喀什高台民居民俗旅游发展现状探析

　　摘要：喀什高台民众具备充足的民俗旅游资源特别是厚重的历史文化资源。本文对喀什高台民居民俗旅游发展现实情况开展探究，对本地区民俗旅游资源和其发展现实情况开展全面的探究，整理其缺点，然后指出全方位开发的理念以及具体内容。

　　关键词：喀什；高台民居；民俗旅游、发展现状、

　　喀什位于新疆南部，在古代也是著名的“安西四镇”之一，是国家级历史文化城市、国家级对外开放城市。在长久的社会历史发展中，喀什产生了对独有的地区特点。其厚重的民族特点，醇厚的风土民俗，长久漫长的民族文化、迷宫式的古老街道等，全部是开发旅游产业的重要优点。近期，喀什旅游业得到全面的发展，也产生很高的经济以及社会效益。

　　新疆对民俗文化旅游的分析时间并不长，与喀什高台民居相关的民俗文化旅游就是描述性、叙述性的作品众多。本文在全面借鉴前人分析结论的前提上，从促进喀什高台民居民俗旅游产业发展的层面，利用对喀什民俗文化旅游现实情况的分析，查找其中出现的问题和限制其进步的原因，寻找处理的方式，以便加快喀什民俗旅游业的持续进步。

　　大众组织民俗文化旅游活动，其目标并非一个或众多民俗事象，其是上述民俗事象所展现出来的本地综合民俗文化环境。因此，到底怎样才是民俗文化旅游?对于上述问题，专家们都有各自的看法和意见，从各个层面开展叙述，指出个人的看法，此处具备典型意义的就是下面几个类型：

　　①民俗文化旅游通过目的地民间社会生活模式和其文化得到外地旅游人员，是灵动正面、关注个人体会的全新旅游产品，具备显著的审美特点。

　　②其中民俗风情旅游是将全面展现具备地区文化特点的人类生活风貌为重点内容，具备欣赏物态化民俗事象，比如居住氛围、艺术作品(一般就是民间文学艺术产品、工艺品)等的全新具备特色的旅游模式。

　　③其中民俗风情旅游，表示大众以观赏、掌握、感悟、参加风俗人情为主要目标的旅行以及短暂停留所进行的物质以及精神活动的汇总。

　　④民俗旅游主要是以民俗事象为重点欣赏内容的旅游行为，是比较高等级的文化旅游。

　　从上述概念中我们就可以知道，民俗文化旅游是旅游人员被其他地区的民俗文化独有魅力所吸引，以观察、掌握、感悟当地民俗文化，参加本地区民俗生活为重点目标而开展的旅行以及暂停，其就是文化旅游的深化以及继续，就是高等级的文化型旅游。

　　第一，民俗文化旅游就是地区性的文化旅游。因为民俗文化在各个地域氛围中展现出不一样的特点，所以此类文化旅游也展现出明显的差异。各地区的社会环境有所差异，其特殊的生产、生活环境也是不同的，展现的习俗也出现显著的差异。因此而组织的旅游活动，个性明显，类型众多，具备明显的感染力以及吸引力。

　　第二，民俗文化旅游就是民族性的文化旅游。因为各个民族的历史差异，外部发展氛围的差异，在物质以及精神层面也产生了自身独有的爱好，展现不同的特点。所以，各民族都具备本身独有的民俗文化，其就是民族性的突出文化。民俗文化的特点影响了此类文化旅游的突出特点。

　　第三，民俗文化旅游就是高等级的旅游活动。其中文化资源可直接划分成内隐性以及外显性两方面。比如民族配饰、独特建筑和生活模式等民俗文化和生活事象全部是外显性资源，但是文化内部的深层次内涵是内隐性，其一般是利用载体或文化环境展现给大众。民俗文化旅游十分关注创造原本的文化环境以及厚重的发展环境，其不只要展现出表征的民俗文化载体，此外也需要可以全面展现上述文化的现实环境，其就是旅游者本真的文化发展环境。

