社会化媒体中的“粉丝文化”传播特征—以微博为例

摘要：自2005年《超级女生》火爆，“粉丝”一词开始进入公众视野，随着社会化媒体的不断发展，粉丝文化也随之得到了发展，活跃在众多社交软件中，其中微博粉丝文化的发展规模和氛围最为壮大、浓烈，研究微博中粉丝和粉丝文化传播，是了解社交媒体中粉丝文化的有效途径。

本文首先分析粉丝和粉丝文化界定与发展，以及粉丝文化和微博之间的作用，从微博和粉丝文化各自的传播特征，再到两者结合出现的新传播特征，重点阐述粉丝文化在微博上的传播特征，从而探讨这样的粉丝文化传播对粉丝个体、社会文化、流行文化的影响，最后对微博粉丝文化传播特征中体现的负面影响提出相关建议。

关键词：粉丝；微博；粉丝文化；社交媒体；

第1章绪论

1.1 研究背景和意义

1.1.1 研究背景

目前我国的文化产业处于高速发展的阶段，依托于社会化媒体的发展，尤其是“两微一抖”的火爆，大众文化已经深深的影响着人们的生活。其中微博因其开放性和交互性，对大众文化发展有着相当重要的影响，“粉丝文化”即是当中发展最迅猛的文化之一。

“粉丝”来源于英文单词—“fans”，译意为：对特定的人、事、物疯狂崇拜和喜爱的人。“粉丝文化”则是以粉丝这一群体的思维方式、行为和价值取向等内容构成的亚文化。2005年的选秀节目《超级女生》火爆后，粉丝大量聚集，也使粉丝文化开始出现在公众眼前。随着社会化媒体的飞速发展，“粉丝文化”也得到了发展，粉丝在网络上建立自己的社区，开展与偶像相关的活动。微博的出现，给了粉丝获取信息、交流沟通和自我表达的机会。新的粉丝文化开始出现。

在微博上，粉丝们花费大量的时间和精力去追捧自己的偶像，观看影视作品，关注歌曲和舞台，评论、转发偶像相关的微博。甚至加入微博后援会，参与宣传、控评，反黑等粉丝活动。相较社会化媒体发展之前，粉丝已经呈现出一种有组织有团队，强影响力的状态，他们的行为、思维等也够建了一种全新的文化体系。

1.1.2 本课题的研究意义

如今粉丝队伍已经扩大到我们生活的各个角落，喜欢“小米”电子产品的可以称为“米粉”，喜欢某一本书的，可以称为某某书粉，甚至爱国女孩也可称为“阿中女孩”等等。这些粉丝标签包罗万象，意味着“粉丝时代”的到来，粉丝文化的发展对社会、经济影响也越发重要。微博平台把粉丝的多重需求整合在一起，基于微博分析粉丝文化，进一步了解粉丝文化呈现的特点和粉丝文化传播特征，帮助人们客观看待粉丝行为，引导粉丝文化健康传播。

1.2 文献综述

1.2.1 国外有关粉丝文化的研究

西方早在20世纪80年代就开始研究粉丝文化，亨利·詹金斯作为粉丝文化研究的领路人，在其著作《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》中，提出了粉丝文化中的“参与性”特征。1997年，传播学家丹尼斯·麦圭尔在《受众分析》中分析了粉丝的概念和特点。2005年，马特·希尔斯出版了著作《迷文化》，被称为西方研究粉丝文化的里程碑。书中马特对“粉丝”进行了描述性的定义:“专注且投入地着迷于特定的明星、名流、电影、电视节目、流行乐团；对于着迷的对象，可以说出一大串，就算是细枝末节的资讯，也都能说得头头是道，而对于自己喜爱的对白、歌词、片段更是朗朗上口，引用无碍。” 到如今，西方国家依旧将粉丝文化做为文化研究的重要课题。

1.2.2 国内有关粉丝文化的研究

我国有关粉丝文化研究的论文和学术著作都比较少，研究的方向也不广，多以消费主义、媒介受众为主。国内第一本系统阐述粉丝文化研究的书籍是2009年由陶东风主编的《粉丝文化读本》，书中包含对粉丝和粉丝文化的定义。2010年，国内第一本写给粉丝的书——《粉丝力量大》出版，书中全面解析了偶像和粉丝两者之间存在的关系、粉丝这一群体的崛起，粉丝文化的出现，以及粉丝经济等。除此之外，还有一些期刊论文：刘长同的《从“粉丝”现象看大众传播效果》、尚香饪《网络时代的“粉丝”狂欢》……总体来看，目前国内学者对粉丝文化对研究还未够深入，仍亟待丰富。

