新媒体时代下新疆少数民族文化传播策略调查

　摘要

中国是拥有着五千年历史文化的大国，在历史长河当中的少数民族文化是优秀传统文化，也是人类文明底蕴的一部分，它不仅意义深远而且还是中华民族传统文化的精华，在XXX里这些民族文化更是国家软实力的重要内容。

新媒体高速发展的时代下，我国的民族文化事业开始了新的时刻，给中国少数民族文化带来了比较好的发展机会。不论是文化资源利用，还是新媒体技术提升，都是少数民族文化传播的最好时机，还使民族文化传播有了更多可能性，而其中关于新疆少数民族文化传播的思考和发展则有助于展现一个地区的悠久历史和文化魅力，有助于满足受众的文化需求，从而提升文化内涵。

综合新媒体时代这一背景，本调查将从如何在新媒体时代下，把新疆少数民族文化更好的传播出去这一内容来展开。通过调查目的、意义和现状来找出现阶段新疆民族文化传播的不足之处；运用问卷调查法、深度访谈法、文献考据法，从而根据所搜集的资料来着手准备设计出本调查所需的调查问卷；根据问卷当中出现的问题进行数据整理与分析，并在此基础上提出关于新疆少数民族文化合理、可行的传播策略。让更多的人关注并意识到少数民族文化是中华民族文化不可或缺的一部分，从而共同创造社会主义内容和民族形成相结合的社会主义新文化。

关键词：新媒体时代；新疆；少数民族文化；传播策略

　　引言

少数民族文化新闻传播事业不断的发展，新疆少数民族作为中华民族不可缺少的一部分，研究其文化，延续少数民族文脉，传播少数民族文化，有利于挖掘开发其文化商业值。发扬少数民族传统民俗文化和人文风情，可以向社会各界展示新疆少数民族的优良风采，凝聚民族向心力，传播时代正能量。

新疆维吾尔自治区位于祖国的西北角，在接触最新发展的新媒体技术可能不是很及时，在传播过程中仍旧是使用传统传播媒介来进行民族文化传播与宣传，亦或者是通过官方网站、微信、微博来传播宣传民族文化的，在民族文化传播渠道上就会比较单一，所以在XXX里，怎么把少数民族文化传播出去就变得比较重要。

又随着现今新媒体时代的冲击，少数民族的传统文化正在大量流逝，一些有关民族服装、传统民居、音乐等方面的民族文化遗产有可能会在未来几十年或更长的时间里逐渐流失，所以我们要传承保护好民族文化，要在宣传民族文化上加力度，来让民族文化走出去，而不仅仅是局限本地传播，还应坚持本民族文化理念，加强少数民族文化传播能力建设，使新媒体能和民族文化相互融合发展。

此外，在XXX下，大众接触事物信息的渠道也慢慢在多元化。所以媒介多样性也就弥补了刚说到的传播渠道单一这一因素了，况且媒介多样性还把我区少数民族文化在传播中所受到的时间和空间限制所弥补了，可以说不管是文化馆等类的实物媒介，还是报刊杂志等的传统传播媒介，又或者是手机等类的新媒介，都可以从不同方面广泛传播来宣传少数民族文化。

本调查选取了各民族人数多的乌鲁木齐市和昌吉回族自治州这两个北疆代表城市和州。在加上这是离笔者比较近的城市和州，便于和被调查者进行深度访谈。并运用了文献考据法、调查问卷法、深度访谈法。

在国内，XX设立了多项与少数民族文化保护有关的方案，还对少数民族文化的保护与发展加大了支持力度。在国际上，文化软实力是代表世界各国制定文化战略和国家战略的重要参照，所以提升文化软实力显得极其的重要与特殊。而民族文化作为中华传统文化的一部分，显得格外重要。其次从少数民族文化传播角度出发的文献《新媒体与少数民族文化传播》中则指出具有民族地域性的少数民族文化，在新媒体时代下使少数民族文化传播交流达到了之前所未有达到的深度。对于国外，我们则可以学习被称为冰雪小城的达沃斯和日本熊本县这两个城市的案例。

综上所述，在新媒体时代下，尤其在现如今大力推广民族文化“走出去”的环境下，该如何把多姿多彩的新疆少数民族文化传播出去，是对我国中华文化“走出去”以及打造出文化底蕴深厚的中国形象具有极其重要的意义。

