语文“传统节日”单元教学与民俗文化探索 ——以部编版小学语文

　　我国是一个由五十六个民族组成的历史悠久、文化底蕴深厚、多民族文化深度交融的国家，在历史发展的长河中，人类通过生产劳动形成了与之相对应的生活经验，随着社会的不断发展变化这些生活经验以人为载体沿袭和传承了下来，就演变成了传统文化。传统文化凝聚着中华民族的智慧，承载着中华民族的精神追求。而民俗文化，又是传统文化的一部分，它经过劳动人民的传递与几千年历史演变的洗礼，延续并传承了下来。因此，身处当代多元文化交织、传播的我们，是时候思考：面对这些经过“大浪淘沙”留下来的优秀的民族传统文化我们能做些什么，才能使之历久弥新。

　　《全日制义务教育语文新课程标准》在总目标中指出：语文课程应具有以下最基本的目标：提高学生的道德品质和科学文化素养、弘扬和培育民族精神、增强民族的创造力和凝聚力，语文教学应能够发挥积极的效用，使义务教育阶段学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。我们应该对小学生学习民俗文化有所重视，将民俗文化的传播与渗透贯穿于小学语文教学中。因此，本文以此为契机，主要以部编版小学语文六年级下册第一单元为例进行教学设计和案例分析，对其中涉及到的传统节日的相关习俗及背后的民俗文化与语文教育相结合，希望能为当前教育提供帮助，也能引起教师对小学生学习民俗文化重要性的认识，让学生能够体会优秀的民俗文化的魅力。

　　优秀的民俗文化是传统文化的重要组成部分，是中国五千年历史进程的见证者和产物，体现着民族凝聚力，滋养着中华民族的精神气质。小学生学习民俗文化，可以丰富文化素养，提升精神境界。

　　1.2.1理论意义

　　新《义务教育语文课程标准》强调，“要想促进学生的全面、和谐发展，提高其思想道德品质和审美情趣，他们就应该受到优秀民族文化的熏陶和感染”。将优秀的民俗文化渗透在日常教学中，本课题以研究小学语文教学与民俗文化相结合为主要内容，主要探讨在小学阶段，如何将语文教学与民俗文化相结合，以此来引起小学生学习和了解民俗文化的积极性。小学生学习民俗文化，有利于知识素材的积累；有利于拓广学生的文化视野和丰富学生的文化素养；有利于增强孩子的民族自豪感和文化认同感。

　　1.2.2实践意义

　　xxxxxxxx曾发出号召：“弘扬中华文化，建设民族共同的精神家园”。那么，应如何弘扬中华文化，建设我们共同的精神家园，我们又该以怎样的态度和方式来对待优秀传统文化？这是一个值得探讨的问题。本文希望通过对小学语文六年级下册第一单元的传统节日教学进行研究分析，能找到语文教学与民俗文化教育之间的纽带，将两者结合起来讨论探究开展民俗文化教育的意义，使教师认识到小学生学习民俗文化的重要性。同时，为今后的民俗文化教育能够提供一些参考建议，能使优秀的民俗文化发扬光大。

　　本课题主要论述，小学生学习民俗文化的必要性以及通过对部编版小学语文六年级下册“民俗文化”单元进行教学设计和案例分析，希望能为民俗文化在小学语文教学中渗透和传播找到更有效的方法，提出为今后的民俗文化教育一些好的建议和意见。

　　第一章，绪论，主要论述选题研究的背景、意义、内容和方法。总结当前民俗文化所面临的处境和人们对待民俗文化的态度。

　　第二章，文献综述。主要对语文教学和民俗文化的相关概念进行阐述，并对国内关于民俗文化教育的相关理论进行基本概述，为自己后续关于民俗文化教育的研究发挥指导作用。

　　第三章，分析《民俗文化》单元教学案例。本文通过对部编《小学六年级语文》第二册“传统节日”单元的几篇课文的教学设计进行案例分析，试图将小学语文教学与民俗文化教育相结合，使民俗文化教育渗透到语文教学中从而阐述小学生学习民俗文化的重要性。

