浅谈《孔乙己》中的人物描写

　　《孔乙已》创作于1918年的冬天，“五四”运动的前夕，文章篇幅虽然不长,但是其影响意义却深远流长。《孔乙己》作为经典作品被列入到中学语文教科书中，成为我们一代又一代的青少年的精神食粮和写作范本。

　　在1950年—1976年建国初期，《初级中学课本》语文第五册教学参考书解读《孔乙己》“孔乙己的悲惨遭遇深刻地说明了封建制度的罪恶，封建制度不但毒害了他的灵魂，而且在他穷途末路的时候又摧毁了他的身体，孔乙已寂寞的悲惨的死抨击了吃人的封建制度”[[[1]人民教育出版社语文一室编：初级中学课本[M]，北京：人民教育出版社，1962年版.]]，可见建国初期对于孔乙己的解读大多倾向于是对封建制度的批判，而对文章人物的形象描写、文化思想并没有过多的分析。

　　在1978年—2000年新时期，《语文教学参考书》第五册评价孔乙己“孔乙已是一个深受封建思想毒害的封建旧文人，他的悲剧只有一个是万恶的封建制度”[[[2]广东、广西、湖北、江西、湖南五省（区）教学参考书编委会编：语文教学参考书[M]，北京：人民教育出版社，1982年版.]]，此时对于《孔乙已》的分析，相比较建国初期，在对封建制度批判的同时已经多了一些关于封建思想文化的批判。

　　新课改以后，《教师教学用书》评价“孔乙已是一位最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人，他那可怜又可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围‘吃人’本质的具体表现”[[[3]课程教材研究所编：教师教学用书[M]，北京：人民教育出版社，2011年版.]]，此时可见对于《孔乙已》的分析、解读已经是可以客观、理性。

　　从搜索的资料来看，目前对《孔乙己》进行研究的文章有很多，笔者在研究《孔乙己》文章时发现例如：丁小琦的《<孔乙己>课例比较研究—以余映潮、黄厚江、肖培东三位语文特级教师的课堂实录为例》、张敏的《<孔乙已〉的教学解读和教学建议》、陈丹的《孔乙已〉的文学解读与教学解读研究》等，这一类的研究方向基本都侧重于《孔乙己》如何运用在教学过程中，但是对《孔乙己》人物形象的研究还不够全面，本篇论文的研究方向着重研究文中人物的形象塑造、鉴赏文章中的描写手法，探讨文章艺术手法的好处。本文将首先对《孔乙己》文章内容进行简要概括，并且介绍鲁迅创作《孔乙己》文章的历史背景，然后本文对文中各人物形象进行分析介绍，分析人物的外貌语言，并且研究设立该形象的意义与价值，最后本文对文章中所使用的描写手法进行总结分析，并且研究使用该手法对文章的好处。

　　文献研究法：尽可能的多去了解鲁迅先生的小说，多搜集关于鲁迅小说的人物描写手法，写作语言特色，搜集相关的理论书籍、电子资料、报刊期刊、学术论文，通过对相关资料的整体分析，为整体研究提供思路引导与理论支撑，了解相关的研究成果和现状，使得整个研究过程和结果更加有效。

　　比较研究法：本论文采用比较研究法，以多位语文名师的《孔乙己》讲解分析为研究对象，从多个角度、多个方面进行分析，从中提炼出他们的精华和启示，并尝试提出一些新的见解。

　　《孔乙己》创作于1918年的冬天，即“五四”运动的前夕，它最初发表在《新青年》1919年4月的期刊上，这是鲁迅继《狂人日记》之后发表的第二篇白话文小说。

　　1905年在维新派的要求下，长达1300余年的人才科举选拔制终于被废除，但是教育体系仍未发生改变。1913年袁世凯在北京称帝，公然举行“祭孔盛典”，发布“尊崇孔圣”的通令，妄想用孔孟之道巩固自己的地位，希望用传统的皇尊思想禁锢人们的思维。1916北洋军阀XX提出《天坛宪法草案》，规定“国民教育以孔子之道为修身之本”，保守党康有为又上书主张在宪法中明文规定把孔教定为国教，所以可见当时社会仍然是以孔孟之道为教育核心，在当时的社会大背景中像孔乙己这样迂腐麻木的人依旧存在，培养孔乙己这类人的社会也依旧黑暗，封建文化和封建教育依旧根深蒂固。