　1 新媒体时代下新疆少数民族文化传播策略调查背景

　　1.1新疆少数民族文化传播策略调查目的及意义

　　1.1.1少数民族文化传播策略调查目的

在一切“以经济为中心”的市场经济大环境下，民族文化却越来越消融于现代都市文化之中，就民族文化方面来说，随着现今新媒体时代的冲击，各民族的传统文化正在大量流失，有很多关于民族服装、传统民居、音乐等方面的民族文化遗产有可能会在未来几十年或更长的时间里逐渐消逝。因此，对民族文化的传承与保护，尤其是在当今这个以大众文化为主导的社会里就显得更加迫切[]。

经济发展里所说的发展是不能忽略民族文化发展这一点。在民族文化发展过程中，不能因为现代化就要让文化变得趋同，也不能生搬硬套其他国家地区关于民族文化的经验，一定要结合新疆自身实际来进行发展，因为这样就不会使发展的收益小于损失。此外，新疆拥有富饶的自然景观和古老庄严的民族人文景观，笔者认为应合理利用资源带来的优势，来不断发展少数民族文化旅游业，这样可以实现各民族间的共同繁荣。

这些促进民族和民族地区发展的民族文化是新疆少数民族文化的重要组成部分。怎样使各民族之间的文化兼容并蓄，打造特色的民族文化产业链，更好地宣传传播民族文化，开发利用民族文化资源，不忽视民族文化内涵，加强中华民族的文化向心力，为各民族团结进步发展做出巨大贡献将是本调查的研究重点。

　　1.1.2少数民族文化传播策略调查意义

当今综合国力竞争的一个显著特点，就是文化的地位和作用更加凸显，越来越多的国家把提高文化软实力作为重要发展战略[]。要提高文化软实力，不可避免的就是要做到文化自信。文化自信是最持久和最深厚的自信，它起精神支撑作用，贯穿于道路、理论和制度的自信之中。但我们也应该看到，XXX道路、理论和制度的成就，中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，极大地增强了文化自信的底气[]。其次文化传播是国家软实力的一个重要组成部分，即便文化软实力建立起来不容易，也要坚持。因为它既能推动少数民族文化传播，又能提高文化影响力，提升国家软实力，对于我国形象的构建具有重要性意义。

此外在新媒体时代下，新疆少数民族文化在传播过程中受到的时空限制被媒介多样性所弥补，还融合多元媒体形态，聚合少数民族文化精髓，加强信息传播的速度，使民族文化传播方式更多样化，让受众愉快地接受并深层次了解和喜欢少数民族文化，从多方面来促进新疆少数民族文化持续、有效、广泛的传播，使新疆少数民族文化得到真正的延续和繁荣。

　1.2 新疆少数民族文化传播现状

　　1.2.1媒介生态系统的严重失衡

从传媒生态环境来看，少数民族地区媒介生态严重失衡，影响了民族文化的有效传播。其中媒介生态系统包括自然环境、社会环境、一级生产者、二级生产者、消费者等[]。

从自然环境来说，新疆所处的地理位置比较偏远；从社会环境来说，新疆比较落后于东部沿海发达地区。

从一级生产者来说，我区在新媒体方面缺乏高级采编写人员、软件技术开发等专业人才。如在乌鲁木齐县，县XX虽配有电脑等设备．但缺乏新媒体高级运用人才来管理，仅是用来办公。这些都是成为新媒体时代下民族文化传播的障碍。

从二级生产者来说，在边疆尤其是农村，互联网的普及率并不是很高，可以看出城乡互联网之间的差距，所以笔者认为新媒体在民族地区是比较缺乏的。再加上媒介和文化传播范围成正比，可以说是媒介保护了民族文化。

从消费者来说，少数民族地区尤其是农村村民文化教育水平低、经济收入也较低，导致其对新媒体时代下所产生的新技术有些陌生感，所以这些受众也就成为接收和传播信息的“弱势阶层”。

1.2.2民族文化传播的局限

对于少数民族文化，其传播存在局限性，整体的传播范围不广泛，没有走出去，比如：在早期传播民族文化的过程中主要是口耳相传的方式，就使民族文化传播依靠本地区来生存，没有过多的对外交流；后面随着我区经济发展的提升，少数民族文化在传播当中使用了报刊杂志等传统媒介以及以手机、电视等为媒介等的新媒体，但对一部分人来说一些以手机、电视等为媒介的新媒体并没有得到广泛使用与传播，就使得一些想要把优秀的民族文化相关内容传播出去的人群不知道该如何来表达出自己的想法，故而就导致了民族文化受到了一定的局限。此外，新疆本身经济发展来说是比较落后的，一些生活在农村的人群文化程度都不是很高，汉语学习水平能力也有限，致使其在汉语节目中获取信息和新知识上的能力略有不足，也会使民族文化受到局限。