　　第四章，民俗文化学习启示和传播策略。在总结小学生民俗文化学习启示的基础上，结合相关理论知识和良好的教学经验总结，从语文教师、学生和学校三个不同层面上提出了小学语文教学中民俗文化教育的传播策略和建议。

　　1.4.1文献法

　　利用图书馆丰富的文献资源，通过查阅、分析、整理中国知网上关于小学语文教学和民俗文化教育的相关文献内容，对其相关内容进行梳理和整合。从而筛选得到有研研究价值的相关信息。

　　1.4.2案例研究法

　　通过对相关课文的典型教学案例进行分析，试图总结出小学生学习民俗文化的意义以及如何将民俗文化与语文教学结合起来。

　　2.1.1民俗

　　民俗，历时久远，是一个国家、民族的人民群众共同创造和传承的生活文化。它是存在于我们每个人心中的统一人文共同体，是民族的标志，也是组成民族文化的重要成分。

　　2.1.2民俗文化

　　民俗文化是传统文化的组成之一，沟通着人们的物质世界和精神世界，是联系传统和现实、反映社会意志和集体意志的文化现象，也是一种主要以人作为载体进行实践和传承的活的文化现象。

　　2.1.3传统节日

　　传统节日是由中华民族丰厚的民俗文化孕育而出，它作为民族情感的纽带，已成为中华民族的文化标志和象征。传统节日作为一个国家的年节体系，因其显著的民族性、集体性、传承性与稳定性，被视为民俗文化的重要组成部分。

　　2.1.4语文教学

　　“优秀语言艺术家”叶圣陶先生说过：“汉语是口头语言和书面语言的统一体。”由此，我们可以这样理解：语文是学习语言的课程，它用以培养学生运用语言文字的能力。所以，语文教学我们可以理解为进行语文教育和语文学习而开展的活动。在这一活动中，我们要做的不仅是通过语文学习使学生认识和把握语言文字运用的规律，还要求在学习结束后学生对自己的人生和发展做出正确选择的能力。

　　以前，我国学者大多是在传统文化和语文教学中进行文化研究。近年来，我们国家关于语文教学和民俗文化结合的研究也取得了一些成果。如朱慧莹在她的硕士论文中提出了民俗文化教育在初中语文教学中的实施建议：一是挖掘文本内容；二是开展民俗文化活动；三是开设民俗文化选修课；四是提高教师民俗文化素质。孙玮在其硕士论文中将传统文化的传播渗透与小学语文课堂教学、小学语文家庭教育、小学语文社会教育进行融合，阐述了中国传统文化的传播和弘扬应该倚靠学校教育和家庭教育形成的通力。任静在《传统文化在小学语文教学中的渗透探析》（贵州师范大学硕士论文，2017年）中阐述了传统文化在小学语文教学中得到渗透的意义，还提出了传统文化的学习可以通过识字、诵读以及教学内容的选择可以联系学生的生活实际的文化内容、习俗。谢春芳在《亲近民俗文化丰富人文素养》（《语文学刊》，2014年第72期）中提出，可以将乡土民俗作为课程资源，可以通过学习民俗文化培养学生的爱国情感、丰富学生的人文素养。赵文博在《小学语文民俗文化教学研究——以张家口张北县二台镇中县小学为例》（河北师范大学硕士论文，2019年）中认为，要想强化文化教学成果，首先学校要形成文化氛围；其次要以教师为主导提升其文化自觉；最后还应鼓励学生主动学习民俗文化。李子璇在《在语文教学中发挥民族文化功用的策略》（中国多媒体与网络教学学报（中旬刊），2019年第5期）中提出，只有教师提高对民俗文化的掌控能力和实行多方位教学，才能发挥民俗文化在语文教学中的功用。张晓波在《民俗文化在语文教学中的渗透》（《才智》2016年第18期）中认为学生可以通过教材了解传统文化，还可以通过参与地方民俗交流活动，关注蕴含其中的语文；教师可以通过教材引导学生关注“非遗”。在接下来的研究中，我会有选择性地借鉴他们的研究成果，以便帮助我完成课题研究。