1.3 课题研究方法

本论在撰写过程中，运用了以下三种研究方法：

1.3.1 文献研究法

根据论文选题的研究目的和研究需要，查阅与选题相关的文献，从中收集、整理、分析选题所需的资料，做到客观、全面地了解所要研究的论文选题，找出选题研究的根本属性，从中发现问题。

1.3.2 个案研究法

本文将选取在微博发生、具有代表性的粉丝事件进行分析，从事件产生的背景、原因及相关影响出发，为研究微博粉丝文化的传播特征提供有效的依据。

1.3.3 线上观察法

线上观察法是观察法在网络中的使用。微博具有开放的特征，方便笔者深入到粉丝群体当中，以使用微博账号观察粉丝与偶像的互动，并且加入粉丝群，与粉丝们零距离接触，从而观察他们真实的心理状态和行为方式，收集本文所需的相关素材。

第2章粉丝、粉丝文化与微博

2.1 粉丝、粉丝文化的定义

2.1.1粉丝的定义

英文单词中的“fans”就是“粉丝”一词的来源，人们通常将之理解为某人或某物的狂热崇拜者。早期这一群体是以“迷”为社会所关注和研究的。亨利·詹金斯在《文本的盗猎者：电视粉丝与参与式》中提到“迷”，是做了这样的解释：“狂热的介入球类、商业或娱乐活动，迷恋仰慕或崇拜影视歌星或运动明星的人。”

结合前辈学者的研究，本文给出粉丝的定义是：对某种特定的事物、人物有着某种特殊的喜爱，并愿意为了该特定的事物、人物花费大量的时间、金钱和精力的人群。

2.1.2粉丝文化的定义

粉丝文化最早是作为“迷文化”为学者们所关注和研究，指的是在大众文化发展过程中产生的文化形式，个体或者群体崇拜和追捧某一特定对象，并由此产生为自己喜爱的特定对象进行过度消费、付出无偿劳动时间的一种综合性社会文化现象。因为粉丝个体常常出现超常消费行为，所以粉丝文化也被认为是与主流文化不同的青年亚文化。学界内对粉丝文化的研究主要集中在行为、心理、制度和产品四个方面，本文所研究的粉丝文化主要以粉丝所表现出的价值观、行为方式和因此产生的文化现象。

2.2 国内粉丝文化的发展

20世纪90年代，粉丝文化发展初期，粉丝只能从报纸、电视获取到偶像零星的消息，且不及时不透明，此时的粉丝只是个体狂热者。随着政策、娱乐环境、思想三方面的开放，国内粉丝文化开始悄然发展。2005年，随着《超级女生》这档选秀节目的热播，粉丝文化开始走进人们的视野。此时粉丝文化已经展现出许多明显特征，例如：自发性、团队性……新媒体时代，粉丝获取偶像的信息的渠道增加，论坛、贴吧等社会化媒体的发展，粉丝开始在网络上建立社区，个体狂热开始转向群体狂欢。尤其微博的出现给粉丝提供了与偶像直接互动的平台，粉丝文化也有了一些新的特点，粉丝文化发展进入了一个新时期。

2.3 粉丝文化与微博

2.3.1 粉丝文化作用于微博

1、保证微博月活跃用户，为微博带来流量；微博的发展与粉丝文化息息相关，2009新浪推出微博，以名人效应为切入口宣传推广微博，吸引大量粉丝注册微博。粉丝群体也成为微博最大的活跃用户群体，粉丝的相关活动为微博带来了流量。比如2019年7月16日，蔡徐坤的粉丝在社交平台对周杰伦的演唱会门票难买提出质疑，并表示周杰伦微博数据差。以致周杰伦粉丝为证明周杰伦有着不可比拟的影响力和价值，纷纷涌入微博，从最基本的刷数据开始，历时五天，为周杰伦夺下微博超话霸主的位置。

