不仅能够传播中国优秀传统文化，帮助人类命运共同体思想在国际社会拥有更多可信度，同时为人文交流实践提供思想理论依据，通过人文交流推动落实人类命运共同体思想。
（一）中国传统人文思想内涵
中国传统人文思想内涵丰富，本文将其简单概括为以下四个方面：
1.天人合一，和谐自然
在古代社会，各家都有关于人与自然和谐相处的论述，例如儒家的“天人合一”。人与自然相互依存，和谐共生，旨在达到平衡稳定的生态关系。
2.以人为本，以民为贵
春秋时期，齐国的管仲提出“以人为本”的概念，希望统治者能够把人民放在国家的中心，把人民的需求当作第一要务。虽然这种理念在古代封建礼制文化下没有得到普及，但是其把百姓放在重要位置的理念，仍然体现着珍贵的人文精神。
3.德义为重，厚德载物
“地势坤，君子以厚德载物”，有道德的人，应该像大地一样广阔，孕育万物。这是一种海纳百川、有容乃大的道德文化，这也滋养了中国传统人文思想。
4.自强不息，百折不挠
古代神话故事中有盘古开天、女娲造人、精卫填海等，都体现了他们改造自然的锲而不舍精神，同时展现了中华民族坚韧不拔、自强不息的优秀品质。中国传统人文精神正是以自强不息的精神为后盾。
（二）人类命运共同体思想内涵
关于人类命运共同体的思想，是集结着中国人民智慧的重要思想，其内涵是深刻且丰富的，本文将其概括为四个部分：
1.国际权利观
在全球化浪潮的推动下，世界上呈现出多元主体、内政外交互动加强等新的格局，但一些西方国家仍然坚持霸权主义和强权政治，受到了来自世界各国的批评和指责。为适应和平与发展的需要，世界亟需一种全新的、公平的观念取代传统的、极端的国家权力观念。以为核心的领导集体认为，公平正义是世界各国人民在国际关系领域追求的崇高目标。因此，人类命运共同体思想的必然要义就是构建公正的新型国际权利观。只有构建公正的新型国际权利观，才能打破“零和博弈”等旧观念的精神桎梏，摒弃极端国家的权力观，从而打造公正、合理的国际新体系。
2.共同利益观
经济全球化是一把双刃剑，它将各国的分工细化，加强了各国的联系，加强了各国的交流和合作，但也造成了越来越严重的全球性问题。另外，X在全球的政治和经济秩序中长期进行扰乱也给发展中国家带来了很多不公正的待遇。在当前的严峻形势下，以为核心的领导集体认为这是威胁到全人类的共同利益的问题。如今的状况下比以往任何时候更有条件向和平与发展的目标迈进，而合作共赢就是实现这一目标的现实路径。把共同利益理念视为人类命运共同体的一个重要内容，就是要积极承担起国际义务，实现自己的国际承诺。以共同利益为基础，构建人类命运共同体，是一种超越单一国家利益的理念，顺应了世界人民的共同愿望。
3.可持续发展观
人类社会的存在和发展离不开大自然所提供的物质基础。西方资本主义国家在步入工业化社会后，通过破坏自然、破坏生态等手段获取物质财富，造成了生态环境的严重损伤。生态环境的失调会给人类的发展以及生存带来严重威胁，甚至会引发国家间的战争冲突。为了避免重蹈覆辙，以为代表的领导集体将可持续发展观列为人类命运共同体重要思想内涵，强调尊崇自然、绿色发展，共建清洁美丽的世界。尊崇可持续发展观，不仅落实在国内的生态治理中，也在国际生态治理中贡献中国智慧，助力人类社会迈向命运共同体。
4.全球治理观
在全球化的影响下，国家间的传统界限被打破，各国之间联系更加密切，形成统一开放的全球市场，经济也得到了飞速发展。但与此同时，国际社会的治理体制也暴露出了缺乏协商、缺乏合作的缺陷，为此，各国都付出了巨大的代价。此外各国之间存在利益分配不均的问题，也拉大了世界贫富差距。如今新冠疫情肆虐，给全球都带来疾病传播的巨大挑战。世界需要一个以全球治理观念为指导的思想来应对危机。以为代表的领导集体认为，中国作为负责任的大国，应当肩负使命，作出贡献。在XXX报告中指出，中国秉持共商共建共享的全球治理观，集思广益，共同应对全球性难题。全球治理观体现了中国智慧与中国愿景，也显现出人类命运共同体思想在国际社会治理中的巨大优势。
深入剖析中国传统的人文思想和人类命运共同体的思想意蕴，可以发现这两者思想之间的共通之处有很多。时刻关注世界人民的共同利益，重视人的价值与意义，倡导绿色生态发展，这样的思想给通过人文交流的实践落实人类命运共同体思想带来指导性意义。