　　泱泱华夏五千年历史文化源远流长、经久不息；56个民族过着各具特色的多彩生活。本单元课文的内容编排是围绕主题“中华民俗民风”安排的。选取的三篇课文，根据不同的角度分别介绍了各具特色的风俗习惯，同时反映出博大精深的中华民俗文化。

　　《北京的春节》这篇课文语言朴素自然、流畅通顺，作者用不事雕琢的描写向读者展现了温馨美好的节日习俗，也表现了老北京人重视春节和他们春节庆祝活动的隆重和热闹。

　　《八宝粥》这篇课文描写的是“腊八粥”的民俗。沈从文先生以娴熟细腻的笔墨描绘了腊八节丰富的民俗风情，向读者呈现出一幅和谐淳朴的画面。

　　《古诗三首》通过描写中国古代的寒食节、乞巧节和中秋节，向人们描绘了多姿多彩的中华民族传统节日。

　　课文《藏戏》向读者介绍了藏戏是如何形成的以及它有哪些独具特色的艺术表现形式。

　　紧扣单元主题，“习作板块”编排了“家乡的风俗”这一内容，要求学生介绍一种家乡的风俗，或者描写自己参加一次风俗活动的经历。“语文园地”板块包含“交流平台”和“词句段运用”等四个部分。

　　此次研究主要以前三篇课文为例，通过对他们进行教学设计和分析尝试将民俗文化渗透在语文教学，学生通过语文学习体会、感悟民俗文化的价值，以及民俗文化代表的民族文化魅力和民族精神。

　　3.1.1《北京的春节》教学设计

　　教材解析

　　春节，在我国是家喻户晓的一个最隆重热闹的传统节日。不同地区、不同民族庆祝春节的方式也有所不同，体现着代表自己地方特色的风俗习惯。老舍先生用其细腻、朴实的语言，描绘了一幅老北京人生动、喜庆、热闹的春节画卷。通过本篇课文的学习，学生可以感受老北京春节的习俗、了解老北京人对春节的重视；有利于激发学生了解传统节日以及民俗文化的兴趣；有利于民俗文化在青少年学生（小学生）中的传播与传承。

　　学情分析

　　随着年龄和年级的增长，学生的思维越来越活跃，更乐于表达自己的想法。对春节这一人们最为重视的传统民俗节日，相信学生的生活体验是丰富有趣的，但是关于老北京的春节、老北京的春节有什么讲究、老北京人是如何过春节的，他们就不那么了解了，因此，学生对本文的兴趣应该较高。

　　教学设计（以第1课时为例）

　　

　　案例分析

　　1.该教学计划的设计结构合理流畅，教材掌握充分。在厘清文章脉络的基础上，学生还可以清楚地分辨出作者使用的写作方法。

　　2.教学过程的设计与学生的生活紧密相关。这一案例的设计重点在于能引导学生结合自己的生活实际，畅谈自己对新年的感受。学生们也渴望尝试说出自己的观点。学生对内容总是有浓厚的兴趣，课堂气氛也很热烈。

　　3.人们用“人民艺术家”来形容老舍，表明他的作品俗白易懂。在该案例的设计中教师注重引导学生去了解、感受文中通俗、易懂的语言，从而实现学生积累语言的目的。

　　4.如果是我来上这节课，首先在授课之前，我会让学生通过上网或翻阅书籍资料提前去总结、积累描绘春节的诗词、歌曲、文章和对联等等。其次可以抓住学生刚过完春节还沉浸其中的心理，让学生分享自己和家人春节的细节。

　　3.1.2《腊八粥》教学设计

　　教材分析

　　腊八粥，是一种人们在腊八节（也就是农历腊月初八）用多种石材熬制出来的粥。又称“七宝五味粥”、“大家饭”等等。

　　腊八节，农历腊月初八。民俗专家介绍说，“腊八”最早始于南北朝时期，当时称“腊日”，原本是佛教节日，后来经过历史演变，逐渐变成了家喻户晓的民间节日。这一天，人们会用大米、小米、红枣、红豆、桂圆等食材熬制腊八粥，食用过节，寓意庆祝丰收，并一直流传至今。