1.2.3民族文化传播的渠道过于单一

新疆维吾尔自治区位于祖国的西北角，在接触最新发展的新媒体技术可能不是很及时，在传播过程中仍然是通过传统纸媒比如报刊杂志等来进行民族文化宣传与传播，亦或者是通过官方网站、微信、微博来传播宣传民族文化的，所以在民族文化传播渠道上就会比较单一。

此外，少数民族地区新媒体的传播主要集中在网络传播上，而其他新媒体很少被使用。可新媒体不仅限于网络新媒体，它还包括室外新媒体等新类型媒体。室外新媒体的类型比如液晶电子屏幕，但这一类型在经济不是很发达的民族地区传播推广利用率较低，所以这一类的室外新媒体并没有起到传播民族文化的作用。

　2新媒体时代下新疆少数民族文化传播方案与设计

　　2.1调查方法

文献考据法。了解新媒体传播有关理论和各少数民族文化特点，整合汇集现有资料，对现有的研究成果进行合理的运用，为本报告的调查研究打下理论基础。其次通过国内外有关这方面研究的现状来进一步明确本课题的研究方向。第二，问卷调查法。通过问卷形式来研究新疆少数民族文化传播，深入受众，进行调查研究，归纳总结出新疆少数民族文化传播的现状与不足，并由此完成少数民族文化传播策略的调查问卷，从而为调查报告研究提供佐证与参考。

第三，深度访谈法。通过访谈民族同胞，与被访者进行交谈，来获取所需的研究资料。此方法还带着问卷来访谈，这样所获数据会更丰富、更具深度。

2.2题型设计

首先本调查问卷有三种题型分别是：单选、多选以及问答题，这样设计题型的意义是让受众在单选多选题中选择已设定好的封闭题型。其次在中国媒介理论研究当中有提出：具有基于中国传统文化和现代学术的丰厚土壤，努力同国际学术界进行对话交流的本土化的这一特点[]。侧面体现出在传播中国传统文化的民族文化之时，要敢于提出新观点、新思想，从而来发展民族文化。因此，在第14题采用问答题型就是为了可以获得被调查者更加真实的言论以及获得被调查者提出的新观点和新思想。最后这样所收集的问卷数据可以更加真实有效。

2.3调查范围

本调查报告的调查问卷主要选取投放在北疆乌鲁木齐、昌吉这两个城市，选择投放这两个城市一是因为乌鲁木齐市各民族人数较多、昌吉是回族自治州，二是因为笔者在深度访谈时离调查地距离近，方便和被调查者沟通。此外，笔者深度访谈的被调查者的职业为经营服装店的个体、私营、宣传中心以及艺术人员来进行访谈。

　2.4调查时间

调查自2020年4月1日持续到2020年4月26日，整个调查时间过程持续26天。4月1日-5日，根据前期所搜集的资料设计关于新媒体时代下新疆少数民族文化传播方面的调查问卷，4月6日-12日开始发放为期一周的调查问卷，同时在此期间进行访谈，与被访者进行具有结构性的交谈，从而提供有效数据。4月13日-19日对所发放的所有问卷进行收回，4月20日-26日，对调查数据进行整理与分析。

2.5调查内容

调查内容是基于新媒体时代下，先去了解被调查者的客观资料，包括（性别、年龄、民族、职业），其次去了解被调查者关注民族文化的原因有哪些，通过什么渠道来获取新疆少数民族文化信息的，对现阶段的少数民族文化传播策略是否满意，未来希望多在哪些媒介中获取民族文化的传播动态，被调查者利用新媒体技术来传播民族文化的哪些看法以及去搜集被调查者自己关于民族文化传播策略的一些真实可行的建议。

3新媒体时代下新疆少数民族文化传播数据分析

本次调查问卷共发放318份，收回有效问卷310份，无效问卷8份，有效问卷率达97.48%，此问卷调查结果数据真实有效。

　3.1被调查者的客观资料分析

此次参与调查的多数被调查人群男女性别占比基本对半分布，男性占比44.97%，女性占比55.03%，其中以18-28岁为代表的青年群体占多数，18-28岁占79.56%，29-38岁占11.32%，39-49岁占2.2%。

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通过以上数据我们可以看到关注少数民族文化的用户群体正在发生变化。现在的用户正偏向年轻化，而且民族文化的传播策略调查受众性别的比例也比较均匀。

在第三题您目前的职业当中不难发现，职业占比前三的分别是学生占比59.12%，其次科教文卫、艺术人员占比19.5%以及企事业单位人员占比10.38%。说明在关于少数民族文化传播当中，他们大都是有文化有正式职业的人。