人类命运共同体思想所体现的传统人文精神的人类命运共同体思想具有强烈的人文情怀和浓厚的人文色彩，具体表现为：人类面临的困境和世界格局的深刻变革，是关于人类命运共同体的重要思想的直接动力。中国传统的人文精神也反映在人类命运共同体思想中，本文从四个角度进行阐释：
（一）坚持以人为本的精神
从人类命运共同体思想这一名称中不难看出，这是一个以人的发展与人类的共同繁荣为目标的思想理论，其核心在于“人”。在中国xxx与世界政党高层对话会开幕式演讲中说：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”的人类命运共同体思想，其目的在于构建人类共同的利益、共同的责任、共同的命运，该思想体现着对人的期望、对人的关爱，并为实现人类社会持久和平、共同繁荣、长治久安描绘了蓝图。在这个人类命运共同体中，个体不但可以获得自由，而且可以得到自身发展的保证，从而实现真正的自由和全面的发展，这体现了该思想对“以人为中心”的坚持，坚守传统人文精神中以人为本的核心精神。
（二）注重道德修养的精神
中国自古以来就是礼仪之邦，讲究“礼治”，中国的“和”文化在历史长河中不断发展进化。重视道德教育，是中国数千年来一直恪守的传统，是中国人对美好生活的执着，是中国人从古至今的治国思想。周恩来XX提出了“五个和平共处”，xx提出了“和平与发展是当代两大主题”的科学论断，并在此基础上形成了中国特色的“和平发展”理念。中国始终坚持以维护世界和平、推动全人类共同发展为基本出发点的和平发展之路。在与其他国家交往过程中，坚持平等，寻求共同发展。人类命运共同体思想积极倡导践行中国传统“和”文化理念，注重道德修养，对全世界共享和平与人类共同发展作出了全新注脚，展示了中国的通变智慧，传递了文化关切，表达了中国价值，在理论和实践上都是一个伟大的创新和发展。
（三）追求天人合一的精神
人类命运共同体思想中的可持续发展观正是对应了中国传统人文思想中“天人合一”的哲学思想。“天地万物为一体”是“天人合一”的精髓，最初是孟子、董仲舒两位思想家所提出，至宋朝张载与二程之时才得以完善。王阳明曾经说过：“天下之人，皆为一家，圣人之心，当以天地为一。”非常赞同的看法。“天人合一”理念与人类命运共同体思想所提倡的把生态环境保护摆在首位不谋而合。探索一条新的绿色发展路径，与其他国家建立一个生态共同体，共同维护我们的家园，这是人类命运共同体思想一直所坚持的目标。
（四）主张世界大同的精神
中华民族“天下大同”的理想是孕育人类命运共同体思想的理论源泉，自古以来，农耕民族对水利非常依赖，这也造就了先民们的集体意识，强调群体互助的重要意义。并且提出“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的道德要求。“仁者爱人”博爱意识持续支撑和滋养着中华民族的大爱情怀。中国文化向来秉持的观点是：人与人之间应该相互扶持，以同理心对待他人，以“恻隐之心”对待弱者，做到“己欲立而立人、己欲达而达人”。这些思想孕育了人类一体、命运与共的意识，而在人类命运共同体思想中也体现出这种精神。
通过对人类命运共同体思想体现出的人文精神的分析，这有利于让世界人民了解到人类命运共同体思想中对世界人民共同利益、对世界和平、的深切关注，在情感层面更容易接受人类命运共同体思想，帮助人类命运共同体思想在国际社会更好地推动与落实，也为人文交流实践奠定了精神基础。
三、以人文交流为突破口，推动落实人类命运共同体思想
在如今的国际大环境下，霸权主义、强权政治依然存在，新冠疫情肆虐，世界经济停滞不前，国际市场的发展也遭受巨大阻力，各国之间的经济层面交流与合作与遭到限制，此时给人类命运共同体思想带来了机遇。人类命运共同体思想的目标是全人类的幸福与共，在危难之际能够连接全世界人民的内心情感，让人们理解接受人类命运共同体思想，这也能推动人类命运共同体思想更好的落实。
（一）必要性：只依靠经济合作，人类命运共同体建设会止步不前