　　1919年五四运动前夕，一场以“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新运动开始发起，许多先进的知识分子在《新青年》上发表文章，展开了对孔教的批驳，鲁迅作为新文化运动中的一员猛将，为改变青年的迂腐、愚昧，认为必须解放个性，把人民群众从几千年封建精神传统的枷锁中解放出来，只有这样才能挽救中华民族的危亡，争取人民的自由和解放。于是鲁迅以咸亨酒店为背景，塑造一个生活在封建社会遭受封建思想、封建科举荼毒的知识分子形象，文中用孔乙己的悲惨结局来揭露封建社会底层文化人的不幸，以此来警醒世人。鲁迅的《孔乙己》对整个吃人的旧世界展开了猛烈的攻击。

　　鲁迅这篇文章中的主人公叫孔乙己，文中描写了在鲁镇长衣帮大多阔绰，在酒店喝酒可以要酒要菜，坐在店里面喝；短衣帮大多是做工的人，经济并不富裕，大多只买碗酒站着喝。而孔乙己是唯一一个穿着长衫却站着喝酒的人，他热衷于科举考试，希望通过封建科举的桥梁去考中做官，但是他并没有成功，然而他又放不下读书人的面子，要表现出自己读书人的傲气和自命清高，因为苦读，他四体不勤、五谷不分，又不会营生、好喝懒做，落到将要乞讨的境地，成为周围人讽刺挖苦的笑料，最后因为偷丁举人家的东西，被打致残，最后很久没有出现在大众的视线中，被别人猜测大约是死了。

　　1.外貌分析

　　在文章的第四自然段对孔乙己的外貌形象描写是：孔乙己身材高大、面色青白、脸上有着乱蓬蓬的白胡子，时常带着伤痕、穿着又长又破的长衫。在鲁镇穿长衫的酒客大多是阔绰的有钱人，他们可以出到十几文钱买酒再买荤菜，可以踱到隔壁的房子里面慢慢的坐着喝酒。而短衣帮相对来说，多是做工的，经济没有那么富裕，只能靠着柜台喝酒休息一下，而在这个大背景下，孔乙己的穿着与行为举动便显得格格不入，在当时的环境中，穿着长衫是文化人的身份象征，但是孔乙己却又是站着喝酒，而且他虽然穿的是长衫，但是衣服却是又脏又破，像十多年没有补、没有洗。对此，肖培东老师在课堂上的讲解是认为“又脏又破的长衫，看似儒雅，但却如此破旧，真是欲上不能、欲下不甘”[[[1]肖培东：我就像这样浅浅地教语文[M]，湖北：长江文艺出版社，2016年版，第11页.]]，余映潮老师则认为“他既不属于长衫也不属于短衫，他是一个边缘的人，可有可无”[[[2]余映潮：余映潮中学语文精品阅读课教学实录[M]，北京：中国轻工业出版社，2016年版，第21页.]]，从这里关于他的外貌描写可以表现出孔乙己他不仅不富其实还很贫穷，他不肯脱下这件长衫，只是害怕失去了他读书人的身份，从这里还能看出作者其实是更想让读者了解到孔乙己的身份地位和思想性格。他身材很高大，本可以凭借自己的劳动赚钱，但是却又是青白的脸色，肖培东老师解读是认为孔乙己落魄、懒惰，他热衷封建科举，使他即使高大的身材也是四体不勤、五谷不分，没有劳动的本领。脸色青白也足以说明他的生活很艰苦，并不能像一般人一样面色红润，他皱纹间常常有伤痕，花白的胡子也是乱蓬蓬，则能表现出他经常的被挨打，是个经常被打的老书生形象。

　　在文中，孔乙己出场时的脸色本是青白色，但是当别人揭发孔乙己偷书的时候，当他被周围酒客嘲笑、讽刺的时候，他的脸色变的涨红，他气得青筋绽出，竭力的为自己争辩，维护自己读书人的面子，肖培东老师称之为“迂腐与清高”，此时的外貌描写，更显示出孔乙己已经深受封建科举制度的毒害。

　　在文章第六自然段中有酒客问孔乙己为什么半个秀才也捞不到的时候，孔乙己的面色又发生了变化，变成了灰色。耿锋贤老师解读是“刚刚涨红的脸色还能复原，而现在是变成灰色，说明打击更严重”[[[1]耿锋贤：《孔乙己》教学实录[J]，语文教学通讯，2011年Z2期，第7页.]]，我认为这时关于孔乙己面色的外貌描写，更显示出他内心被戳到痛处的失望与悲凉，这句话的影响超过了其他的嘲讽，这更是一种自尊上的挫伤，也更彰显出他在封建社会中，被封建科举制度毒害的悲剧意味。

