人道主义伦理学的现代意义

　摘要：人道主义伦理学特别强调人的作用，维护人的尊严和权力的思潮和理论。主要包括与教育相关的人道主义、资产阶级的人道主义和马克思的人道主义。通过学习和了解人道主义伦理学的主要优点和缺点，正确树立对待伦理学的态度，丰富研究伦理学的方法，可以帮助我们提高社会文明度。

　关键词:传统伦理思想；道德品质；道德修养；人道主义伦理学

引言

建国70多年以来，人道主义伦理学已经形成比较完整的学科体系、学术体系、话语体系以及人才培养体系，改变了以往我国社会道德建设缺乏伦理学理论支撑的状况。随着新中国成立以来，人道主义伦理学研究与建设取得了重要成就，然而也存在一些不足与缺点。例如：比较重要的原创性理论不多。中国已经完成了站起来，再完成从富起来到强起来的过程，以及对于实现中华民族伟大复兴梦的过程中面临的问题，需要人道主义伦理学的积极参与。

　一、人道主义伦理学的本质

通过了解什么是人道主义伦理学及其历史进程，可以帮助我们更好的熟知伦理学的派别。熟知中外的各个派别，能够更加全面的整理伦理学的框架。

（一）人道主义伦理学的本质

人道主义伦理学把人作为任何问题的核心，所有的问题及其疑惑都是围绕着人。主要是研究人是什么即人的本质问题。主要以每个人的性格特点去判定社会生活的标准。认为只有每个人都和谐相处，团结一致，才会体会到社会生活的快乐和幸福。

人道主义伦理学的代表人物是X的霍尔尼和埃里希，把一切问题归结为人。人道主义伦理学研究人类道德生活的学科，属于哲学学科的一门分支学科。人道主义伦理学是以马克思主义基本原理、立场和方法研究人类生活，解释道德的本质和发展规律的学科。道德是运用善恶的评价标准，凭借社会舆论、传统习俗和内心信念来调整自己的心理意识、原则规范、行为活动的总和。在日常生活中，伦理与道德意义几乎相同，通常把两者作为同义词使用。但是，在学术研究中两者又有一定的区别。

人道主义伦理学主要强调人的价值，以及人的尊严和权力，非常鼓励在社会发展的过程中重视人的作用。只从人的积极性出发，没有认识到人在社会发展中造成消极一面。只有看到人类提高劳动力，没有认识到人类活动给环境造成破坏。从道德的发展史表明，原始道德与人并不是同是进行的，一般而言，原始道德比人的发展滞后一些，通常经历了准备期、萌芽期和成熟期。在道德的准备期，原始人虽然从动物中脱离出来，在没有完全成为人的过程中，其行为举止还是出于自发的本能反应。无论是他们满足自身物质生活的用品还是后代的生产（自生的繁衍），在日常的工作中，还是相互之间的交流，都具有合群性、互助性、协作性。随着人类的不断进化和发展，道德也进入了道德发展的萌芽期。

伴随着达尔文的物种起源和生物进化论的发展，人类逐步完成了进化，进而形成了新人，道德的发展也进入了道德的形成期。在道德的形成期，最重要的进步是人类产生了氏族公社，与此同时，氏族之间明确了禁止近亲通婚。由此表明，在人类之间的自我约束，自我控制和规范正式成立，人们之间的内部关系和外部交流的行为功能进一步取得的进步。

人道主义伦理学在原始社会主要表现为人们的生产力较低，把问题都认为人类不能及时适应自然。同时，人道主义伦理学是与当时的社会道德相适应，形成原始社会的人道主义伦理学。无法与大自然对抗，只能靠天吃饭，这是原始社会道德的重要标志，是与原始经济文化各方面相适应的社会道德。

维护氏族与部落的整体利益是原始社会的道德原则，同时也是原始社会道德重要标识和突出表现。他们过着群聚生活或者种族生活，原始社会道德的重要标志就是人们之间的地位平等，通过共同获得氏族或者部落的物质需要，实现自身的需要和后代的衍生。

人道主义伦理学在阶级社会主要表现为统治阶级的统治愿望。奴隶社会道德是人类第一个阶级社会道德。在此同时，主要表现为奴隶主和奴隶之间的对抗甚至冲突。奴隶主阶级崇尚奴隶主和奴隶之间的绝对不平等，伴随着人类思维的进步和语言的发达以及文字的出现，奴隶主通过指定道德规范来管理奴隶和奴隶主之间的关系。