在现有的民族国家理念、霸权秩序下，构建安全共同体和政治共同体面临的阻力最大。长期以来，在经济领域，我国一直坚持以发展经济为核心目标，因此在经济领域取得的成就是引人瞩目的。我国一直积极参与既有的经济体制，例如以中国为主导的“一带一路”倡议与亚投行建设都得到了许多国家的积极响应，这些都成为了人类命运共同体建设的显著成就。但是，如果人类命运共同体的建设只从经济领域出发，未免会过于狭隘甚至会停滞不前。首先值得深思的问题是经济合作伙伴是否会“利尽而散”，在赚够既得利益后，是否能够信守合作承诺；其次，如果只是在经济层面一枝独秀，中小型国家会对中国的经济层面依赖程度越来越高，但是为了防止中国“一家独大”又会对中国有更强的警戒心，从而在安全领域投靠X；最后，从对人类共同美好生活的关切出发，如果中国的人类命运共同体建设只追求经济发展的数据而忽视了各国人民发展最根本的需求，只会是本末倒置，甚至招惹各国社会对中国的厌恶。因此，需要在文化领域推陈出新，以人文交流为突破口，弥补经济发展的不足。
（二）优越性：人类命运共同体思想具有道德优越性，符合时代发展趋势与世界人民的意愿
人类命运共同体思想汲取并涵盖了中国传统“和”文化的营养和智慧，其包含了“天人合一”的宇宙观、“协和万邦”的国际观、“和而不同”的社会观和“人心和善”的道德观的“和”文化内核。在XXX“两个大局”的历史条件和现实挑战下，把中国“和”的传统文化融入当代发展大潮之中，营造出一种互利共赢的国际关系、构建公正、公正的安全理念、促进人类社会发展的发展观、维护多元的世界文明观、构建绿色文明的生态观。中国传统“和”文化在新时期的创造性转化和创新性发展，在国际舞台上展现中国“和”文化特有的魅力与智慧，是人类命运共同体的重要内容和必然要求。与霸权主义、强权政治相比，人类命运共同体思想从世界民生问题出发，考虑世界人民切身利益，具有道德优越性，符合时代和平与发展的趋势以及世界人民对美好生活的期许。通过人文交流，传递人类命运共同体思想，不仅能帮助人类命运共同体思想被世界更多人民所接受，也能推动更好的落实人类命运共同体思想。
（一）机遇性：如今新冠疫情肆虐，是连接全世界人民内心情感的机遇
自2019年新冠疫情爆发以来，全球经济、国际关系、世界卫生健康事业、人类的生产生活方式等诸多领域都受到了重大而深远的影响，这也凸显出了构建人类命运共同体的迫切性和重要性。新冠疫情传播速度快、感染范围广、防控难度较大等问题对世界来说都是棘手的难题。在这样的大环境下，人们必须用新的思想、新的理论来应对新的挑战。此时，怀揣着对世界人民深切关怀的人类命运共同体思想正是顺应了时代和局势的需要。中国秉持着人类命运共同体思想，强化多边主义国际合作，交出了一份另人民满意、世界瞩目的优秀答卷，清晰明确地回答了世界之问和时代命题。中国也出色的展现出大国担当和全球责任，为世界各国的共同发展和人类命运共同体建设的构建做出巨大贡献，在新冠疫情这个全球性大问题上发挥了引领作用，闪烁着人道主义光辉。新冠疫情不仅伤害了人的身体健康，也对世界人民的心理造成巨大伤害，此时人们的内心需要得到安慰，这也为人类命运共同体的发展提供了一个契机。人类命运共同体思想是与人类历史发展趋势相一致的，具有强大的生命力和远大的前途。
四、通过人文交流推动落实人类命运共同体思想的现实阻碍
尽管对于人类命运共同体思想来说，通过人文交流将其落实具有必要性、道德优越性以及机遇性。但目前仍面临许多现实难题，这些都是在进行人文交流的过程中不可忽视的问题，本文将从三个角度进行阐释：
（一）将支撑人类命运共同体思想的中国传统文化适用于现代国际社会
众所周知，人类命运共同体思想的理论来源于中国优秀传统文化，其思想内涵也与中国传统思想理论密切相关。此前为了论证中国选择“人类命运共同体”道路的合理性，中国的学者从浩瀚如烟海的中国传统思想理论中、从5000年的中国历史中寻找理论和事实依据，也可以说是围绕“人类命运共同体”概念对传统文化进行了构建。而来自国际关系学、哲学等学科的学者也曾努力分析中国外交思想与中国传统文化之间的关系，尽管这些学者的出发点、研究目的、理论主张各不相同，但在客观上都为“人类命运共同体”概念寻求理念来源发挥了重要作用。而目前在进行人文交流的过程中，却面临着如何将中国古代文化适用于现代国际社会的难题。对于现代国际社会来说，中国的传统文化是在现代社会、现代国际关系出现之前的历史文化，这不仅包括古代与现代的差距，也包括一个国家与国际的差距，因此需要不断探索将其二者更好融合的方式。
