论甘南藏区香浪节的当代发展及其文化价值

　　摘要

传统的民族节日一般都是民族文化长期积累和沉淀的结果，同时也是这个民族特色文化展示的一种主要形式。香浪节是甘南藏区比较传统的节日，对甘南藏族文化有着重要的影响和促进作用。文章从甘南藏区香浪节的起源与历史沿革这个角度出发，以合作市作为定点城市探讨了香浪节的活动在当代的发展，以及香浪节所展现出来的文化价值。通过这些探讨，对香浪节的当代发展及其文化价值进行深刻的认识，认识其在传播藏区文化以及促进甘南藏区经济发展方面的作用，也应该注意到香浪节在维护民族团结和稳定、增强各民族间友好交往的纽带作用。为相关的研究提供一个较为扎实的理论基础。

　　关键词：甘南藏区；香浪节；当代发展；文化价值

　　一、引言

甘南藏族在长期的历史变迁中，创造出了一系列具有本民族特色的传统节日和文化习俗。香浪节作为藏族最重要的传统节日之一，它对于整个藏族的民俗文化以及历史文化的弘扬和传承都起到了异常重要的作用，并且通过弘扬民族文化的方式也在促进着民族艺术的发展。

所谓的香浪节是一种源自甘南藏族地区的地方性民俗节日之一，其大致时间一般都会在农历六月中旬左右，这段时间内都会举行声势浩大的节俗活动，相关活动展现出了浓厚的藏族文化以及民族特色文化。香浪节刚开始的时候只是僧侣的节日，随着节日文化的不断演变和发展，如今的香浪节已经成为了一个具有多重文化功能的民间节日，同时也成为了甘南藏区传播藏族特色文化、弘扬民族精神的重要平台。

本文从甘南藏区香浪节的起源及其所经历的历史变迁谈起，以合作市作为案例城市，分析香浪节在该市相关系列活动中所体现出来的藏族文化及其所包含的文化功能，由此更加深刻地认识香浪节这一藏族传统节日①，达到全面了解甘南藏族地区的民族节日的传播路径，以及对社会经济发展所带来的影响。这对于当地经济文化发展来说，具有非常重要的作用。

　　二、甘南藏区香浪节的历史沿革与当代发展

　　（一）历史沿革

甘南藏区的香浪节是甘南藏族的一个传统性的节日，同时也是一个民间夏游性的节日，这个节日是当地的藏族人民根据历史上流传下来的各种习俗结合当地的自然环境和生活条件所形成的。藏区人民生活在高原独特的自然环境下，生活条件比较的艰苦，这是这种节日形成的社会基础。

民族学学者洲塔再其撰写《藏族部落的社会与历史研究》明确地指出了“香浪”②的历史起源，他表示“香浪”一词的藏语含义即采薪。香浪节最早的发起者是拉卜楞寺四世嘉木样大师，主要原因是因为拉扑楞寺附近并没有买卖柴薪的市场，所以寺里面所用的柴火都是由本寺的僧人上山砍来的，而且寺里对每年砍伐的时间是由明确规定的：每年的三四五六七月是砍伐的时间，其余的月份是不准上山的。所以在砍伐的时间段内，僧人们会选择一个天气比较好的时候，带上食物和砍柴要用的东西，然后在山前的溪水边砍柴。后来一年一度地就形成了习惯，这个习惯慢慢地从寺里面传到了民间，这个节日也从僧人相约砍柴的日子变成俗人夏游娱乐的日子了。至此，香浪节逐渐成为了一个民间节日。2006年，香浪节入选甘肃省非物质文化遗产名录。