在此次争霸超话榜的事件中，光是周杰伦的超话就吸引了四百万的用户，微博2019年第一季度的月活跃用户为4.65亿，同比增涨13%。（数据来源于微博Q1报告）

2、为微博带来增值营收；微博为粉丝开设超级话题板块，属于兴趣内容社区。微博用户在超级话题里面签到、发帖，就可以赚取相应的积分，并将积转化为明星的影响力，积分越多，影响力越大，超级话题的排行就越前。用户在出现断签的情况时，就需要充值会员，领取补签卡进行补签，而充值会员这一部分收入将计入微博的增值服务。此外，许多粉丝会为其偶像续费会员，微博会员评论可以使用带图功能宣传自己偶像，此类种种，都增加了粉丝购买增值服务的意欲，从而进一步为微博带来增值营收。

2.3.2 微博作用于粉丝文化

微博作为粉丝交流的重要平台，推动粉丝文化的发展；微博为粉丝提供了安全、方便的沟通交流平台。在微博上, 粉丝们分享着与自己偶像的相关文本信息，这些文本信息包含文字、图片、视频等形式。除了平等的沟通交流，微博也为粉丝们提供了展示自身才华的机会，通过在微博上发布自己拍摄、绘画等与偶像相关的物料，从而获得同一粉丝群体的认可和赞赏，吸引更多有相同爱好的人关注。对于粉丝来说，群体关于偶像之间交流实践跟对偶像本身的消费行为是同样重要的。有时候粉丝之间的讨论和交流远远超越了他们从偶像身上获得愉悦和意义。微博的发展和更新, 也扩展了粉丝之间信息交换的渠道，增加了粉丝之间信息交换的频率，这些也推动了粉丝文化进一步发展。

第3章粉丝文化、微博传播特征

3.1 粉丝文化传播特征

1、全能的传播形态。粉丝文化做为大众文化的一个分支，它的发展必然离不开传播。自我传播、人际传播、群体传播、大众传播是传播的四种形态。而粉丝文化的传播完全具备以上四种传播形态，是一种全能的传播形态。

自我传播，指个人在体内对外部信息进行接受和处理的过程，也称为内传播。粉丝的自我传播也就是指粉丝个体内部对外来信息的接收和处理。在网络发达的今天，粉丝的自我传播已经不是传统的自我阅读式，而具有“外向性”，粉丝接收到外部信息，由接收到的信息改变自己的认知，并将接收到的信息再传播出去，以达到与其他粉丝融合的目的。

人际传播，即指一个个体对另一个个体的传播活动。除了粉丝之间的信息交流具有人际传播的特征，粉丝的宣传活动也具有人际传播的特征。例如2005年，超级女生期间，李宇春的粉丝在街头为其宣传拉票，使他人获得与李宇春相关的信息，并为之投票。这种拉票行为也属于人际传播。

群体传播，群体传播是群体成员之间发生的信息传播行为，粉丝后援会就是粉丝群体传播的体现。粉丝后援会不但有自己的名字，会内还有不同工种，有负责对外宣传的宣传组；有负责组织做数据的数据组；也有负责为应援物品发放回收的内务组。后援会各组之间紧密联系，使得粉丝的团队意识不断加强。

大众传播，具体是指群体借助报纸、电台、电视等一系列的大众传播工具，向社会大众传送信息的过程。中国粉丝网和《粉丝报》的出现印证了粉丝文化具有大众传播这一特点。而近年来，为了满足粉丝需求，吸引粉丝关注，媒介平台推出了各种各样的综艺节目，有些甚至为粉丝量身定做，这也是媒介对粉丝大众所进行的传播行为。

2、传受合一性。大众传播时代，人们在担当受众这一角色时，往往还会客串“传者”，这一情况在粉丝群体中尤为明显。做为过度的读者，粉丝们对文本的解读非常主动、狂热，且为了满足对特定媒介内容的需求，他们常常会直接参与到媒介信息传播当中。粉丝们每天都会通过报纸、电视、网络等各种渠道收集偶像的信息。从这一层面上讲，粉丝就是这些媒介的忠实受众。同时由于他们对偶像的过度关注和追捧，偶像的各种行为都放大在他们的眼中，他们能发现偶像最细微的变化，且对偶像的动态也了如指掌。加上粉丝在接收到最新的媒介信息时，往往会结合自身所掌握的信息加以编码再传播，许多媒体对明星的报道还要依赖粉丝所传播的信息。在此层面上，粉丝又成为一个传播者。因此粉丝文化的传播过程也是传受一体的过程。