　　1.高台民居外观风格

　　高台民居在对自然地理环境的磨合中明确外观特色，一般展现在下面众多部分：

　　①高温，昼夜温差明显的自然气候导致民居厚墙、小窗的突出外观特点。喀什是明显的大陆性气候，夏天温度最高是400C，冬天的最低温度大概是零下22℃。民居将本地充足的粘土当做原料，设计了特色明显的生土建筑。墙体庄严厚重(50-70cm)，具备明显的维持温度，防御严寒，隔绝热度的效果。此外，厚重的墙体上开窗非常害少，如此就可以减少外部光线的进入，防止持续烘烤室内，也减少了风沙对室内温度的影响。

　　②塔克拉玛干大风沙大导致民居群的平面格局特征。喀什地势平缓，每年超过8级的大风时间是120天。在天空中查看喀什高台民居群，边缘清晰，出入口不多，内部去除几条连接全程的重要巷道之外，其余道路不管是主干道，次干道，街坊道路，小巷，全部都是丁字型或尽端式，基本上不会出现十字路口，此外道路周边庭院“肩靠肩，背靠背”的拥挤起来，上述密集以及封闭格情况就可以很好的预防风沙，降低风速的功能。封闭且聚集的土墙，蜿蜒的街道，强化了民居的朴实，淳朴，封闭的风格特点。

　　2.手工艺品特色

　　（1）千年土陶

　　高台小巷不仅包含民居景观，此外也非常古老，发展历程长，原始泥土手工制作陶器的土陶作坊目前逐渐保存十八家传统作坊。在目前存在的十几家土陶作坊中，都历经了长久的传承才得以留存，其泥土选择，筛选，以及泥拌揉，坯体成形，彩绘，琢雕刻花，上釉，入窑烧制，出窑晾干等众多流程，都需要手工制作。乃至，目前可通过电动装置自主成型转盘，可节省大量的体力劳动，然而上述陶器艺人依旧在依照之前的传统方式，地下古老泥土，木头制作的脚踏旋转坯盘，用手捏塑，通过草木烧窑。用来给土陶彩绘，上釉颜色和制作方式也全面依照传统方式，釉色颜料全部是矿物质，从戈壁滩或山头上筹集而来的石头，通过碾压产生的，历经长久且众多的流程制作产生的土坯造型最后变成具备魅力的彩釉陶器或艺术品。即便土陶制品价值不高，即便土陶自身质地一般，但是其意义就是进入其中的历史文化。上述文化从国内赶来的考古家，艺术家，收藏家中就可以看到，为喀什土陶而来到本地，可知其艺术魅力。这就是历经长久发展，一直到现在，其手工工艺依旧没有改变的意义。

　　（2）琳琅满目的工艺制品

　　去除开展土陶制工作之，也有部分民众开展绣花帽，刀具生产，皮革制造，纺织，铁匠，缝纫等众多手工业人家民族工艺制品就是旅游购物的重点主体，在旅游效益中具备显著的影响，其主要是因为上述产品具备民族以及地区“土味”，因而得到大众的喜欢。

　　①.艾德莱斯绸：独特的扎染丝花绸。也被叫做：“玉波甫纳卡娜提古丽”含义为布谷鸟的翅膀花，隐含意思是上述花绸如同布谷鸟一般可以给与大地带来春天的生机。花绸的出现，需要扎经，染色，整经，组绸等众多程序。高台民居土法织绸，使用草根，核桃皮，石榴皮以及吐曼花浸泡的植物颜料染色。颜色非常艳丽，虚实结合，对比明显。恰萨阔孜其亚贝希巷159,151,349,136,138号，就是手工生产艾德莱斯绸以及地毯的小作坊。图案特色明显，颜色艳丽的艾德兰斯绸是本地维吾尔族人非常认可的布料，展现出此处外部地理的特征以及本地民众的审美情感，展现出民众豪热烈的特点。

　　②花帽：花帽，维吾尔语叫做“朵帕”。使用民族古老的绣花，桃花，绊金，绊银，串珠等方式，使用手工制作成多种图案绣织。其制作手法细致，种类多样，花纹类型众多而得到大量游客的喜欢，尤其是曲曼花帽以及巴旦花帽，也是赠送亲戚朋友的最佳礼品。