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在第四题填空关于民族里，据统计汉族占有172人，其次是回族71人，维吾尔族32人，哈萨克族21人，蒙古族5人，苗族4人，满族3人，傣族2人。说明少数民族文化更多的受到汉族受众的关注,也体现出汉族更要加强了解认识少数民族文化，支持和扶植少数民族的经济和文化建设。只有这样，各民族之间才能缩小差距，和谐共处，齐心合力，实现共同繁荣富强。

　3.2调查问卷数据分析

为了更好的充分了解和分析新媒体时代下，新疆少数民族文化传播策略的现状、用户满意度、目前存在的问题以及传播媒介渠道，本人从新疆少数民族文化传播出发设计样本分布，力求覆盖到每一位关注（过）、了解（过）、接触（过）民族文化的受众用户，现将对每一题进行单独分析。

在关于您是出于什么原因来了解少数民族文化题上可以得出，目前对于了解少数民族文化原因当中对民族文化感兴趣占比最高，说明对于受众来说，民族文化还是很被大家所看好的，其次学习民族文化和保护其文化占比第二第三，说明新疆各民族文化是中华文化不可分割的一部分，应该好好传承保护好民族文化。而占比第四的摄影爱好者说明一部人是愿意选择用镜头去记录具有民族文化特征的事物。

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在关于您是通过什么渠道了解到民族文化的新消息和传播动态可以从图中得出，受众大都是通过浏览网络新闻、微博、微信和电视、报纸或广播报道这一渠道来获取信息的。还有一小部分的人是由身边朋友告知或偶然了解的。所以这也侧面说明一个问题就是受众大多依托于本地新闻等门户网，在传播过程中宣传工作不到位。

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对于目前的少数民族文化传播策略能否满足您对其的需求上可得出的结论如下所述：

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62.58%的被调查者对该选项持一般态度，还有27.36%的人持有非常满足和基本满足态度。但还有8.49%的被调查者认为基本不满足，这就说明现阶段的线下实物媒介传播渠道过于单一，应该改善这一点问题，以及也体现出现阶段的实物媒介宣传过于表面，没有深层次的去挖掘。所以在未来，比如在文化展览馆、博物馆等实物媒介里深层次挖掘民族文化内涵以及在这些实物媒介里创新使用新媒体技术，从而吸引更多受众的关注，这样也有利于受众进行二次传播。

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大部分被调查者对该选项保持一般态度，但在举办活动选项里有19.18%的被调查者认为基本不满足，这就说明在未来举办活动的时候我们要多和受众沟通去迎合他们的喜好，让活动不在变得枯燥无味，而是赋予其创新因素。

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通过打造少数民族文创产品，被调查者大多数持一般态度，还有35.22%的被调查者持非常满足或基本满足的态度，这说明在民族文创产品做的还是比较好的，比如国际大巴扎里售卖的民族文化特色的产品很受游客的喜爱，但还有3.77%是持有基本不满足态度的被调查者，所以笔者认为可以给文创产品赋予拟人化的形象或者进行萌定位。

当问到通过您所了解到的少数民族文化，您对其有何印象的时候，通过被调查者的数据分析，可以看出，大家对民族文化的印象排名前三的是古老神秘且庄严的；传统的、民族自豪的以及保护不到位的，这就说明要在传播少数民族文化的同时，要解决保护不到位的问题，比如可以加强专业人才队伍建设。

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在您认为少数民族文化传播策略存在哪些问题时，被调查者所给数据如下图所示，可以得出被调查者对于现在的传播策略存在的问题基本认为四个选项都有，其中传播过程缺乏创新占比最高。说明在后面的策略当中，要创新传播内容，创新传播渠道等方面内容。

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图3.10民族文化传播策略问题占比

在关于看好哪种民族文化传播策略当中，受众对选项基本认为是这四项都比较看好，其中利用新媒体技术传播其文化占领第一。说明受众更偏爱现代信息社会里的新媒体，也说明在后面策略当中，要着重对新媒体技术进行分析。

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在您认为在传播策略当中利用新媒体技术这一点需要注意什么问题这一问当中，有一半的用户认为在“宣传好所搭建的新媒体平台、注重用户的需求和体验、利用新媒体和受众进行沟通”这三个方面需要多留心。说明在接下来提出的策略当中，一定要加强和受众的互动，在传播内容上要提高质量，不要单一性，并且扩大力度宣传。