封建社会是阶级社会的进一步发展，主要表现为地主和农民之间的人身依附关系和人与人之间的社会关系。为了维护封建社会的道德秩序，要求农民安分守己，做好自己的本职工作，否则就是大错特错。封建社会道德具有强制性和欺骗性。在中国的封建社会，逐步形成了三纲五常，妇女必须做到‘三从四德’，必须做到绝对的贞洁和守节。在地主阶级和农民阶级的对抗和冲突中，农民要求取得社会平等的观念。资本主义社会道德是人类历史上最后一个阶级社会道德，是与资本主义社会经济和文化相适应的一个社会道德类型。在资本主义社会中，由于人们的个人主义和利己主义思想，伴随着商品经济的发展，雇佣关系，剥削相对剩余价值和创造相对剩余价值，逐步出现了两极分化，穷者越穷，富者越富的现象。资本主义社会道德的本质没有改变，仍然是之前道德特征的延续，社会内部矛盾进一步激化，因此，资本主义社会道德必将灭亡。

（二）人道主义伦理学的地位

西方的伦理派别也有漫长的历史过程，其中也产生了许多著名的哲学家。例如，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。他们的著作对我们学习伦理学至关重要。

十七世纪以来，人道主义伦理思想是人类历史上重要的传统伦理思想之一，对后人产生了重要的影响。西方传统伦理思想的特点就是把人与神，人与自然，人的感性与人的理性，现象与本质等融为一体。古希腊时期著名的伦理思想家伯利克里，提出了“美德即和谐”。运用自己的观点和老师苏格拉底的启发，确立了自己的善的本体论。

早在教父哲学的代表人物奥古斯丁，是基督教的神父，哲学家。他提出了与亚洲的摩尼教所提倡的善恶二元论的相反的结论，认为人的本性是与善恶没有根本的联系，在奥古斯丁看来，上帝的绝对神权是十分可怕，极力反对上帝的绝对权威。

人道主义伦理学主要把人作为伦理学的基础，通常把人和人类所做的事物看做自然界的一部分。主要代表人物有20世纪的传统伦理思想家摩尔。自然主义伦理学是一个古老的伦理学派别，反映的人类的道德思想基础和人们的思想道德水平，对后来的快乐主义伦理学，神道主义伦理学、理性主义伦理学和功利主义伦理学产生了较为重要的影响和作用。快乐主义伦理学是西方传统伦理思想的一个既古老有崭新的伦理思想流派，他的原型是古希腊神话中的狄俄尼索斯的神话。快乐主义伦理学把人们所感受到的快乐，幸福，高兴作为伦理学的基础，并把人们的行为用来评价善和恶。

人道主义主义伦理学与神道主义伦理学有极大的不同。神道主义伦理学认为人是最低层次的，不仅要服从上帝，而且还要顺从神的安排，上帝和神的地位以及作用处于金字塔的顶部，任何行为都要受到他们的限制。在另一方面，人道要低于神道，人道不过是神道的世俗化和衍生，人们必须听从上帝和神的安排。

人道主义伦理学倡导世界和平，理想化是实现共产主义社会。在中国，根据人道主义伦理学的知识，制定了关于社会主义社会的基本法律法规，规定社会主义国家的人们应该怎么做，每个公民地合法权益都受到了保护，社会更加和谐有序。

社会道德结构包括道德意识、道德准则和社会道德活动。按照伦理学的结构又分为道德活动、道德意识、道德评价和道德规范体系以及个人道德、社会道德和道德意识、道德活动三个层次组成的整体。其中道德意识包括两个方面，一个方面是社会道德心里现象，例如，社会情趣、舆论、风尚和惯例等另一方面，主要包括道德思想、观点和理论体系等。其中前一方面主要是不系统的感性的，而后一部分，通常是理性的，系统化的。道德准则是有道德基本原则、基本规范和具体规范三个方面组成，通过指定准则来发挥道德的调节作用。产生了中国封建社会的“三纲五常”和西方中世纪的“三主德”。社会道德与和个人道德有一定的关系，社会道德与个人道德的主体不同，个人道德要服从社会道德，与社会道德相抵抗的道德都是不被认可的行为，或者称为伦理学的恶。