　　在文章的第十一自然段描写了孔乙己的脸又黑又瘦，穿着破夹袄，用蒲包垫在腿下爬着，这里对孔乙己的外貌描写是他在丁举人家偷东西被抓住暴打致残后用手“走”到酒店的样子，黄厚江老师的解读是“这是一个畸形的动作，这是一个畸形的社会”[[[2]黄厚江：《孔乙己》教学实录[J]，语文教学通讯，2005年Z2期，第132页.]]，黑瘦的脸不成样子、破袄，更能体现出他的悲惨，也更让读者明白他遭受到毒打后受尽了折磨，在这种环境中死里逃生，苟延残喘的痛苦，这使得孔乙己的悲剧形象更为突出。

　　2.语言分析

　　描写孔乙己第一次出场的语言是他在被周围酒客嘲讽“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了”时，此时肖培东老师的解读是“‘又’字更加说明这些人嘲笑孔乙己今天不是第一次”[[[3]肖培东：三“记”之间一-《孔乙己》教学谈[J].教育研究与评论(中学教育教学)，2015年版，025-9.]]，然而孔乙己没有选择正面回答，在别人进一步的作证后，他说“你怎么这样凭空污人清白”“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”“君子固穷”“者乎”，其实从这里可以发现孔乙己已经完全遭到封建社会下的封建教育的荼毒，在他的语言中，完全表露着他的自我辩解，他认为自己是个读书人，所以对于读书人来说，偷并不能算偷，而是窃，可是我们都明白，偷与窃是一个意思，他用着封建教育中所谓的圣言为自己的恶劣行为做辩解，更表现出他的迂腐与自欺欺人，而且他经常性的“之乎者也”，也反映出他自命清高，受封建教育毒害之深。

　　在第七自然段，孔乙己深知他与周围酒客并不能沟通，只能和小伙计沟通，问小伙计有没有读过书，在得到小伙计点头后又问小伙计茴香豆的“茴”字怎么写，对于小伙计的默不作声，又很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用”，知道小伙计会写之后，又显出极高兴的样子说“对呀对呀！……茴字有四样写法，你知道么？”，最后对于小伙计的不耐烦又显得很惋惜，黄厚江老师认为这表现了孔乙己的卖弄文才，我认为从这里其实还可以看出孔乙己愿意教小伙计写字，看见小伙计会写，他本能开心的样子，其实表明他也是有一颗善良的心的，他本质是个善良的人，但是他提出将“茴”字用四种写法写出，这种无用的写法学问，其实也能看出他的迂腐不堪。

　　在文章第十一自然段中，这是孔乙己最后的语言描写，在中秋后一天，他到了酒店用低落的声音说“温一碗酒”，对于掌柜的要债，他答“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”对于掌柜的嘲笑，他恳求掌柜不要再取笑，说他是跌断的；对于周围人的嘲讽，他此时已经没有了以前的辩解，只是恳求希望不要再说了，他的这些反映其实是因为这之前他遭遇到丁举人狠毒的毒打以致残废，余映潮老师认为先前的孔乙己还同别人争辩，但是断腿以后，他的自尊也没有了，我认为在这里孔乙己的语言描写更为我们展示出封建制度、封建教育下的孔乙己悲惨的命运和悲剧的形象。

　　3.动作、神态、心理分析

　　在文章的第四自然段，对于周围酒客嘲讽他脸上又添了新伤疤，他并没有选择解释回答，虽然这里没有对孔乙己直接的神态描写，但是却将他的内心刻画的很传神，他的不回答其实在他心里是很痛苦的，但是他表面还是继续点他的酒要他的菜，而且“排出九文大钱”，在这里作者用了“排”字，孔乙己将九文钱排出来，一一展现给人们，黄厚江老师认为这表现了孔乙己自命清高的性格特点，这个动作也是他借以摆脱尴尬。其实我认为这更加表现出孔乙己内心的虚荣感和穷酸气，对于酒客的再一次作证说看见他偷窃被打，他的动作反应是脸涨红、额头上青筋绽露，从这里的神态转变可以看出当时孔乙己的内心是充满了窘迫与尴尬，在众人面前被嘲讽，他没有意义的争辩更是他死要面子、自欺欺人的表现。

　　在文章的第六自然段，当酒客问他是否识字时，他的神态是不屑去解释；但是当酒客问他为什么考取不上功名时，他的神态变成了不安、颓废，面色也变成了灰色，对于这里的神态转变，先是一种得意、自命清高，随即又被戳到痛处时内心的尴尬与痛苦，这是他内心最大的羞辱。