　　本篇课文选自作者沈从文早年的小说《腊八粥》的前面部分，通过本课的学习，学生能够了解故事的内容大意，简要的描述自己印象深刻的人物、细节和场景，同时表达自己的喜欢。

　　教材的编写选用较多的中国风插图，使学生不经意间就受到了文化感染；教材中录入越来越多的古诗词，说明国家也开始注重传承和弘扬优秀民族文化，学生学习民俗文化有利于提高他们的民族自信心和发扬他们的爱国精神。教材更多关注人与自然的关系，开始认识和尊重多元文化，也更能完善学生“三观”的发展。选文的质量和美感都堪称典范，具有丰富的文化内涵。脚注到底肿么加

　　学情分析

　　六年级的学生具有一定的学习经验和方法，根据课文内容的特点，在教学时应该注意以下两点：

　　1.课文的对话内容较多，可以尝试让学生分角色朗读，切身体验文中角色，体会人物的心理活动和情感变化。

　　2.通过猜测人物的心理变化，可以引导学生深情地阅读文本，实现作者的写作目的。

　　教学设计

　

　　案例分析

　　1.作者通过刻画主人公八儿的语言和动作以及对其心理变化进行描写来表现他在吃腊八粥的过程中迫不及待等丰富的心理变化活动来构成本文的行文线索。该教案设计者抓住文章的中心线索来展开教学活动。在教学过程中，他要求学生在阅读过程中进行分析，并认识到：“巴儿是什么样的孩子”？

　　2.这篇文章的内容相对简单。它不仅抓住了八儿的心理变化，而且抓住了孩子的同理心，抓住了学生对他的喜爱。它所用文字符合孩子心理，将天真可爱的八儿这一形象深深印字他们的心中！也激发起了孩子们喜爱腊八粥的情感！当然了更重要的还是内容要吸引到孩子的注意力，抓住他们的心！如果可以再加入边读边想象的方法让学生跟随“八儿”的思想畅游腊八之中，学生应该会更深入地理解课文内容和八儿对腊八粥的喜爱。

　　3.1.3《古诗三首》教学设计

　　教材分析

　　这三首古诗分别描写了中国古代三大节日：寒食节、七巧节（今七夕节）、中秋节的传统习俗，反映了中华民族丰富多彩的优秀民俗文化。人们常说的寒食节就是冬至后的第105天。

　　《寒食》这首诗描写了长安城的晚春时节，白天百花飞舞，夜晚宫中点上蜡烛，烟雾缭绕的情景，展示了冷食节期间长安城独特而迷人的风景。

　　《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》。写作时间大约是东汉末年。农历七月七日是诗中的七巧节，也是我国七夕的传统节日。这首诗运用了牛郎织女银河两隔无法相见的故事，表现了织女对牛郎织女的深深思念。这也反映了汉末战争是人们处于长期分离痛苦的社会现实。

　　第三首古诗《十五夜望月的主要内容是中秋月夜。这是一首清冷、孤寂的七言绝句，是诗人思念家乡和想念亲人的情感“宣泄”。

　　学情分析

　　六年级的学生在学习和理解了不少古诗词后，也具备一定的阅读能力。这三首古诗主要是关于中国古代的一些传统节日和习俗。虽然学生对这些内容的了解有限，但探究古人有哪些习俗以及他们是如何庆祝这些节日的，对学生来说还是很有吸引力的。相信他们对学习古诗兴致勃勃。

　　教学设计

　　

　　案例分析

　　1.古诗词在语文教材中的比例越来越大，说明如今对古诗词所长达的传统文化、民俗文化也越来越重视。而它本身作为一种特殊的文本形式，以古汉语为语言表达模式；所写内容离我们的现实社会很远；表达形式具有含蓄、简洁和跳跃等特点。因此，在这篇教学设计中可以看出设计者在营造自由、和谐、民主、开放的学习环境的基础上，注重不同层次的阅读和朗诵，引导学生自主探索和理解语境，重振古诗词的生命力和人文精神。

