浅析小说集《罗生门》对人性的探究

　摘要

《罗生门》作为芥川龙之介的成名作，为其在日本文学界奠定了一定的地位。芥川龙之介早期的短篇小说多以冷峻的文笔和精炼的语言来揭露文中的人物品性善恶，并进一步对这些人批判。比如《竹林中》、《鼻》等文章都从不同角度以其敏锐的洞察力和理性客观的视角去揭示了人的善恶。无论是在历史时期还是当下社会，文中对人的观念思想都具有一定的鉴赏性质，探究人的复杂一面，具有较为深刻的现实意义。但并不是任何作家都能够有芥川龙之介这样的文笔思想，其个人感悟是对其文章的重要影响部分。芥川龙之介自身对人的阴暗面的“审丑”倾向，也造就了《罗生门》小说集的诞生。

　关键词：芥川龙之介；《罗生门》；人；利己主义

1引言

上世纪初，注重客观性、追求完美真正、忽略小说集方法和造型艺术的现实主义文学在日本文学中强烈发展趋势，但芥川龙之介打破了这类单一僵硬的局势。他没有用日自己独特的言语方法创作，只是用大家了解的方法。在这部小说集集中化，有《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》、《山药粥》、《罗生门》、《新小说》等最著名的经典短篇小说。一篇文章文章内容的作者都从客观性客观的方向叙述了情节、不一样角色的感情特点和对物体的认知思维。在芥川龙之介眼中，不管以往或是如今，不管文明世界发展趋势得能多快，相对于人而言，有一些质量自古以来就会有。在不一样的时期和事件中，大家有不一样的表达形式，因此在芥川龙之介的著作中，有揭开别人欲念的实际描绘，也是有浮夸的描绘。阅读时，这类浮夸当然能被阅读者接纳。他们的每一篇文章都是有特殊的主人公角度。作为一个阅读者，我在里面感觉自己就是一个局外人。我不但能体验到文章中主人公的性情，也可以听见他人对主人公的点评。在一字一句呈现作者的里外要素，令人更为深有体会，客观性客观。由于《中央公论》的造就，芥川文学类在文坛逐渐时兴，学者们对芥川文学类的科学研究也更加普遍。可是，这种著作不但具备难忘的文学价值，并且对人会进行了思考。

　2作者生平简介

　　2.1作者出身家境

芥川龙之介(1892-1927)出生于日本东京，年轻时被大叔收留为义子。做为义子，芥川龙之介一直受传统的影响，由于继父家风家训衰落，家教老师严苛，举动繁杂。因为其父亲的江户时代文人墨客趣味性，奠定了芥川龙之介文学类造就的自然环境，使芥川较早地触碰了日本和中国古典文学。除此之外，他们的一些朋友早已成为作家或作家。也许他的同学们帮助他变成一名文学家。

　2.2作者自身文学素养

芥川自小就很聪明。听说他中小学就体现出成熟的才华，初中就喜欢读书。除开日本文学类，他还涉足了我国、欧美文学，例如易卜生的著作。芥川在高中逐渐创作和出版发行。尽管出版发行之初并没有获得关心，但他从未停止创作。总算在24岁的情况下，在《鼻》和《山药粥》上发布了著作，他能够在当代文坛上建立自身的影响力。由于通读传统，他最先以传说为精粹，破旧立新，写出了《枯野抄》、《丝女手记》等经典作品。因为他发展的家中颇具江户时代的传统式气场，因此写作了《黄粱梦》、《秋山图》等著作。由于懂韩文，读过《罗生门》，《鼻》之类的文章内容。

芥川的聪慧使他可以从书里读取自己的感受，随后运用这类设计灵感去构想和创造自身的短文。有些人说，恰好是观查大街上的路人，他才第一次在书中掌握到日常生活。是欧末的小说集和戏剧表演使他发现了冷光灯里的人间喜剧。当“私小说集”盛行文学界时，他独辟蹊径，成立了自身的创作圣殿。他一直置身文学类时尚潮流以外，坚持自己的创作风格，给文学界增添了更多的是实际意义。

　2.3作者对人的探究

芥川龙之介12岁时，他的爸爸去人民法院将他从继父手上接回来。但爸爸未能打赢官司，最后未能返回爸爸身旁。芥川在高二的情况下爱上了一个女子学院的女孩，可是遭受赡养父母的强烈反对。由于那个姑娘是吉田家的闺女，和他的亲生父亲新原家密切相关，芥川在李年和她分开了。这使他看见了人丑恶，人自私自利，人与人之间的分歧。所以他觉得，爱和自私自利是交织在一起的，存活本来就是一种痛楚。因此他对人与人的本性有这类灵敏的剖析，写作了《罗生门》，《鼻》，《蜘蛛之丝》等著作。揭开人们的丑恶。但他或是对人会怀有美好的期待，因此也创造了《英雄之器》、《秋山图》等著作。

　3《罗生门》中的对人性恶的探究

芥川龙之介的绝大多数著作全是抨击人。在作者的著作中，不但有由于生活状态而变得冷漠的人，有在外界影响下更改的人，有执着的人，也有只关心外部的女性。这些人是芥川龙之介揭开的人的卑鄙无耻。