　二、人道主义伦理学的历史地位

　　（一）人道主义伦理学的功绩

人道主义伦理学非常确定我们生活中的积极、乐观和强硬等方面，同时，也相信人道主义体系和系统从每个人的利益和权益出发。社会中的一切问题都是从人出发，人才是这个社会的核心，只有人才是社会的主导。引导每个人积极地参与社会生活，加强人与人之间的交流与合作。各种各样的谎言，是我们一起关于诚实的理想得到调和。我们共同生活在这个大家庭中，靠全部的法制即国家强有力的强制力量来维持。

说的明白点就是，在当前的社会，暴力和威胁等一系列问题都是违背人道主义伦理学的要求。人道主义伦理学非常注重个人的自由问题。当每个人都在社会的法制规定下，遵守道德的要求，才能更好地生活，享受生活的快乐和幸福，成为规则下的自由人。

（二）人道主义伦理学的缺陷

虽然人道主义伦理学有他自己的优点，但也有一些不足。在海德格尔看来，人道主义伦理学从罗马开始，伦理学家在人道的理解上有一些分歧，但是，基本上都是围绕“人道主义”中的人性这一问题上。都从人的本质来认定世界的先天性。总是从一种对自然、社会以及世界角度上被规定。人道主义伦理学过分的夸大了人在社会中的作用，从而产生形而上学的理解，造成在科学上的理性理解，现实中的感性认知。

更加确切的说，自晚期希腊和基督教对柏拉图哲学的解释以来，把这种感性的东西当作真实的世界。如果我们把感性世界作为这个物理世界，那么这个超感性世界就会成为形而上学的世界。

由于，人道主义伦理学过分的夸大人在社会中作用，认为人的作用可以左右天的安排，违背了自然规律，造成了生态破坏。青山不再青，绿水不再长流，蓝天不再蓝。人类过度的繁衍，人口数量急剧增加，严重超过了地球承受能力。为了满足人类的基本需求，过度开发自然资源，造成水土流失，土壤的肥沃力大量降低。

　（三）看待人道主义伦理学态度

我们应该正确对待人道主义伦理学的优缺点，积极采用人道主义伦理学的优点，改过他的缺点。任何问题都有它的两面性，真确看待两面性问题，通过了解人道主义伦理学的弊端，更好地处理伦理学问题。

人道主义伦理学肯定人在社会中的积极作用，我们要更多地了解和学习人道主义伦理学的知识，帮助我们提升解决问题的能力。我们要通过社会的培训，提高自身的综合能力，避开因自身的认知能力低下造成的错误。运用人道主义伦理学的知识，提高人类的生产力，积极改善人类的生产关系。提前预防自然灾害的到来，保护人类的生存。

同时，我们不光注重人道主义伦理学的优点，还要做到积极了解人道主义伦理学的弊端。只有做到知己知彼，才能百战百胜。通过学习和了解人道主义伦理学的知识，认识到人道主义伦理学的不足，可以增加我们的经验。面对新的问题，首先思考可能发生的人道主义伦理学的局限，避开其局限，才能大大提高我们的成功率。丰富我们的研究方法，加快社会的发展速度。

　三、人道主义伦理学的现代意义

要想取得更好的道德成就，我们必须了解人道主义伦理学的作用，特别是涉及到的政治、经济、文化、社会和生态。只有我们了解到道德的方方面面，才能做到知己知彼百战百胜，我们的社会主义现代化国家才会变得更加美丽和富强。

　（一）人道主义伦理学的作用

人道主义伦理学的作用渉及到社会生活的各个层次和方面，虽然他对具体一方面的作用有所不同，但是在作用方向是一致的。人道主义伦理学对人与人、人与自然自己自然与自然的关系上具有重要的作用。道德具有导向功能、激励功能和最重要的调节功能，其中调节功能是道德发挥其他作用的基础。在社会上，人道主义伦理学对社会的经济、政治、文化方面产生了重要的作用，是经济、政治和文化在动态中保持稳定的发展，社会文明不断进步，人类的生活质量明显提高。在面对多种可选择的情况下，有时可能发生道德冲突的现象，这时，就需要发挥道德调节作用，最终取得满意的结果。

我们要把所学习的相关人道主义伦理学的知识运用到社会的方方面面，加强对“五位一体”相关设计和实践，使“五位一体”变得更加系统、全面。使全国人民过上更加幸福美满的生活，逐步提高人民群众的“幸福指数”，做到全国共同富裕。通过全国每位公民地积极努力，做好基础工作，在中国xxx地正确领导下取得优异的成就。只有我们一起共同努力，全国上上下下拧成一股绳，才能最大程度地使中国变得更加富强美丽。