（二）在主张文化多元的条件下寻找到普适性的道德标准
在人类命运共同体思想中，将国际社会中各个行为主体都看作有道德追求的主体，但这需要回答“道德标准究竟是如何形成的”。在中国传统思想文化的长河中，许多学者都提出需要有正确的“义利观”，倡导“义利兼顾”与“义利平衡”，这是中华传统文化的重要基因，薪火相传、绵延不绝。但在人类命运共同体思想中又强调“和而不同”，主张文化多元。不同文化的道德标准对于所谓“义”的定义是不同的，因此，人类命运共同体的成员主体的行为也出现了不确定性。学者阎学通曾提出“仁、义、礼”近似于现代社会中的“公平、正义、文明”，具有普遍适用意义。但“公平、正义、文明”在不同文化背景的语境下也有不同的含义。例如，在不考虑极端宗教的情况下，印度存在的“种姓制度”是否符合“公平正义”的标准？因此如何在普适性的道德标准与多元文化中寻求统一标准，这需要在今后的人文交流中进行具体的探索。
（三）在世界各国发展阶段不同的情况下寻求“最优舒适度”
在通过人文交流推动人类命运共同体思想“走出去”的过程中，理所当然的认为世界各个国家都在寻求“发展”，因此觉得推行“互利共赢”的原则会获得共识。实际上，在真正与各国合作的过程中才会发现，世界各个国家都处于不同的发展阶段，各国有不同的文化背景，也面临不同的社会矛盾，各国对于如何“发展”也有不同的看法，对于“利”和“输赢”的定义也都不同。且不论与中国文化背景相差巨大的国家，即便是中国香港，其对于“发展”的看法也与内地有很大的不同。例如每年有许多内地游客去香港旅游、购物，依照常理会觉得此举措不仅拉动香港经济的发展，也让商人赚的盆满钵满，而香港人却对此相当不满。在与各国的经济合作过程中，许多国家从其中获得利润，却对中国愈加反感。因此在进行人文交流的过程中，需要考虑到各国对于不同理念的看法，要让对方感到最优舒适度，这样彼此之间的合作才会更顺利。
五、通过人文交流落实人类命运共同体思想的实践路径
想要依托人文交流来推动落实人类命运共同体思想，需要不断巩固自身，思考可能会遇到的问题，积极应对，不断反省在人文交流过程中的不足之处，及时纠正。同时也要与时俱进，顺应时代趋势，调整方向与策略。本文从四个方面阐述落实人类命运共同体思想的现实路径：
（一）中国社会需培养“兼容并蓄、平等多元”的文化理念
虽然中华文明有着多元文化的基因，但曾经也有着“亚洲文明中心”的称号，在周边地区有着强烈的文化自尊心甚至是文化民族主义。在古代以中华文化为评判秩序的标准，而如今的国际环境下，追求的是“平等的多元文化”。因此，在中国与其他国家进行人文交流合作时，应该摒弃心中的“差序格局”，反省“文化宗国”意识，平等地交流合作。与经济领域落后的国家进行人文交流时，需要放下偏见，包容各种文化的差异。而在与欧美等发达国家的人文交流过程中，应当发挥文化自信而不是盲目追随西方话语体系。如今中国的舞台不断扩大，拥有了构建“人类命运共同体”的抱负，这也使得中国的舆论体系与教育体系开拓国际视角。越来越多的企业和人走出国门，互联网也使得人与人之间的距离缩短，公众舆论也影响着XX外交决策，外交工作变得越来越大众化。人类命运共同体思想的落实成为全民教育问题，这都要求媒体和思想教育领域做出改变。
（二）中国的对外贸易与文化交流需体现人类命运共同体思想
如何在对外贸易和文化交流中体现人类命运共同体思想，这需要从两个层面入手。第一，在对外交流的过程中，要体现“互利共赢”的意识。第二，在对外贸易的过程中，要贯彻可持续发展理念，对当地的社会、文化、生态环境表达关怀。如今经济合作是中国走向国际舞台的主要方式，越来越多的企业、技术、消费者都走出国门，中国因素深刻影响着海外社会。但在周边国家与中国的交流合作过程中出现了令人担忧的现象：民众越接触中国，对中国的评价越负面，这其中原因虽不得而知，但在我国与各国的交流合作过程中却存在一些相似的问题。首先对各国文化缺乏了解，缺乏尊重的态度，其次对其他国家的发展需求、社会结构、主要社会矛盾也缺乏了解。这需要在人文交流的过程中，充分理解对方国家，及时进行有效沟通。XX应当建立国别问题人才库，对走向海外的企业提供咨询与培训服务，同时对于中国与各国的民间交流进行监督与引导，及时发现隐患并正确指导。