甘南藏族地区的唐蕃古道河南道是当时主要的经济贸易要道，也正因为这样悠久的商业贸易活动，让藏区与周边的经济文化交流频繁，由此藏族的经济也被带动而有了较为快速地发展。一个地区的经济发展对于这个地域的社会发展是有着重要影响的，夏河县拉扑楞寺的发展转变让周边依附寺院文化建立起来的市场越来越多，而经济的发展让寺庙周边的人口数量也随之增多，除了藏民族以外，还有其它的少数民族也聚居在此，这样的多民族迁徙和融洽生活在一起的局面，为香浪节的共同传承打下了坚实的基础。经过多个民族的共同传承，香浪节一直被留存至今并且成为甘南地区最为典型的地方民俗节日，通过增加自身文化特色和卖点为甘南地区的经济发展奠定基础，并且也为发展藏族优质文化魅力打下基础。在一般的情况下，香浪节期间是需要举办大型祭奠活动的，当然不同的地区和乡镇的祭典也是存在差异性的，例如在部分乡镇会举办祭奠山神的插箭活动。其实细分析，在藏族地区射箭、插箭活动是结合民俗特色的经典活动，其中插件活动及史料记载起源自于藏族最传统的教派——本教。只不过后来在佛教文化由印度传入国内，两个教派之间形成融合之后便形成独具特色的本地佛教文化，一直发展至今。浪节上的插箭仪式其实是以插箭节的活动为基础的，只是将插箭节中的活动进行了简化和沿用。③甘南藏区的民间故事中有关于这一仪式的记载，相传远古时期，有一名英雄将领为了保卫自己的家园而战死边疆，老百姓为了纪念这名英雄，将其立为了山神，在这个过程当中，百姓将这位将领日常所用的箭插在了山上，将这个象征性的符号作为了他们的保护神。由此每年都举行活动拿着贡品去祭奠这位英雄和他的配箭，以求为他们带来保护。逐渐，随着时间的推移这种仪式成为周边地区举办祭典活动时必备的活动之一，而且其对于整个活动的意义也是比较大的，几乎每一个节日都会举办插箭活动。香浪节作为比较典型的藏族特色民俗节日，对其活动项目进行分析可以看出，插箭活动不仅彰显藏族地区对于民族英雄的敬仰之情还体现了的其对民族、宗教的纯真信仰，可以看出该地区居民的民族属性十分淳朴和纯真。将香浪节中的庄重感和严肃感呈现了出来。

与此同时，香浪节文化当中，煨桑也是一种极具宗教习俗色彩的仪式。这种活动其实是存在历史典故的，据说其起源于一个地区对外出工作者的一种祈求，以获得对其的庇护。在当时那个环境下，大部分藏族男子以打猎为生，在外出进行狩猎活动时会出现各种不可控因素，而且有时发生战争，他们还要出征。这些男子们平安回来的时候，部落里在等待他们归来的人们就会生起放有香草和柏树树叶的火堆，帮助归来的这些藏族男子祛除身上的邪气和晦气。“桑”字在藏语中有“祭礼烟火”的意思，引申为“洗礼”的意思。这样的仪式活动随后就发展成为了古老而且相对比较普遍的藏族民俗活动，不止在香浪节中，基本上在藏族的任何节日或者生活中的大事小事都会有煨桑这一仪式。藏族人民深信煨桑活动所产生的香气会传到天庭，让神灵获得这样的宴享，从而能够获得神灵的保护。

在香浪节中，甘南藏族的人民以歌舞会友，非常地热情好客。藏族是我国的少数名族，他们最大的特点就是能歌善舞，也是藏族的名族特点，藏族歌舞也是中华民族文化的重要组成部分。藏族自古以来就有一个用歌舞会友交友的传统，这种传统是历代的藏族百姓最为看重的，所以这一传统在香浪节上也体现的较为明显。香浪节上，歌舞穿插在各种活动当中，涌动的人群中僧侣活动成为的焦点。近几年来，在煨桑、插箭和藏族歌舞的伴随下香巴拉旅游艺术节正式拉开序幕。这种歌舞体现出了欢乐的节日气氛，藏族特有的舞蹈体现了藏族儿女的精神风貌，歌声反映出藏族儿女对新生活的期盼和愿望。所以香浪节在一定程度上是随着时代的变化也在相应的发生变化，不管是形式还是内涵，都产生了变化。甚至于现在的香浪节已经成为了甘南藏区一个新的经济增长点，成为了甘南藏区旅游经济当中颇为重要的一环。

