苏北农村留守儿童道德状况调查研究

　　[摘要]留守儿童是我国经济社会发展过程中产生的特殊群体，研究他们的道德状况不仅有利于留守儿童自身健康成长，而且还是培养新型农民、全面建成小康社会的需要。总体来看，当前苏北农村留守儿童家庭责任感相对较强，但同时也存在道德认知有待提高、道德情感有待提升、道德意志有待培养、道德行为有待规范等问题。家庭监护缺失、关爱不够，学校教育缺位、关心不够，社会氛围缺乏、关怀不够，使得留守儿童的道德状况面临着种种困境。重视亲情关怀、巩固家庭的基础作用，转变教育理念、发挥学校的主导作用，动员多方力量、强化社会的保障作用是提升苏北农村留守儿童道德水平的重要途径。

　　[关键词]农村留守儿童；道德问题；道德教育；调查研究

　　改革开放以来，随着我国城镇化、工业化步伐不断加快，大量农村劳动力转移到城市务工，形成了非常庞大的农民工群体。与此同时，伴随着城市农民工数量增加，农村出现了新的弱势群体——农村留守儿童。由于长期缺少父母的关爱和教育，部分留守儿童成长发展受到了一定影响。他们心理、生理成长都面临着许多问题，其道德状况也不容乐观，有些农村留守儿童甚至出现严重的过错行为和反社会倾向。因此，深入研究农村留守儿童道德状况，从而采取有效措施对其进行道德教育，改变农村留守儿童不良道德状况，这对于促进留守儿童自身发展，培养新型农民，推动全面建成小康社会有着重要意义。

　　“全面建成小康社会，核心就在“全面”，就是要追求多领域协同发展、不分地域、不让一个人掉队、不断发展的全面小康。从内容上看，全面建成小康社会是经济、政治、文化、社会、生态文明建设五位一体的全面小康，是不可分割的整体；从区域来看，到2020年全面建成小康社会意味着全国各个地区都要迈入小康社会，而不是一部分地区进入小康社会，其他地区还处在贫困状态。”[1]因此，要全面建成小康社会必须实现农村的小康，帮助农村地区人们脱贫致富。而真正意义上的脱贫致富一方面要促进经济发展，让农村地区人们过上富足生活，另一方面还要促进精神文明发展，提高农村地区人们的思想道德水平和科学文化水平。十八届五中全会中明确提出：“实现全面建成小康社会目标，既要努力满足人民物质需求，也要努力满足人民精神文化需求。我们要在抓好物质文明建设的同时，大力加强精神文明建设，使人民思想道德素质、科学文化素质、健康素质明显提高。”[2]目前苏北农村小康社会建设已经进入关键期，了解苏北农村留守儿童道德状况，关爱他们健康成长，给予孩子尤其是留守儿童一定物质供给和精神关怀，不仅关系到苏北全面建成小康社会的大局，也是苏北全面建成小康社会的需要。

　　新型农民是指有文化、懂技术、会经营、高素质的农民。怎样培养新型农民，是建设社会主义新农村的一个基本问题，是解决好“三农”问题的关键，关系到我国现代化建设的全局。当前苏北农村留守儿童，是新型农民的后备军，是未来苏北农村现代化建设的主力军，如果今天得不到应有的关爱、教育，不能健康地成长，将来就不可能成为高素质的新型农民，就担当不起建设社会主义新农村的重任。因此，了解农村留守儿童道德状况，关爱、教育农村留守儿童，也是培养社会主义新型农民，服务新农村建设的需要。

　　农村留守儿童从其生理特点来看，正处于从感性认识到理性认识的发展阶段，也是其成长发育的黄金时期。处于这个时期的留守儿童主要有两个特点：一是可塑性相对较强，容易接受正确道德教育从而形成良好道德品质，也容易受不良影响而造成心灵、思想扭曲。二是延续性相对较强，留守儿童在这个阶段所形成的知识、情感、理念、道德行为等可能会一直延续到成年，也可能会伴随留守儿童一生。可见，了解农村留守儿童道德状况，对其进行正确道德教育，促进其自觉实践，学会在社会道德情境中逐步提高分析、判断能力，逐步增强自身鉴别、抵制不良道德影响的能力，促进留守儿童在正确的人生轨道上健康发展。