　　在文章的第十一自然段，孔乙己被丁举人毒打致残后用手走到酒店，对于掌柜的嘲笑和要钱，他的面部表情是颓唐、用眼神恳求掌柜不要再提这些，这里的神态描写表现了此时的孔乙己内心已经充满了畏惧与害怕，已经身残气微，并且“从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里”，这里用了“摸”字这一动作描写，黄厚江老师认为这表现出他的自卑，其实从这我们可以看出，孔乙己当时已经身无分文、穷困潦倒，拿着自己最后的钱还来喝酒，更体现出他的麻木迂腐和悲剧命运。

　　1.语言分析

　　文章中第一次关于掌柜的外貌描写在第三自然段“掌柜是一副凶险脸”，关于掌柜的语言描写是在第十自然段，因为孔乙己很久没有来过酒店，掌柜的念叨着他的十九个钱，于是酒客和他说孔乙己因为偷窃到丁举人家里被打折了腿，而此时掌柜的反应是“哦”，对于酒客的继续描述，掌柜的反应是“后来怎么样”，“后来呢”，作者在这里只用了简短的几个字，就将掌柜的形象跃然纸上，对于孔乙己被打折了腿的事情他没有丝毫的关心，没有丝毫的兴趣，他轻描淡写的问却并不关心孔乙己事件的结果，对于同样冷漠酒客的猜测孔乙己许是死了，他也没有任何动容，只是当做一个随意的故事来听，仍然继续算他的账单，在后面孔乙己最后一次露面，当他被打致残用手走来酒店时，掌柜还是像以前一样继续的嘲笑他、讽刺他偷窃被打，对于孔乙己的“不十分分辨”“恳求”，他丝毫没有怜悯之心，还是肆意大笑，余映潮老师认为“孔乙己出场时人们笑，孔乙己退场时人们还是在嘲笑，笑是没有变的”[[[1]余映潮：余映潮中学语文精品阅读课教学实录[M]，北京：中国轻工业出版社，2016版,1.23.]]

　　而且对于孔乙己掌柜更多的只关心他还欠的十九个钱，包括到文章结尾已经很久都没有出现在人们视眼中的孔乙己，没有人去关心他的死活，掌柜仍然只是只记住孔乙己欠他十九个钱，可见在掌柜的眼中，孔乙己的死活并没有他欠钱的分量重，我认为作者设立掌柜冷漠无情、麻木不仁的形象在文中，更表露出当时的封建社会已经腐朽不堪，他是促进孔乙己死亡的帮凶，他的势力世故、尖酸刻薄使文章更添悲剧意味。

　　2.心理分析

　　文章中第一次介绍掌柜的是在第二自然段，他让小伙计伺候长衫客但内心却嫌弃小伙计的样子傻；让小伙计伺候短衫客，又嫌弃小伙计手脚笨不会掺假，其实从这里可以看出掌柜是个很精明的商人，他懂得怎么去安排小伙计的活可以为他赚取更多的钱，他内心明白什么样子的伙计可以伺候什么样子的酒客能够给他最大的利益化，他心里对小伙计其实是不太满意，但是由于推荐的人面子大，他并没有辞退小伙计，还是把小伙计留在店中让他干一些无聊单调的活，这里可见他还是个很会处理人际关系、不得罪人的商人，但是他对于是酒客身份的孔乙己，却并没有尊重，也可见他其实是个捧高踩低的奸商。

　　当孔乙己来到酒店，别的酒客嘲笑孔乙己时，鲁迅在文中写到掌柜“决不责备”，其实可见掌柜内心是很狡诈阴险的，他明白孔乙己是他酒客们的笑料，所以他不横加阻拦，甚至掌柜见了孔乙己，还会故意问一些会使孔乙己尴尬的问题，掌柜用这样的举动来引酒客们发笑，来活跃他酒店的氛围，他和其他酒客们站在一个角度，肆意嘲讽取笑孔乙己，对于酒客的嘲讽他也是漠不关心，在文章中他是冷漠的看客形象。

　　1.外貌分析

　　在鲁镇的酒店，酒客分为两种类型，一种是穿着长衫的长衣帮，他们可以出到十几文钱，买了酒以后可以再买荤菜做下酒物，可以踱到店里，慢慢的坐着喝酒；而短衣帮大多都是做工的人，没有那么阔绰，只能傍晚散了工出四文钱靠柜外站着，热热的喝了休息。对于这里关于酒客形象的描写，可以看出列举两种酒客也是具有等级划分，两种酒客一外一里，一站一坐，一贫一富，写出了社会阶层的差别，这也为接下来穿着、举动不伦不类的孔乙己的出场埋下了伏笔。