（三）呼吁海外学术界共建人类命运共同体思想
人类命运共同体思想只有通过不断汲取其他国家的智慧，以中外交流的经验为基础，积极调动国外思想界的热情参与，才能更好构建国际共建的道路，XX需要对海外的思想库发挥一定作用。第一需要不断扩大海外人才库。XX可以通过提供奖励机制、对中外学术合作提供有效支持等形式，将优秀的国外人才引入中国进行研究和学习。与此同时，留学生的管理问题也需要XX和学校共同付出努力，并为其归国后的发展提供长期支持。第二需要在海外学术界不断提高中国话语体系的影响力。在国外，即使有一定数量的中国问题专家，但由于长期接受欧美式教育，国外公民总习惯以欧美视角看待中国。例如，中韩领域的学术交流一直非常活跃，韩国对中国专业学者的需求也较高，但通过数据显示：韩国的高校、智库中，中国的学者以及留学生的比例却在下降，这是因为这些学者在倾向X思维的学术圈中发表言论往往顾虑甚多。韩国学术界重视SCI论文，因此重视英文能力，这也让X霸权愈加严重。在中国学者走向海外的同时，需要扩大汉语在国际学术界的地位，为中国学者提供有力支持。以人文交流协议的方式承认周边国家的学术期刊，这将在学术界放大中国声音，弱化X学术霸权。
（四）人文交流应当摒弃XX色彩与经济色彩，追求自身价值
出于两个层面的考量，本文认为XX应当减少对人文交流的直接干预，应当通过人文交流委员会对人文交流活动进行规划和监督。第一，与政治、安全等领域相较，人文交流领域比较分散，且其遵循的逻辑也各不相同。对于习惯了垂直机构管理的XX来说，充分有效的管理有一定难度。人文交流领域的行为主体具有多样性，他们有各自的利益追求与价值观，存在更多情感行为，具有很大不确定性。第二，在国际社会上，许多国家对社会主义性质的国家持有偏见，而如果在人文交流中XX干预过多，会容易被对方国家所排斥，例如孔子学院由XX干预，从而受到许多国家的质疑。此外，本文认为人文交流应该减少政治目的、经济目的，专注其自身，追求思想文化领域的繁荣发展。政治、经济、人文交流的过程中减少不了彼此之间的影响，但应该注意不能将人文作为政治经济的附属品。如今中国周边有稳定安全的局势，经济发展较快，物质水平也在不断提高，对文化精神层面的追求也在不断提升。因此，人文交流应该独立于政治经济，这也将提升其自身价值，同时提高民众对人文交流的兴趣。在落实人类命运共同体思想时，也要维护国家的核心利益，在发生国家间冲突威胁到政治、安全领域时，人文交流将发挥其重要影响力。
结论
本文在经济全球化、政治多极化、新冠疫情等全球性问题肆虐的国际环境背景下进行写作。从人文的视角来看，XXX提出的人类命运共同体思想，旨在使世人更好地了解中国的伟大理论贡献，深刻地认识到新的时代背景下的人类社会的价值追求，用发展的眼光来审视人类的命运，使世界认识到，人类命运共同体思想对于建设人类共同利益、共同责任、共同命运、实现持久和平、共同繁荣、长治久安描绘了清晰的蓝图。本文通过分析人类命运共同体与中国传统人文思想内涵，发现两者的共通之处，这为提出继续通过人文交流推动落实人类命运共同体思想奠定理论基础。而从人类命运共同体思想所体现的人文精神进行分析，则从情感层面让世界人民更好接受人类命运共同体思想，为人文交流实践奠定精神基础。分析人文交流举措实行的必要性与机遇性以及此项举措实施所面临的困境，最后提出可行的现实路径。本文为推动落实XXX人类命运共同体思想提供新的角度、新的方向，以人文交流促进实现“人类命运共同体”的理念，可以为推进人类命运共同体的建设提供一种新的实践途径，既有理论上的意义，也有现实的价值。
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致谢
行文至此，四年的学习生涯也到了谢幕的时刻。在这四年中，首先是自己得到了蜕变，跨越了半个中国来上学，感谢母校的栽培。其次遇见了志同道合的朋友与和蔼可亲的老师，给自己的生活与人生都带来很大的帮助。最后感谢大学期间所有的磨练与挑战，这些都是未来美好生活的磨刀石。未来也仍旧心怀热血，做个有志青年。
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