简论李斯作品的文学特色

　　秦朝的寿命在历史上极其短暂，在极其短暂的王朝中，处于战国末期的秦国受当时社会条件的影响，将发展王朝的重点落在在政治方面，统治者一心追求的是国家的强大，以及领地的扩张，对文学的要求极其缺乏，再加上秦朝曾经施行“焚书坑儒”的手段，导致秦朝的留下来的文学作品十分有限，所以想要研究秦朝的文学更是难上加难。自古以来，对秦王朝的探索和对李斯的研究的作品数不胜数，但基本上都集中在其政治方面和历史意义方面，文学方面的研究终是少的可怜。而李斯作为秦朝文学史上的重要代表人物，就成为研究秦朝文学的唯一突破口，李斯的作品虽然不多，但其作品所具有的文学性却是丰富的，是值得后人进行探讨和追求的。在李斯的人生前期，代表作为《谏逐客书》，产生于战国末期的《谏逐客书》充分继承了李斯的法家思想，文章运用多种艺术手法，表现出了战国末期的纵横家的磅礴气势，中期作品主要为刻石文和“焚书令”。刻石文采用独特的章法模式和句式内容歌颂赞扬统治者的伟大功绩，而“焚书令”则更加体现李斯意气风发的人生，后期作品主要是《行督责书》和《狱中上书》，独特的文风为李斯最后的人生添加了色彩。近半个世纪来，对李斯文学创作进行研究论述的作品少之又少，大多数都是从他的政治色彩方面进行研究。对其文学的研究几乎没有。所以导致提及秦朝，人们想到的只有秦朝完成统一大业的政治成就及秦始皇的伟大功绩，所以，想要对秦代文学的研讨有所进步，就必须对李斯以及李斯的作品进行探索和研究上的突破。李斯的作品不但屈指可数，而且不像孔子等作家有专门的著作传世，和现代作家批量产生的作品相比，更是差距悬殊可是，评价研究一位作家在文坛上的地位、作用，不仅仅是依靠作家所出的作品数量，而是在于研究探讨这些作品的开创性。李斯作为秦代文学史上唯一的代表作家，虽然作品数量有限，但是内容却比较丰富，有自己独特的闪光点，是研讨秦代文学非常珍贵的材料。对后世的文学史有着深远的影响。本文将依据李斯的心路历程将其的作品，进行深入的探究，发掘其作品的文学表现。

　　李斯，楚国上蔡人，成年时的李斯在地方官吏处做一个小差吏，官场上强烈的等级关系让李斯心怀忿恨，一次偶然之际，李斯看见了“仓中鼠”与“厕中鼠”的区别，这不正如自己如今的经历一般，厕中之鼠的刺激让李斯对自己的人生有了许多的思考，他要改变自己的命运。

　　战国末期，社会剧变，各国争雄，传统的世卿世禄制早已满足不了当时各国对人才的需求，纷纷向外网罗人才，此时的李斯仿佛看到了自己功成名就的未来，但是要投身与哪个国家呢？秦国政治开明，求才若渴，不论出身，反观六国则保守迂腐，让许多像李斯一样的有志者吃了闭门羹，因而李斯投向了可以让他一展身手的秦国。李斯进入秦国后，在秦国许多谋士中脱颖而出，受到吕不韦的赏识，后由吕不韦引荐于秦王，李斯终于用自己的聪明才智在秦国站稳脚跟，被秦王封为客卿。

　　从一介布衣荣升为如今秦王身边的谋臣，李斯格外珍惜自己来之不宜的成果，可就当李斯的仕途一帆风顺，步步高升之际，秦王的“逐客令”无疑是要断送的李斯的仕途，因为李斯也在驱逐之列。在李斯离开咸阳的途中心中不忿油然而生，从一介布衣到如今的客卿，李斯付出的努力何其艰辛，在此生死攸关之际，李斯写下《谏逐客书》之篇劝谏秦王，使用多种艺术手段，只为使文章更好的具有说服力，说服秦王取消“逐客”之令，保住自己来之不易的仕途。这篇文章的文学特色主要体现在以下几点：

　　（1）风格特点

　　就文学风格而言，李斯的《谏逐客书》具有战国时期纵横家的雄辩气势，战国末期，社会剧变，各国争雄，传统的世卿世禄制早已满足不了当时各国对人才的需求，纷纷向外网罗人才，诸子百家有志之士开始毫无顾忌，畅所欲言的向统治者献策，希望得到统治者的任用。战国时期，论辩之风纵横，李斯作为诸子中的佼佼者，定然会受到社会论辩风气的影响。

