摘要
随着新课改和素质教育的开展，学生的全面发展越来越得到各界的关注。近几年，中共中央办公厅、xxx办公厅连续出台相应文件，使得之前被忽视的美育收到了广泛的关注。古诗词作为我国独特的文化瑰宝，对培养小学生的审美意识、陶冶审美的情操、健全精神世界有着非常重要的意义。但是在如今的小学语文课堂当中，教师为了达到知识的传授，采取机械式的教学方式进行古诗教学，很大程度上压榨了古诗词的美育价值，美育元素在古诗词课堂上渐渐“边缘化”。本文结合对泉州市两所小学若干名语文教师及其中一所学校的学生和课堂教学的调研，侧重探讨了美育以及诗教理论的概念及发展，以及美育在小学语文古诗词教学中的现状和存在的问题等，并在此基础上提出若干建议。
关键词：小学语文；古诗词教学；美育
一、绪论
（一）选题背景
2020年10月，中共中央XX办公厅、xxx办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》(以下称《意见》)，要求各地区各部门结合实际需要认真学习贯彻落实。《意见》指出，要树立学科融合理念，加强美育与德育、智育、体育、劳动教育的融合，充分利用体现中国美育精神和民族审美特征的灵魂之美、礼仪之美、音乐之美、语言之美、行为之美、科学美、秩序之美、健康之美、勤奋之美、艺术之美等各学科丰富的美育资源。自2015年十八大三中全会明确提出要改进美育教学以来，这是又一次将“美育”提升到了全新的高度，明确提出要充分挖掘学科当中的“审美资源”，真正做到“寓美于教”。
“诗教”的传统是从古代中国传承至今的。入选小学课本的古诗课文都是由专家进行精心挑选的，它们不但通俗简洁，而且蕴含着音律美、意境美、情感美等因素，极具审美价值。所以将古诗词教学作为美育的实行手段，就显得有效而又全面。学生可以通过感受古诗美的元素，得到审美的陶冶和感化，提高审美能力，升华精神世界。
笔者在教育实习期间，经过详细的观察和记录，语文课堂上美育和学科教学的融合比较欠缺，许多教师过于注重知识点的教授，采用僵硬机械化的方法解读古诗，忽略语文课程中可以挖掘的审美资源，使得课堂的美育功效收效甚少。笔者作为一名未来的语文教师，有责任响应国家号召，注重树立学科融合美育的观念，使学生在学习古诗的过程中能寻找美、感知美，逐渐养成良好的审美情趣。本文用美育相关概念作为依据，研究的视角不仅仅聚焦于小学语文古诗的课堂教学，还将视角聚焦在学生和教师身上，尝试将美育思想结合到小学古诗教学的整个过程，探索一条符合小学语文古诗课堂教学的美育教学新模式，使设计更加符合教育实际，尽可能的发挥出古诗词教学的美育价值。
（二）研究意义
本文将美育理论、语文美育理论以及古诗词教学理论与现今小学古诗词课堂的实际做结合，认为在小学古诗词课堂开展美育实践具有得天独厚的条件和重要意义。新课程标准明确指出语文课程具有弘扬和传承优秀传统文化的作用，要求学生通过课程的学习来接受优秀文化的熏陶，增强审美情趣和思想道德修养，形成健全的人格与良好的个性，获得和谐发展。古诗词是优秀传统文化的精髓，也是实现“增强学生审美情趣和思想道德修养”目标的有效载体，凭借真挚的情感和优美简洁的语言深受小学生的青睐，也是开展小学美育教育的关键。
小学阶段，学生的认知水平和道德品质修养都处于发展阶段。学生在古诗词的熏陶下感悟美、追求美，从中不断提升自己的品质修养，逐渐形成健康的三观和认知水平，为人生构建坚实的基础。所以小学生在依托古诗进行审美教育有极大的意义。
随着中共中央办公厅、xxx办公厅在近些年的连续发文，各界对于美育的重视度越来越高。美育与学科的融合，既是大势所趋，也是理论与教育实践的再一次融合。本文在结合前人研究的基础上，通过调研最新的课堂一线，探究如何更适宜更高效的开展古诗词美育，避免了纯理论的美育教学，力求探索出小学语文古诗教学美育的新模式。
（三）文献综述
1.美育概念的内涵与发展