　3.1人性的冷酷

与这一部著作《罗生门》对比，作者觉得芥川龙之介是为了生存而抨击恶的个人行为，也觉得人很容易被生存本能所搅乱，放弃了从前的社会道德善。呈现大家面对自己难堪的生存状态时的无情无义。

小说集《罗生门》讲的是一个被解雇的老妇女。她以偷死人头发谋生，对于此事深恶痛疾。当他想匡扶正义时，被老太太以救命恩情阻拦。想了想，设障者不会再觉得这种做法是恶邪的，以生活为由，脱下了老太太的衣服裤子，消失了。

对于假定，在碰到老太太以前，他在内心担心是不顾一切“当强盗”或是努力活下去。这时候，假定的品牌形象是有效的。但当她见到老太太拔逝者的头发做假发套换现时，他本能反应地抵触。老太太给自己辩解，说逝者靠卖吃蛇做鱼谋生，她也想活下去。听了老太太得话，恶奴并没有憎恨她，对自已很有自信心。他对老太太说：“你不能怪我拿了你的衣服。这也是百般无奈，不然你能饿死了的。”

从这些状况看得出，假定的人在生存的本能反应下，对自己的各种不良行为敷衍了事，不会再觉得羞耻感。由于我只是想活下去，而这种做法很多人参加，会缓解家里“恶”的工作压力。也说明了人自私自利个人行为和服务项目大家的状况。

有专家学者用精神实质分析的方法来剖析阴径：阴径一开始就意识到了老太太恶行的超我主要表现，随后从吸引恶行的毫无疑问中找到自身；被老太太得话工作制服后，我又一次超过了自身，感觉自己观念水准比老太太高。最终，我变成了一个强盗，消退暗夜里。

在很多专家学者的文章中，大部分作者觉得芥川应该是人们利己主义者的批判性思考剖析，为大家的恶行辩解。也是专家学者觉得作者这次是想注重人无可奈何。所说利己主义者，是现下的生活自然环境迫不得已。芥川龙之介以他对人深入剖析和了解而出名。他的作品一定会指桑骂槐地揭开一些人的“恶行”，为此来表示对人厌烦。作者觉得《罗生门》中假定的人，虽然他最后的个人行为是十分可耻的、不道德的，但他是一个无奈的、可伶的人。老太太的帮助都是促进恶行普及化的一部分。在困难的生活环境和各位的配合下，她只是一个被广泛了的可伶可恶的人。

3.2自我的迷失

每个人心中都是有一个自我，但当她在别人的自然环境和其它要素的直接影响下迷失了自我，就在不经意间变成了别人的笑料，有时候会使事情的实情无法破译。下列三部著作，不论是受别人环境的影响，或是收礼名的迫使，都让人失去原来的自我。

《鼻子》讲的是禅智表白拥有异于常人的鼻部，他不在意自身的不一样。但是他的鼻部早已被别人在背后取笑了，于是乎他便去想办法更改它，或是根据看古书给自己一个宽慰。但当她取得成功变常规后，又被他人指手画脚，最终又回到了以前的情况，想着：“那就这样，看谁敢高兴！”。

尽管武学之鼻异于常人，危害一生，但他仍然维持着对生活的态度和自身的心里。由此可见他们的初心是客观的。却也有人认为平常人娶不上这类鼻部的媳妇，伤害了他的自尊，使他对自己的鼻部觉得羞耻感和厌烦，想要改变。最后内供被他人危害，失去进取心，持续在意别人个人评价。龚终于找到了他们的鼻部，但他早已失去他的心。他在意的是别人是否会嘲笑他，而非他自己的人生。

《山药粥》讲的是吴品高官一直被欺负，但内心却有吃山药粥的冲动。在一次聚会上，他受李仁之邀，出远门去完成自己的愿望。当她满足爱吃地瓜粥的冲动时，他感觉到了忧伤。

在小故事的新时代背景下，山药粥早已解除了那时候一些高官的职位，但它对吴品而言则是一笔财富。不管他如何被别人嘲笑作乐，他仍然维持着自己的初心，他仅有一个愿望，那便是吃地瓜粥。也表明他有自己的心。有些人同意替他进行心愿，他就跟随来到，但愿望实现的那一刻，他感觉很无聊。品品见到被李仁布施过的小狐狸想到了以前贫困快乐的自己，对自身现在的样子很失望。这里没有利己主义者，反而是失去生命时的提升感。人人都有自己一同的心愿，当他为完成而爱惜时，他是幸福快乐的。但当那一个一同的心愿忽然完成的情况下，他们的心里禁不住觉得，这是平凡而零碎的，但他早已失去从前的自我。