　　追名逐利是战国普遍的人生价值追求，他们为了荣华富贵，在诸侯之间四处游说。李斯身受这种功利主义的影响。有了这种功利主义的影响，李斯开始积极地寻求机会，利用雄辩的才能引得秦王注意，最终投身秦国。

　　李斯的《谏逐客书》，文采飞扬，辞藻华美，铺陈排比，具有纵横家的雄辩风格，有气势磅礴之势，为以后奏疏的书写提供了范本。

　　（2）、层层推进，步步进逼的内容结构特点

　　战国末期，诸侯争雄，谁都想作天下霸主，而秦王又强权在握，所以一统天下的愿望何其迫切，李斯的《谏逐客书》在内容论述上始终以“一统天下”作为中心论点，深深的抓住了秦王的心理，动之以情，晓之以理，层层推进、由轻渐重，步步进逼，最终达到劝谏的目的。

　　《谏逐客书》，文章第一段从历史事实出发，第二段剖析眼前，第三段则是说到未来。从历史到未来，时间上步步推进，而利害关系也由轻渐重，步步进逼。

　　文章第一段回顾历史，说明秦国如今的富强是历任国君任用客卿而得来的结果，没有明确提及“统一天下”的观点，而是借此内容引发秦王的思考。

　　第二段剖析眼前现象，列举秦王所用的各种女乐器物，虽不是秦国之物却受到秦王的喜爱，与“逐客卿”的政令相矛盾，点出“爱物轻人”这个举措会影响秦国的统一的观点，使得秦王的注意力被吸引，观点也更加明确，点到逐客的危害。

　　第三段谈论未来的秦国，赶走客卿，强别国弱自己，不仅面临人才的缺失，更有可能面临亡国的危险，把逐客的危害点到了极点。

　　纵观全文，从没有客卿就没有秦国天下，到秦王爱别国之物却驱逐客卿，再到逐客其实是削弱自己的实力，而强化他国实力，以至最后可能导致亡国。结构上曲折多变，严谨有序，文章上前后呼应。这种由轻渐重，步步紧逼的内容结构特点，符合人心理接受的规律，既满足了被劝者的欲求，又起到了成功劝服人的作用。

　　（3）、铺陈夸饰、排比对偶的语言特点

　　《谏逐客书》在语言上最大的特点就是：铺陈夸饰、排比对偶。巧妙的对文章进行修饰，进而加强文章的说服力。如第一段铺陈列举历任国君任用客卿的事实，第二段不仅铺陈了大量的女乐器物，更运用排比的手法，“臣闻地广者栗多……故能明其德”。以此说明纳客与逐客的利害关系。铺陈排比的运用使得文章论理充实，气势磅礴。

　　善于应用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力，最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱有的态度，和不该抱有的态度，如文中写道“夫击瓮……适观而矣已”（2）这形象的说明秦王想要一统天下，就应该像摒弃自己国家不好的音乐一样，摒弃那些对国家没有帮助的人，任用异国有才能的人，帮助秦国完成统一大业。文章运用形象的比喻，增强文章的说服力。

　　文章语言上更是文采飞扬，辞藻华美，气势磅礴，主要是因为作者运用大量的铺陈、排比、对偶的艺术手法以及华美的辞藻。如文章列举历任国君任用客卿的的事实，既铺陈了事实，有运用大量的排比，增加文章的气势，使文章更加的流畅。文章对秦王用异国的音乐、器物、珍宝一段的描写，辞藻华美，文采飞扬，

　　（4）、开门见山，单刀直入的写作特点

　　这篇文章的一大特色还在于开门见山，单刀直入。《谏逐客书》是李斯劝谏秦王收回命令的文章，这类劝谏性的文章，语言应该是尽量的含蓄委婉，而《谏逐客书》却是开门见山，单刀直入，对秦王“逐客”的错误想法进行论述。

　　文章一开始就直截了当的表明自己的观点“我听说大臣建议驱逐客卿，我认为这个决定是错误的”，紧紧抓住秦王心思，从“统一天下，制服诸侯”的远大政治目标出发，言辞锋利的说明任用客卿的好处、驱逐客卿的危害，指出逐客的错误，这就起到了警醒对方的作用，引领全文。开头在一篇文章中有其独特的作用的，可以揭示全文的主旨，而本文一开始的目的就是对逐客之过进行论证，但作者却又极其讲究策略，开篇没有直接提到秦王，为自己留有余地，避免一开始就触怒秦王，而且使用商量的口吻，使对方容易接受，也可以引对方深思，柔中带刚，委婉得体，分寸适度，恰到好处。

