浅析中西方的戏剧文化差异 —以《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》为代表

　摘要：我国戏剧艺术文化和古代西方戏剧艺术文化最大的区别是其表现形式风格和内在审美意识类型。戏剧本身是东方最古老典型文化的一种基本艺术表现形式风格，代表着古代东西方当地独特的传统文化底蕴特征和精神审美。现如今，艺术的表现形式日益多样化，很多传统古老文化的艺术表现都在被许多现代新文化艺术替代，唯有传统戏剧本身还继续传承延续着自身独有的内在审美特征和表现形式。戏剧对于东西方的文化差异的比较有着不可或缺的作用，极具参考价值。文章通过分析《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》，比较这两部作品中的戏剧冲突、戏剧框架，进一步探索中西方文化差异在戏剧艺术领域的表现。

关键词：中西戏剧；戏剧冲突；戏剧框架

　　引言

戏剧作为文化的重要组成部分，无疑承载和体现了文化的基本内涵。文章从中西戏剧的角度探讨中西文化的差异。《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》分别是东西方戏剧的杰出作品，具有很高的艺术价值。这两部作品有许多共同之处。首先，它的产生时间都是在16世纪晚期—17世纪初期。其次，两者都以爱情与封建主义的对立为主题。但两部作品在戏剧冲突、戏剧框架等方面都有不同的特点。他们以自己独特的方式传承文化，传播文明，引导读者深入思考，发现隐藏的民族文化特征。

　一.从戏剧冲突来看

　　（一）冲突方式

我国的戏剧作品往往不是直接以戏剧正面冲突形式进行，而是先着力表现在戏剧冲突本身及其对在剧中的人物命运发展带来的影响，以及对在该剧里人物内心活动造成的正面回响。即使这仅是戏剧上关于这种戏剧性冲突的本身的一些正面的描写，也还是显得简洁与单纯，但同时也是极其之真实，然后才是更加侧重的于突出地表现了这一戏剧性冲突的本身并对由此所引起了该剧情节的其他主要人物内心精神上产生的某种波动。[1]在这段《牡丹亭》的故事叙述里，基本上也都是在比较侧重于突出女性主人公杜丽娘在内心发生的种种斗争活动，表达她自己的内心中发生的意识方面和现代的社会伦理意识方面发生的各种矛盾冲突。

西方戏剧具有多重再现性特征，即强调通过在现实各个具体时空角度、各个特定时间层次点上重现出古代历史戏剧矛盾冲突或戏剧冲突，让西方古代传统戏剧理论与矛盾文化在当今现实生活各个重要历史场景情境具体化再现。通过对重要现实场景情境进行更生动、鲜活地呈现，从而产生出层层递进的多重叠加效应。[2]莎士比亚创作这部戏剧作品就是为了希望能够让剧中矛盾与冲突都能以剧中某种更加趋于表面上的手段和某种更趋于具体上的戏剧表现的方式而被频频的复现，层层叠加各种冲突与矛盾，以此来牵动着剧中每个普通读者和普通观众的初心，让所有观众都会更加客观理性地重新认识戏剧创作中的每一个戏剧冲突所蕴含的深刻意义。

冲突发展状态早期戏剧作品中的冲突集中在主人公杜丽娘内心与生理上出现的强烈情感冲突，即不能用完全的自由意识去追求一份自由爱情。具体冲突内容表现为封建道德制度与传统爱情制度观念上的矛盾冲突甚至对立，而这种戏剧冲突贯穿于整部戏剧作品，直至整个戏剧高潮。而在其父亲死后，戏剧的主要表现冲突的逐渐集中表现为人鬼之间与神鬼之间的矛盾冲突和对立，最后这些矛盾对立又会渐渐转化表现为封建传统伦理与个人爱情追求、婚姻自由问题之间的一系列矛盾冲突。[3]

这部传统戏剧作品即使在小说当中也始终很少看到很生动形象地来直接描写出这些传统戏剧矛盾与冲突的现实生活场景，只有在小说《圆驾》这个情节中，父亲一再要求母亲坚决反对要被拆散家庭的他要和亲姐姐柳梦梅订婚之时，她竟然就那么果敢决绝地拒绝了订婚要求，也始终要为去争取一份自己的纯洁美丽的理想婚姻爱情生活而据理力争。该剧虽然有很多次主线剧情的发展起伏，但是因为整个的剧情线索相对较少与分散，整个主线故事的发展相对短暂，时有穿插一些其他支线故事，使得这个主线故事整体具有相对柔和与宁静之感，但有时这一点也还是难免地会让到许多观众会感觉的流连忘返，愁绪缠绕心头。

西方戏剧冲突是单调的、激动人心的。矛盾和冲突的形式和内容是不变的，就像波浪一样，逐层加剧，最后掀起波浪。《罗密欧与朱丽叶》这出戏从头到尾都是关于矛盾纠纷和爱、罗密欧和提伯尔特决斗等等各种各样的冲突发生，这些都是在两个家庭之间发生不和的框架下形成的。[4]在这个过程中，你来我往的冲突层层叠加，世仇与爱情之间的矛盾逐渐激化，最后恋人只能以死亡的方式结束所有的冲突。从时间的角度来看，故事发生在四天之内。故事紧凑，没有任何中断，情节充满激情。每一个行动和事件都成为后续戏剧性冲突发展的背景和动力。