《竹林中》是一部没完没了的悬疑小说，由四个见证人的证言和三个受害人的口供构成。每一方的阐述都说明她们是凶犯，导致了这一繁杂的案子。

最先是多囊丸给予的证言，他把自身叙述成一个什么都喜欢，但又十分弘武的强盗。他认可谋杀了武士但不知真实的碎石子去了哪里。还说他与武士公平公正对决，获胜他，而非在他没把握的前提下不择手段的击杀他。次之，镇沙在清水寺的悔恨证词把自身描绘成一个忠实的英烈。她说她承受不住老公被歹徒污辱的瞧不起，也不想让他看到自己出洋相再次好好活着暗杀老公，随后后悔莫及坠崖却未死。最终，武士自己根据女巫给予的证言，描述自己是被妻子叛变后自尽的武士。他说道强盗玷污了他们的妻子后，用花言巧语骗她离开自己，但她妻子规定强盗杀了他，要不然她并不会跟随强盗。但是他在强盗追逐他逃走的妻子以前解开了自身。武士见到妻子逃走时留下的短刀，拔下来刺向妻子的胸脯。

依照常情，没有人会承认自己行凶的罪刑，但三方都犯了故意杀人。有学者觉得，芥川要在揭露人们在某类情景下的本能反应和利己主义者，是人深陷冲动圈套的下意识。在作者来看，这既是人扬长避短的本能反应，也说明了人们在特殊情况下是自私自利的，为了能逃生甘愿毁坏事件始末。在那时候乃至如今，声誉和贞节对一些人而言是至关重要的。伴随着网络舆论的危害越来越大，很多事本来就有不妥，但最后的裁定还会由于社会公德的干扰而更改。可以看出，主要是因为大家在当今社会现状下对自身的自觉的认知能力导致了自私自利个人行为。

在小编搜集与阅读的文学类见解中，大部分学者仍将其归到利己主义者，觉得著作中的人物全是为了自己的收益，因此造成事情的出现。我就允许这一见解。可是，从自身利益考虑，从其它视角思索便会迷途。针对《山药粥》，有学者觉得主角不容易爱惜和热爱自己憧憬的事物，与个人利益不相干。在这里三部著作中，除开禅学聪慧的表白以外，角色仅仅在改鼻期内被取笑的大量。在此外两个创作中，她们除开失去了自我，也没有了以前的日常生活和理想化，最后的事情也没有下文。因此，小编觉得，武品冠仅仅在要求得到满足后，心里的挫败感觉得无奈和茫然。深山中的三方全是受传统式封建道德危害而迷失方向的人，对实情模模糊糊。

　3.3固执的危害

执着是导致痛苦的要素之一，乃至会使周边的人很不舒服。接下来两个著作，觉得作者明显描绘了人执着。《六宫公主》讲的是一个孤独的公主，在父母去世后，依旧维持着以前的生活习惯性，并没有改变自己的贫困。

受传统教育与生活方法的影响，公主只能执着地过着一成不变的日常生活。她不可以照顾好自己或一个人生活。因此，在家里面忽然不幸的前提下，她还是没能再次弹钢琴，朗读古诗。护理人员劝她做一个高官的恋人，她过了一段时间才好下去。临终时，奶爸赶忙找了个僧人为公主诵经。但僧人并没有帮她诵经，反而是让她自己诵经，最终死到了陋室。作者对公主的偏执描绘，也说明了作者对这类偏执的无可奈何，错过许多更改的可能，造成了最后的悲哀局势。

《山鹬》讲的是托尔斯泰和屠格涅夫由于争执屠格涅夫捕猎时是不是打死了一只山枭而短暂性冷暴力的小故事。屠格涅夫特别强调，山鹳“像石块一样滚落”。托尔斯泰消极悲观地质疑它，觉得即然它被打中了，就务必寻找它。他尤其说，“在这样的情况下，应当寻找狗。如果你打它，朵拉就可拿回来”，大约是因为你坚信狗的水平，不敢相信人的意思。第二天寻找鹬后，两个人总算言归于好。

两位伟大的文学家各有各的观点，一个觉得他一定是撞到了鹳鸟。另一种是假如撞上了，能被狗发觉，由于狗十分热衷寻找猎物。我觉得彼此的看法都没有错。两人执着的执念造成了两人短暂性的不愉快。作者根据名人的故事，叙述他所知道的她们的人性，告知大家，名人和知名人士也是有缺陷。也说明了作者不管地位怎样，都讨厌自身的人性。看待人情世故一直有一个问题。太固执太独立都不好。

小编寻找的两个著作，多见豆瓣书评和论文。多数人觉得《六宫公主》讲的是“妈宝男”造成公主身亡的惨死。《山鹬》并没有别的剖析。好多人视作朋友之间的争执。但作者还是觉得作者不单单是表达了纯粹的含义，更期待大家能多一些理解和包容，过好自己的生活。提醒大家不必太执着，伤害自己和亲朋好友。

3.4人性的盲目

在《山鹬》和《六宫公主》中，芥川龙之介用二种不一样的叙事手法描绘了资产阶级冲击性时代的发展二位贵族小姐。二位小妹都青睐西货之类的，但是没有才华，连拿仿货都不清楚，还得意忘形。

《舞会》叙述了百日维新阶段明子与莲舫高官认识的剧情。在舞蹈表演中，讲了很多次并没有好坏之分，可是明子并没得知。多年以后，她只还记得军人的名字叫贝尔诺，却不知道他们的艺名是洛蒂。