　　（二）香浪节节庆活动的当代发展

香浪节节庆活动在当代的发展情况，是有目共睹的。为了深入探讨，本文选取了香浪节举办的典型城市合作市来进行相关分析和总结。

1.合作市承办香浪节活动的现状分析

合作市有自己的独特的民俗风情线，这条民俗风情线由传统的晒佛节、牧民运动会、香巴拉旅游艺术节、插箭节等构成。其中香巴拉旅游艺术节的原型就是香浪节。香巴拉旅游节的具体情况如下表所示：

　论甘南藏区香浪节的当代发展及其文化价值

从上表可以看出，截止2019年，合作市共举办了九届香浪节，分别在香巴拉广场和当周草原。因为香浪节的时间长短是不固定的，一般来说，短的有一周左右的时间，而长的则会持续一个月左右。时间也多在农历的六七月份举行，因为这个时候的甘南是树茂草绿，同时也是气候最为凉爽的日子，甘南藏族在这个时候都会亲朋好友聚集在一起，穿上节日的盛装，带上所要用的工具和衣服，在草坪或者溪边扎营举行赛马、捡哈达、乘马等表演，此外还有马术表演、歌舞比赛等丰富多彩的活动，人们也会在这个时候纵情愉悦，载歌载舞，欢声笑语，呈现出一派祥和、欢乐的喜庆气象。

合作市举办香浪节的现状总体来说发展势头还是比较好的，具体如下：

第一，规模和影响力大。甘南香巴拉旅游艺术节在合作市举办的总体效果还是非常不错的。一般这个大型的艺术活动都会在甘南州合作市的4A级景区——当周草原上举行，这是甘南州规格最高的，规模最大，也是影响最为广泛的地区级的盛会。就以2018年7月30日在合作市所举办的第十九届香巴拉旅游艺术节为例，第十九届香浪节总参人数近9万人，其中除了甘南地区民众以外，还包括海内外慕名而来的游客近数万人，开幕式第一个节目由600匹骏马以及600名骑手组成的马队围绕开幕式表演场地飞驰一周，开场舞《吉祥甘南》是由2000名来自七县一市的民众代表组成，后续有大型藏族舞蹈陆续表演，晚上举行大型篝火晚会，近万人围绕篝火齐跳锅庄舞④。省委XX等众多领导出席开幕式并致辞，2018年6月20号，香港商报宣传了甘南香巴拉旅游艺术节，开幕式当天甘肃卫视全程直播，央视将整场开幕式分板块直播报道，“试听甘肃”APP、甘肃网络电视台头条号、丝路明珠网等现场直播。

第二，节日的内容和形式更加多样。现在的大型艺术节是建立在香浪节这个传统节日的基础之上的，合作市作为香浪节影响最大的城市之一，节日期间，不管男女老幼都会穿上节日的盛装，载歌载舞地表达他们内心的喜悦和对于未来生活的希望。与此同时，还会有赛马、赛跑、摔跤、拔河、对弈、打牌等小型文体活动。⑤合作市举办这样的以香浪节为基础的大型旅游艺术文化节，成为了艺术家们争奇斗艳的场所，同时也为甘南藏区藏区文化的弘扬起到了正面推动作用。

第三，创新了香浪节的文化内涵。合作市一直坚持着将香浪节为节庆活动办出特色、办出水平的宗旨，想要在活动中真正的体现出甘南“香巴拉”旅游文化品牌的内涵，香浪节在筹办过程主要以鲜明的特色、独到的创意策划、传统与现代交织、参与度与观赏度同步提高为宗旨，完美的将甘南藏区民间艺术与将甘南草原民俗活动相结合，同时遵循在传统藏区节日内容为基础上发展和创新。