　（二）人道主义伦理学的现代意义

1949年建国以来，重要的国家领导人XXX、xx、xx、胡锦涛和XXXX们，在重要的会议和一系列讲话中强调运用人道主义伦理学来调整社会的政治、经济、文化、社会和生态，坚持人民为中心。

在经济方面，伴随着社会主义市场经济体制，我国完成了站起来，逐步完成富起来，人民的生活质量极大提高，获得了非常富裕的生活水平，人民的生活的幸福指数显著提高。十一届三中全会以来，我国的经济总量不断扩张，全面融入世界经济体系，中国的经济增长率也从高速提升转变为中速优化。中国成功加入世界贸易组织，长期保持稳定经济增长率，近年来，经济总量超越欧盟、日本，逐步成为世界第二经济体。2022年，我国的经济总量进入百亿门槛，标志着我国又一次取得成功。

在文化方面，中国逐步形成了中国特色的社会主义现代化强国。其是在公共伦理学方面，通过管理学与伦理学相结合的方法，逐步完善了公共行政学、政治学、人力资源管理学和比较政治等方面的基础性知识，通过基础性的学术性的伦理与现实中的实践相联系，取得的了一系列的成就。因此，在XX和企业等组织中飞速提高了办事效率，减少了一系列不必要的开支，最终取得的了令人满意的结果。通过伦理学，严格的明确了XX行为与公共职责，同时，也制定了相应的制度和公共伦理。在公共伦理建设方面，明确了执政环境和公共伦理建设的主要项目，尤其是国家的公共伦理建设的结构和过程，逐步完善了中国的XX的结构和企业的结构。社会的文明不断提高，个人的人格魅力和道德的文化底蕴变得更加深厚，人与人之间的交流变得更加纯洁。1949年以来，我国XX在社会道德建设方面，积极采用各种方法和手段，运用各种有机资源，取得的了重要的进展。1978年，xx在十一届三中全会中大力倡导推动中国特色社会主义道德建设。每一个公民在各自的职业中，尽其责，积极发挥自己的社会价值。在家庭方面，合理的调节前辈、夫妻和后代的关系，使家庭关系更加和睦，树立正确的爱情观，形成以爱情为核心的夫妻关系。在个人方面，每个人更加注重自己在道德修养、道德心理和道德行为的表现

在政治方面，政治学和伦理学有着密切的关系，通常都是关于人类更好生活的两个基本维度。通过人道主义伦理学对现实生活的批判，逐步为政治合法化提供充足的论证。道德通过衡量什么是公平正义为政治提供灵魂和价值理想。为社会政治部结构了一种基础框架。同时，通过道德理想对人民群众的日常生活提出要求，要求人们公平竞争，助人为乐，使大家共同生活在一个和谐的大家庭中。

结论

通学习人道主义伦理学的本质、起源和派别等初步对伦理学有了初步的了解，中外在人道主义伦理学的理解上有所分歧，但都是围绕着人展开的。在历史的长河中产生了诸多著名流派和代表人物，我们可以学习他们的相关著作，了解更多的信息，帮助我们去研究更新的伦理学知识。我们不仅要学习伦理学的相关知识，还要把伦理学的研究成果运用到社会主义社会的方方面面，帮助我们取得更加文明的精神生活和充足的物质生活。

我们大学生应该积极的学习人道主义伦理学的知识，做一名合格的社会主义社会的接班人。从自身做起，从个人的个人品德、家庭美德、修养自己。

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[10金颜.《当代中国社会道德冷漠治理向度研究》[D].陕西师范大学，2017.

　谢辞

在经历了几个月的学习和努力，最终完成了我的毕业论文,这也将意味着我的大学学习生涯即将结束。在此期间，我收获很多，思想和精神上都受益匪浅，这除了和自身的努力外，还与各位老师、同学的帮助和鼓励是分不开的。

在我的论文写作过程中，指导老师倾注了很多心血，从最开始的选题，再到论文的框架，最终到论文的完成，指导老师认真指导，严格把关。

衷心的感谢我的指导老师，感谢法学院在大学四年对我的栽培以及感谢在论文写作过程中所浏览的相关参考文献。再次祝福法学院更上一层楼，指导老师和同学一切如意。