美育又称审美教育、美感教育。何为审美教育呢？德国哲学家Alexander Baumgarten在十八世纪中叶创造了一个拉丁文形式的新词aesthetica(美学)，并以此建立了“美学”学科体系，学术界普遍将其作为“美育”概念的诞生。英国学者德国著名哲学家Friedrichvon Schiller(以下称席勒)这样解释“美育”：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们的感性和精神力量的整体达到尽可能和谐。”[1]席勒认为美育的目的在于提升人的精神世界，满足人的感性需求，从而使人的审美得到一定的提高。
著名教育家蔡元培曾言：“美育者，应用美学理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”[2]对于美育，蔡元培先生认为要把美学的相关理论作为实际的教学内容教授出去，从而达成陶冶情操的教化目的。值得一提的是，他强调了人的主观感受地位，注重人的主观体验。但是这个解读仅仅将“美育”理解为美学教育，过于片面，并没有明确美育的特殊性质。
当代中国美育理论家杜卫教授指出：“现代性美育命题的提出：其宗旨是保持人的感性自发性，保护生命的活泼和原创力，维护人与自然之间天然的、肉体化的联系；其本意是感性教育，就是在理性教育的同时，对人的感性方面，如感知、想像、情感、直觉乃至无意识等进行教育。”[3]可以看出，美育将受教育者的情感世界作为直接的作用目标，以理性教育等审美活动作为媒介，使主体由表及里地领悟对象所包含的审美价值。
2.语文美育的含义
《义务教育语文课程标准》明确提出：“语文课程应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣。”[4]《义务教育语文课程标准》(2011年版)在论述语文课程的总体目标与内容时，明确指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣。”[5]从这些表述中，可以看出养成良好健康的审美情趣是现阶段语文教学中一个不可或缺的重点。
语文美育的理论与实践家吴俊教授认为：“语文美育，是把美学理论自觉地运用于语文教学实践中，解决语文教学实践问题的教育活动。它的目的不仅使学生更好地掌握语文基础知识，而且通过具有审美氛围的教学，最大限度地调动学生学习语文的积极性和兴趣，培养起感知美、欣赏美和创造美的能力，最终提高语文的教学效果。”[6]
从吴教授的表述中可以看出，语文审美活动是围绕着学生展开的，强调激发学生的主观能动性，在学习过程中不断增长审美能力，最终也可以提高教学效果。
李江红在《在语文美育中培养中学生的审美人格》表明：“语文美育首先是一种重要的教学方式，其次才是一种教育目的。”[7]他认为语文美育是学科美育，同音乐美术一样是实施美育的具体途径，但是它不同于专门的美育课程，它主要借助语文本身的课程资源开展，所以仍然要遵循语文学科本身的特点。将“语文美育”这种审美化的方式作为途径，使受教育者自主学习能力增强，以达到对语文知识的掌握和运用，最终提高其情商、健全其人格，达到“立人”的效果。
从以上观点来看，无论是将美育作为单独系统的“理论”，还是作为语文教学的一种教学方式，都离不开学习者的主观体验，学习者本身的主体地位是不容侵犯的。而且语文美育的目标并不仅仅局限于提高学习者的审美水平，还要在学习的过程中逐渐开拓视野，提高智慧品质。做到“审美”而“立人”。
（四）研究方法
1.文献法
笔者通过中国知网、万方数据库等资源管理平台，对美育、语文美育等进行相关文献搜集、整理和归纳，了解小学古诗词教学美育已有的研究成果与最新发展研究工作动态。通过阅读文献了解美育和诗教理论的相关概念，以及美育在小学古诗词课堂上的运用情况、存在的问题及教学效果等，有助于为本研究的思路和方向提供指引。
2.访谈法