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在对于少数民族文化传播策略来说，您觉得下列哪项很重要这一问当中，该题A选项注重少数民族文化内涵占领第一，第二第三的占比差别也不是很多，这也就说明了在传播民族文化当中，不要过度商业化，要吸取其他地区的教训，比如：云南景区为了达到商业目的，过度商业化，在内容上也多形式化，缺乏创新，而且传播过程当中更新缓慢，内容涉及面不广，缺乏创新性的专题板块。

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在对于少数民族文化传播策略的过程当中，您更希望选择哪种媒介这一问中，通过下述图表信息，我们不难发现在新媒体时代下，被调查者更倾向于手机和网络这两种媒介来进行获取信息。也就表达了在策略当中，利用新媒体技术的时候，要多开发利用网络、手机等媒介。但广播、电视、电台和书籍报刊杂志也分别占比39.94%、32.08%，所以也说明不能只关注新媒体媒介，还应该注重大众传媒对民族文化的重要性，可以利用大众传媒进行多元传播。

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综上所述，针对本次有效问卷，通过分析和研究得出，新疆少数民族文化传播应：加强建设专业人才队伍、大众传媒进行宣传的同时不要过度商业化；在传播过程中要注重用户的需求和体验；在内容制作方面注重民族文化本身的内涵上增加创新性的内容，从而扩大宣传。

　4新媒体时代下新疆少数民族文化传播问题与策略

　　4.1新疆少数民族文化传播现存问题

　　4.1.1少数民族文化传播内容缺乏内涵

新疆少数民族文化传播进程相对落后，在多数本地媒体的微信账号中，有关民族文化本质内容还有所不完整。尽管在新媒体时代下，新媒体作为传播少数民族文化的一个新平台，可在面对主流文化的这种强势冲击之时，仍可看出在少数民族文化传播内容上略有薄弱。此外，通过和艺术人员深度访谈的过程中，笔者可以得出，民族文化传播内容缺乏内涵是因为本地微信账号所发布的信息大都是关于民族文化活动的新闻报道，例如回族花儿，就是新闻报道过于笼统，没有挖掘出回族花儿这一民歌文化背后的深层含义，所以也就客观上导致在传播中对少数民族文化整体形象的认识不完整以及很难给受众留下深刻印象。

还有一方面笔者认为有些商家在传播过程中，只追求经济效益，而造成过度商业化，忽略了本身的人文风情文化内涵。例如位于伊犁的琼库什台民俗村，这个小村庄之前没有受到很多关注，但随着其知名度的提升，这也就成为了景点。因此在小村庄里的一些人就建造民宿、酒店等，使其变得过于商业化，让受众感受不到以前的人文风情民俗文化。所以就有可能会导致在传播内容中忽略少数民族文化内涵，而让少数民族文化内涵成为商家的消费噱头。

　4.1.2 少数民族文化宣传不到位

在XX网站或新闻门户网平台传播少数民族文化的内容总体为新闻消息，内容比较平淡，所以使得其在这方面的宣传内容不吸引受众。比如：新疆日报网在搜索民族文化关键词时，检索出来的相关新闻是对民族文化活动的简单介绍宣传，没有深入介绍这一活动举办地的历史。

新疆民族文化资源内容丰富、底蕴深厚，近些年XX和各团体进行宣传文化传播活动，在一定程度上提升了新疆知名度，但在宣传活动中仍留有互动率较低，信息更新较慢，且内容大都是在于简单说教上，对优秀的民族文化的关注和传播力度不够，没有加强与其它主流媒体、各民族文化网的合作，这便造成了当地民族文化宣传略微不到位。例如我区新疆大剧院所编排的《千回西域》是一个大型室内实景民族歌舞秀，对其的宣传并不是很到位，在微信文章搜索相关信息就基本都是同一类型的图文文章，在微博搜索也是没有多方面的宣传，而且也没有加强与主流媒体的合作，就基本容易造成在本地区局限，所以反映出其宣传不到位，应该加强创新宣传方式。

　　4.1.3少数民族文化资源利用率低

新疆是少数民族聚居地区，有维、汉、哈、锡伯等13个世居民族。这其中的少数民族拥有丰富文化资源，文化资源包括有形和无形两种资源，但是媒体基本关注前者。有形资源有天山天池、喀什古城、工艺制品等方面，无形资源有民俗文化、饮食文化、音乐舞蹈等方面。其中像喀什古城这样的历史文化资源开发利用就处于较低水平，分析其原因主要是缺乏对历史文化资源的认识，而且容易满足现状，对像喀什古城这样的历史文化资源能够提升城市形象、推动旅游经济的认识不足，这也就使得少数民族文化资源利用变低，究其根本，应该加大开发喀什古城这类有形资源，同时还可以深度挖掘该资源所内涵的无形文化资源。再比如媒体对回族花儿、十二木卡姆等之类的音乐文化资源的宣传，仅仅是把音乐这一表现形式展示出来，而并没有深层次地去介绍这些音乐的价值意义。