　　高台民居民俗旅游重点凸显厚重的民族特色，朴实的民俗特点，产生独有的喀什地区旅游风景线。高台民居主要是向大量游客表现民族的建筑特点，其中最为关键的就是让游客感悟以及欣赏到少数民族歌舞，感悟独有的特色，品尝与众不同的美食，领略民族手工产品的生产流程。方便的交通，秀丽的景色得到了大众中外游客的喜欢。现在景区逐渐投资5300万元促进民俗旅游的扩展，基础设备和专业服务质量得以明显提升（资料来源：新疆数据统计网）。在2004年开始到现在，总共接待了110多万游客，营业效益是3300多万元。此外为本地产生了很高的经济以及社会效益，持续提升了民众的生活质量（资料来源：新疆数据统计网）。

　　目前本旅游点提供下面的服务种类：

　　表4-1高台民居民俗旅游现在的服务种类

　　喀什地区的民俗文化旅游资源众多且具备明显的特点，但是开发水平不高，缺少全面展现民俗特点的重要景点，各类景点大致相同，旅游活动的参加性不高，无法全面达到当代游客需要。喀什地区的旅游资源很多，但是现在有大部分资源位于空闲局面，缺少全面深入的开发。民俗景点过于相似对喀什旅游业的发展产生负面影响，导致接待点游客分散，乃至各景点效益无法提升。在喀什市四周有众多民族风情园，上述风情园的活动情况大致类似，基本上就是为游客准备民族特色食物，准备维吾尔族建筑观赏以及民族特色表演，本地区其余其民族的风情展览并不多，例如塔吉克族的民俗具备明显的艺术魅力，但是与之相关的民俗风情园却没有准备此类服务。

　　喀什高台的特色不只是自身包含的自然景观以及民族特色，此外也包含独有的文化韵味。首先喀什高台在分析本身文化内涵部分表现出“底气缺乏”的问题，文化研发不足。根据现实情况我们就可以知道，经济发展水平高的国家或城市非常关注对传统文化的维护以及开发使用，但是我们却并未关注到上述部分。首先是因为部分管理者对文化价值的了解不足，基本上都出现了短视的问题；此外就是寻求经济喜爱，想要在短期内得到显著的效果。其次旅游资源开发深度不足，景区依旧将老旧的简单观赏当做关键点，旅游种类非常简单，旅游活动内容缺少趣味性，无法得到游客的喜欢。伴随旅游产业的进步，旅游人员的需要和消费方式也出现了显著的变动，旅游者并不会只满足于观光度假式的表明旅游，其还是关注到旅游地区的众多趣味性活动，通过亲自感悟异质文化体会独有的感受，然后开阔视野，增加阅历，然后得到一定的乐趣。

　　购物旅游就是当代旅游活动中的关键部分。旅游商品表示在旅游行为中，旅游者买入的多种产品，其涵盖一把生活用品(饮料、食品)、艺术品(书法、绘画)、文物和其仿制品、手工艺品、装饰品、土特产品(民族服饰以及工艺品、地区特色产品等)、其余产品(图纸、明信片、书籍等)。自主运作旅游产品，不只可以达到游客需求，此外还可以提升经济效益，加快地区经济的进步。根据分析我们就可以知道，全球旅游商品效益大概占据综合旅游产业效益的40%左右，香港是60%。现在，国内购物旅游在综合产业发展中占据的比值是30%，和经济发展水平高的国家相比购物旅游效益依旧不多。其中喀什地区此比重与之相比更低。

　　喀什地区的自身特点以及民族特点影响了自身旅游商品具备独有的特色。上述地区的民俗旅游商品一般就是地毯、花帽、独特乐器、英吉沙小刀、红铜器具、土陶工艺品、民族家具、儿童摇床等众多类型。然而本地区的旅游商品的销售业绩却无法达到最终需要，分析其因素，一般出现下面几个部分的原因：

　　1、旅游商品品质不高。因为旅游商品行业的竞争情况，为了全面减少费用、得到顾客，此类商品生产者在旅游商品上减少原料，之前手工制作的大部分商品(比如花帽、英吉沙小刀等)都开始使用机器开展大量制造，此外原料也逐渐使用次品，导致价格优惠的次等商品，却得到了众多顾客的喜欢；但是手工产品，因为损耗了众多人力、物力以及时间，售价相对较高，销售业绩无法达到预期。上述情况造成更多的生产者不喜欢老旧的方式，开始使用全新的生产模式。如此，市场中出售的大部分都是质量不好的旅游商品。