笔者访谈了A小学和D小学各两名一线教师(以下称D学校老师为D1、D2，A学校老师为A1、A2)，采取半结构化访谈方法，通过一些问题的设置，从教师层面了解美育在小学语文古诗词教学的开展情况以及障碍，还有访谈对象对语文美育和古诗词教学结合美育的态度。
A小学在泉州市区，为泉州市市属小学，家长构成主要有知识分子、医生、公检法人员等，办学质量高，教师素质优异。D小学为泉州市普通乡镇小学，所在地民营工厂较多，家长构成主要为当地居民、外来务工人员等，办学质量在所在乡镇处于领先地位，但是总体上质量不如A小学。
3.问卷调查法
为了了解当今小学古诗词教学美育的实际情况，笔者选择了位于泉州市区的A小学四年级学生为调查对象，发放问卷120份，回收有效问卷100份。通过实证调查了解小学生对古诗词学习的态度及掌握等情况。
二、小学古诗词教学之美育情况调研说明
（一）A小学四年级学生问卷调查情况及分析
为了了解A小学四年级学生对古诗词的喜爱程度、掌握程度和认识程度，笔者围绕这三个维度进行了问卷调查，得到的反馈情况如下：
表2.2显示，大部分学生都喜欢古诗词。表2.3显示，大部分学生是为了应付考试和老师要求才关注和学习古诗词的。
由此可见，学生们对待古诗和学习古诗的态度有很大的差异。由于诗词的特殊美感，孩子们都爱它。但如果是因为考试或老师要求，他们不会主动学习。这种认识被动消极，值得教师重视和思考。
表2.4显示，绝大部分学生是认可学习古诗词的积极作用的。有90%的人选择了“传承传统文化”的选项，说明他们尊敬古诗；有92%的人选择了提高审美能力，说明该校四年级的学生已经具备一定的感知美的能力，同时认可古诗的美学意义。
《义务教育语文课程标准》(2011年版)要求第二学段的学生能够“背诵诗文50篇(段)”。从表2.5可知，已经有63%的同学达到了这一要求。这其中应该与A学校重视和落实古诗词教育有关。
表2.6、表2.7和表2.8显示A小学四年级学生对于古诗词美育作用的认识程度。绝大部分学生都认为古诗词能提高自己的审美能力，可以说他们已经具备参与审美活动的条件。
表2.7显示，将近三分之一的学生能够完整了解古诗词蕴含的美育元素。这样一来，还有2/3的学生对于理解古诗词中的“美”有待认识和提高。
表2.8表明，学生更喜欢教师利用音乐、视频等多媒介手段进行古诗词教学，也喜欢教师指导他们有感情地朗读吟诵。可见，这个年龄段的学生更喜欢直观、生动形象的方式，学生们喜欢古诗词朗朗上口的韵律美。
表2.9可以了解到选择识字和背默目标的学生达83%。这与教师教学时的侧重和考试要求紧密相关。结合表2.2.和2.3.的调查结果，必须警惕“应试教育”对于学生内在学习动机的打击和损害。教师必须认识到教育教学是长久之计，特别在小学打基础、培养学生持久学习力的时期，不能枯燥、毫无生趣地对待古诗词的美育价值，扭曲学生情感方面的美好体验。
表2.10、表2.11和表2.12显示，A小学学生的诗歌审美行为比较积极，对诗歌鉴赏知识有较浓厚的兴趣，能够在同伴之间交流自己学习诗歌的感悟，还会在生活中主动对诗歌进行运用。可见，这个阶段学生对审美需求比较强烈。
（二）两校4位教师访谈情况
1.您喜欢教授古诗词吗？您喜欢教授古诗词的原因是什么？
4位老师均表明自己比较喜欢教授古诗词。他们表示古诗篇幅短，使得学生认为学习任务轻，提高了学习热情，教学活动得以高效开展；而且古诗富含文学价值，学生的语文素养可以从很多方面得到提高。A1老师还认为：“在古诗教学中，只要结合诗人生平和创作背景创设情境，学生就能很快通过学习领悟课文的主旨和情感美，这是其他文体做不到的。”A2老师表示赞同，但是D学校的两名老师却不以为然，认为即使创设了情境，仍然需要教师进行大量引导，学生才能体会课文主旨和诗人情感。
2.学生对诗歌学习的热情高吗？热情高的原因可能是？
4位老师均表明自己所在的班级学生大部分学习诗歌的热情较高。他们表示除了古诗词篇幅较短，学生在视觉上会认为学习起来较为轻松之外，古诗朗读起来朗朗上口颇有趣味也是一个主要原因。