　　“2016年4月，省民政厅、教育厅、公安厅联合开展了农村留守儿童摸底排查工作，排查结果显示江苏省共有农村留守儿童24.22万，主要分布在苏北地区，以6-13岁年龄段儿童居多。其中苏北地区就占有20.69万人之多，占全省留守儿童数量的85.4%，其中尤其以盐城、宿迁、连云港、徐州居多。”[3]因此本次主要采用随机抽样调查方法，调查地点主要选取在连云港赣榆区青口镇、盐城响水县双港镇、宿迁沭阳县陇集镇和徐州丰县赵庄镇，分别在青口镇第五中学、双港镇小南小学、陇集镇李徐小学和赵庄镇汉皇小学四所学校，对这四所学校各年级的中小学生进行问卷调查。通过调查，以小见大，深入了解苏北农村留守儿童道德基本状况，分析其道德现状以及存在的问题，进一步探究道德问题产生的原因并提出相应的解决途径。本次问卷调查发放问卷460份，实际收回435份，有效率为94.56%。经筛选有192名留守儿童，留守率为44.1%，其中男生91人，女生101人；非留守儿童有243名，其中男生118人，女生125人。

　　本文主要从心理学角度出发，以实证研究和理论研究相结合的方法为指导，采用数据统计法和因子分析法。通过SPSS软件对问卷中的原因（根据数据的可得本文提取问卷中Q5-Q36）进行主成分分析，试图找到苏北农村留守儿童道德问题产生的主要原因。如图一所示：通过分析结果发现：KMO值为0.711，接近1，说明问卷中的各原因相关性非常强，本问卷设置的变量适合作因子分析法。

　　表一 KMO和Bartlett的检验a

 

　　首先对连云港赣榆区青口镇青口第五中学、盐城响水县双港镇小南小学、宿迁沭阳县陇集镇李徐小学和赵庄镇汉皇小学中各年级部分学生进行访谈和交流并通过互联网等多媒体手段收集现阶段有关留守儿童道德现状的初步资料，再参考现有文献资料进行整理分析，最后制成《苏北农村留守儿童道德状况调查问卷表》。本次调查问卷共设计3道填空题和36道选择题，问题的设置主要从中小学生的基本情况、自我教育、家庭教育、学校教育、社会教育五个方面入手。具体内容涉及：（1）中小学生的基本情况，主要包括父母的外出情况、监护情况以及中小学生的生活状况；（2）中小学生的道德状况，主要包括道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等方面；（3）农村留守儿童道德教育状况，主要包括家庭、学校、社会三大主体；（4）关于如何提升留守儿童道德素质的意见和建议。

　　“穷人的孩子早当家”，在调查中发现苏北农村留守儿童家庭责任感相对较强。如图表二所示：对父母外出工作的理解程度中，非常理解在留守儿童中占59.9%，非留守儿童占40.1%；尽量去理解在留守儿童中占27.6%，非留守儿童占32.8%；不能理解在留守儿童中占12.5%，非留守儿童占27.1%。由此发现，大部分留守儿童更能够理解父母外出工作的艰辛，尊重父母的劳动，善于体谅父母的付出。在生活中，这些留守儿童思想相对成熟，而且由于父母外出打工，给他们带来了独立锻炼生活能力机会，使得他们独立性相对较强。很多留守儿童由祖辈或者亲戚照顾，这些临时监护人不能像他们的父母一样，对他们照顾的面面俱到，而且有些祖辈年龄较大，身体行动不方便，因此导致留守儿童不得不自己照顾起居生活，甚至有时候是留守儿童在照顾年迈的祖辈。这样的现象在农村中较为普遍，他们不得不提早承担起家庭的重担，不依赖父母，在生活上自立，具有较强独立性。同时，这一过程也培养留守儿童坚强的意志品质，锻炼了他们吃苦耐劳的能力，使得他们与非留守儿童相比自理生活能力相对较强、家庭责任感相对较强。由此可知，父母外出打工对农村留守儿童有着一定积极影响，使得留守儿童家庭责任感相对较强。但由于留守儿童认知层次、水平存在一定的差异，导致其道德状况仍然存在一些问题，主要表现在：