　　2.在古诗词的教学中，教师应该注蕴含其中的古人对社会现实、人生遭遇、风景变幻和文化意蕴的思考，深刻理解前人向我们传递的积极力量，以及他们对祖国优秀文化的记录和赞扬。感受他们赋予笔下文字的力量，更应思考如何将这力量传递给学生，使其感受到祖国发展历程的久远和流传下来的文化的悠久。

　　语文课程的目的是培养学生运用语言文字的能力，提高他们的综合素质，为其他学科的学习奠定基础，为学生良好人格的形成和得到全面发展奠定基础，也帮助学生形成正确的“三观”。语文课程对传承和发扬优秀的华夏文化传统具有很大优势，同时对增强民族文化自信、民族团结也有不可替代的优势。如此，也赋予了语文教学不可推卸的责任。

　　语文教育，需要我们一直面对的话题。语文，是我们终身使用的语言交际工具，我们无时无刻不置身其中。在信息技术运用越来越多的今天，随着中国在国际上的影响力越来越大，汉语也越发受到世界的关注，更多的外国朋友开始热爱中华文化、学习汉字。在当今社会，语文能力是一个人综合素质的体现，对个人的成长和民族文化的复兴具有重大意义。

　　中华民族历史悠久，绵延五千年，博大精深、灿烂辉煌的传统文化也随之流传几千年，为我们华夏子孙留下了极其珍贵、极为丰硕的历史遗产，其中不乏璀璨夺目、悠久深远的民风、民俗文化遗产。

　　在漫长的惊涛骇浪的历史长河中，民风、民俗文化经过千百年风霜雪月的锤炼淘洗，她的精髓始终流传在人们的口中，存活在孩子们的童年嬉戏中，在体现一个民族远古历史的同时，也有昭示今朝、期待明天的作用。

　　将这些优秀的民风、民俗文化渗透在小学的语文教学中，不仅丰富了小学语文课程内容，也能使学生感受中华民族优秀的传统文化、民俗文化的卓越辉煌与中华民族的深厚底蕴。学习民俗文化，可以熏陶、感染学生的精神世界、丰富学生的文化内涵；拓宽学生的知识素材、增加文化底蕴；同时有利于优秀文化的传承。

　　4.1.1有利于学生知识素材的积累

　　中国的民俗文化是中华民族五千年来人们精神智慧和生活的结晶，是我们宝贵的精神财富，它具有普遍性、传承性和变异性。民间文化资源种类繁多，内容丰富，涉及面广，蕴含着丰富的德育、智育、体育和美育等内容。

　　民俗文化，其形式多样、内容丰富，是中华民族几千年历史演变发展的产物，是我国民众的智慧结晶，其中蕴含的许多历史文化知识具有极大的教育价值。因此，学生学习这些民俗文化，探究其来历与内涵，走近历史，了解不同民族、不同地区的历史进程、民风民俗、风土人情以及地域文化等等，学习、积累流传千年的民间故事、民间传说、谚语俗语等知识。

　　4.1.2有利于拓广学生的文化视野和丰富学生的人文素养

　　鲁迅说“大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓‘低落’的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健、清新。”

　　国外民俗文化视野，是指人们从社会历史文化的角度考察、分析和总结现实中的各类问题所涉及到的认知范围。

　　文化素养，是指人们在文化方面所特有的较为稳定的基本品质。它包括一个人所具有的科学技术知识和人文社科的知识能力。

　　新课程标准规定了语文课程应该具有“人文性”这一性质，同时强调语文教学也应具备人文性。“人文性”的具体内涵包括价值观、文化观和生命观。人文素质教育旨在通过各种教育活动，将人类优秀的文化成果内化为受教育者的人格、气质和修养，从而成为维系社会生存和发展的重要因素。民俗文化是民族优秀传统文化的重要组成部分，是一个民族价值观、信念和理想的体现。因此，我们应该重视起民俗文化对学生具有的教育意义，通过具体的课文内容进行爱国主义教育、通过结合当地的民俗文化开展适合学生的研究性活动等内容，学生更真实有效地了解课本之外的文化世界，去感受文化的魅力所在。在优秀文化的熏陶下、老师的耳濡目染下拓广学生的文化视野和丰富性学生的人文素养。