但是，由于自身的经验不成熟，在香浪节发展的过程当中，还是出现了一些不好的现象，这对于香浪节的当代发展是非常不利的。例如对香浪节的资源开发能力偏弱，况且甘南藏区文化旅游资源就比较分散，县与市之间合作机会少之又少，降低了这场活动的吸引力，还产生了不必要的额外的的资源浪费，没有做到区域内的资源优势互补和共赢发展；同时文化旅游发展较为薄弱，像合作市即使有当周草原等众多的自然景区，但还是文化旅游资源利用率较低。导致投资开发回报率低，同时也没有能够进行创新，旅游资源整体在本质上没有形成一个完整的综合体。即使有许多优质的资源可以利用起来，但就是缺少一条这样的绳子将它们绑在一起。进而导致香浪节大型的文艺汇演在整体上看散且乱，从而影响整个香浪节的艺术形象。而且举办香浪节的时候虽然在一定程度上宣传了藏族文化，但是对于文化内涵的挖掘力度还是不够。甘南地区周边的文化旅游资源开发情况相对良好，但是仔细去分析可以发现其依然存在明显的不足，具体彰显在忽视对“文化”部分的倾重。香浪节的相关旅游资源在格局上算是文化资源，只不过其结合的地方文化特色和自然资源特色等，只不过现如今的商业模式诱导部分举措行为人进行对自然民俗文化的干扰，例如进行人造景观的植入等等，破坏民俗风情的同时反而影响本地经济发展。香浪节现如今最为典型的旅游资源就是近些年斥巨资打造的九色甘南香巴拉旅游品牌，每年举办艺术节可以将地区文化蕴含的艺术魅力展现的淋漓尽致。在近几年的相关资源开发的时候，该项目的规划和实施、管理等成为了核心内容，带动整个经济链条运转，这也预示XX部门将其作为首要任务的重视程度。现如今大部分地方还存在甚多的优质旅游文化资源，由于侧重点过于片面导致大量的优质资源无法形成稳定持续的开发，这严重影响本地经济发展。即便过于侧重民俗文化，也未能将其发展规划至尽善尽美，现如今依然存在一下几点问题：

1、民俗文化旅游产品的文化底蕴过于肤浅，大量的优质民俗风格特色的艺术魅力未能彰显出来，最为关键的是未能将景色和文化等进行有效的融合；

2、旅游文化的输出产品过于单调，这样的发展规划缺陷导致游客大量流失；

3、本地居民的文化信仰以及部分饮食文化和风俗民情是其他民族人群无法短时间内接受的，固有的思维模式导致其很难和顾客之间产生共鸣。

2.合作市承办香浪节活动问题及对策

虽然到今天为止，合作市已经成功地举办了多届的香浪节盛会，然而，还是在举办过程中，在旅游资源开发上显露出不少问题。

第一，合作市对于文化旅游资源的挖掘不合理。从目前的形式来看，合作市对于文化旅游资源的开发方式还是属于最为原始的粗放型开发，文化与旅游之间的的结合度太低。合作市对于香浪节中的旅游资源总体开发的并不充分，而且其开发的主题也不够突出，对于艺术节上面的精品项目也打磨的比较少，这些问题的普遍存在，让香浪节的进一步发展遇到了瓶颈期。而且合作市这个区域当中所开发文的化旅游资源数量本来就少，不仅如此，整体性等级也不高。香浪节在举办过程中，合作市在旅游资源和环境保护方面的能力还比较低，没有充分发挥资源本身的品质。由于以上的种种原因，会让资源结构布局分散，合作市在香浪节上重点打造的旅游项目除了对自身文化进行了维护和展示之外，并没有真正带动甘南藏区其他地区的旅游发展，导致难以实现发展的商业化效应，这也或多或少的影响香浪节的形象感知，制约其吸引力，导致客源市场发展缓慢。制约着甘南藏区旅游经济的发展速度。

针对合作市旅游资源的原始粗放型开发，首先要要改变落后的发展观，树立创新发展理念，遵循自然发展规律，重视旅游策划和规划，采取充分开发香浪节中的旅游资源，注重艺术节精品项目的打磨，开发主题要突出，遵循创造性要素推动文化旅游产业的提升。

第二，忽视了对文化旅游资源和环境的保护。对如何利用、开发和保护资源的关系认识不足。例如甘南州合作市所拥有的当周草原其极易受到人为因素的影响导致生态平衡失衡，并且由于地域差异性等因素的感到导致其失衡之后很难在短时间内进行恢复；逐渐激增的消费者在进入当周草原之后无法严格遵守行为准则对草原的生态平衡进行维护，甚至存在极多数人为因素对其进行可以破坏等，并且文化上的冲击也导致大部分资源被无端消耗、破坏等，这也引发生态失衡的关键原因；文化底蕴的开发不足导致文化价值被弱化，这也是严重干扰文化资源开发的关键性因素。