　　“道德认知是指对于行为规范及其意义的认识，是人的认识过程在道德上的表现。道德认识是个体道德形成的基础，是道德情感和道德意志产生的依据，主要包括了对事物的道德分析、判断和选择三大部分。”[4]对学生进行道德认知教育有利于道德认知能力的提升，道德判断、选择、分析能力的提高，这对于留守儿童道德教育有着重要意义。在对苏北农村留守儿童道德状况调查中发现，部分留守儿童道德认知存在一定缺失，主要表现为对道德行为认识相对模糊。如图表三、表四所示：农村留守儿童从来没有说谎、作弊、打架仅仅占10.42%，18.75%，27.5%，而当问到他们“你是否知道说谎、作弊、打架等行为是不道德行为”，有27.8%农村留守儿童表示不知道，可见有部分留守儿童缺乏一定道德认知，导致他们做出一些不道德的行为。而这些不道德行为的出现也正是留守儿童道德认识模糊的表现。

　　“道德情感是人的道德需要是否得到实现及其引起的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德义务的爱憎、喜恶等情感体验。”[5]良好的道德情感主要包括包容、有同情心、感恩、关爱他人、有社会责任感等。在经济迅猛发展的今天，加强和培育农村留守儿童的道德教育越来越受到人们的重视，培育优良的道德情感也是农村留守儿童自身发展的需要。但在调查中发现，苏北农村部分留守儿童道德情感相对淡薄，主要表现在两个方面：第一，社会责任感相对较低，社会公德还有不足。社会公德主要指的是人们在日常生活中应该遵守的行为准则。如图五所示：有58.33%的留守儿童在看到乱扔垃圾等情况时候采取的是无所谓的态度。第二，对待他人缺乏足够的尊重包容。如图表六显示：48.9%留守儿童表示在日常生活中较难尊重包容他人，以自我为中心，在生活中，和同学、朋友发生矛盾的时候，有时找借口，怪罪他人，即使自己错了，很少主动道歉，与非留守儿童相比较欠缺礼貌；在被老师批评时，有的人甚至会做出过分行为，顶撞老师。

　　“道德意志是个体自觉地调节道德行为，克服困难，以实现预定道德目标的心理过程。”[6]道德意志是道德认知、道德情感、道德行为的关键，一个有着坚韧的道德意志的人，能够克服重重诱惑，做出正确选择；相反，一个道德意志薄弱的人，即使有一定的道德认知和道德情感，也不能作出符合道德规范的行为。本次调查发现，部分留守儿童的道德意志相对薄弱，主要表现在两个方面：第一，自控力不强。如图表七所示：45.83%的留守儿童平时最喜欢做的事就是去网吧打游戏，而54.45%非留守儿童更倾向于和朋友相处，从调查数据中可以看出，留守儿童自控力不强，在生活中，容易受不良诱惑的影响，沉迷于网络游戏无法自拔，有的甚至痴迷于网络中的一些情色和暴力情节，导致学习成绩下滑；在进一步的访谈过程中，发现留守儿童在学习上同样也缺乏自控力，放学回家在没有人监督的情况下，有的不按时完成作业，有的甚至直接等着第二天去学校抄袭；部分留守儿童对待学习的态度较为消极，在学习上碰到难题就畏缩，这些都是留守儿童道德意志薄弱的体现。第二，留守儿童自我认同感较低。如图表八：在对自我自卑感调查中发现，58.33%留守儿童有一点自卑，仅仅只有14.48%留守儿童不自卑，可见部分留守儿童有自卑倾向，自我肯定不足，无论是家庭方面还是受教育条件不如别人，认为自己能力较弱，自我认同感较低。