　　（5）、影响

　　李斯的《谏逐客书》文采飞扬，辞藻华美，没有继承法家的锋利言辞，在文风上跨越了学派的限制，文中大量使用排比、对偶的修辞手法，对骈体文的发展产生了深刻的影响，华美的辞藻，音节的流畅也对此后的汉代大赋有了一定的影响。

　　统一中国后的秦国并没有就此稳定，而是各种内乱频繁爆发，统一之前，各国之间的经济，文化，思想是不同的，导致统治者进行国家的统治是艰难的，所以统治者要统一各国的经济，文化，思想。李斯作为该项政策的实行者，其人生也迈入了最辉煌的时代。此时李斯的作品主要是“焚书令”以及刻石文。

　　公元前221年，秦终于完成了统一，此时李斯的人生也处在了最顶峰，因助秦王统一天下的伟大功绩，李斯位列于丞相。一次，秦始皇在咸阳宫设宴，群臣们都在歌颂赞言始皇的功绩，但是有一个人却提出与大家不一样的观点，就是淳于越。他建议始皇效仿殷、商，对功臣子弟进行分封，让秦始皇非常的不高兴，于是，秦始皇召见李斯，商量此事。此时的李斯深谙秦始皇不愿将权力分与他人的心理，提出反对分封制的观点，李斯认为分封制分散了君主的权力，不利于统一的秦王朝，君主应实行郡县制，将权力直接掌握在君主手中，加强中央集权，维护国家统一。深谙始皇内心的李斯，还向秦始皇建议到：“民间家里所收藏的所有文学史书，诸子百家的书籍都要烧毁，只可以留下医卜类的书籍。秦始皇听取李斯的建议，命李斯进行焚书的一系列事宜，于是就有了历史上著名的“焚书令”。

　　1、 风格特点

　　统一后的秦国实行一系列巩固国家的措施，而李斯在秦王朝的中央xxx中，发挥着不可或缺的作用，他如股如肱，时时跟从秦始皇，处决政事，随行南北，其地位，扶摇直上，官居丞相，他的儿子都娶了秦国的公主，女儿都嫁给了秦国公子。李斯的人生也迈入了最辉煌的时代。此时李斯提出“焚书令”是何等的意气风发，不容任何人提出疑虑，坚决的施行政令，也体现出了法家思想不容置疑的严肃态度。

　　2、 语言精简，通俗易懂

　　“焚书令”是李斯呈献给始皇的一篇政令文，所谓的政令文肯定不同于一般的文学性作品，无需侧重讲究文学的艺术特色，应当注重文章的策令性和实用性。政令文的语言特征应该是语言精简，通俗易懂。明确的指出应该做什么，不应该做什么。为了是对方容易接受，文章还应该写的谦和些。“焚书令”是李斯写给秦王的，秦王同意与否，不仅关系到国家实行的政策法令，还关系到了李斯的官运仕途。对此，李斯用简洁庄重的语言和谦和的态度来征求秦王的意见，是秦王可以更加容易的接受自己所提出的建议，使得“焚书令”得以施行下去。

　　公元前220年至公元前210年，好大喜功的秦始皇开始到全国各地进行巡游，以此来宣扬皇帝的威严和功业，并且刻石表功。而这些刻石皆出自李斯之手，李斯的刻石文在当时有一定的文学特色，主要体现在以下几个方面：

　　1、内容风格各具特色

　　刻石文虽是为了歌功颂德，且有许多赞美之词，但是相对于其他文章来说，刻石文可以用“质朴”两字形容，李斯也有辞藻华美的文章，但是在刻石文上李斯却崇尚质朴，这与法家所崇尚的注重实用的思想理念是分不开的的。

　　另外就是，七篇刻石文的内容风格各具特色，李斯所做的第一篇刻石文就是秦王在完成统一之初所做的《峄山刻石》，歌颂秦王自继位以来，结束诸侯混乱割据局面，完成统一大业的功绩，借此宣扬始皇的功德，得到万民的敬仰。《会稽刻石》文章篇幅长，所记之事以事实为主，内容详细，多是称赞秦国的政事，全文清峻为体，前后对比鲜明。剩余几篇刻石文或是委婉含蓄，或是严肃谨慎，或气势磅礴，内容丰富，且博大精深。