对文化旅游资源和环境的保护要做到以下几点：一是有序有理有节制。将旅游纳入有序的管理范围，开发与建设要兼顾对资源与环境的保护，让文化旅游有序持续发展；二是要做到资源的合理利用。做好科学规划，避免草原环境大范围破坏，与自然和谐统一；三是布局环境能力预警。旅游规划需在旅游环境和承载能力内去做，实时监测环境状况，确保环境污染值降到最低，测定承受旅游接待人数；四是增强意识加强观念，重视思想意识，加强思想观念，崇尚自然、学习自然、保护自然。

第三，产品种类较为单一，相关配套设施构建不全面。虽然近年来合作通往兰州机场的大巴已经开通，与周边几个县市的高速公路也得到全面建设。然而，由合作市市区通往周边乡镇的道路水平依然较低，相关基础建设仍然存在较大的进步空间。同时，市区酒店、旅馆等服务型设施也不够完善，相关配置较为简陋，服务水平较低⑥。

针对产品种类比较单一，相关配套设施构建不全。合作市应与市场需求对接，深入挖掘当地文化，将文化融入产品当中，发展特色旅游产品，改变思想观念，加强对周边乡村道路的投资建设，加大资金投入，完善服务性设施。健全机制，保证基础设施实施畅通无阻。

综上所述，合作市在举办香浪节的时候还存在种种的问题，这些问题对香浪节本身来说，极有可能就会阻止其更快更好的发展。所以合作市在更好地举办香浪节的同时，也应该对已经出现的问题积极进行解决，只有这样，才能够让香浪节在旅游文化这个道路上越走越远，真正起到弘扬藏区优秀文化的作用。

也正是因为合作市在时代发展中对香浪节这个传统节日大的资源开发出现了一些问题，在解决这些问题的时候，才能够更加意识到香浪节所具有的时代价值。

　　三、甘南藏区香浪节藏族文化的时代价值

甘南藏区香浪节当中体现出了藏族的文化和相关的时代价值，本文从这两个方面详细的探讨。将香浪节中藏族文化的呈现以及时代价值做了一个总结。

　　（一）增强文化影响力，促进文化传承

香浪节节日期间会举行很多的民间艺术与相关的文化表演，每个人都可以上台展示自己的才艺，人们可以欣赏到平时很少见到的文化表演。而且不同种类的各种民间文化和艺术表演之间可以相互切磋，提升艺术水平，让这些民间艺人能够创造出更加优秀的艺术作品，促进当地文化的发展。例如甘南藏族歌舞就是一种独具特色的艺术和文化，在藏族歌舞中主要展现藏族人民对于生活的热爱和期望之情，其中还包含了天人合一的文化理念，以及对天地的感恩之情和对家乡美好生活环境的赞美之情；观众通过藏族歌舞能够看出来藏族人民在其中所流露出来的对家乡和生活的热爱之情，展现出藏族人民积极向上的精神面貌。这些藏族歌舞不仅是藏族文化的重要组成部分，而且也是中华文化的艺术瑰宝。通过这样的节日，将藏族文化发扬光大，促进人们对于文化的传承⑦。

一个民族的节日文化必然都会体现出这个民族文化活动的特殊性和内容的特定性。香浪节是甘南藏族人民特有的一种民俗活动，承担着他们内心的诉求，与此同时也凝聚了深刻的民族文化的内涵。

　　（二）提升民族凝聚力，唤起民族认同

香浪节能够在一定程度上，凝聚民族文化。民族文化中的神话传说是讷讷狗狗展现一个民族的文化精神的，同时也是一个民族传统节日形成的来源，节日上的祭祀活动以及宗教活动都会受到影响。人类在漫长的发展过程中，为了较好的适应生存环境，选择了群居，集体性地对抗自然灾害或者社会上出现的危险情况。

香浪节的活动上，展现出了甘南藏区人民共同的宗教信仰，通过这些活动，能够唤起民族认同感，增强民族凝聚力。共同的宗教信仰能够让人们产生情感上的共鸣，让人们的情感在同一空间内得到交流。通过节日聚会这样的一种方式，能够提升民族观念和民族凝聚力。藏族人民积极地参加节日宴会和娱乐活动，能够有效地解决人与人之间的矛盾，协调相互之间的关系，在节日欢乐的气氛中，也可以让民族认同心理潜移默化地得到提升。