　4.2新疆少数民族文化传播的策略

　　4.2.1创新应用新媒体技术

新媒体时代的到来使少数民族文化大范围传递和交流达到了前所未有的广度和深度[]。因此要合理并善于利用新媒体技术来辅助少数民族文化传播。我们要让文化传播充分利用到新媒体带给我们的优势点。因为这些新媒体技术可以通过无线网、卫星等渠道，以电视、手机等媒介输出终端给受众提供文字及视频方面的内容帮助。发展少数民族地区新媒体事业，有助于促进少数民族地区的社会进步、民族团结、和谐发展[]。不得不说新媒体平台的出现带给少数民族在文化传播的便利，同时也改变了传统的文化传播模式。

第一，从网站上来说，网站可以将传统媒体所传播的少数民族文化内容全部平移到网站内来展现。比如可以在官方网站上打造民族特色专题板块，定期推送有关民族文化的相关内容资讯。我们也可以通过网站开展多种多样的特色活动，弘扬少数民族文化，例如举办节庆活动，或者新疆少数民族民俗知识竞赛等，让受众了解少数民族文化，从而通过借助活动来实现少数民族文化的潜在传播[]。

第二，从APP上来说，在如今的新媒体时代下，app将具有无比光明的发展前景。所以我们应该将新媒体传播技术和少数民族文化相结合，从而创新传播。那比如我们可以在手机 APP 中，发布有关民族文化方面的新闻、介绍我区的旅游景观、民族文化内涵等资讯。笔者认为可以在比如掌上乌鲁木齐APP上，提供民族文化方面的新闻、旅游资讯等，目的就是宣传更多有关少数民族文化的内容，从而满足受众对于这一板块的信息需求，加上新媒体增加了民族文化的传播形式，在精神层面上注入了个性、自由的时代精神，实现了少数民族文化的发展，也让少数民族文化变得不再枯燥无味、单一[]。

第三，从自媒体来说，在自媒体时代下，微信、微博是最具代表性的产物，也是最近几年网络传播当中最受欢迎的载体，因为新媒体的出现正弥补了这一点，它以数字技术和移动通信技术为武器打破了传统媒体的种种时空限制。而且自媒体具有更强的交互性，这一特点也就是使信息传播应用在双微当中。其次，现如今新媒体不仅仅是跨越时空的限制，还跨越了文化的隔阂，正成为民族地区经济社会发展的重要驱动力量。在五个认同的基础上把握少数民族文化传播的前提下，选择发布一些关于少数民族文化与民族风情的内容进行传播，比如：秦鹏P的话这一自媒体代表，就是很典型的例子，笔者认为可以多和这种本地大V进行互动交流，让大V们贴近新疆地区的实际，这样便可以用这种信息资讯的差异性来吸引到越来越多的自媒体用户的关注。而且自媒体从他们的内容编辑上来说，其内容图文并茂并且更加具有趣味性、多样化，与传统媒体相比是不一样的，所以也能吸引更多的受众用户来关注，再加上自媒体具有即时性、互动性，可以满足受众用户在获取民族文化的信息后，第一时间在自媒体上进行互动交流，这样便能更有效的聚集粉丝，从而扩大了民族文化的传播广度。最后，就是自媒体在传播过程当中要注意一个问题是在传播少数民族文化中多发挥正能量，趋利避害，除了媒体要注意舆论导向，坚持正面宣传为主，还应该加强职业道德，不炒作“卖点”、“奇闻”[]。这样就能最大限度地避免犯错、产生负面影响，从而正面地来传播少数民族文化。

第四，从虚拟体验＋民族文化的传播技术来说，随着现阶段5G时代的到来，传播模式和技术也发生着变化，我们熟悉的虚拟技术应用则直接地向大众展示了新媒体时代的传播形式，尤其在民族文化传播上，过去的民族文化传播受到时空等因素，但随着虚拟技术的完善，“虚拟体验＋民族文化”等形式就能较好地将其文化精髓表现出来，所以我们可以打造网络虚拟厅来开设新疆少数民族服装虚拟穿戴体验，民族文化的人文风情、音乐等表演虚拟体验等方面，从而让受众通过沟通、体验来了解到新疆地区的少数民族文化，从而有效促进少数民族文化的传播和传承。