3.去年十月份，中共中央办公厅、xxx办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，发文提及要“加强学科和美育之间的融合”，您觉得古诗词教学适合与美育做结合吗？(小学古诗词教学美育的可行性)
D学校的两位老师对此持开放的态度，认为古诗词的一些美学特征的确适合美育的开展条件，但是他们认为美育更适宜的开展课程还是美术、音乐等传统的艺术教育课，像古诗词这样传统的语文课堂还是应该注重知识积累，应对考试。
A学校的两位老师则是非常赞同这种做法，他们认为这样的作法可以达到一石二鸟的效果，这些年他们通过教师技能比赛的平台见到了许多创新的教学设计，都与鉴赏古诗词之美有关联，他们也已经在慢慢进行尝试。
4.您认为古诗词蕴含哪些美育的元素呢？
4位的答案基本一致：音乐美(格律美)、意境美、情感美、画面美。
5.您认为在课堂上有必要抓住这些元素来进行美育吗？(小学古诗词教学美育的必要性)
4位老师中最年轻的A2老师认为在课堂上进行美育还是很有必要的，但是不知道如何具体开展。其他3位教龄稍长的老师认为古诗词教学的侧重还是应该以知识积累为重点，比方说认识生字词、理解诗句意思、背诵全诗等。此前表态支持古诗词教学与美育做结合的A1老师认为，由于理论实践不够成熟，若课堂时间充裕，可以适当开展，但不能作为设计的中心。
6.为了教出古诗词的美，您在教学中通常会采取什么策略？您能结合教学实际说说吗？
4位老师不约而同地谈到了古诗词的节奏和格律，这是他们在教学中经常会特意去设计的地方。D1老师表示：“古诗词最显著的特征就是其独特的节奏和格律，所以我经常采取朗诵或者配乐朗诵的形式，在朗读中慢慢感悟，这样可以让孩子们深切地体会诗歌的格律美，对于理解意境也能起到一定的作用。”可见，诵读、配乐吟诵是目前小学古诗词教学中比较常规的美育手段。
7.您认为在古诗教学中学习生字、背默古诗和理解情感哪一个方面的目标更为重要？
4位老师表示迫于考试的压力和教学，他们会将学习生字、背默古诗这样的目标放在首要地位。(见表2.13)至于理解情感，受限于学生的积累和资质，大部分同学在教师的引导之下都能完成这一目标，实在理解不了的，就通过作业以及练习，加强记忆背诵下来。
(表格中的数值“1”、“2”、“3”表示教师对于该目标的态度，数值越大表明越受教师重视，数值小则反之)
8.您认为在有关古诗词的考试试题里涉及古诗词美育元素的考题分量大吗？
4位老师表明，在当前的考试中，对于古诗的考察主要集中在重点篇目的默写。涉及美育的试题一般以填空题形式出现，如填写古诗词的“主要内容、诗人表达的情感、课文说明的道理”等这些内容与古诗词的美育元素有关联。
9.您平常会要求积累课外古诗词或在课上拓展学习其他古诗词吗？
4位老师表示会结合所学稍微拓展其他同类型的古诗。A学校的两位老师会要求学生背默拓展的内容，D学校的老师认为了解即可。A学校的老师表示A学校有很多关于古诗词的校本活动，例如，每周一国旗下讲话举办“千人读诗”的活动；每周积累一首古诗，此外，A学校的两位老师表示，该校的学生家长知识分子居多，对自己孩子的课外阅读起到榜样和监督的作用。D学校的老师表示，除了早读时间会印发一些古诗词材料供学生诵读，学生课外能接触到诗词的机会较少。
（三）教师访谈情况小结
从以上访谈内容可得，两所学校的老师都喜欢教授古诗词。他们对于“古诗词”了解程度也是相近的，都能大致说出古诗词所蕴含的美育元素。在教学方式方法上，几位老师的意见统一，倾向利用多媒体辅助(音乐、图片等)手段，以朗诵、吟诗等方式进行。教师都认为当前对小学古诗词之美育元素(如语言美、音律美、意境美、哲理美等)的考核要求比较少。
两校教师对小学古诗词美育教学的可行性持赞同态度(见表2.13)。具体表现为A学校的老师高度赞同，非常支持此类教研活动的开展，已经开始在一些比赛、展示课中尝试；D学校的两位老师赞同却比较保守，认为美育的主战场应该在艺术课程上。