3.2 微博传播模式特征

1、信息发布门槛极低，信息碎片化。任何人都可以使用微博，无论是知识渊博的教授，还是管窥筐举的平民，注册微博都没有任何区别。微博使用方法简单，用户可编辑140字短文，也可长篇大论，可图片也可视频，即使在没有原创的情况下，也可浏览、转发他人微博。但也由于微博没有门槛，使用简单，所以用户基数大，发布信息受限低，导致微博上的信息量巨大，一人一言，极其碎片，真假难辨。

2、开放性，随时随地传播信息。智能手机的普及，微博几乎成为装机容量必备的软件，在网络连接的情况下，人们可以随时随地使用微博，实现创作、评论、转发等功能。而且人们可以在微博分享某一时刻的心情、对某件事的看法等等，只要不涉及敏感内容，微博的内容可以是千奇百怪的。

3、信息交互快捷。在微博上，在没有设置权限的情况下，用户编辑好微博，点击发送之后，就可以被其他用户看到，从而进行点赞、评论、转发等互动操作，这些操作的内容信息也可以瞬间传输给发布微博的博主，两人或者多人可以在同一时间不同地方进行互动交流。

4、实时传递性。即时性是微博最显著的特征。在微博上，大到国际事件，小到娱乐新闻，只要关注度够高，就会出现在微博的“一小时话题榜”里。这种对热点事件的快速反应，将热点事件的发酵直接从“月”或者“天”加速到“小时”，这便是微博实时传递的突出体现。

第4章微博粉丝文化传播

4.1 偶像与粉丝之间的“准社会交往”传播

微博的交互特征为粉丝提供与偶像互动交流的虚拟场地，同时也让粉丝与偶像也在微博上建立“准社会交往”关系。在电视机出现之后，霍顿和沃尔发现观众在观看电视过程中，会对喜爱的电视人物或角色产生依恋，从而产生一种想象出来的人际交往关系，由于这种交往关系与真实社会交往只存在有一定的相似性，不属于真正的社会交往关系，因此他们将之被命名为“准社会交往”。

粉丝通过微博向偶像表白，吐露心声，加油应援，偶像也通过文字、图片、视频等方式向粉丝表达感谢：发自拍，分享生活琐碎事，甚至在评论区与粉丝聊天。比如肖战和其粉丝小飞侠的“秘密花园”。肖战在自己的某一条微博评论区中，分享自己的生活日常以及留言对粉丝想说的话。而粉丝们也在这条微博的评论区里回复肖战的分享与留言。在粉丝看来，这是独属于肖战和粉丝小飞侠的空间，是彼此之间心照不宣的秘密。当有肖战的黑粉知道了这条微博的存在后，开始恶意攻击评论区，打破了这份和谐。粉丝们出来与黑粉“斗争”，在肖战的粉丝和黑粉“开战”的当晚，肖战就在评论中留言，简单的一句“我在，晚安”。

因为肖战的粉丝有着对肖战的喜爱，所以当他们看到这一条评论时，联想自己与肖战正在经历一场由黑粉带来的迫害，粉丝感受到自己被当作朋友一样对待，他们与肖战之间是既彼此分享日常，也可以相互保护。但实际上他们与肖战的交往是属于单向的，是肖战这一已知的个人身份对粉丝这一未知身份的群体进行交往，大多数互动关系也都是粉丝想象出来的，并没有真实发生，肖战与其粉丝小飞侠在微博上的互动就是一种典型的“准社会交往”。

偶像在微博发文字、图片、视频、与粉丝聊天等行为都最大化的拉近了与粉丝之间的距离，营造出粉丝与偶像相互支持，亲如密友的状态。但这些互动并不属于社交关系。粉丝与偶像的社交关系中，粉丝的情感联系是单向的，粉丝的身份是匿名的，明星与粉丝的互动，实际上是已知身份的个人对未知身份的群体进行的回应，就此形成了一种与现实社会互动关系相区别的“准社会交往”。这种关系的形成，也会让粉丝觉得自己与其他受众不一样，是一种特殊的存在，这段过程中也很好的提升了粉丝的粘性。