尽管明子受到良好的教育，但从她对别的伯爵夫人女士的较为掌握，及其与贝尔诺沟通交流时对西方国家民族舞蹈的憧憬看得出，她仅仅一味地尊崇西方国家。我压根不清楚做为小说作家的军人的姓名。最终，在与年青的小说作家沟通交流时，我坚定地说，那一个军人叫贝尔诺。由此可见，明子从一开始到完婚只是一个社会发展漂亮美女，欠缺心灵美。作者的语言表达尽管平平淡淡，但与别人的观点对比，却充满了讥讽。明最后的坚定不移，表现了作者对这些盲目跟风人性的无可奈何与崩溃。

《丝女纪事》就是以一个佣人的视角来写忠诚的老婆细川护熙，进而进一步表明那样一个盲女是多么的悲哀和可悲。从佣人们的囗述纪录中，我们能了解细川护熙妻子的忠妻都是一个盲目崇拜，只重视产品的显性基因语句的女性。她提及老婆喜爱洋货，但仿货许多。我的老婆尽管家世非常好，可是对人与个人个人行为也没有什么好的心态。她喜欢在与人交流时炫耀自己的专业知识。由于那一个佣人写到，他媳妇生气的时候喜欢说《山鹬》骂她们。当程健就人质事件难题得出提议时，程健妻子也会讲一些西方国家小故事，让能言善辩的程健没有话说。她也封建迷信西方国家宗教信仰，但不清楚天主不可以自尽，因此踏上了轻生的之路。

她不知道佣人日记里的讽刺，却仍然日复一日的盲从和喜爱这些西方国家的物品。佣人一直对他的老婆不满意，乃至有心取笑她们。由此可见作者对这类盲目跟风者是不是很厌恶，对这类人性是不是很深入的明白。

在小编查看的材料中，大部分阅读者觉得明子小妹是非常典型的盲目崇拜的描绘，觉得芥川龙之介表达了对这种人的反感和抨击。有关《舞会》的豆瓣书评或是文章内容就更少了。作者只发现了一个根深蒂固的阅读者，他觉得细川护熙妻子忠诚的媳妇的描绘不仅仅是对大海的盲目跟风，并且文章中还有很多宗教信仰的描绘。由此可见，那时候宗教信仰对人危害和日本传统式的根本原因，导致了细川护熙妻子忠诚老婆的悲剧结局。

以上三种人全是芥川书中讥讽的人。有学者觉得，芥川龙之介的小说集不但抨击了自己本身的利己主义者，也批评了放任利己主义者的社会公德。如同中村光常说，岛村抱月觉得忍受道德滑坡是当代日自己能有着的唯一诚信，而芥川龙之介是岛村的继承者。我就允许这二位学者的见解。这种著作中的人物有许多有关环境要素的描绘。除开抨击人以外，她们还体现出芥川龙之介的锐利讥讽。作者了解社会现状产生的状况，含蓄表达了自身的崩溃和无可奈何。作者觉得芥川龙之介写这本书就是为了劝诫我们要重视本质而非盲目跟风接受新事物而抛下该国出色的物品。

　4《罗生门》中对人性复杂的探究

文章中有许多恶心想吐的人被作者纯粹的抨击。但作者的著作中，有善与恶兼具的人，也是有主要表现其多元性和担心性的人。这些人不仅有丑恶的一面，也是有包容的一面。

　4.1贪婪与自我克制

每个人反感贪欲的人，但芥川龙之介的著作中，这种贪欲的人并不是不可救药。她们都是有另一面，但最终都被贪欲吞食了。

《蜘蛛之丝》讲的是佛祖对劫匪甘多的是善良，甘多放下了一根蛛丝，拿了他重获自由的机遇。但是，甘多发觉地狱里的别人也发觉蛛丝在它们背后爬取，因此他对别人吼道：“喂，你们这些千古罪人！这蛛丝是我家的！谁让你往上爬的？让我走吧。下了车！”。一瞬间，蛛丝断掉，甘多跌回了炼狱。

犍陀罗是一个千古罪人，但当她见到机遇时，他忘掉了她做出的罪刑。反倒训斥他人，认为蛛丝是自己的，当众暴露贪欲卑劣的实质。虽然他进行了一些善举，但是他的贪欲和卑劣抛弃了他们的怜悯之心，所以他最后掉入了炼狱。作者立即生动地描绘了犍陀罗的贪欲，表达了对人性贪欲一面的憎恨。可是一只蜘蛛的小故事，表现了人性的真诚，表明他对人或是怀有美好的期待的。

《魔术》讲的是“我”和米斯拉“学一段时间法术”。和朋友聚餐演出了一串点卷后，出现了争吵。在小伙伴的提议下，我开始啦一场确定点卷动向的赌博游戏，但输得很惨。最终，“我”醒悟了，得知这也是米斯拉为了能磨练自身而做的梦。

故事中的“我”，在事情产生之初，感觉自己能够管理自己的冲动且不贪欲。但当真真正正的引诱发生时，多数人从来都是被冲动控制的。作者并没有直接描写人性的贪欲，反而是持续引到“我”的贪欲，最终掉入贪心的圈套，失去一切。尽管适当的想法能够帮助你达到目标，不过过分的想法最后会致使大家被冲动控制而不成功。