在小学古诗词美育教学之必要性方面，两校教师分歧较大，A校的两位老师认为有必要，但是受限于实践较少和课业压力较大，不会贸然开展；D校两位老师顾虑教学和考试的压力，认为不是很必要(见表2.14)。
A学校更注重学生古诗词方面的教育，通过课外活动的形式对学生进行潜移默化。A学校的学生诗词积累量明显会高于D学校。学生理解古诗词的能力有差异，A学校的老师认为只要处于情境之内，稍作引导学生就能理解古诗词所表达的意境及情感，D学校的老师表明教学时较吃力，需要下比较多的功夫才能让学生理解。
三、小学古诗词教学的美育存在的问题
（一）教学目标偏重知识学习，忽视情感体验
《义务教育语文课程标准》(2011年版)提到：“课程目标从知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个方面设计。三者相互渗透，融为一体。”[18]通过访谈，笔者了解到4位老师在授课时依然偏重知识与能力方面的要求，并将其放在绝对重要的地位。只有完成了字词的掌握之后，才会考虑情感态度价值观方面的目标。
然而由于古诗词的课时和篇目较少，真正能够施行情感体验的时间不多。这个时候通常就由教师代劳，直接告诉学生“标准答案式”诗词情感内涵，缺少由学生体验和感受诗词的美学意涵。字、词、句等知识点堆砌的古诗词教学没有了美感，学生一直被动接收知识，脑海中记住的是老师们强塞给他们的“情感”答案，不能从精神深处获得审美上的提升和情感的共鸣。调查发现的学生喜爱诗词但不愿主动学习的现象应该给教育者敲响了警钟。
（二）教学设计模式化，过度分解古诗词
为了达成知识与能力的目标，笔者观察到老师们在教授古诗词时，基本按照“解诗题——知作者——明诗意——悟诗情”的固有模式进行教学。这种模式的设计缺乏对古诗的整体感知和把握，把古诗人为肢解，虽然线索清晰，可能让学生易掌握生字词，有违和忽视诗歌的独特性及其美学价值。在这样的教学模式下，学生机械地拆解诗词，像做闯关游戏，每过一关获得一个“知识碎片”，过完最后一关，得到若干“知识碎片”，但也只是“知识碎片”，较难将知识、意境、情感等进行美的融合。也就是说，在古诗词学习中，学生难以形成和拥有完整的美的感知、欣赏、感动和受到激发。
课程目标的要求以及如何合理有效落实，需要教师站在人的全面发展高度去领会，需要根据不同阶段的要求、不同对象的特点和需求去设计和实施，发挥语文教育的工具价值和人文价值的统一。
（三）开展古诗词美育的决心和信心不足，教学方式保守且单一
通过调研，古诗词美育是具备可行性的，古诗词本身蕴含丰富的美学元素，如何充分利用和发挥的丰富的资源需要教师的聪明才智。调查发现，即使老师们赞同古诗词美育具有可行性，并且有相关的课程要求，而且学生喜爱古诗词，对审美有需求，但是一线教师还是较少在在实际教学中实施美育。这反映出教师们对于这种尝试的信心和决心不足。
古诗词美育可算做一种教学创新，对教师的能力要求较高。目前在一些教学质量和师资力量比较优秀和雄厚的学校有尝试和鼓励。对于个体教师来说，教学创新，无疑是一种大胆的尝试，需要投入大量的精力，还具有一定的风险，为了应对检查和保证教学质量，大多教师往往会选择比较保守的方式，即常规教学。对古诗词蕴含的美育元素的挖掘也只是浅尝辄止，停留在表面，学生对于“古诗词蕴含的美”了解得不够全面，也就难以进行完整的审美体验了。
调研发现，除了教学设计模式化外，教师采取的教学手段也比较单一，主要以朗诵和展示图片、配音或观看视频等。
（四）学生缺乏审美体验，审美主体地位缺失
无论是将美育作为单独系统的“理论”，还是作为语文教学的一种方式，都离不开学习者的主观体验，学习者的主体地位不容忽视。然而，调查显示大部分学生处于一种“喜欢诗却被动学诗”的消极状态，被动完成教师分配的任务。长此以往，学生将丧失审美的主动意识，毫无美好体验可言，兴趣被磨灭，最终习惯坐等书本和老师的标准答案，机械记忆，丧失学习主人翁意识。