　4.2.2 构建专业人才队伍

新疆地区整体的经济相对来说比较落后，对于媒体基础设施也不是很完善。在新媒体高速发展的时代下，专业队伍则具有重要意义，大家都知道缺少人才是威胁少数民族文化健康、持续发展的一个重要因素，所以应该培养一批既熟悉本民族文化又精通传播策略与营销的专业人才，来搭建一个多层面专业化的平台，让专业人才传播者在五个认同的基础上对民族文化信息进行把关，便可以使少数民族文化传播不仅是局限在本民族之间和国内，还能传播出国门，走向世界。其次也可以通过引进人才的方式，比如：可以把各大高校既优秀又具有专业素养的少数民族学生引进到全疆各地的宣传岗位，把他们所学的专业知识和对熟悉自己本民族知识相融合，形成一只高水平、会策划、创意性强、合理经营管理的专业队伍，从而加入到宣传民族文化的建设当中。也可以多引进一些高层次人才或专家型的理论研究人才，让更多有影响力的领军人物来扩展民族文化传播的渠道途径。但还要注意的是，在构建专业人才队伍的时候，一定要与社会环境相符合，顺应XXX的各项要求，从而为这些专业化、深通民族文化的人才提供保障。

　4.2.3 利用大众传媒多元传播

我国传媒业目前正处于竞争白热化和发展规模化的时期。大众传媒在多民族地区，对民族文化的传承与发展扮演着越来越重要的角色[]。例如报纸、广播、电视等大众传媒都凭借自身优势来传递信息，满足着受众用户的文化需求。从某种角度来说，大众传媒所提供的各类信息，已经成为当下人们思维与行为的一种判断依据和参照标准，这使得大众传播发展到了独特阶段，在获得牢固客观基础的同时又创新了发展道路。根据本调查第三部分的数据分析也可知有一部分受众是愿意选择大众传媒的，要让大众传媒和新媒体更好的融合，亦不能在新媒体时代下忽视大众传媒的重要性。所以探析大众传媒对民族文化的影响力和提高传播质量，促进各民族文化共同发展，具有特别意义。

大众传媒文化主要载体之一的报刊，在少数民族文化的传播发展中也扮演着重要角色。比如《新疆日报》就是受众了解和开发投资市场、了解新疆风土人情和边贸活动的重要媒介。所以，我们可以选择在当地主流传统媒体《新疆日报》来广泛宣传具有少数民族文化的新闻。比如：国家级非物质文化遗产名录-十二木卡姆的报道，这类报道可以引发更多的受众用户对少数民族文化的关注。

大众传媒可以借助比如利用宣传片、广告、电影等形式来宣传旅游业，因为少数民族文化传播的重要途径之一是旅游业。这样对于国内来讲，可以让旅行者深入了解新疆尤其是南疆的文化，还可以打破他们对新疆以及南疆的刻板印象；对于国外旅行者而言，新疆是一带一路的枢纽所在，通过“一带一路”，他们不仅仅能了解中华民族历史悠久的传统文化，还能作为一个亲身体验者去体验中华民族的文化传统，更新对中国新疆的印象[]。

此外，维吾尔族的《阿凡提》、哈萨克族的《姑娘追》等民间故事，也可以通过多样化形式来宣传传播；再例如我们都熟悉的真人秀节目《爸爸去哪儿》，就有几期是在新疆拍摄的，它就通过传统影视媒体和互联网视频的两种融合的传播，使新疆各地的自然山水风光景逐渐有名起来，使许多的游客前来此处。还有《喀什传说》40集纪录片，通过纪录片形式展现了新疆少数民族文化的神奇以及南疆风景之美。这不仅增强了本民族的文化自信，还使民族文化保持着生命力。

笔者认为还可以让全疆各地的大众传媒多方联合在新疆维吾尔自治区举办一个创新型多元传播少数民族文化的比赛，可以包括文学、音乐、电视、电影等作品类型。还可以利用前面所说的新媒体技术将两者相融合来助力传播。一方面宣传少数民族文化，吸引更多的受众用户参与进来；另一方面这种创新型比赛比较具有特色，不仅让少数民族地区的精神文化生活变得更精彩，还融合利用了大众传媒和新媒体让少数民族文化更好的传播走出去。