大部分阅读者也把这两篇文章的关键归到对利己主义者的抨击。他的贪欲绝对是利己主义者的主要表现。可是《丝女纪事》中的主人公几乎都不是一个贪欲的人，他就是被好朋友诱发才慢慢体现出贪欲的当然冲动。最终，他得知难以摆脱他们的冲动，所以他停止了学习培训。次之，作者觉得甘多是由于明显的解决痛苦的必须，才抛弃了心里最终一丝真诚。学魔法的“我”早已表达了我能淡定从容，但是在梦中被诱发贪欲，要我失去了一切。真的是悲哀又可伶。作者觉得芥川龙之介不但揭露了人性的贪欲，并且表达了人性对自身抑制的伤害。

　4.2批判人性的复杂

讲的是江户时期风趣作家松尾芭蕉的小故事。在床边等候的时，他们的徒弟们都在思索，惦记着他师傅的离开，害怕着自身。

松尾芭蕉并没有忽然的尸场，但徒弟们都等待典礼。但每一个徒弟都居心叵测。第一，木节。“焦虑不安前后左右，或是有一种豁然开朗的觉得。也就是说，该来的终于来了，广泛有豁然开朗的觉得，它是众人皆知的客观事实。每个人心里都是有这一念头。但是，这些豁然开朗的感觉是这般细微，没人乐意认可她们想起了这一点。”当主人家遇到危险的时，依照常情，他该是很难过的。可是，木姐有一种轻松感。在儒家思想社会道德里，他这样做便是不孝顺，还要假装很难过。看一下曹彰。他对主人家的死并不是忧伤，但他对丧失赞助人觉得伤心。他根本忽视传统道德，扩大自身的权益，用自己的权益去衡量主人家的死。

师傅喜欢的徒弟来来去去，为了能获得好名声，负责了很多的善后处理。被发现后，我很内疚，害怕立即应对他人。也表现了他心里的犹豫和纠结。再看一个测试。他满脑子都是名与利。可是它角立即呈现出厌倦的神情。有一个和尚，魏冉，他只觉得没死对他有益处。这些人连伤心都不安装，由此可见人与人之间的差别和人性的繁杂。

不一样的徒弟有不一样的心思，但没人确实为老师傅的死感觉痛惜。每个人要为自身考虑到，但好像服务厅都挤满了，却并没有这种准备。迫不得已钦佩芥川龙之介对人性多元性的探寻。

本文虽然是那一个年代的小故事，却也体现了资产阶级慢慢澎涨下，大家心里冲动的慢慢澎涨。芥川龙之介根据对过去和现在的讥讽，表达了他对大家繁杂丑恶的一面的批判和对实际的不满意。如今的社会，许多相似的事情发生，乃至有的人不会再把权益藏在心里。

《疑惑》本文讲的是中村玄道在地震中由于救不了妻子而击杀妻子，随后前去悔恨的小故事。中村为杀妻案找借口，感觉自己便是凶犯。他心里的良心一直在和恶邪作斗争。文章内容最终把中村叙述成“这一忧郁的顾客”，“我”没有力气问他为什么少了一根手指。

中村不愿认可也不想放了自己的罪刑。他能够把自己的个人行为表述为一些有效的考虑到，由于一方面他想避免妻子被杀死，另一方面他不喜欢妻子的一些生理缺陷。但看相近的内容时，又有一些自身的怯懦和慎重等要素，感觉自己是满怀故意杀了自己的妻子，进而陷入了二者之间的不断抗争。他不晓得是为妻子痛楚或是自私自利。

作者对中村的详尽描述，展现了人性的繁杂与担心。他会给自己辩驳，感觉自己有点儿自私自利。最终，用“忧郁”来描述中村，表现了作者对这种人的反感和恐慌。而人总是为了能以往发生的事情而摧残和担心自身，进而长期性深陷持续的自身摧残，让自已越来越更为繁杂。

根据查阅资料，很多专家学者和读者依然把它分类为对利己主义者的批判。她们觉得《枯野抄》的徒弟应对师傅的死，看起来忧伤却充斥着去算计。她们都是在思索将来要做什么或是此时能做什么。《疑惑》中村有关杀妻案事情的持续担心和一概而论，并没详细的自私自利观念。因此作者觉得作者拿了读者批判这些在这样错综复杂的环境和情感中纠结的自私自利的支配权。

　　4.3多变性的展示

有一些人总是在做善事的与此同时做错事。她们应当宽容或是再次批判？这一定都是芥川龙之介给读者的一个挑选。人是繁杂善变的，没人能只从单一层面去了解和评价一个人。下列三部著作的作者从不同角度展现了正义与邪恶的并存。

《南京的基督》的主人公是勒布朗詹姆斯。信基督教的卖淫女宋。遗憾的是，假如你得了梅毒，你肯定不会接待客户。别人会照顾她。一个不经意的机遇，一个外国人乔冶默里来啦，金华市无动于衷。但她突然觉得默里是基督教解救她的化身为，她听从了她。天明后，她没有看到默里和梅毒感染治愈，因此她视作基督教救了她。第二年，一个旅者听了这个故事后，想到了一个外国记者，他性格不好，喜欢炫耀自身的情欲生活。他沾染梅毒感染后越来越玩命。