　　4.1.3有利于增强孩子的民族自豪感和文化认同感

　　中华民族几千年来的发展历程中，积淀下来了许多的优秀文化，其中不乏民俗文化。一些优秀的民俗文化是我们中华民族的优良传统，是我国上千年来人民群众的智慧结晶，是中华民族崇尚气节和信念的代表（缩影），是中华民族赖以生存和不断发展壮大的精神支柱。

　　清明节、端午节等节日为法定节假日的确定，说明了我国对民俗文化的重视。其中端午节是为了纪念我国历史上伟大的爱国诗人屈原，这一节日的确定弘扬了屈原伟大的爱国精神；增进了人与人之间的亲密关系；开展划龙舟比赛，激发了人们团结进取的精神、锻炼了身体。正好响应了国家提高全民身体素质的号召。随着开发政策的实施，圣诞节、愚人节等国外节日逐渐进入国人的生活。很多青少年对我国的传统节日知之甚少，甚至冷淡应对，却热衷于国外的节日，以各种形式来“过洋节”。这也说明我国教学工作中缺乏民俗文化教育，而民俗文化教育和语文教学的结合与渗透更为紧密。因此，从事语文教学工作的人应该有所重视、有所思考。

　　我们一年一度的春节、元宵节、清明节等这些传统节日中蕴含着中华民族尊老爱幼、勤劳节俭、助人为乐、与人为善等传统美德。因而，我们的社会、学校以及家庭应该重视起民俗文化具有的教育功能。通过接触、了解和学习优秀的民俗文化，以此增强学生的民族自豪感和文化认同感，传承我们的民俗文化，进而弘扬中华民族的优良传统文化。

　　4.2.1语文教师应增强民俗文化教育意识

　　语文教师除了教授学生语文知识，还要担任班主任职务（尤其中小学），因而语文教师更是学生成长路上的向导。而当前的教育更多是为考试服务，小学教师无法改变现状，只能尽自己所能更多地帮助孩子，使其在生活和学习的道路上走得更远，飞得更高，也为民族文化的传播与汉语走上国际地位尽自己的绵薄之力。

　　民俗文化在语文教学的过程中具有散落性与渗透性的特点。语文教材中的民俗文化一般体现在节日、建筑和服饰等上面，在这些璀璨的文化中，有各种形式的民俗，有教人做事的规矩，同时也表达着人们向往美好生活的愿望。民俗文化的教育意义和教育功能蕴含在语文教材之中，教育者素质的高低，决定了实行民俗文化教育的成果。小学语文教师更要提高自己对文化的敏锐程度，积极主动探索民俗文化教育的发展途径，提高自身理解文化的能力和意识，做学生热爱民俗文化的榜样。

　　民俗文化标志着一个民族的生命，是人们生活的印记和共同的精神家园。随着经济的快速发展，地球上生存空间变小，东西方文明也产生了激烈碰撞，人们的生活不断变化。而有些人在西方文化的影响下缺乏社会责任感，不再注重文明礼仪，因此我国的优秀文化也面临着新的挑战。民俗学家陈勤建教授说：“我们民族的DNA植根于民俗文化。”如果一个民族把自己“DNA”在文化传播过程中遗失了，造成“民族脉络”中断，也就丧失了民族发展历史的根源，“这个国家很可能会演变成一个没有民族文化根基的国家。因此，语文教师应该深刻认识到学生接受民俗文化教育的关键所在，增强使命感和责任感，力求通过自己的努力使民俗文化呈现出更好的教育成果。语文教师进行教学活动时可以借用多种手段，通过多种形式的教学活动实现“传承与弘扬中华民族优秀文化”的目标，让学生感受到博大灿烂的中华文化，领悟民族文化的千姿百态，如课文《赵州桥》和《圆明园的毁灭》的学习。它们介绍的是我国古代的建筑艺术与园林技术，讲授这两篇课文时，我们可以课前让学生搜集相关资料课上进行分享，还可以充分利用多媒体直观展示建筑图片和当时的建筑成本（材料、人力和时间等），让学生充分感受我国古代人民的智慧以及他们取得的巨大成就，以此激发起学生强烈的民族自豪感。