大部分教师不能认识到，美育和智育可以形成和结合为相对平衡的状态。他们往往将发展智力放在第一位，关注考核，学生被动听，被动学。最后，学习只剩下考试，内容是考点，方法只有死记硬背，不能也不会充分调动学习者的感知觉去认识生活，学习知识，去感知美和世界。
四、小学古诗词美育的建议
（一）提升教师素质
1.提高教师审美修养
语文教师通过教学的审美活动，能够让学生在学习中不断参与审美活动，获得熏陶，从而不断提升修养，丰富精神世界。所以作为美育的组织、指导者，教师应该注重提高自身的审美修养。
首先，要具备一定的美学理论知识。要让古诗词美育落到实处，除了掌握扎实的诗词知识，对于美学、美育的相关理论，也要学习掌握。
其次，追求教师教学基本功的美。教师婉转的语调，丰富的辞藻，投入以深厚的情感，辅之以简笔画面，能够让学生感染和熏陶，更容易得到美的体验，情感上也更容易产生共鸣。吟诗诵读情到深处时，当辅以一些适合的手势和动作，丰富的肢体语言、口头语言以及优美的形象画面能够进一步渲染感受古诗词的美。
2.提高教师的教学素养
学科教学离不开扎实的学科知识。作为一名语文教师，需要多阅读，多积累，拥有较高的古诗词素养。古诗词蕴含的语言美、音律美、意境美、诗人在行文时运用的手法等都需要依靠阅读人自己解读。这就需要教师多阅读一些名家解读古诗词、解读文本的相关材料，只有自身的素养能力得到提高，才能一步步挖掘古诗词的价值和意蕴。
注重反思，与时俱进。新课改倡导教师要从“教书匠”转变为教育教学的研究者和反思的实践者。学生本身在成长，教师的观念和技能也需要不断发展。作为一名教师，在教学中要经常思考自己的设计和行为是否适合学生的需求，是否顺应环境。一名合格的教师应当具有强大的调整能力，懂得通过学生的反应迅速调整自己的策略。
素质教育相关文件对教师的教育教学具有很强的科学指导意义。教师要理解文件体现的教育理念，将其融入到自己的实际教学当中，抛弃一些不合时宜的落后教育观，一名真正的教育研究者是不会固步自封，墨守成规的。古诗虽旧，但是教学观念和方法不能完全守旧，古诗也能够“新”教。
（二）重视学生的美育体验感
1.重视学生的主体地位
《义务教育语文课程标准》(2011年版)要求“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来替代学生的体验和思考，而应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪,享受审美情趣。”
新课标强调学生在学习活动中的主体地位，美育理论也十分注重审美主体的体验感，可以说“学习者的主体地位”是美育和古诗词教学融合过程中的重中之重。
“老师说，学生听”单向教学模式会剥夺学生在学习活动中的参与感，对古诗词内容体会不深刻，学生只能学习到表面的知识，而且容易遗忘。在实际的教学中，教师要给予学生充足的学习主动、主体权。可以多设置课堂活动增加师生之间的互动和学生展示感悟的机会。比如，在理解古诗词内涵时，学生如果突破不了难点，教师可以在营造情境上面多下功夫，通过有感情的诵读，辅以各种方式的引导启发、联想和想象或角色扮演等，将自己当成诗人，谈谈感悟。这样容易使学生产生情感上的共鸣，获得体验感。让学生做学习的主人，才能做审美活动的主人，美育实施才能落到实处。
2.注重平时积累
为了让学生读懂古诗，投身意境，获得审美体验，教师平时对古诗词的积累要求必不可少。多读多背才能增加“诗感”。常言道“书读百遍，其意自现”，对古诗的熟悉能让学生对古诗语言的理解更加敏锐，有助情感的体会和对美的感悟。
小学生要增加积累，需要种种巧妙的方法和活动进行，比如，用奖赏的方式来刺激学习动机，“古诗存折”的方式记录积累量，每记住一首古诗就在存折上记录一次收入，到了期末以各种实物奖励的形式来进行“折现”。父母和老师的榜样作用同样重要，大人带头阅读古文书籍，以自身的实际行动带动学生的学习积极性。