尽管勒布朗詹姆斯。宋金花的工作不是很好，他人在她重病的情况下还会继续照顾她，表明她平常是被大伙儿认同的。她坚持不招呼客人传播疾病，也表明她是心地善良的。最终，她听从了默里，以表她依然渴望得到协助。为了生存，她接受了看起来唯美的现况。她墙壁的基督教模模糊糊，默里却像基督教，也道出了金牛心里的“坏”。最终，穆雷的运气也表明，他尽管品性极端，却也救了金华市，给自己的个人行为付出了成本。

作者描绘了金花的真诚与漂亮，也主要表现了她心里深处的期盼。由此可见，人不太可能始终心地善良，总是会有那么一瞬间主要表现出心里的小“恶”。默里的结果也说明了作者对这种人的厌烦。心地善良导向性的金华市生活越来越好，但坏导向性的新闻记者看病早已一去不复返了。这类结果也表现了作者对善人的友善和对坏人的厌烦。更强的比照人性的差别和转变。

《报恩记》以三个人的视角叙述感恩的故事。他是个做出各种各样罪刑的劫匪，但此次他没同意准时给救命恩人送物，缓解了救命恩人的困境，也证明了他们的善意。其次是弥三右卫门，一个诚实善良的舰长，不经意解救里边的任何东西。但此次为了家人的安全性，他从内部结构收了一些钱，变成间接性奸险小人。为了能这一份情谊，他也放弃了孩子，立即变成“恶人”。最终，“韦德”三郎太，他是一个典型性的兔死狗烹。当她知道自身帮助了亲人，最后处死他都是他心里的真诚。可是，他借此机会，拿走了自身做出的事，满足自身的欲念。

这三个人都各有善与恶个人行为，作者既表现了他的善，也表现了他的恶。她们会到不一样的前提下作出不一样的挑选。她们是被他人指责讨厌的人，但她们也对他人非常好，这说明了人性在不一样状况下的转变。

《小白》讲的是新手看到邻居的狗被屠户把握住并击杀，但是他太担心而害怕逃走的剧情。因此变成了大黑，被公子当做疯子一样打跑了。我还在游逛的情况下，碰到另一个屠户在抓一只狗。他鼓足勇气救救我，一直做善事，得到了许多五星好评。回家后，它又泛白了，再次赢得了小主人的爱。

新手以前由于他们的怯懦而使他们的伙伴遭到痛楚，这说明新手当时是自私自利的。当它遭受自私自利的处罚时，它不会再柔弱胆怯，最后变回了自已的模样，再次赢得了原先的日常生活。当它四处扬善的情况下，也呈现出心里的真诚。与此同时，新手之变前后左右对公子的心态也表明，有的人只看表层区别善与恶，随后作出不一样的善与恶个人行为。有的人胆小懦弱，让她们再次越来越勇敢善良。有的人见到白与黑就另眼相待，却不知其本来面目。这些人，无论他的个人行为怎样，都主要表现出人性的多变性。

三部著作中，有读者觉得《南京的基督》中的人物有所不同，结果的反出让人感到幸福。针对《报恩记》别的读者视作人性恶的持续，是与人为善的批判性欲亢进。有读者觉得《小白》表现了人软弱，躲避了后来的自我反思和悔恨，最后忏悔，换句话说它批判了人心里的冷淡和对陌生人事情的抵触。却也有人认为这种体现了芥川龙之介对人情世故的问题和思考，并没有完全的批判就无法表达自身的爱。许多读者和专家学者都是以批判的方面来了解芥川龙之介的三篇文章，但小编觉得除开作者对罪行的批判，还涵盖了他对人保的幸福期待。

在大部分读者来看，以上三类著作中的人物全是芥川龙之介对风靡的利己主义者丑陋状况的批判和讥讽。作者并不完全讨厌人。在这种文章中，作者觉得这些人的罪行尽管直露，却也主要表现出她们细微的善心和纠结的考虑。给读者作者批判和剖析的角度，关键是以叙事者的视角。我们能把这看作是指责，还可以把绝妙看作是作者对人幸福希望。

5《罗生门》中对人性善的探究

恶就是善，即便芥川龙之介对人更加抨击、无奈和崩溃。却也不缺他对人好一点的一面的赏析和钟爱。这种创作在小说中占据不大的篇数，在小说中描绘了有良知的平凡人，见机行事大局为重的人，深得人生道路的人。

　5.1热爱与坚持

有的人不管碰到很大的艰难都是会坚持自己喜爱的一件事。好多人会由于实际而舍弃这类难能可贵的质量。可是，芥川龙之介的创作和文学家并不在乎别人的耻笑和指责。作者觉得作者很欣赏大家对自已喜爱的事情的持续，因此做下列两篇文章。

《毛利先生》讲的是常常被取笑的李金的小故事。不管有多少学生们在课堂上不配合他，或是把她放置难堪的境遇，他都永不放弃课堂教学。离开后，他依然在一家不起眼的店内执教。

毛利率很有可能在生理上和长相上有一些缺点，但不管怎样，他坚持不懈课堂教学。他对学生们都是无尽包容，无论教学环境怎么样，他都能教。由此可见毛利人对课堂教学的喜爱和努力也表现了作者对幸福人性的憧憬和喜爱。