　　“道德行为是一个人道德形成的最终环节，是指个体在一定的道德意识支配下表现出来的对他人和社会的有道德意义的活动。道德行为也是判断一个人道德品质的重要标志。”[7]根据本次调查发现，部分农村留守儿童道德认知、道德情感、道德意志都存在一定的问题，致使其在道德行为方面出现偏差，有的留守儿童会做出违背社会道德甚至是违法的事情。如图表九所示：仅仅只有23.23%的留守儿童没有不良的行为习惯，大部分留守儿童道德行为普遍都存在或多或少的问题。留守儿童道德行为存在偏差主要表现在以下三方面：第一，在家里，主要表现为不听监护人的教导。部分留守儿童由于长期缺少父母的关爱和教育，性格变得较为孤僻、自卑。在日常xxxx顶撞监护人，不尊重他人，养成了骄横、任性等不良习惯。第二，在学校，主要表现为三种行为类型：（1）散漫性行为。部分留守儿童纪律观念较为淡薄，不遵守学校道德行为规范，自由散漫，行为较随便，做事没有明确计划，不分主次，做事易冲动，自制力较差。（2）攻击性行为。主要包括语言攻击和身体攻击。部分留守儿童遇事较冲动，性格暴躁，自我约束能力不强，当遇到困境时，可能会出现焦躁、伤人毁物的情况，对他人有时蛮横无理；当与他人起冲突时候，会出现欺侮同学的情况，甚至有同学在校内聚众打架，做出一些违反学校规章制度的事情，严重违反《中学生日常行为规范》。（3）利欲性行为。少数留守儿童以自我为中心，贪图享受。在日常生活中，当他们的欲望得不到满足的时候，他们可能就会采取一些违纪的方式，比如和同学一起观看一些不健康电影、浏览黄色网页、早恋、涉足一些不健康的场所等。第三，在社会，主要表现为做出一些违规违纪的行为。少数留守儿童受不良社会风气的影响，容易做出抽烟、打架斗殴、盗窃等行为。

　　苏北农村留守儿童道德认知、道德情感、道德意志、道德行为都存在一定的问题，而造成这些问题原因是多方面的，学校、家庭和社会等都是苏北农村留守儿童产生道德问题的重要因素。

　　第一，父母责任的缺位。“儿童社会化的结果是成为一名具有一定的社会价值观念，遵守一定的行为规范和道德准则的社会人，而这些观念、规范和准则的最初的学习与内化是在与父母的亲密互动中进行的，父母对儿童的社会化过程起着举足轻重的作用。”[8]可见，家庭教育对儿童早年成长有着重要意义，作为孩子的第一任老师，父母言行举止、谈吐作风、行为习惯都影响着孩子人生观、价值观和道德品行养成。由于城乡经济发展差异，许多农村家长离开家乡选择去城里务工，大部分农村家长对留守儿童的道德教育随着自己出去打工而停止。在对连云港赣榆区青口镇、盐城响水县双港镇、宿迁沭阳县陇集镇和徐州丰县赵庄镇192名留守儿童中调查发现，如图表十、表十一所示：父母外出打工回家次数一年三次以上的仅仅占25%，而与子女联系最多的就是关心孩子的身体健康安全。由此可见，在城市务工的留守儿童家长与子女沟通较少，部分家长主要采用打电话方式与子女进行沟通，但在这有限的电话交流，通常是父母询问子女回答，而交流内容大多是关心孩子的生活状况、学习成绩和身体健康，却对留守儿童的道德教育有所忽略；也有许多去城市务工的父母，他们大多认为给孩子创造更好的经济条件就是对他们好，为了补偿自己长期不能陪伴在子女身边，大多采用经济补偿，忽视对子女道德教育的补偿，致使部分留守儿童缺乏必要的自觉性和自律性，做出一些不良行为。总体来说，父母长期的责任缺位势必会对孩子道德品行的发展有不良的影响，部分留守儿童在长期缺少父母的关爱下，内心会变得封闭、感到自卑，会因为父母不在自己的身边而感到孤独和落寞，最终导致道德行为出现一定的问题。