　4.2.4 打造民族文化产业链

少数民族文化多姿多彩，在历史长河中经历了演变、发展，也就使很多的文化信息呈现碎片化状态，这时候就需要有广度、深层次的挖掘民族文化本身的内涵，在这种挖掘下要找到能够展现本民族经久不衰的内涵，来打造属于本民族的文化品牌及民族文化产业链，推动民族文化品牌的建设。而在这当中最重要也是最根本的就是要利用媒介对受众进行不同层面的传播，这样才能增强受众长期记忆以及受众对这一传播产业链的最直观的感受，从而使少数民族文化的本身内涵深入人心。比如我们可以将新疆地区维吾尔族特色的丝绸-艾德莱斯绸赋予当下最流行的服装元素，进行加工制作出厂，让更多的服装卖家来进行售卖，从而激发受众对民族文化的好奇。

亦或是将本地民族文化进行深度挖掘后与旅游相结合，打造旅游专属民族文化的纪念品，让受众用户从观察者变为参与者，从而让受众用户了解旅游地的民族风情与文化，再加上经济和文化是相互的，所以也就可以推动少数民族文化产业链。

我们也可以利用电视、电影、宣传片、纪录片的形式来让受众感受民族文化的魅力。通过讲好故事让受众感受最真实的少数民族文化，让其能够有效传播，同时带动经济效益。例如提到天山天池的专题片，就不禁让人联想到杜甫对天山瑶池的描写、岩石等草原历史文化，哈萨克族为代表的独特的民族民俗文化，天山天池文化让新疆走向国内甚至是国外的视野，都体现着少数民族文化产业链和民族文化品牌是可以实现传播和经济的两方丰收。

故而将少数民族文化等内容与新媒体时代相结合，是能够形成民族文化和民族品牌的双向互动效果。以此来打造少数民族文化产业链实现传承保护与资源开发、传播推广与经济效益多重优点的功效。

　结论

通过以上分析，在新媒体时代，媒体的发展速度是与日俱进的，而文化传播的途径和可能也在不断扩展。从新疆维吾尔自治区来说，专门对新疆少数民族文化的研究调查本身不多，从文化传播的角度来讲的更是比较少。到现今，不管什么类型的文化传播都离不开新媒体这一背景来说，所以今后对少数民族文化传播的研究趋势也将尽可能的考虑新媒体环境的影响。如何在新媒体时代下研究出适用于现在的少数民族文化传播的策略，试图找到少数民族文化传播的合理途径，这是本调查报告的创新之处。

本调查报告提出的关于新媒体时代下新疆维吾尔自治区少数民族文化传播的几点策略：创新应用新媒体技术，构建专业人才队伍，利用大众传媒多元传播，打造民族文化产业链，这些都建立在现有资源基础上以及现有技术背景中所提出的。不仅充分使用了合理实用可操作的新媒体手段，还可以有效推广和发展新疆少数民族文化。

纵观全世界，少数民族文化是中华民族的瑰宝，是一个国家和地区软实力的重要组成部分。随着新媒体时代的到来，愿新疆维吾尔自治区少数民族文化能在越来越多的有识之士、专业人员的共同传播下繁荣发展，让更多的人关注并意识到少数民族文化是中华民族文化不可或缺的一部分，从而共同创造社会主义内容和民族形成相结合的社会主义新文化。

　参考文献

[1]陈艳花，梅琼林．网络传播对渝东南少数民族文化传承与发展的影响[J].中国广播电视学刊，2012(9):57-58

[1]李达. 新媒体时代少数民族文化传播的困境与策略[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,2015(2):113-117

[2]李娜.少数民族文化在新媒体平台的传播[J].新闻传播，2014(3):136-138

　致谢

本科生活即将结束，沈阳城市学院见证了我的成长。最初，带着对新闻学的向往来到这里，四年时间以来，不断学习，弥补自身的不足。如今，这篇调查报告是即将为我的学生时代画上圆满句号的作品。

从选题开始到本调查报告最终完成，我最想要感谢的就是老师。老师们在我毕业设计选题遇到困难之时，及时给我提出了意见和方法；在我搜集资料以及写开题报告之时，都耐心的给我建议与指导；在设计调查问卷之时，给我指出存在的问题以及该怎么着手修改，大到问卷设计如何和报告互补，小到每一题最后所呈现的数据该怎么分析；还帮助我把关调查报告内容以及梳理报告的思路；这也增强了我对完成调查报告的信心。在此，本人再次老师表示最真挚的感谢和最崇高的敬意！此外，本报告在问卷调查、资料和数据的提供上，得到了参与问卷被调查者的大力支持，在此本人一并表示最真挚的感谢!

最后，对参加本调查报告评阅、答辩和对本调查报告提出宝贵意见的所有老师和同学表示最真诚的谢意!