　　2.语言分析

　　文章中第一次关于酒客的语言描写是在第四自然段，当孔乙己走进酒店时，酒客们便开始嘲讽说孔乙己脸上又被打出了新伤疤，对于孔乙己的无视、不理睬，他们会故意的高声说看见孔乙己偷东西挨打，直到孔乙己脸色开始涨红、神色开始窘迫，说一些腐朽书生气的话时，他们便开始哄堂大笑，杜二敏认为“大庭广众、众目睽睽之下,有人竟然毫不顾及孔乙己的情面,唯恐天下人不知地叫道,令大家将喜欢猎奇的目光聚焦在孔乙己脸上又添上的伤疤，对这样的叫，孔乙己内心肯定充满了挣扎，但是多次遭受已经让他不想回应”[[[1]杜二敏：《孔乙己》人物的说话方式及思考[J]，文学教育（上），2018年版.第12页.]]，我认为孔乙己的不理睬、不回答也恰恰是他心理已经麻木的表现，对于酒客无情的嘲笑，他徒然的解释只是更加让大家取笑，酒客们让他成为了活跃氛围的小丑。

　　文章中第二次关于酒客的描写是在第六自然段，酒客们问孔乙己认不认识字，并且更是问了一句伤害孔乙己自尊心的话，问孔乙己怎么连半个秀才都考不上，这句话无疑是对孔乙己最大的打击，酒客的语言摧毁了孔乙己最后的自尊与骄傲，孔乙己最在意的软肋被酒客所击中，此时的孔乙己内心是非常痛苦的，然而这种痛苦只能沦为酒客的笑话。

　　在文章的第十自然段，对于孔乙己的长时间没有出现，酒客和掌柜之间的议论，酒客轻描淡写的讲述孔乙己被恶霸丁举人毒打致残，对于孔乙己的下场也是随意简单猜测“谁晓得？许是死了”，我认为从这一部分对于酒客的语言描写中，看似轻描淡写，实则包含了社会的冷漠与凉薄，在文中孔乙己最后一次出现时，即使孔乙己已经残废，只能用双手走来酒店，但是酒客们依旧是取笑他、嘲讽他，即使孔乙己眼神已经恳求他们不要再提，他们依旧是哄堂大笑。

　　对此梁志辉认为“酒客麻木冷酷的笑,更反衬了孔乙己悲剧人生的异常凄凉，短衣帮和孔乙己都是受压迫、受剥削的人，同处社会最底层，可是短衣帮却拿孔乙己逗趣、寻开心，孔乙己喝完人生最后一碗酒，在“酒客”的笑声中爬走时，酒客的笑声让不幸者更显悲凉”[[[2]梁志辉：聚焦群体,同中探异——《孔乙己》“酒客”与《变色龙》“人群”作用之比较[J]，语文教学通讯，2015年03期，第8页.]]，我认为孔乙己的死亡虽然与酒客们没有直接关系，但是他们的取笑、嘲讽是慢慢将孔乙己“折磨致死”的关键，文章树立酒客的形象，通过对他们的一次次笑的描写，更加突出封建社会的黑暗和世态炎凉，酒客们是封建社会中平凡人的剪影，他们共同筑造了“凉薄”的社会。

　　1.视角分析

　　文章使用“我”这第一视角的所见、所闻、所感讲述了孔乙己的一生，“我”在掌柜的眼里是样子很傻，伺候不了长衫酒客，又不够机灵不会掺假，掌柜之所以没有辞退“我”只是因为荐头面子大，文章开头通过我的描述讲解了鲁镇酒店格局的不同，介绍了短衣帮与长

　　衣帮身份地位、经济水平的悬殊，也介绍了主人公孔乙己穿长衫却站着喝酒的特殊性，从这里看“我”是一个小说的叙述者形象，用“我”这第一人称更具有亲切感，读者的代入感也就更强，小说情境也就显得更为真切，使用第一人称来描述“我”所看到的，“我”的内在想法，在读者阅读时不仅将作者当做是“我”，更会身临其境将自己代入成小说中的“我”，这能有效拉近作者与读者之间的距离，使读者更能体会作者的心情。