　　2、旅游商品类型不多，售价更高。喀什地区特色商品很多，但是被全面开发成旅游商品的并不多，现在在还该地区可看到，出售的旅游商品一般就是花帽、铜器、民族乐器、英吉沙小刀等，但是上述商品在新疆地区基本上都能购买到，缺少明显的喀什地区特点。此外因为XX对旅游产品的管理程度不高，此类商品售价很高，在经历顾客和卖家的讨价还价之后才可以成交。

　　1.缺乏特色

　　现在高台民居民俗旅游开发基本上就是为游客准备民族独特的食物，展览维吾尔族建筑以及独特歌舞等，此外上述服务并不专业，内容简单等，出现明显的问题。而其余民族的展示并不多。因此在一定层面上减少了顾客人数，限制了本地区旅游的发展。伴随旅游产业的进步以及游客素养的提升，游客参与旅游，特别是民俗旅游的时候，其要求开始跳出“耳闻目睹”，逐渐将个人放到真实的民俗社会中，去切身感悟本地的民俗特色。

　　2.缺少精品

　　在高台民居民俗旅游发展的早期，出现准备不足，规划缺乏.对旅游资源的传统文化内涵开发流于表面的问题。并未全面关注到本地区的资源特点，并未全面分析民族历史文化，并未把独有的风情民俗提供给游客。

　　因为喀什发展时间很长，地势繁杂，导致本地区具备显著的特点以及独有的风貌。所以，本地区旅游外部形象设计因对外宣传也需要展现出独有的个性以及特点。如此，利用清楚的定位让人在提到本门地区的时候，就可以产生直接且真实的体会，且在上述前提上出现众多想像以及联想，可以为游客开展后续行动准备好基础，是比较好的开始。

　　现在全球旅游逐渐超出游山玩水的休休憩为重点的早期，开始步入到多层次的文化服务和整体开发，全方位的文化生产和消费的全新时期，基于上述情况我们就可以知道，旅游文化，内涵逐渐转变成旅游业的重点。其中高台民居就是独特乡土文化的汇聚地。历史，人物，民风以及民俗基本上都在本地区长久的发展历史中逐渐融合以及积攒下来。所以，通过外部风光对高台民居的文化内涵开展分析以及挖掘就是本地民俗旅游持续发展的关键点。因此我们就可以知道，此民俗旅游后续开发中需要具备充足的自然资源以及文化内涵，也需要对资源开展整合，通过高效重组，把节日，传统文化以及手工艺等再次进行挖掘，给与全新的内容，才可以让游客在游玩的时候探寻身体以及精神的多重满足。

　　旅游商品研发需要全面思考游客的现实需要，思考游客的好奇心理。也就是寻求商品新奇、独特、时尚。对游客来说，都喜欢新颖、时尚的产品，上述全新的颜色、全新的样式、更好的质量、更好的材料，可以达到大众求新心理，可缓和现实工作压力，舒缓枯燥、简单、枯燥的生活。 

　　要思考游客求廉需要。也就是消费者对商品的售价非常敏锐，其寻求更低的价格、想要得到高质量的商品。具备上述动机的游客在购买产品的时候，一般把关注点放到售价上，想到通过最少的钱购买相同价值的产品，想要购买简单乃至不需要包装的产品。如此，不只可以得到实用效果，此外还可以节省费用。当然，旅游活动是比较高级的、高消费的活动，游客一般不会像一般顾客那么过于寻求低价。在思考众多现实情况的时候，也需要让上述民族旅游商品在生产部分开展规模运作，然后减少费用。

　　要研究高档次的民俗特色旅游商品为了处理旅游商品类型不多、雷同问题明显、缺少个性的问题，在此类商品设计的时候，旅游工作者需要全面展现民俗旅游商品的地区特点、民族特点、艺术特点，且全面创建合适的商品系统，才可以全面达到各类旅游人员的个性显示需要。