　　综上所看，李斯的刻石文虽然是为了歌功颂德而产生的，但其内容却极其丰富多彩，另一方面李斯的刻石文崇尚质朴，与法家注重实用的理念相结合，也是对法家思想理念的继承和发展。

　　2、独特的章法结构

　　李斯的七篇刻石文有其独特的章法结构，都是以三句为一章，每句四言的形式篇章。奇数成章的刻石文是李斯刻石文独有的结构特点，早期的诗歌就有以三句诗为一章的特点，如《诗经》就有和刻石文相同的章法结构模式，也是三句一章，每句四言的特点，但是这样的结构模式在诗经中所占的比例很少，只有寥寥数篇。但李斯却将这样的章法模式用到极致，除去《琅琊刻石》，李斯的刻石文都是采用三句一章，每句四言的模式。综上所述，我们可以看出，李斯的刻石文在一定程度上继承了《诗经》中的结构特点，但是却不是照搬全收，而是在其基础上更好的发展了内容结构，奇数成章的结构就是其独特的结构，读起来少了韵律，但却有自己的特性。李斯的刻石文用三句一章的结构模式，是对法家谨慎严谨，峻峭雄壮的继承和发展，奇数成章的结构特点也在当时的诗歌体上独树一帜。

　　李斯作为法家重要的代表人物，不仅在政治上施行法家理念，在刻石文上同样坚持法家的理念。李斯的刻石文虽然篇幅长度不同，但是从7篇刻石文的句数来看，依然可以看出其中所依照的法家思想。李斯的刻石文的篇幅长短主要有两种：一种是每篇文章有72句，琅琊刻石、会稽刻石的篇幅长短是72句的句法模式。除这两篇外的其余几篇的篇幅皆是每篇36句，由此我们可以知道李斯的刻石文，无论是句法结构，还是章节模式都是固定不变。体现出李斯法家代表的重要思想，文章字句、章节都严格按照固有模式，法度森严。

　　3、影响

　　李斯的刻石文的产生是为了歌颂统治者的伟大功绩和宣扬统治者的国威。不仅严格遵循法家谨慎严谨的风格特点，采用固定的章法结构，形成秦刻石文独特的风格，而且还继承和发展了古代诗歌体，发明了奇数成句的诗歌特点，奇数成句在以前是没有的，过去的诗歌讲究的句式整齐，且有韵律，而李斯的刻石文却是奇数成章，读起来少了一丝韵律，却多了严肃谨慎的法家思想的风格特点。独特的风格特点也成为后世歌颂统治者文章的模板。刻石文还用质朴的语言特点来突出法家重实用的思想特点。

　　李斯后期文学作品主要是一些对统治者的劝谏和自己身陷困境的辩驳陈述的文章。秦二世的继位，预示秦朝的命运进入了最后的阶段。曾经在仕途上意气风发的李斯此时却是寸步难行。为了保住自己的官位，李斯更是用心良苦，写出《行督责书》对秦二世表忠心，内容皆是对秦二世的曲意奉承。

　　李斯的《行督责书》写于公元前210年，二世上台后。重用赵高，除前朝旧臣，杀诸公子，公主，手段残酷，并大兴土木令百姓处于水深火热之中，加深秦朝政治危机，而陈胜吴广起义令社会矛盾更加严峻，李斯看此情况便劝谏秦二世，但秦二世宠幸赵高，李斯的劝谏非但没有成功，反而惹怒了秦二世。，李斯为保官位上书“督责之术”讨取秦二世的欢心。内容皆是对秦二世的奉承之意：第一，要严刑峻罚，让臣子和老百姓度惧怕法律，这样君主才不怕有人造反；第二，权力掌握在君主自己的手中，君主在做任何事情之前不需要和臣子商量。李斯在鼓励秦二世追求享乐时，完全没有道德底线。

　　《行督责书》是李斯人生中的污点，让李斯的卑劣性格暴露无遗。但是《行督责书》却在写法上有突出的表现：

　　秦二世上位后，重用赵高，施行暴政，更是将法家用来统治约束国家的赏罚制度曲解，为自身所用，用严刑峻罚，让臣子和老百姓惧怕法律，使君主无后顾之忧可以及时行乐。严峻的刑罚使得臣下不敢再向君主进行劝谏，百姓轻罪重罚，社会矛盾日益加剧。身为丞相的李斯也处在朝不保夕的忧虑之中，文风也再没有意气风发之势，而是更加的委婉含蓄。