一个民族的文化是维系民族认同感和民族共同心理最为重要的纽带，也是一个民族能够在时代的发展中不断前进的精神动力，由此来看，香浪节对甘南藏区文化的发展，民族和谐以及精神层面发展方面发挥了及其重要的作用，对促进藏族与我国民族的团结上起到举足轻重的作用。

　　（三）宣传民族精神，带动文化发展

香浪节是甘南藏区文化的重要象征，同时也是甘南藏区民族精神的一种凝聚。重视香浪节有利于宣传这种民族精神，同时带动相关文化的发展。

查询大量的资料可以看出国内的大部分民族节日均源自各式各样的神话传说，其寓意是对神明的敬畏和对优质生活的向往。生产力低下让人们形成了自愿性和目的性的群体生活，社会组织正是由此演变而来。为了可以统一香浪节期间各种社会团队的行为方式，需要进行思想、政治关键的教化，避免出现差池。在活动期间出现的各式活动几乎都是延续祖先钦定下来的传统瑰宝，是时代的结晶。在进行祭祀活动时，最关键的因素是每一位参与者的期许是一致的就是对美好生活的期望，举办活动不仅可以满足居民对未来的向往，还可以拉近参与者之间的距离，为构建和谐社会做出贡献⑧。只要一听到香浪节，基本上都能唤起人们对藏族文化的共同认知，即广阔的大草原、数量众多的牛羊和帐篷等等。也正因为如此，人们才会产生探索藏族文化的欲望，带动藏族文化的发展。

而且随着经济的发展，香浪节也跟上了时代的步伐，增加了许多新的内容，不但从一个僧人采薪的节日发展成为了俗人夏游的节日，而且还将香浪节发展成为九色甘南香巴拉旅游艺术节。香浪节结合了生态与旅游文化，将旅游作为了载体，而将文化作为了核心，成为了一个集文化、旅游、娱乐以及商贸往来为一体的大型综合性节日。节日有着鲜明的民族特色，带动了相关文化的发展，具体情况如下：

第一，香浪节上有群体性的民族文化活动，这些民族文化活动是以突出本民族该有的特色而存在的，同时也非常的注重在这个节日中对于大自然的亲近；这是一场面向每一个群众的大型的节日，非常多的群众和艺术家都能够在这个节日中找到参与感，从而将民族文化的精髓贯穿其中进行传播。

第二，香浪节的活动同时也是一场旅游产品为主的推销会，将这种带有民族特色的活动作为一种商品进行推销，让来自五湖四海的游客体会藏族文化中最为真实的一面，能够深入地了解藏族民俗。

　　（四）促进经济发展，助力乡村振兴

香浪节具有特定的举办时间和举办地点，自然形成了一个规范市场。即使这个市场具有周期性，也并不妨碍它对于经济发展的促进作用。时代的发展也带动了市场转变，使甘南藏区可以通过香浪节这一文化节日提高知名度，吸引更多的外来游客，从而让这个节日变成一个商贸性的活动，促进经济的发展。如果能够将香浪节的相关活动举办的更加精彩的话，那么这一活动一定会成为甘南藏族新的经济增长点，在增加各民族沟通和交流的基础之上，甘南藏区的文化建设和经济发展也能达到一个比较平衡的局面。