　　4.2.2学生应该树立自觉学习民俗文化和弘扬民俗文化的意识

　　语文，除了是升学考试的必学科目外，还承载着更多的文化教育意义。语言是一切，涵盖一切，渗透一切。语文是人文性与工具性的统。语文学科对其他学科的学习影响最大。语文学习的培养目标在于小学生能够理解简单的语言文字并且有所创新。如果我们学好了汉语就具备了更好的理解力，学习其他学科也相对容易；如果我们没有打好这个基础，只会为以后的学习留下更多隐患。因此，教育者应该通过语文这门课程，教会学生重视语文，视语文为“生命”，用以塑造自己的灵魂。

　　语文教育具有丰富的育人功能。它使学生学会了解自然、社会、自我和计划生活。它让学生具有了科学知识和人文素质，是他们的人格得到发展、独立。在教学中培养学生的应用能力、审美能力和探索能力。

　　作为当代青年学生，应对待民俗文化应该有正确的态度，具有分辨能力，“取其精华，去其糟粕”便是能力之一。在学会分辨的前提下应该增强自己学习自觉，积极主动去了解、学习我国优秀的传统民俗文化，了解我国普通民众的生活方式和生活印记，也可以搜寻、深入了解当地的民俗文化，组织相关活动，是更多的人认识民俗文化、感受民俗文化的魅力。更应该增强民族文化自信心，认识到优秀民俗文化的象征意义。民俗是一个地区或民族的发展历程的记录，其中蕴含着灿烂文化和丰富内涵。作为学生应该树立自觉意识，积极主动投身优秀民俗文化的弘扬行动中，使我国的优良传统和优秀文化及其代表的精神继续传承下去。

　　4.2.3学校应该承担起培养学生优秀文化继承和传播的责任

　　4.2.3.1鼓励学生参加社会实践，在实践中培养其传承和弘扬意识

　　现如今，学生身处在复杂多样的社会中，一些外来文化对中华民族的传统文化造成一定的冲击和干扰，那作为传承和弘扬民族文化的学校如何是好呢?学生在学校学习文化课知识之外，也应该积极参与社会生活。因此，学校要有组织、有目的地举办弘扬民俗文化的社会活动，承担起传承和弘扬民族文化的责任。比如清明节可以组织学生参加扫墓活动，让学生在参加活动体验传统节日的风俗习惯；还可以举行“民俗文化知多少”的比赛活动，让学生积极主动的参与其中或者开展班级交流活动。让学生明白节日亦是一种文化，而他们每次参加活动的实质是在弘扬和延续中国民俗文化。

　　除了中国的传统节日外，不同地区也有许多当地的民俗活动。学校要因地制宜地组织学生积极参加当地的民俗文化活动，使学生提高艺术素质和文化素养，培养热爱祖国文化和祖国的情怀，增强民族自信心和自豪感。

　　4.2.3.2以当地民俗文化为内容制作专栏

　　现代科学技术发展迅猛，互联网技术也深入学校，大部分学校已经拥有多媒体教学设备以及连接了互联网。因此，学校可以有效利用网络技术，制作具有当地特色的民俗活动、民俗文化的网页或者专栏，各个学校之间可以建立文化内容共享平台，这样便于本校学生了解当地的民俗文化，外校的学生也可以量其他地方的风俗习惯、民俗文化，这对传承和弘扬中华文化有着积极的作用。如：在偏远农村地区的学生需要了解长城。我们可以通过北京的学校共享平台下载长城的相关图片、视频或课件，让千里之外的学生了解长城的壮丽，了解万里长城背后中国古代人民的智慧和那个时代的社会生活、民风民俗。我国传统文化、民俗文化的内容，始终存在于语文教材，浸润在教科书的各个部分之中。一个有着五千年文明历史的巍巍中华，我们引以为傲的五千年的灿烂文化，其中也不乏璀璨辉煌的民俗文化。学校作为传承和弘扬民俗文化的骨干力量，要在让学生在实现民俗文化的永无止境成长中发挥主导作用，实现传承和弘扬优秀民俗文化的目的，丰富学生的内在文化素养，使学生成为优秀中华文化创新的传承者和推动者。