　　2.心理分析

　　文章通过我的回忆进一步写出周围的人群对孔已己的态度，并且介绍了孔乙己的几次出场，看似“我”只是一个话语出场并不多并且被掌柜嫌笨的小伙计，但是却也是个有思想有思维的人，身处在活泼不得的氛围中，只有孔乙己来店的时候才能一起笑几声，在文章的第七自然段中面对孔乙己和“我”聊天，“我”却可以嫌弃看不起，也可以不耐烦、懒懒的回答，还可以努着嘴走远，肖培东老师认为文章对小伙计这一形象的设立，通过小伙计的记忆，他所记得的都是孔乙己给他们生活带来的笑声，是个笑柄一样的存在。其实通过这部分关于小伙计内心的描写，我们可以见到在小伙计这一幼小的心灵中已经掺杂了歧视与鄙弃，小伙计也是孔乙己生活环境中的一部分，其实我们可见对于孔乙己，他所面对的不仅是周围人的嘲讽、讽刺，丁举人的毒打，甚至还有十二岁的孩子的瞧不起，作者通过对小伙计真实细腻的心理想法描写，对小伙计这一形象的设立，更让我们为之震撼，在封建社会中连孩子的心灵都遭受污染，深刻的揭示了社会中人们心灵被荼毒的程度。

　　在当时的封建社会中，大多数读书人都希望靠着封建科举这座独木桥去爬上统治者的宝座，然而这也只有少数的读书人才可以考中，文中丁举人正是通过封建科举考中进士的一位“读书人”，他在文章中从未真正出现过，对他也没有任何的外貌、语言、神态描写，他一直处于酒客与掌柜的聊天中，他与孔乙己恰恰相反，孔乙己苦读“四书”“五经”但却一辈子没有考中成一个秀才，所以遭受到身边人的讽刺与挖苦，而丁举人是考中后变成了一大乡绅恶霸，对于丁举人的人物形象描写，首先是文章第十自然段，酒客说孔乙己偷东西竟然偷到了丁举人家，酒客把孔乙己这一行为说成是孔乙己发了昏，从“竟”这个字来看，可见这对于酒客来说是件很不可思议的事情，也从侧面可以看出丁举人是个凶狠、横行一方的恶霸，从丁举人抓住孔乙己，先是让孔乙己去写服辩再到把孔乙己暴打到半夜，都可见丁举人用刑之狠毒，他将孔乙己殴打致残，是孔乙己走向死亡直接的凶手。

　　靠着封建科举爬上去的丁举人殴打着没有爬上去的孔乙己，文章设立丁举人这一身份形象正与孔乙己形成反讽，选取封建社会中依靠封建科举成功和失败的两个典型人物做对比，这将小说的艺术感染力推向了高潮，与其说是丁举人在殴打孔乙己，更是封建教育在残害孔乙己，丁举人的形象更让读者感到触目惊心，也更反映了封建社会的病态程度。

　　文中对于围观小孩的描写很少，只在文章第八自然段，在孔乙己被嘲笑时，孩子们听到笑声前来围观，孔乙己便将自己盘子里的豆子分给了围观的小孩，但是孩子们吃完豆子眼睛仍然看着盘子还想吃，孔乙己便紧张的把盘子罩住，黄厚江老师认为孔乙己主动把豆子拿出来与孩子们分享，但是给豆的同时又“罩”，表现出他孩子气的一面。我认为这里他愿意给围观小孩豆子吃其实是表现了他的善良，但是当小孩子还想继续吃时，他慌了神的“罩”，又把他的孩子气一面表现的很传神，文章树立围观小孩吃豆子的形象，更可以从侧面烘托出孔乙己善良、贫寒、迂腐的老年读书人的性格。

　　1.白描

　　《孔乙己》这篇文章虽然篇幅较短，但是语言描写的很有特色，全文使用了很多描写手法，为文章增添了不少特色。

　　在文章中鲁迅先生使用了白描手法，他用简洁的语言描写出了孔乙己这个人物的典型特征，如：孔乙己是唯一一个穿着长衫却站着喝酒的人；他身材高大；他脸色青白，皱纹间时常夹些伤痕；他花白的胡子乱蓬蓬；长衫又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。在这里作者并没有加以精心雕琢，也没有烘托，而是用最朴素的笔墨展现了人物形象，将一个穷酸潦倒、好吃懒做的形象跃然纸上。在文中对于孔乙己最后出场时的描写：脸上黑而且瘦；穿着破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。这与之前孔乙己的第一次出场描写，孔乙己的外貌已经发生了很大的变化，形成一个鲜明的对比，说明此时他饱已经受尽了毒打与折磨，陷入了穷困潦倒又绝望的情境中。在这里运用白描手法，虽朴素简洁，但却把孔乙己受封建教育荼毒、贫困潦倒的知识分子的形象描写的精彩传神。