4.2 微博粉丝：“文本盗猎”与创作

亨利·金斯在《文本盗猎者》中认为粉丝是“文本盗猎者”。如同旧时盗猎者一样，粉丝因为处于边缘和弱势地位的粉丝，只有极少数的资源能影响到制作者，缺乏对制作者形成引导性影响的手段；而在微博时代，粉丝具有极大的优势去表达观点态度，甚至成为传播的主导者。新浪在中国大陆主办的综合类荣誉典礼——微博之夜，其中微博King&Queen这一奖项就是粉丝之间的博弈。粉丝通过投票，将其偶像送至榜首，在榜首的明星则会被新浪邀请参加微博之夜。粉丝的力量决定偶像的工作机会，粉丝的热度也影响着投资方对偶像的选择。粉丝在有限的空间内伸张自己的力量，在某种程度上，他们与制作者、制作方之间保持着交涉与协商。

微博的即时性和信息碎片化更容易滋生粉丝的“文本盗猎”行为。粉丝总是可以在第一时间获得文本信息，自由选取支离破碎的信息，加入自己的想象进行再创作。李现的粉丝“肉霸霸酱”（微博id）和“抵达暗恋星球”（微博id）通过填词、翻唱《处处吻》，以及收集李现的视频素材进行拆分，选取自己需要的部分，将其重新拼凑成以改编过的《处处吻》为背景音乐的新视频，并将之上传至微博。该微博阅读量达566万次，视频播放量达92.8万次，点赞2.2万次，转发和评论也都在6000以上。

李现的粉丝通过收集、挪用文本，进行再创作，构建新的文本，这一行为体现了粉丝的“盗猎”行为。这种行为也使得他们获得自我认同与在粉丝内部获得认可，自己二次创作的作品在获得大量的点赞，评论和转发后，得到极大的传播，也能被其他粉丝再次“盗猎”和创作，从而建构起这种盗猎行为的不断循环反复。

如今微博上的粉丝不再处于边缘和弱势地位，他们总可以通过各种渠道和方法影响制作者，自主选择和挪用文本，进行再创作，将粉丝文化转化为更复杂的参与性文化。

4.3 微博粉丝文化中的网络社群文化传播

网络社群也称为“虚拟社群”，是1993年由Rheingold 提出的，认为其是一定数量人长时间参与公共讨论，在虚拟空间上投入感情地互动、交流与沟通，从而产生的社会群聚现象。网络社群存在具有四要素：1、明确的群成员关系；2、持续的网络互动；3、一致的群体意识和规范；4、一致的目标和行动的能力；微博上的粉丝后援会满足以上的四要素，是网络社群文化的体现。

粉丝后援不但有自己的名称，且被绝大多数粉丝认可和拥戴，会内有着明确的等级关系，第一层级为官方后援会会长；第二层级为后援会下的各任务组；第三层级就是平时对粉丝活动贡献较多的大粉，第四层级才到基数最多的普通粉丝。他们每天都会做与偶像相关的活动和任务，持续保持彼此之间的互动交流。而且粉丝们普遍认可自己的群体是不可侵犯的，他们会为了维护群体利益牺牲自己的利益，也会制定相关规定规范群体内的行为举止。最重要的一点就是他们的目标明确，行动力强，一切为自己偶像的利益为最终目标，关乎自己偶像的一切活动，必定全力以赴。

以王一博的微博粉丝群体为例，在微博上，与他相关且有认证的粉丝组织就有7个，每个组织之间都有自己的任务分工，例如王一博数据组：每日反馈王一博的网络数据情况以及发布新的刷数据任务，例如新专辑销量任务数额等；王一博控评bot：每日在网络上搜集关与王一博相关的负面言论，利用举报，刷词条等方式，净化不良言论……除分工明确以外，王一博粉丝群体之间还有相关规则。例如：想加入粉丝后援会，需要微博超话发帖达到一定数量，等级足够高。若是发现有不良影响的粉丝，例如无端辱骂其他偶像的粉丝，一律不得再以王一博粉丝自称。反黑组成员会持续将此类粉丝的微博id爆出，既做警示自家粉丝不得违反规则，也向外界表明粉丝团队在对有不良影响事件上有所作为。