《戏作三昧》叙述一个文学家马琴有关著作的日常事务管理。他对别人的夸奖不屑一顾，对别人的指责气愤却不争辩。解决急匆匆，见一见他的朋友。最终，他独自一人在卧房里满怀明亮的心态开展写作。

文章内容展示了马琴一天的历经和心理变化。马琴对创作的要求是十分严格的。他不会由于别人的赞美而得意忘形，乃至会瞧不起这些夸自己的人。尽管应对别人的指责，他觉得恼怒和不甘心，但他不会宣泄自个的恼怒，也不会和他人争执。他一直在窃听他人对他工作中的评价。毕的诡谲和急匆匆也使他忧心忡忡，但他没忘记写作的初心和对文化的要求，好朋友的拜会和亲人的了解最后帮助他解除了大白天的不悦，以后再次写作。作者，都是文学家，坚持不懈马琴的初衷，是一种适用和肯定的心态。他在写作中保持初心，和每一个故事中的人一起表示对人性的了解。

在别的阅读者眼中，毛利是一个喜爱课堂教学的教师。不管他教的是什么样的学生，处于什么样的环境，他仍然维持着那类激情，觉得作者赏析，敬佩。马琴是一个关注文艺创作而非妥协于实际维持生计的文学家。作者也觉得主要是因为作者在诸多不喜欢他的人中体现出自已的喜爱，也表达了自身对其他人的喜欢。

　　5.2人性的善良

善是恶。仅有善与恶比照才可以更快的呈现人性的善。下边作者的两个著作，展现了不一样人性的善，也说明了并不是每个人都由于骄傲自满而丧失最单纯的自已。

《阿富的贞操》叙述是指明冶时期，一个乞丐其实就是老慕府的一个老人，威协回家找猫的阿牛用自己的身体换花猫的命。傅虽同意，新旧病并没有确实行为，轻喃道：“村里新三郎，源氏门内之星！”。20年之后，阿牛在街上见到全是荣誉的老辛也不奇怪。当老辛的车马通过时，她觉得豁然开朗。

在这个杂乱的时代，人性丑恶的一面被呈现的比平常大量，许多在用动荡来满足自己的想法。阿牛允许屈从救猫，也表明在这一动荡不安的时期，她依旧留存着心中的真诚，想要为了保护一条生命而牺牲自己的童贞。老辛尽管提出了这一不合理的规定，但最终还是没有保证，由于他对阿牛的回复觉得诧异，他还在担心自身的真实身份。每个人想要做这样的事。最后新老信念战胜了冲动，所以我没有动阿牛。二十年后，两个人再次相遇，也说明当时的选择是能够放下的。

《秋山图》从恽南田与王石谷二人的灯下夜谈《秋山图》的一段故事。来源于云南省的天空和王石古灯下的夜里的小故事。我国烟鬼翁说，第一次看到《毛利老师》，在他眼中，“当然有着一种静谧而原始的雅趣”。之后在《戏作三昧》看到你的情况下，觉得和那时候不一样了。当画的主人家问是否手迹时，烟鬼翁犹豫了一下，但是道出了画的绝妙。王世谷在否定以前私底下低声问。

从烟鬼翁“为一幅名画送小纸条送物的特使”的言谈举止看得出，他从不为一己欲念而找麻烦，也不为难别人。当她五十年后再度见到这幅画时，他心里明白，当大伙的面，这己经并不是原先的画了，但他“务必提心吊胆，脸部决不能流露一丝一毫的心寒”，所以他并没有把事实真相告知主人家，都没有把美展现给她看。让他们的主人家在顾客眼前不没面子，展现了他对别人的心态和关注。

一些专家和阅读者觉得阿牛的品牌形象是漂亮而纯粹的，因为她可以在战争的时代救猫，同意别人的无理取闹。一个新的最终信念战胜了冲动，赢得了自身的名与利，对以往义无反顾。有研究者觉得，《阿富的贞操》表明人总是憧憬一个虚无飘渺的人物，清理和打磨抛光记忆力，失去对事情自身的正确理解和喜爱。《秋山图》我碰到的人物全是这些不辞劳苦追求完美美术绘画，和好朋友分享自己历经的关键点，照料到最后画的主人家的脸面的人。我认为作者想体现是指，人能够战胜冲动来保持自我的，对人是友善心地善良的，不会有利己主义者的自然环境。

　5.3对人生的参悟

这个世界上很多人，但极少有人能活得详细而随意。芥川龙之介自己对生活有一定的了解和理解，所以他参照自己学过的古书写了许多了解生活的人。

《黄粱梦》讲的是一个关于芦笙的梦。他在清河崔氏娶了一个稳重的女人，结婚后第二年就成了书生。随后进行了渭南市县令，节节高升。却被人污蔑，为南昌留了一条命。过去了五六年，我回到北京市。在过去的一年里，我有了八十多个小孩和小孙子。醒来后，芦笙信心好好地生活。陪着他们的陆翁，在陆胜醒来的时候，觉得很无奈。