（三）优化教学活动
1.重视教学目标情感态度价值观的要求，发挥语文的人文价值
《义务教育语文课程标准》(2011年版)明确指出“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”大部分教师都将重心放在前者。然而，语文，特别是古诗词的内容囊括了中国的天文地理、历史底蕴以及中华民族的优秀品质等。作为语文教师，传承传统文化，发扬优秀品质是义不容辞的职责。在教学履行语言教育的人文价值，使下一代对祖国的文化、历史有所了解，激发民族自豪感，同时丰富他们的精神世界，健全人格，懂得明辨是非、审时度势。
例如，笔者在执教部编版小学四年级上册课文《出塞》时，当教学“不教胡马度阴山”一句时，以诗句的字面意思延伸到将士和诗人坚定的爱国之情，再结合远方家人苦苦思念将士的画面，激起学生的反战意识和爱国之心。
2.加强情境教学的感染性
小学生的心理发展特征表现为感知觉逐渐从无意性向有意性发展、注意力逐步从无意注意发展到有意注意、思维逐渐从形象思维过渡到抽象思维以及情感逐渐丰富与深刻。他们对直观形象的事物充满好奇与兴趣，联想和想象力丰富，视听体验非常敏感。
教师应当充分利用和挖掘这些特征，在古诗词教学中关重进行情境创设。理解高深难懂的古文，更适合学生的不是一字一句的拆解硬套，而是更富有感染性的情境带入。可以是配乐朗诵，可以是画面呈现，也可以是角色扮演等等。教师要根据所学内容性质和学生特点选择合适的方法搭配使用。
例如，在导入环节就开始渲染一种情境，对学生理解课文会有很大的帮助。笔者执教的部编版小学四年级上册课文《出塞》，采用阴山、唐朝历史版图、战争画面等图片导入学习，一方面解释作者创作背景，一方面又渲染出将士们勇敢前行的气氛，为下文理解诗人情感埋下了伏笔。
3.注重诵读朗读的有效性
由于古诗词本身具有的音律美，教学上贯用诵读方式来学习。一次次的诵读体会中，学习者能够品味诗歌节奏的感染力，慢慢加深对诗词本身的理解。因此课堂上教师的良好示范和借助一些手段带头读好诗词很重要。
诵读应当带有目的性。例如，第一次诵读时要注重准确性，让学生在学习之始就读准发音、读通字句。在读准字音之后，下功夫读对节奏(音律)，让学生发现古诗带有一分新鲜感和工整的感觉，学习会更加主动。在理解内涵和情境时，配乐诵读，由教师进行范读或播放名家诵读，读出感情，把学生带入更深层次的情境之中。
诵读还要注意把握时机和分寸，许多教师发现学生在配乐朗诵时参与度很高，于是在课堂伊始就开始配乐朗读，学生还理解不了诗词的内涵，这样做非但毫无作用，甚至会破坏诗词的意境。
小学生是学习的主体，是一个个独立的个体。处于这个阶段，他们可塑性很强，但又缺乏一定的学习自主性。古诗词课堂美育就是让学生在享受中不断健全人格、升华心灵，从而实现真正的全面发展。在古诗的传统教学模式中，融入美育，引导他们主动地感知美、品味美，感受美感带来的愉悦和幸福，是新时代语文教师义不容辞的责任！
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致谢
本文的立题、撰写和修改均得到了指导老师的倾心指导、多次反复修正和细致辅导，谨此表示衷心感谢。感谢指导老师在论文写作时提出的修改意见和建议。导师严谨、精益求精的工作作风，深深感染和激励我。在此谨向指导老师致以诚挚的感谢和崇高的谢意。经过几个月来广泛地搜集资料，参考大量文献，归纳整理写出了该篇论文。在论文写作的过程中，深感自己学识肤浅，在分析问题与提出解决问题时不免有疏漏与不当之处，恳请老师的批评指正。在此我还要感谢学院的诸多老师，他们在传道授业的过程中，让我奠定了良好的理论功底。不但给了我学业上的指导，而且也给了我生活上的启发，这会使我终身受益。
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