从王一博的粉丝中可以看到粉丝文化的网络社群现象，他们的群成员关系明确、网络互动长期有效、群体意识和目标都相当一致。由此可见，微博粉丝群体的组织性、严密性和规范性。这也使得粉丝文化在微博日渐壮大，形成不可忽视的规模。

第5章微博粉丝文化的影响力

5.1对粉丝个体的影响

正面影响：微博提供的交流平台，使得粉丝更容易找到自己的共同爱好者，让他们的情感有了一个宣泄的出口。有了群体的沟通与交流，他们对偶像的情感更加强烈。在情感强烈到一定程度时，他们会为了自己喜欢的明星去奋斗，不断完善自己，去向偶像靠近。腾讯视频出品的脱口秀节目《粉丝联盟》中，一位嘉宾小芮讲述自己的追星历程：母亲觉得她追星无意义，她便努力学习，拿到好成绩向母亲证明偶像对自己的影响；为了能与偶像站在一个平台，小芮发奋图强，最终考上中国传媒大学。为了能帮助偶像宣传，小芮自学了视频剪辑，音频剪辑，配音……在她分享完自己的追星故事后，许多粉丝也纷纷在微博上分享偶像给自己带来的正能量。在榜样作用上，我们要去认识粉丝文化的正面影响，利用微博宣传和推广追星的正面影响，对青少年粉丝群体展开思想教育和文化引导，帮助青少年树立正确价值观，让青少年们在粉丝文化中找到榜样力量，获取前进动力，发挥“迷”与热爱的正向作用。

负面影响：微博粉丝的聚集性让一个人的情感容易被群体的情绪所影响、所左右，不够冷静，就会使得一些偶像变得在粉丝心里是完美无缺的，从而使得粉丝更加追捧自己的偶像。甚至为了维护自己的偶像，作出不理智的举动。2020年2月底，肖战粉丝因为对一篇同人文小说女性化肖战感到不满，因而举报了该小说及其发布小说的网站，并对小说作者进行人肉搜索，扒出其详细的身份信息，并将此事闹至学校，要求学校对其进行处分。最后小说网站被查，引发了粉丝与网站用户之间长达两个星期的网络混战。在此，我们不讨论粉丝与网站用户的纷争，且从粉丝对小说作者的网络暴力来探讨。事件发生初期，粉丝大量聚集到小说作者微博底下进行文字暴力，已经游走在法律边缘，更甚至粉丝去人肉小说作者，将其信息放至网络上，找到其学校要求处分，这已经是违法行为了。许多粉丝都本着维护自己偶像的心态参与到此类事件当中，甚至不觉得自己的所作所为是不被法律允许的。从这一点看来，群体的情绪太容易让粉丝失去自我思考和自我控制，尤其是现在微博上很多粉丝年龄偏小，本身就是缺乏对很多事情的鉴别和反向思考能力，非常容易被洗脑，不能理性看待偶像，在粉丝圈中迷失自我。

5.2对社会的影响

在大众文化发展中滋生的粉丝文化，其存在有一定的必要性和合理性。现当下，人们物质生活日渐丰富，人们的精神生活却没有跟上脚步，社会互动、社会交往渐渐变得平淡。而粉丝文化的发展在一定程度上丰富了人们的业余生活。例如在粉丝经济下产生的新类型电影——粉丝电影。目前粉丝电影并没有官方定义，只是业内达成的共识，将受众定位设置为某一粉丝群体，只为服务那一粉丝群体的电影即为粉丝电影。对特定的粉丝群体来说，这样的电影有着必看的心理，一场电影甚至看好几遍，只为电影票房做贡献，展示其作为粉丝尽了应尽的“义务”。因为只将某个或某些明星的粉丝群体作为受众服务，指向性较强，所以粉丝电影投资少，好营销，粉丝愿意为其买单，就能收获高额回报。粉丝电影的代表作之一——《孤岛惊魂》，作为一部仅有400万投资的国产惊悚片，却因杨幂一个人的粉丝贡献力，将票房收入增加至8900万，收入远远超出制片人刘晶的预期。面对记者的采访，刘晶给出了一个公式：“杨幂+杨幂粉丝+影片定位+市场没有竞争者=票房”，其中粉丝（营销）是粉丝电影营销体系中的一种方法。从中可以看出粉丝电影借助粉丝文化的繁荣而壮大，加速了电影产业的娱乐化、商业化的发展态势。