香浪节本身就是具有吸引力的，它是甘南藏区极为重要的节日，同时也是其非常具有特色的节日。其中所体现出来的藏族文化种类繁多，例如宗教信仰、服饰文化以及饮食文化等等⑨。正因为香浪节具有巨大的商机，这几年甘南藏区注重对于香浪节的打造，将其按照旅游艺术节来举办，这一举措对于进一步刺激甘南藏族经济的发展具有重要作用。目前的香浪节在各级XX的努力之下，已经成为了甘南藏区对外进行宣传的一个重要组成部分，同时也已经成为了甘南藏区与其它区域进行贸易往来的一个中枢和纽带，香浪节的影响力和举办区域都在不同程度地扩大，知名度提升。直至今日，香浪节不断的在进行发展，现如今已经延伸至周边的各个省份，而且逐渐吸引来自全国各地的旅客慕名而来。甘南地区因为现代化建设开发程度较小，传统的自然景色十分宜人，并且其自身文化底蕴以及民俗文化特色均在现如今得到认可，这也吸引大批旅客前来，为本地经济建设贡献巨大力量。在逐渐结合商业化元素之后，其举办时间、规模和地点几乎规律化，这也是为带动本地经济发展奠定基础，作为XX部门大力进行扶持和引导的因由是其可以为本地经济建设、规划引入大量资金，并且先进的管理技术和优质的人力资源可以持续为本地经济发展做贡献。在近些年，可以看出各个民族之间的文化融合成为主流趋势，参与香浪节活动的其他民族的人群也是在逐渐增多的。

　　四、结语

甘南藏族的香浪节是藏族人民重要的一年一度的传统节日，在这个节日当中，人们举家出动⑩，邀请亲朋好友，扎营在草坪或者溪水边，举行形式多样的活动来庆祝这个节日。随着社会的发展和时代的变迁，香浪节成为了甘南藏区的一个经济增长点，被作为旅游艺术节进行大力的宣传和推广。

本文通过对香浪节的历史缘起和历史沿革进行分析，认为香浪节的起源是有着一定的历史背景的，而且在历史潮流的影响之下，它所表现出来的形式以及内涵都在相对应的发生变化。在此基础之上，总结出了香浪节的节庆活动在当代的发展，主要是以甘南藏区的合作市作为定点城市来探讨的，重点分析了合作市在承办香浪节大型文化艺术节的时候，所展现出来的规模、活动形式以及反响情况，并从四个方面对合作市在承办过程中所出现的问题。以以上两个问题为基础，讲述了香浪节的活动内容以及当代发展及其文化价值。认为香浪节在文化方面，能增强文化影响力，促进文化传承；能提升民族凝聚力，唤起民族认同；能宣传民族精神，带动文化发展；能促进经济发展，助力乡村振兴。通过以上的探究，为相关研究领域的进一步发展作基础性的工作。

注文

①王建秀.甘南藏族香浪节的藏族文化及传承意义[J].中国民族博览,2019(03)

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②刘秋芝.试论甘肃藏族采花节与香浪节的异同[J].西藏大学学报(社会科学

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③杨小红.基于文化视域下对我国甘南藏族香浪节的研究[J].文物鉴定与鉴

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④安可君.万千锅庄舞甘南[J].中国民族博览,1999(04):14.

⑤寇小丽.民族传统节日文化的作用与民族发展——对甘南藏区香浪节的思考

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⑥何晶勃.文旅融合背景下夏河县非遗旅游产品创新探索[J].兰州文理学院学报(社会科学版),2020,36(02):79.

⑦李禾.香浪节[J].XXX建设,1989(07):46.

⑧富饶.天人合一“香浪节”(散文)[J].XXX建设,2001(06):42.

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[18]甘南藏族自治州人民XX网.网址:http://www.gn.gansu.gov.cn/2014/

zfwjj_1128/2170.html

　　致谢

这篇论文能够如此顺利的完成，首先需要感谢我的指导老师，从这篇论文选题开始，我的老师一直在道路上伴我左右，前期整理资料、找寻资料其实是一个非常没有头绪的过程，但是我的老师一直在给我指导性的建议，所以在搜集资料的路上，我其实并没有花费很长的时间就完成了。同样的，在整理资料的过程当中，我一度处于手足无措的境地，在这样的情况下，我的老师总会告诉我接下来应该做的事情。真的非常感谢我的指导老师。

这场学习的旅程，对于我来说，真的是一场华丽的蜕变。我即将开始新一轮的征途，但无论怎么样，这场学习带给我的，都是已经修炼好的内心，我相信不管前方的路有多远，我都可以用这一颗学习的心去面对。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。前方的路不管怎样，我已经做好了准备，迎接明天到来。相信这场学习带给我的成果，会让我在社会的历练上面更加的得心应手。