　　第二，临时监护人存在问题。许多农村家长去城市务工，无法将子女带在身边，便将孩子交给家里的祖辈或者自己亲戚朋友这样的临时监护人照顾。如图表十二所示：留守儿童和祖父母或者外祖父母生活占53.75%。可见，大部分留守儿童与自己的祖辈生活在一起，与孩子的父母相比，这些临时监护人在教育理念、教育方式和教育内容上存在一定问题，主要表现在三方面：其一临时监护人责任意识不强。在访谈中发现，部分临时监护人认为留守儿童的父母不在身边，不能对他们要求太严格，在生活中主要以疼爱方式对待孩子。如隔代型监护，祖辈老人对孙辈主要采用溺爱型的教育方式，对孙辈疼爱有加，在许多事情上纵容孩子，这样一来，容易造成孩子依赖性重、任性和道德意志薄弱等问题。其二临时监护人责任不明确。调查中发现，祖辈或者亲戚朋友作为临时监护人未明确意识到自己的责任，他们更多关注孩子身心健康和安全问题，主要以重养轻教方式来教育孩子，在日常生活中忽视对学生良好行为习惯的培养，忽视道德教育灌输，使得一些留守儿童道德水平不高。其三临时监护人精力不够。生活在农村的祖辈老人作为临时监护人，一般年老体弱，文化水平也相对比较低下，对孩子的监管往往力不从心，对留守儿童教育相对有限。而且由于和孙辈的价值观念有巨大的偏差，同样也出现沟通困难等问题；家长的亲戚或朋友作为临时监护人，平时可能要忙于工作，无力顾及孩子，较少关注留守儿童道德状况，这就使苏北农村留守儿童在临时监护人精力不够的情况下，难以形成正确的道德观念，做出正确的道德行为。由此可见，监护人自身存在的问题，会使得农村留守儿童道德行为产生偏差，在道德方面放任自流，做出一些违纪甚至违法的事情。

　　第一，学校存在重智育轻德育现象。由于农村留守儿童家庭道德教育缺失，学校就成为了农村留守儿童道德教育的重要阵地。2015年修正的《中华人民共和国教育法》中，就提出了教育要“培养德、智、体、美等全方面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”然而在调查中发现，部分农村学校迫于升学的压力，仍然是以应试教育为主。调查数据显示：38.54%的留守儿童认为“老师以成绩来评定学生的情况”比较严重，26.04%的留守儿童认为此现象非常严重，仅仅只有7.81%的认为老师不以成绩来评定学生。由此可见，尽管素质教育口号提出和实施了将近20年，但从调查中看来，部分农村学校目前仍然是以应试教育为主，将提高升学率作为教学的主要目标。另外，部分老师传统教育思想根深蒂固，在教学过程中未能很好贯彻落实三维目标，仅仅重视知识的传授和能力的培养，忽视对学生的情感、态度价值观的引导，使得部分学生尤其是留守儿童道德方面出现问题，部分留守儿童会认为“只要成绩好就行，道德品行好不好无所谓”。

　　第二，学校师资力量相对欠缺。“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也”，教师作为学生的教育者，其言行举止、教育方式都直接影响着中小学生，尤其是农村留守儿童。苏北农村学校师资力量相对欠缺，教师素质参差不齐，直接影响着留守儿童道德水平提升。从不同学科教师结构来看，当前苏北农村中小学，许多课程诸如美术、体育、音乐、思想品德等课专职教师较少，主要由一些教语文、数学等课程的教师或者是班主任来进行授课，由于这些教师不是专职教师，缺乏关于思想品德的专业理论知识和传授技能，在进行课堂教学时一般采用照本宣科方式，使得对留守儿童道德教育不够深入，道德教育实效性也无从谈起；从不同年龄结构来看，当前苏北地区农村中小学教师呈现老龄化趋势，教师年龄偏高，农村学校缺少青年教师成为一种普遍现象。有些农村学校少数青年教师因为城乡之间教师工资差距，想方设法调进城市学校。有的农村教师自我发展动力较欠缺，专业化水平提高较慢，对学生实施道德教育方法不多，甚至有一些教师错误地认为对学生进行道德教育是班主任该做的事，与己无关。上述教师的错误认识和行为，是导致部分留守儿童道德教育缺失的重要因素。