粉丝电影虽然在业内外褒贬不一，但作为大众文化的分支，它确实丰富了人们的业余生活，满足了粉丝的存在感、归属感和认同感，促进了大众文化的繁荣与发展。但作为亚文化，虽然不与主流文化相抵触，但如果它的发展偏离主流文化的正确方向，就有可能危及社会的平衡与稳定。

5.3对流行文化的影响

流行文化的主要功能就是娱乐。在网络没有普及之前，粉丝文化只是流行文化的延伸之一，是人们追捧流行文化中产生的一种文化现象，在传统媒体时代，粉丝文化因为传播技术发展的不成熟，只是流行文化的“跟随者”，成为流行文化的附属品。而当今处在网络快速发展时代，微博中粉丝和粉丝文化的影响力变得越来越强，它的影响范围也越来越广，在丰富社会文化发展有着非常重要的作用，逐渐与流行文化分割开来。web 2.0时代，广大的粉丝机会已经掌握了信息的主动权。在信息量爆炸的微博中，粉丝们不但大量收集流行文化的文本，还开始为流行文化创造文本。比如2020年3月，一部高口碑、高热度的泰剧《假偶天成》冲上微博热搜，剧粉在追剧的时发现这部剧是由小说改编的，于是有泰语语言能力的粉丝开始翻译其原著小说，在微博上引发一阵追剧、追书的热潮。还有一部分粉丝将该剧进行二次创作，吸引了更多用户关注该剧与小说。从中也体现了粉丝不但是流行文化文本的“盗猎者”，还是流行文化的“创造者”，粉丝文化与流行文化的关系变成相互引导，相互促进，共同发展的新模式。

第6章引导粉丝文化健康发展

6.1 营造健康的粉丝文化环境

人民日报在谈及粉丝文化时，给出对粉丝文化引导的建议：应当给粉丝群体以正面引导。在深入了解粉丝这一群体的基础上，适当放大其积极的一面。例如在微博上，许多粉丝群体都会参与到社会公益项目当中，以偶像的名义成立各种爱心基金，帮助失学儿童、关注残章群体等。媒体在引导粉丝文化发展时，适当多将这些正能量的呈现出来，这样有利于粉丝文化的健康发展。目前，微博上依旧存在有缺乏媒体从业者素质的自媒体，他们为了追求粉丝的关注和经济效益，挑拨粉丝群体之间的关系，误导粉丝，致使粉丝文化的发展出现可能偏离主文化的正确方向。对于此类只注重利益和博眼球的不良行为，应严惩不贷。此外，文化部门应积极号召，对于低俗、网暴等行为加强整改，建立切实可行的审查制度，杜绝粉丝在网络上的违法违纪行为，从而创造健康的粉丝文化传播环境。

6.2 积极发挥微粉丝群体之间的作用

1、意见领袖是网络社区中重要的一员，由于粉丝群体具有天然的趋同性，所以意见领袖在粉丝群体中的影响力十分大。例如微博上的粉丝后援会会长，超话主持人，作为粉丝群体网络活动中领导者，许多粉丝都愿意跟随他们，听从他们的安排和管理。相关部门可以加强与这类粉丝接触、沟通、交流，让其在日常粉丝活动中，提醒和告诫其他粉丝理智追星，文明上网。出现不理智的粉丝行为时，让粉丝群体中的意见领袖及时制止。对于一些被认可的、文明的粉丝可以给予一定的管理权力，让他们拥有对不文明上网，游走在法律边缘的粉丝进行删帖、封号的权力，从而进行科学管理。这样才能更好的借助领袖的力量，使粉丝群体从自身构建起一个健康良好的文化环境。