　　面对国家危机，李斯并没有及时的劝谏二世，而是想着如何保全自己的功名与荣华。于是向二世献上《行督责书》，此时的《行督责书》，既没有战国时期纵横家的雄辩气势，也没有统一天下之时的意气风发之气，有的只是对秦二世的阿谀奉承，求荣献媚的虚荣之态，表现法家刑罚的残酷无情的风格特点。

　　《行督责书》在语言上最大的特点就是形象的运用比喻，增强文章的形象性和说服力，如申子曰：“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者……不能督责之过也，把天下比喻成镣铐，讲明统治者占有天下应该恣意的享受，而不是像尧和禹一样为天下操劳。韩非子曰：“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢……则庸人不释寻常”。人们见到布匹会顺手拿走，见到金子却不会，因为拿了金子随之而来的就是受到刑法的惩治，运用形象的比喻来说明实施严刑峻罚是正确的，是可以约束人的。把法家的严刑酷吏描写的淋漓尽致，使得人们不敢有半点逾越，稍有逾越就会受到刑法的惩治，与法家注重刑法的思想相结合，甚至是超越了前期的法家思想，此时的刑法更加的残酷。

　　除此之外，文章还用了顶针的修辞手法，如“若此则谓督责之诚……国家富则君乐丰”。这种修辞手法的运用，使得文章前后连贯，语句紧凑整齐，读起来朗朗上口，而且还生动形象，很好的表现了所描写事物之间的联系性，抓住统治者的内心活动，进行更好的说理，增强文章的的说服力，表达文章所要阐述的目的性，与法家思想紧密结合，很好的体现了法家思想的严谨有序。

　　《行督责书》文章第一段便说明贤明的君主就必须对下严加督责，明确上下级关系，第二段便是巧妙地引经据典，第三段则是更加深层次对君主施行严刑峻罚进行论证。

　　第一段提出贤明的君主，一定要可以驾驭为君之道，对下严加督责，明确上下级关系，这样，君主的权力才不会受制与别人，权力才能达到了至高无上的地位。提出君主地位要至高无上的中心论点。第二段巧妙地引经据典，引用申不害和韩非的“严刑峻罚说”，进一步论证建立贤明君主的正确性，表明要做贤明的君主，就必须施行严刑峻罚。第三段则是在前人的基础上完善严刑峻罚，君主独掌大权，国家才能富。

　　纵观全文，文章论理充分，紧凑有序，更引用经典，使文章更加的有说服力，更加的打动人心，所以也帮助李斯打动了秦二世的欢心。

　　《行督责书》继承了和发展了《韩非子》书中所体现的法家刑峻罚的文风，实现了政治主张与比喻事象的统一，肯定了法家思想对文章成功的积极作用，也说明法家文风对后世文章的影响。文章引用的论理和经典，进行充分的论证，让文章更有说服力，也为后世“劝谏之文”提供模板。

　　李斯的“督责之术”仍未替自己换来太平，赵高为争权，想尽办法的陷害李斯，经常在二世耳边说李斯的权利重于二世，以二世的心胸，怎能容忍自己的权力旁落到别人手中，最终李斯被下狱，于是就有了《狱中上书》篇。《狱中上书》文学特色表现在：

　　（1）风格

　　《狱中上书》是李斯被赵高诬陷身处牢狱所做的文章，此时的他已不再是意气风发的丞相而是身处牢狱的阶下囚，所做的文章也不再是对统治者的阿谀奉承，而是一些为自己清白进行辩驳的文章。因此，李斯在书中的表达没有了以往的委婉含蓄而是更加的直白，在感情方面也更加的真情流露，而不像《督责书那样》揣摩秦二世的心理，曲意奉承。文章最后说道：“若斯之为臣者，罪足以死固久矣！上幸尽其能力，乃得至今。愿陛下察之！”这时的李斯对二世肯释放自己已不报任何希望，所以不在为自己辩驳，而是对二世进行讽刺，讽刺其刻薄寡恩，哀叹自己的人生进入了绝境。这篇文章虽然依旧是纵横家的论辩，但早已没有了往日的意气风发，而是隐忍曲折，极尽讽刺之意，后世忠心君主却被君主“辜负”的牢骚之文借此而生。