　　第一，社会对留守儿童的关注度不高。农村留守儿童道德问题是我国现代化建设进程中出现的问题，也是目前普遍存在的社会问题。在对192名留守儿童进行调查过程中发现，有69.38%的留守儿童认为社会对他们偶尔关心，16.15%的留守儿童认为社会对他们关心相对较少，仅仅只有14.48%的留守儿童认为社会对他们很关心。从这些数据中可以看出，目前，社会已经意识到农村留守儿童道德问题的出现，提出了解决问题的对策，但是采取的措施针对性不足，有的措施也未得到一定的贯彻和落实。在调查中发现盐城、宿迁、徐州和连云港有的乡镇街道设立留守儿童之家，不过这些都不是专业的以关爱留守儿童为主的教育机构，很少有专业的老师，基本上是当地街道参与管理，效果不尽人意。缺乏社会关注的留守儿童处于放任自由状态，容易偏离道德轨道，出现一些道德问题，做出一些不良道德行为。

　　第二，农村社会不良风气的影响。社会环境在一定程度上制约着人的发展，也直接影响着留守儿童的健康成长。古人常说“近朱者赤，近墨者黑”，在不同的环境下会造就不一样的人。良好的社会环境有利于人们形成良好的道德品质，相反，不良的社会环境可能会使人形成不良道德品质。在调查中发现，不良社会风气严重影响着农村留守儿童健康成长。一方面，社会上“读书无用论”的观点依然有一定的市场。社会上有人认为学习无用，提前出去打工赚钱才是真正该做的。还有一部分人看见其他家庭子女考上理想的大学，抱着“吃不到葡萄就说葡萄酸”的心理，宣扬“读书无用”、“金钱至上”、观点。这容易诱发留守儿童为了金钱走上违纪违法道路。另一方面，社会上有些场所影响着留守儿童健康成长。在被调查四所学校附近就有好几所网吧，虽然门口设立了未成年不允许进入的标志，但是仍然能够看见有未成年出入网吧，门口的标志对于他们来说只是形同虚设。由于年龄特点，农村留守儿童对周边事物都充满着好奇心，再加上自制力和判断能力相对比较低，在监护人无暇顾及的情况下，经常会经不住一些不良诱惑进入网吧等娱乐场所，甚至部分留守儿童沉溺其中，放任自流。如果长期在这样不良环境下生活，势必会影响着留守儿童良好道德品质的养成。

　　苏霍姆林斯基在《给教师的100条建议》中说道：“教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。”[9]家庭是孩子们的第一课堂，父母则是孩子的第一任老师，要解决农村留守儿童道德发展中的问题，家庭负第一责任。良好的家庭教育是儿童自身健康成长的基础，因此，必须高度重视和加强家庭教育在农村留守儿童道德发展中的基础作用。

　　第一，唤起父母的责任意识，关心子女。奥巴马在自己竞选总统的20多个月里从不耽误一次家长会，他呼吁家长重视自己教育子女的重任，教育孩子才是父母最重要的职业。可见，父母对子女的教育对孩子成长具有重要的意义。农村家长参与留守儿童教养不仅仅要为其提供经济支持，还要保障自己有足够的时间陪伴孩子，同时还要提高教养质量。一方面，孩子是一个家庭的希望和未来，家长应当意识到对子女进行道德教育的重要性，从家庭发展和孩子成长的长远角度出发，农村家长应该努力协调好外出务工和照顾孩子两者之间的关系，应尽量留一方在家中照看孩子，在日常生活中注重对子女的道德教育，给予孩子正确的引导。单亲留守家庭的农村家长应在空闲时间与子女交流感情，不仅仅要关心子女的生活情况和学习情况，还要关注子女的道德状况，当发现子女道德方面出现问题的时候，要及时与他们沟通，找出问题所在，共同探讨解决问题的方法，让孩子感受到父母双方的关爱和家庭氛围，促进孩子健康成长。另一方面，在城市务工的父母不能片面的认为对孩子进行经济补偿，满足孩子的物质需求就是对孩子负责，而应该意识到自己有义务为子女提供良好的教育和亲情关爱，使孩子能够在这样良好的家庭教育环境下全面发展。现代社会科技发达，父母与子女进行交流不仅仅可以通过打电话的形式，还可以通过网络视频电话形式进行。此外，在外务工父母应与学校、老师保持联系，关心子女在校的状况，远程掌握孩子的动态，有问题也要及时沟通解决，从而加强家庭和学校教育的联系，形成教育合力。