2、媒体的挑拨和怂恿也是导致粉丝出现不理智追星行为的原因，粉丝良好行为的监督，不但需要粉丝群体里意见领袖作用，媒体的也需要进行合作。各个粉丝群体之间可以加强沟通，建立一些自律约定。不同的粉丝后援会之间可以制定简单可行的追星自律约定，例如当年《超级女生》在重庆巡演时，五大粉丝团联系到重庆晨报，将拟好的《超女粉丝公约》提交给报社，由报社进行传播，提醒参与此次演出的粉丝理智追星、礼貌追星、安全追星！在当下，建立约定进行公示比当年更加简单快速，各粉丝后援会在制定自律约定之后，媒体进行监督，对非理性和故意制造事端的粉丝和后援会进行报道，降低其声誉的同时也将之作为反面教材警示其他粉丝及后援会坚持理智、正确追星，以此引导粉丝文化健康发展。

结语

在社交媒体快速发展的今天，粉丝已经具有文化参与的能力，且在这个过程中形成了自己的文化。web2.0时代的新媒体环境为粉丝文化的生产与传播提供了最好的土壤。在鼓励用户上传信息的微博上，粉丝已经不仅仅是特殊的受众，其主动生产的行为模糊了传播者和接受者之间的界限。粉丝的主动生产行为也将粉丝文化与其他亚文化区隔开来。粉丝文化是媒介、明星与粉丝合力的产物，微博作为媒介赋予了受众更大的自由空间，粉丝借微博与偶像建立了“准社会交往”关系。粉丝既是粉丝文化的生产者，也是粉丝文化的受用者。粉丝对偶像的情感让粉丝自发地提供源源不断的“免费劳动力”，使得粉丝文化成为一种情感经济。粉丝一如“盗猎者”般在微博等新媒体环境中寻找、搬运、改写偶像文本，对偶像信息进行对抗式解码，并转而生成自己的文本，成为偶像文本的生产型消费者,粉丝的生产力虽然强大，却只能基于偶像文本之上进行再生产。粉丝利用社交网络将自己生产的文本不断向外传播，使粉丝文化形成一种礼物经济和赠与文化。在这样的生产传播过程中，粉丝完成了自我表达、身份认同和情感释放。

虽然当下社会化媒体中的粉丝文化依旧非正统文化，存在着一些负面的效应，但在当下看来，粉丝文化还是处于一种平衡状态，我们没有必要将其污名化，也不必将粉丝文化传播看成是大众文化传播的胜利。如何营造健康的粉丝文化传播，使其发展不偏离主文化的正确方向才是当务之急。

参考文献：

[1]贺思遥.微博时代的粉丝文化传播[J].戏剧之家,2019(33):199-200.

[2]张阅雨. 新媒体环境下的粉丝文化研究[D].重庆工商大学,2019.

[3]徐钰娇. 新媒体环境下粉丝文化的生产与传播[D].渤海大学,2019.

[4]邢若南.Web2.0时代粉丝文化现象研究[J].编辑学刊,2018(04):89-92.

[5]李梦珠.微博空间粉丝文化研究——以微博“象王惨死”的粉丝评论为例[J].新闻研究导刊,2017,8(10):291.

[6]王慧,董成双.网络时代背景下的微博“粉丝文化”[J].传播力研究,2017,1(05):201.

[7]黄婷婷,宋琴琴.微博视域下的粉丝文化传播[J].编辑之友,2016(10):50-52+58.

[8]张青.浅析微博的传播特征[J].广州广播电视大学学报,2015,15(01):79-84+111.

[9]刘苗苗,何纪民.社会化媒体环境下的粉丝文化解读[J].戏剧之家,2014(13):248.

[10]孙斌. 粉丝文化及其传播研究[D].南京理工大学,2010.

[11]祝宇桐. 社会化媒体环境下的粉丝文化与中国本土品牌传播趋势初探[D].华东师范大学,2015.

[12]袁林艳. 饭圈文化仪式化传播现象研究[D].南昌大学,2019. [13]蒋力. 新浪微博明星粉丝“控评”“轮博”现象研究[D].广西大学,2019.

[14]李可安.新媒体传播方式下的粉丝文化——以新浪微博和百度贴吧为例[J].科技传播,2015,7(12):92-93.

[15][法]古斯塔夫·勒庞.乌合之众[M].冯克力译.北京：中央编译出版社,2011.

[16]亨利·詹金斯,郑熙青.《文本盗猎者:电视粉丝与参与式文化》[J].读书,2017(05):89.