　　李斯的《狱中上书》采用正话反说的笔法，文章虽然列出李斯的七大罪但却是反说自己对秦王朝所做出的贡献，没有自己，秦朝的领土是不完整的，完成统一的也是遥遥无期的，七大罪说的不是李斯所犯的错误，而是李斯这一生为秦国的付出。相对于李斯前期的文章，此篇文章既没有华丽的辞藻，也没有磅礴的气势，而是用简洁直白的语言，清晰严密的逻辑来的论证。突出了法家严谨有序的风格特点。文章还有一个特点就是，文章作于秦二世对李斯彻底失去信任后，所以李斯以“罪”字统领从全文，文章委婉含蓄，用反语引起统治者的共鸣，将自己的真实情感毫无保留的表露出来，是读者有一种感同身受之感，借此打动读者，来达到自己的的目的，也体现出李斯作为纵横家的舌辩文风。

　　《狱中上书》是李斯在人生的最后阶段写的，不像以往的文章，或是意气风发或是奉承谄媚，文章真情流露，采用正话反说的笔法，写出自己对秦朝的贡献，以及统治者的绝情，让我们看到了一代权相的悲惨结局。虽然李斯的人生结局是悲惨的，但是他最后的绝笔之作却让他在文学方面留有辉煌，其正话反说的笔法对后世的自辩文章影响深远。

　　长期以来，政治和道德因素限制了我们对李斯文学的研究，但是对一个人文学的研究应该站在客观的角度，而不能根据自己的喜好进行研究，站在文学的角度，李斯是有值得我们借鉴的地方的。从上述文章我们可以看出，虽然秦王朝的国运短暂，文学作品有限，但是却用有限的文学作品为后世的文学做出了巨大的影响。其中最主要的就是李斯的作品，虽寥寥数篇，但文章却都字字精华。《谏逐客书》文采飞扬，词藻华美，气势磅礴，与法家思想紧密结合，而且使用铺陈夸饰、排比、对偶的艺术手段，对以后的骈体文产生一定的影响。七篇刻石文以三句诗为一章，每句四言的形式形成独特结构，不仅借鉴了古代诗歌体制，也是对古代诗体的继承和发展。奇句单行的章法模式，更是在崇尚对称的中国古代独秀一枝。李斯的刻石文，从章节到句数都有自己固定的模式，每章三句，每篇三十六句或是七十二句。更好的体现出李斯法家代表的重要思想。《行督责书》文中多次运用形象的比喻，这种文风在《韩非子》中已经出现，《行督责书》就是对它的继承和发展。李斯的《狱中上书》借“七大罪”论“七大功”，采用正话反说的笔法言简意赅，条理清晰，同样显示出法家的特色，具有严密的逻辑和清晰的条理。李斯的作品虽少，但却值得后世借鉴和学习，也为我们研究秦代文学提供了基础。秦代文学经常被人们所忽视，但是仔细品读秦朝的文学，我们会发现其拥有自己独特的闪光点。

　　[1]陈再明.古今人物逍遥游[M].北京：中华书局，2007:184.

　　[2]戚文.秦代人物论[M].上海:东方出版中心,2011.7：137

　　[3]康德英.作茧自缚李斯[M].北京：中国戏剧出版社，2005.11：4

　　[4]付志红.李斯作品的文学观照[J].延边大学学报，2006,39(1):77-82

　　[5]蒋彰明.试论《李斯谏逐客书》的艺术特色[J].西北师大学报，1993.(1)：100

　　[6]杨建宏.关于李斯研究的几个问题[J].长沙大学学报，2000,14（1）：19-22

　　[7]段永利.辩理深透异曲同工-论李斯、王安石代表作的反驳艺术[J].呼伦贝尔学院学报，2000,8（3）:51-53

　　[8]司马迁.史记[M].北京：中华书局，2006:224

　　[9]清.李兆洛，骈体文钞[A].王云五主编，万有文库本[M].北京：商务印书馆，1937

　　[10]李亚宏.《谏逐客书》的说服技巧探析[J].思矛师范高等专科学校学报，2010,26，（5）:99-101

　　[11]马文静.李斯文学研究[D].济南：济南大学中国古代文学专业，2009.

　　[12]廖善敬.论李斯的性格人生[J].黑龙江教育学院学报，2011,30，（3）：106-108

　　[13]张永刚.“仓中鼠”哲学的悲剧-读《史记.李斯列传》[J].内蒙古师大学报，1996,2:81-83

　　[14]蒲向明.论秦中晚期文学[J].常州大学学报.2013

　　[15]陈开梅.论秦代颂体[J].佛山科学技术学院学报.2006