　二.从戏剧框架来看

　　（一）《牡丹亭》戏剧框架

在《牡丹亭》中，汤显祖通过编织梦与醒、死与生等曲折的故事情节，突出了理想与现实、情感与理性的矛盾。作者非常喜欢写梦，也非常擅长写梦。在他的四部戏剧作品中，“梦”是故事结构中的重要环节，并从梦中演绎出曲折、精彩、动人的戏剧。汤显祖解释自己为什么不能把梦留在剧本中：“因为爱而成梦，因为梦而成戏”。也就是说，梦是爱的映射，写梦就是写爱。梦是一个人的事，梦的愿景只有当事人自己知道，所以没有必要伪装梦。梦是人们内心情感最真实的表达，一个美丽的梦通常反映了一个人对美好生活的追求和向往。[5]

汤显祖这本小说中正是充分的运用并抓住了梦的连续性这种时间特点，按一定时序来排布描写了主人公杜丽娘与柳梦梅之间产生的那一系列的梦境。对小说柳梦梅与主人公的梦的安排也显得似乎十分简单，通过他本人对主人公自己的身世命运的简单叙述和交代，为长大以后的他与其心上人杜丽娘之间的又一次相会而加设伏笔。剧本《惊梦》以丽娘来园的故事开头，描述了园景如何唤起了她内心深处的情感。其中，《山坡羊》一曲，丽娘倾吐了心中的委屈，真情流露，多愁善感，听者都会因此感动。丽娘就是从这个“情”而进入梦。然后，在梦中，丽娘在一个美丽的花园里看到了她期盼的男人。与此同时，虽然女孩在初次接触异性时难免害羞，但她勇敢地投入恋人的怀抱，两种感情交融，变其幸福。然而，当丽娘在梦里和柳梦梅难舍难分之际，被杜妈妈的到来而打断。当她醒来时，立即受到了其母严厉的斥责。这里，通过梦醒的情节安排，展现了理想与现实、情感与理性的强烈对比，唤起了现实生活中人们对封建伦理道德的抗争。

（二）《罗密欧与朱丽叶》戏剧框架

从叙事结构上看，罗密欧与朱丽叶的爱情存在着不可逾越的障碍，所以他们有一个突破障碍的过程，他们的爱情故事就是在这个过程中展开的。通过剖析作品，我们可以发现他们爱情的障碍有两个方面：一方面人为的障碍是家庭不和；另一个是命运的障碍。在与这两种障碍的冲突中，莎士比亚在罗密欧与朱丽叶的爱情故事中表现出了几种二元对立因素，从而淋漓尽致地表达了他强烈的人文思想：爱比恨更强大；与人类一致的东西必须战胜反人类的东西。这些二元对立因素是：爱与恨、浪漫与现实，情感与理性。

从莎士比亚的剧本中我们可以看出，爱与恨、浪漫与现实，情感与理性这三对二元对立的效果是完全相反、截然不同的。爱情、浪漫和情感能够激发生活，使人变得坚强勇敢，继而消除仇恨；爱、浪漫和情感闪耀着人性的光辉，代表着温暖和情感。仇恨、现实和理性扼杀和压制生活；仇恨、现实和理性都是反人性的，代表着无情和无情。莎士比亚之后的许多作家对人类日益增长的理性提出了质疑和批评。总的来说，我倾向于他们的观点，但我认为理性有爱的理由，也有现实和实用的理由，而后者才是我们应该警惕和批判的。有了一颗温柔而温暖的心，理智也会变得温柔而温柔，更加依恋人性。

结语《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》来自分别来自东方和西方作家，虽距离遥远，他们在写作上却有着共同之处。由于不同的社会背景，在文化理念上也有区别，但他们的本质是相互的，表达了作者渴望美好的事物，鼓励人们敢于追求爱情、自由。爱是爱一个人的感觉，是大自然赋予人类的最美妙的感觉，是生活中不可或缺的一种感觉，也是文学中一个永恒的话题。古代人们通过书写不同的爱情故事来表达自己的爱情，所以从《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》的角度比较，纵观中西方传统文化的差异，汤显祖和莎士比亚的爱情观，从不同的爱情剧的角度，找到不同的地方，有助于我们更好地了解中西方戏剧的文化差异。

参考文献

[1]阎浩然. 基于概念整合的《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》的认知文体学分析[D].北京外国语大学,2021.

[2]谢世坚,何青虹.《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》中“爱情”概念隐喻对比研究[J].阜阳师范大学学报(社会科学版),2021(04):39-44.

[3]苟艳.从戏剧看中西文化之差异——以《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》为例[J].今古文创,2021(31):42-43.

[4]谢世坚,潘琳.汤显祖和莎士比亚戏剧的女性修辞与身份建构——以《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》为例[J].外国语言文学,2021,38(02):160-174+223.

[5]伍钦.“复礼”与“复兴”文艺复兴与明朝文学艺术的比较——以罗密欧与朱丽叶和牡丹亭为例[J].艺术品鉴,2021(08):13-14.