　　2.对比描写

　　文章还使用了对比描写，在文章开头就有关于短衣帮和长衣帮的对比描写。长衣帮钱可以出到十几文，他们买了酒以后可以再买荤菜做下酒物，可以踱到店里，慢慢的坐着喝酒，这个“踱”和“慢慢的”就极力展示了长衣帮身份的阔绰与生活的闲适，而短衣帮很多都是做工的人，没有那么阔绰，只能傍晚散了工出四文钱靠柜子外站着喝酒，其实在这里通过他们二者的对比就能显而易见的发现社会的贫富差距、经济地位身份的悬殊。

　　文中还有掌柜、小伙计对普通酒客和孔乙己态度的对比描写。有着凶狠脸的掌柜，对待长衣帮他是觉得小伙计样子傻、太笨，怕伺候不好；对待短衣帮，他是怕小伙计不机灵，其实可见掌柜对于酒客是一种尊敬和害怕得罪的心态，然而对于也是他店里酒客的孔乙己他却是肆意的嘲笑，取笑孔乙己偷书被打、取笑孔乙己还欠他钱、取笑孔乙己腿被打断。作为一个被掌柜嫌弃又傻又不机灵、不会掺假的小伙计，本应该也是社会的底层人员，他却也能和众人一起嘲笑孔乙己，对于孔乙己主动问他字会不会写，他会觉得孔乙己只是一个贫困潦倒、受别人取笑的人物，没有资格教他写字。对于孔乙己对自己的热情，他可以厌烦、不去理会，从这里的对比描写我们可以看出社会的冷酷、人性的冷漠，人们在这种社会都变得麻木不仁，这值得我们深思。

　　文中的对比描写还有关于孔乙己本人出场的几次对比，在文章第四自然段，孔乙己第一次出场，那时候他的脸色是青白、身材高大，而后受到了周围人的取笑脸色又变成涨红极力解释，在别人戳他痛处说他考不中秀才时他的脸色是灰白，而到了最后出场时脸上却是黑且瘦，对待掌柜的嘲笑他也是眼神恳求别再提了，通过这一系列的外貌神态对比，更可见孔乙己遭受的毒打有多严重，对他的所造成的伤害有多深此时他的内心已经是畏惧、害怕，而且在第四自然段他的九文钱是他“排”出来，可见当时孔乙己还是有想要表现自己的意思，他的内心是对周围酒客的不屑一顾，他是有些得意的，而在最后一段他拿钱的时候是“从破衣带里摸出四文大钱”，从“排”到“摸”这一动作的转变对比，更可见此时的孔乙己已经贫困潦倒，他的悲剧命运也就不言而喻。

　　3.环境描写

　　《孔乙己》中的环境描写分为社会环境描写和自然环境描写。

　　文章开头就介绍了在这里长衣帮多是阔绰的酒客，他们可以出到十几文钱买酒买荤菜，而短衣帮大多是做工的，他们经济并不富裕，只能买酒站着喝，而在这一社会环境大背景中，孔乙己是穿着长衫但是却站着喝酒，他和周围人的不同就表明了他在社会环境中的异样性，他一方面穿着长衫来彰显自己读书人的身份，但是另一方面又不得不暴露出他的贫穷与落魄，这样的矛盾性就注定了孔乙己结局的悲惨。

　　在文中还描写的社会背景是周围酒客、掌柜以及小伙计对他的嘲笑，人们对他满口“之乎者也”难懂的话感到可笑，对他一辈子学习“四书”“五经”却考不上一个秀才发出嘲笑，对他四体不勤、五谷不分而又品行不佳去偷窃被打而取笑，这些讽刺嘲讽的笑就是孔乙己生活的社会环境，这种冷漠的环境揭示了封建制度、封建科举制度害人、吃人的本质。

　　文中描写自然环境的部分在第十一自然段，“中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了”，在这里作者仅仅用了三十三个字就交代了时令、天气的变化，小伙计穿着棉袄都要靠着火取暖，然而在这种天气环境背景下，孔乙己是穿着一件破夹袄，黑瘦的不成样子，用手走到酒店。在这种强烈的环境烘托下更为孔乙己的悲惨增加了一丝悲凉的意味。

　　1.丰满故事人物形象

　　文中开头使用社会环境描写对鲁镇酒店喝酒酒客的身份做了介绍，将当时社会存在的阶级矛盾表露，在此环境中介绍孔乙己的穿衣与喝酒不匹配的问题，将孔乙己的长衫却坐着喝酒这一人物形象描绘的淋漓尽致，在这种社会环境中，孔乙己的另类更加凸显出他自命不凡的性格和他所认为的万般皆下品，惟有读书高的迂腐书生形象。