在卢生的梦中，他享受着充斥着资本、威望和挫败的幸福快乐生活。当她醒来的时候，他忽然得知，他的梦终归是梦，所以他需要在活着的时候爱惜它。这才是恰当的人生心态，而非像吕翁那般随便满足。最终陆翁由于陆胜得话而觉得无可奈何，也说明了作者对陆胜那样的人的钦佩。由于即便他经历过一段人生，也可以处心积虑的过好现今生活。不管别人动不动，他都拥有自身的人生哲学思想。

《英雄之器》讲的是西楚霸王项羽在赤水河自尽，汉军取得成功重归的小故事。叙述了吕马通告诉别人西楚霸王项羽了解自己的命运并勇于与之对抗的剧情。最终，大家都夸赞项羽是真正的勇士。

西楚霸王项羽的作法和大部分平常人完全不一样，都是对人生的一种一个新的了解。用现代语言而言，能够称作“运势由我打算，不由天定”，积极主动拼搏，不畏艰险的信念。

《杜子春》讲的是一个颇具的男孩儿杜子春的小故事，他失去每一个钱。他碰见了铁关子，改变了他的人生。在杜子春铁关子的2次指导下，他经历过丰富多彩而穷困潦倒的人生。第三次铁关子为他引路，他拒绝了，因为他看透了人情世故的缺点。于是我向铁关子学习培训。在那一次历经中，直至阎王爷迫使妈妈被处决，杜子春才喊了一声“母亲”。这一历经实际上是一个编制的梦，随后杜子春非常高兴地观念到他不太可能是一个仙女。最终，杜子春说明他只想要真真正正的生活，随后铁冠被送至杜子春的一所房屋和一块田地里。

杜子春的两次放肆使他清楚地见到，他们的狐朋狗友只是因为他们的名与利才和他联络在一起的。当他有难题的时，没人帮助他，因此他对他人心寒，不追求钱财，不求名声。最终，他向铁关子学习培训。爸爸妈妈的鞭挞使他得知自已不可以也不想升仙。他也懂了，具有温馨和温暖的生活才算是真真正正的生活，做一个真真正正的人才算是最有意义的。最终，铁关子对田放的结果也表达了作者对人性心地善良的一定和喜爱。

一些专家和阅读者觉得芥川龙之介的作品谈及以往、讥讽现今小说集，虽然它说明主角最后依然喜爱生活或者有胆量与命运抗争。但《杜子春》也展现了社会上大部分人性的虚报利己，那也是杜子春最后觉悟认清现况的推动要素；但最后，杜子春并没有屈从这类发展趋势。他想要过常规的生活。作者觉得这些人都是作者所钟爱的。她们能在过着童话般的生活后提升并更加努力，能在享有热闹荣华富贵后甘于平凡，能有胆量与所说的运势对抗。这些都不是一般人下决心就可作出的挑选。

在作者抨击人诸多著作中，选定了一些呈现人品好的一面的著作。而且根据善与恶比照，让人讨厌这些坏人，例如利己主义者，而钦佩好一点的一面。从而证明了作者并非彻底不喜欢人，他对人性是喜爱的，是有光辉期待的。

　6总结

小说集《罗生门》短片小说中暗喻的人大多数与利己主义者息息相关，都是作者抨击的主要人物种类。许多事情都是由于人利己主义者，一些太过盲目崇拜的女性形象。但是，芥川龙之介不但写了这些人，还写了这些他喜爱和赞扬的专心而严肃认真的人。

著作中，为了生存而剥掉老太太衣服裤子的佣人，贪欲自私自利又想逃走的甘多，应对垂危的主子拥有一颗怪异的心的徒弟，贪慕虚荣拥有“有修养”表面但内心空虚衰老的明子，及其忠实的细川护熙妻子。著作中，拿了一个小偷一个新的做善事的时机的如来佛佛祖，工作勤奋不害怕被别人嘲笑的鲁胜和杜淳，明白人生之道的西楚霸王项羽，英雄。作者所赞扬的那些角色，芥川龙之介曾经讲过，他对人的藐视是事实，他对人的爱也是事实；所以他还在文章内容里写了这种刚正不阿的人，坚信人人都有好一点的一面。

在著作中，作者能够体会到芥川龙之介对人性丑陋面和人们利己主义者的否认和深深的崩溃。芥川龙之介因其与众不同的风格和写作方法描绘了不一样角色的不一样小故事。根据全篇文章加重对人的剖析和了解，他书中的人物自私自利、贪欲、丑恶。他对人性的批评是很强的。他根据使用世界各国的童话故事书，创造性地进攻人丑恶，但他相信人的心里是有善的。所以他也写了一些反面人物，来表示他对人的心地善良的期待。但他也是由于现况和社会背景而对人觉得无可奈何和崩溃。

　　致谢

一日为君，一日为师。首先，我要对所有的教师表示诚挚的谢意，我一直在不断地进步。你们的严谨、博大的学问、正直的工作态度，一直在影响和引导着我。在这里，我要向论文的指导老师表示衷心的感谢。在写作前期，他耐心地对学生进行了大量的讲解，从主题选择、拟定提纲、到对文章的语言掌握。在老师的细心引导下，论文得以完善，最终完成。谨向您表示衷心的感谢和深深的敬意。

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