　　分析国内民俗旅游商品行业，相似的问题很多：大部分旅游商品生产者一般都是本地小作坊，上述商品供应商的供货水平无法全面达到综合市场的现实需要。此外并未产生良好的规模运作，对其生产费用会产生显著的作用，然后影响到上述商品在行业的发展。具备民族特点、古朴自在的民族工艺品比如民族包等得到游客的认可，但是现在此类纪念品研发简单，制作流程简单，并不细致，导致此类产品的售价不能提升。喀什旅游商品设计的最终理念就是：根据独有的自然资源以及民族文化，对民族服饰、风情、文化、手工艺品、土特产品等众多部分进行改善，从提升质量、工艺手法、携带便利等部分着手，项目结束之后，提升本地区旅游商品的规格以及档次，全面促进产业的发展。

　　发展市场化运作方式就决定高台开发需要得到明显经济以及社会效益，将其当做对投资人员的回报。但是营销就是把产品宣传给顾客的重要部分。现在，高台距离“XX主导发展，公司主创营销，深化精品观点”要求依旧有明显的差异。身为投资企业，需要全面坚持精品观念，且把推广促销当做关键方式延伸内外客源市场。首先，管理以及经营者需要自主发展，去四周各地区的众多旅游社学习良好的经验；发展本省和全国的规模庞大的旅交会营销活动；和众多新闻媒体开展合作；创建单独网站等，创建起喀什高台旅游的全新理念。其次要按时开展民俗文化活动节等，邀请众多具备良好声誉的画家，摄影家，旅游爱好者，客商来进行查看，高新招聘旅游和规划专家开展参观以及辅导，和新闻媒体进行相应的沟通以及协作，比如设计旅游画册，拍摄电视形象推广片等，进而得到显著的推广成果。

　　喀什地区旅游线路的规划路线需要将喀什市当做重点城市，及那关塔什库尔干县、莎车县、巴楚县当做辅助地，凸显维吾尔族、塔吉克族民俗文化理念，将丝绸之路文物遗址和帕米尔高原天然景色、大漠荒原、胡杨林当做辅助的旅游主旨，举办比如少数民族民居建筑游、民间艺术游等众多类型的专题旅游类型。将314国道当做地区内部的主要干道，联系巴楚唐王城景区，西克尔——青石峡景区、喀什市景区、乌帕尔乡景区、不伦日景区、卡拉库里湖景区、慕士塔格冰川公园景区、石头城景区、公主堡景区、中巴界碑景区，将旅游汽车当做重点方式，总长度是700多公里。上述线路将喀什市当做重点，将塔什库尔干以及巴楚县城当做次依托地区，也可以把线路划分成两段，首先是喀什市到塔什库尔干城市，将其当做重点线路，综合长度是320公里，将旅游汽车当做交通方式，可规划3日游；其次是喀什市到巴楚县城，综合长度是250公里，可选择火车或旅游汽车。将315国道当做主要干道，联系喀什众多景点、英吉莎、莎车城镇景点、卡尔苏沙漠、奥达木沙漠、泽普黑水银湖、叶城景点等，将旅游汽车当做重点工具，此线路综合长度是220公里，主要的城镇是喀什市以及莎车县城，可规划3日游。（3）将巴莎公路（省道215线）当做主要的干道，联系唐王城景点、巴楚县城景点、麦盖提景点、莎车县景点、卡尔苏沙漠景点等，综合长度是228公里，重点停宿地区是巴楚县城、麦盖提以及莎车县城，将旅游汽车当做重要的工具。此外需要关注的是，在线路规划过程中，需要减少重合路线。

　　明显区位优点，传统的历史文化，类型多样的少数民族民俗特色，就是喀什具备的显著资源，所以喀什具备发展民俗文化旅游的优势以及基础。

　　现在，喀什地区的文化旅游逐渐具备一定的规模，出现了明显的发展，但是和其余少数民族地区来说依旧不足。根据上述情况，本地XX需要全面使用目前民俗文化资源，全面维护本地相关旅游资源的开发，通过民俗旅游经济促进地区经济的持续进步，全面激发民俗文化旅游的正面影响，尽可能降低民俗文化的不良作用，促进和旅游业有关的其余产业的综合发展，上述产业的进步也会持续加快民俗文化旅游业的长久进步，其最后结果是本地区社会、经济等众多部分的持续发展。

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