　　文化是源远流长、经久不息的，民俗文化更是如此。民俗文化形成于人类的活动与生活之中，它体现着对人们日常行为和言语的规范作用，是祖先留给我们的精华，是我国人民的智慧结晶和精神财富。

　　通过有关民俗文化的课文内容的学习和节日习俗的更直观感受，将民俗文化融入日常的课堂教学、学校教育，使学生不经意间受到文化的熏陶，耳濡目染，不仅激发了学生对传统文化、民俗文化的兴趣，也有利于学生知识素材的积累，有利于拓广学生的文化视野和丰富学生的人文素养，有利于增强孩子的民族自豪感和文化认同感。

　　因此，要更好地弘扬和传承我国优秀的民俗文化，作为一名语文教师，首先对民俗文化教育有自己的正确认识，从思想上重视起民俗文化教育，增强传承文化的使命感和责任感，发挥民俗文化特有的教育功能。在语文教学中，教师可以运用多媒体手段，弘扬和传承中华民族优秀文化。可以开展民俗文化相关的综合性学习实践活动，学生在活动中更真实的体会“文化”这一词语的魅力。作为学生应该认识到语文教育的重要性和实质，意识到语文学习是一切学习的基础，而文化就是语文学习的内容之一，它不仅是“知识”，更是我们的“财富”。我们应该认同和热爱我们的民族“精华”。学校方面应该注重社会实践和现代网络的力量。多组织有内涵和可行的实践活动，让学生在活动中感受中华文化的博大精深和深厚内涵，体会祖国发展的绵延不绝；同时利用网络制作当地的文化现象网站，将优秀文化展示在网络上，不仅可以让其他地方的学生了解灿烂文化、精神文明，更能增加当地学生对家乡的热爱。

　　这些都可以让学生更充分、真实地了解中华民族的民俗文化，丰富、充实其文化底蕴，也便于优秀民族文化的弘扬、传播和传承。

　　[1]中华人民共和国教育部.全日制义务教育语文新课程标准[S].北京：北京师范大学出版社，2012：6.

　　[2]中华人民共和国教育部.全日制义务教育语文新课程标准[S].北京：北京师范大学出版社，2012：6.

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　　[15]谢春芳.亲近民俗文化丰富人文素养[J]语文学刊，2014（10）：72-74.

　　[16]孙玮.中国传统文化在小学生语文教育中的渗透和传播[D].湖北：华中师范大学,2015：4.

　　首先感谢恩师对我的悉心指导。从课题的选择及相关文献的搜集，无论在治学上还是生活中，丛老师都给了我很大的帮助。从开始论文选题到正式撰写论文，丛老师针对我论文中存在的问题提出了建议，在一次又一次的论文写作中她不厌其烦的帮助我修改论文。她治学严谨，亲切随和，为人和治学都让我十分敬仰。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢!

　　时光匆匆如流水，转眼便是大学毕业季，从开始进入课题到论文的顺利完成，这都离不开老师、同学们的热情帮忙，感谢你们，在这里，我要感谢我的班主任曹津菁老师，无论在学习上，还是生活上，都给予了我无私的帮助和热心的照顾，让我在一个充满温馨的环境中度过四年的大学生活。感恩之情溢于言表，谨以最朴实的话语致以最崇高的敬意。

　　感谢我的父母，对我的支持与关爱，还要感谢我的同学、朋友，帮我搜集资料、给我意见。写论文的过程十分漫长，他们对我的陪伴也是对我的一种鼓舞。

　　由于我的学术水平有限，所写论文难免有不足之处，恳请各位老师和学友批评和指正!