　　其次使用对比手法，通过作比较的方式写出掌柜对待长衣、短衣酒客和孔乙己的差别，这就将掌柜的老奸巨猾的生意人本质表现的十分有特色，这也为他后文对待孔乙己被毒打事件他的冷漠听众形象埋下了伏笔。此外也通过对比描写，写小伙计“我”对待孔乙己和其他酒客的态度，运用这种对比做比较，更表现出小伙计才是一个孩子就已经有了成年人那种歧视与阴暗心理，这将小伙计的形象描绘的更为出色，在社会的大染缸中，小伙计也早已被污染。

　　然后文章使用白描描写，只用了简单的文字，并不多加渲染、铺陈地勾勒出孔乙己的颓废迂腐的精神面貌和死要面子的性格特征，也给读者营造出孔乙己好喝懒做的外在形象。在文章的结尾是既用了白描也用了对比和环境手法，营造了悲凉的环境氛围，在此环境中描绘出孔乙己的颓废与不堪，被毒打后的悲惨的形象特征，而此时又与文章前面孔乙己第一次出场的形象做对比，更将孔乙己的形象描绘的深入人心。

　　2.推动故事情节发展

　　文章开篇使用环境描写，介绍了鲁镇酒店的格局，为读者简介了酒店内酒客的身份规矩，通过这一段的社会环境描写，将故事情节序幕打开，为孔乙己的不合社会规矩的出场做好了铺垫，接着文章又使用对比手法，开始介绍酒店的掌柜与小伙计的差别对待酒客，这就将一个完整的社会背景详细的介绍给读者，也继续推动了故事的情节发展，然后文章使用白描描写引出了文章主人公孔乙己的出场，也带动了故事的情节走向，通过小伙计的第一人称描写，简单的笔调写出孔乙己的性格与周围人对他的态度，以及在谈话过程中也使用了一系列的外貌对比，写出孔乙己的神色随着其他酒客的嘲讽而变化，这也推动着故事情节的发展，导致孔乙己无法与周围酒客交流只能和小伙计沟通，然而小伙计对待孔乙己也是有对比，小伙计也并不理孔乙己，并且对孔乙己心生厌烦、看不起，在这样的情节推动中，也为孔乙己结局的悲惨做了暗示。

　　在文章第十段，文章使用自然环境描写，写了中秋季节的转变、天气的变凉，在此氛围中描写孔乙己，更为孔乙己的接下来的出场带来悲凉的感觉，在一定程度上承接下文的发展，在文章结尾，再次使用环境描写来写初冬季节的寒冷，又使用对比、白描描写写了孔乙己的最后一次出场，这将全文故事情节推向了高潮，在这种前后比较中，孔乙己的故事情节彻底落幕。

　　《孔乙己》是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一，小说使用了多种笔墨描写，从社会、人物、环境等多方面对文章主人公孔乙己进行描述，讲解了一个生活在封建社会、封建制度下的读书人，因为遭受封建腐朽的荼毒而变得迂腐麻木、穷困潦倒，最终落得遭受毒打致残、去向无人问津的结局。

　　文章运用多种描写手法为读者展示了孔乙己可悲又可笑的个性特征，对于孔乙己最终悲惨结局的描写，其实更是旧中国旧社会广大遭受封建思想荼毒的读书人悲惨命运的体现，同时也是封建传统文化“吃人”本质的具体表现，文中的艺术手法也侧面揭示了封建社会的世态炎凉和人们冷漠麻木的精神。

　　[1]人民教育出版社语文一室编：初级中学课本[M]，北京：人民教育出版社，1962年版.

　　[2]广东、广西、湖北、江西、湖南五省（区）教学参考书编委会编：语文教学参考书[M]，北京：人民教育出版社，1982年版.

　　[3]课程教材研究所编：教师教学用书[M]，北京：人民教育出版社，2011年版.

　　[4]肖培东：我就像这样浅浅地教语文[M]，湖北：长江文艺出版社，2016年版，第1页.

　　[5]余映潮：余映潮中学语文精品阅读课教学实录[M]，北京：中国轻工业出版社，2016年版,第21页.

　　[6]耿锋贤：《孔乙己》教学实录[J]，语文教学通讯，2011年Z2期，第7页.

　　[7]黄厚江：《孔乙己》教学实录[J]，语文教学通讯，2005年Z2期，第132页.

　　[8]肖培东：三“记”之间—《孔乙己》教学谈[J].教育研究与评论(中学教育教学),2015,025-9.

　　[9]杜二敏：《孔乙己》人物的言说方式及思考[J].文学教育(上),2018(12):27-29.

　　[10]梁志辉：聚焦群体，同中探异——《孔乙己》“酒客”与《变色龙》“人群”作用之比较[J].语文教学通讯：初中（B），2015(3):3-3.