　　第二，寻找合适的临时监护人。由于城乡经济发展差异，留守儿童的父母双方或者一方选择去城市务工，不得已将孩子留在家中，使得部分留守儿童缺少道德教育，因此选择合适的监护人对留守儿童自身健康成长有着重要意义。寻找合适的临时监护人需要考虑被委托人是否具备一定的监护能力，要细致、周密的落实孩子的被监护问题，而不是随便找一个监护人看管就万事大吉。留守儿童主要通过观察他人的行为来掌握一定的行为模式，缺少父母关爱的他们心理上较为脆弱，道德教育相对欠缺，所以临时监护人应该在日常生活中多多关心留守儿童的道德状况。临时监护人，首先要树立高度的责任意识，承担自己应有的责任，不仅仅要解决孩子的温饱问题，更要关心孩子在平时生活中的道德状况，及时发现问题，解决问题。其次，对待孩子不能放任自流、娇宠惯养，应该做到严与爱相结合。最后，临时监护人应该转变教育孩子的观念，不能重养轻教，在生活中，既要关注留守儿童的身心健康，同时也要关注留守儿童道德状况，在与留守儿童父母以及学校老师联系的同时，临时监护人应时刻关注留守儿童在思想、心理、行为上的一些变化，培养他们良好的道德行为习惯，给予他们正确的价值引导。

　　陶行知说：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”[10]学校是对留守儿童进行道德教育的主阵地，应当充分发挥其教育优势，承担起道德教育重担。针对存在的问题，学校可以从以下两方面来提升留守儿童道德水平。

　　第一，转变重智育轻德育观念。xxx指出：“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人”。[11]为了改变重智育轻德育现象，必须要树立德育为先的理念，把德育工作放在素质教育的首位，贯穿于教育教学工作的每一个环节中。贯彻德育为先的理念，学校可以从这几方面入手：第一，学校应确定符合中小学生思想道德发展实际的德育目标，坚持贴近生活、贴近实际的生活方式，以学生为主体，改进德育内容，提高学生道德认知；第二，坚持知行统一，因地制宜开展一些德育活动，积极探索实践教学，和学生参与社会实践，建立科学的学生道德行为综合考评制度，从而提高学生的道德判断能力、道德选择能力和道德分析能力；第三，建立德育基地，给农村留守儿童提供了良好品德实践机会，弥补过多依靠课堂教学来进行德育的不足。可见，只有学校坚持德育为先，以人为本的理念，将“德育”“智育”两手抓，协调好德育、智育、美育、体育之间的关系，才能破除重智育轻德育的思想，促进学生特别是农村留守儿童道德方面的发展。

　　第二，加强农村师资力量，提高教师素质。目前苏北许多农村中小学中，师资力量相对欠缺，部分农村教师教学能力有待提高。针对这一问题，农村学校应该深化教育改革，做好教师培训工作，补强师资队伍。第一，xxxxxxx强调指出：“要用好课堂教学这个主渠道，思想政治理论课要坚持在改进中加强，提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待，其他各门课都要守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。”[12]这虽然是对高校提出要求，但对农村中小学开展留守儿童道德教育同样具有重要指导作用。各门课程在教学过程中挖掘思想品德教育资源，与道德教育课程同向同行，形成教育合力。第二，为了改变部分农村教师学历水平低下的状况，学校应鼓励在校的教师进行培训与进修，提高他们学历层次、专业素养和道德教育理论水平。第三，为了改变学校年龄结构不合理的状况，学校应坚持以“引进与培养相结合”的理念，想方设法招聘中青年骨干教师，完善师资队伍结构。对一些教学基本功扎实、教学技能水平高的中青年教师，鼓励他们加强留守儿童道德教育教学研究，为提高道德教育的实效出谋划策、贡献智慧。

　　2016年XX工作报指出：“从家庭到学校、从XX到社会，都要为孩子的安全健康、成长成才担起责任，共同托起明天的希望。”[13]可见，解决留守儿童的道德问题仅仅依靠家庭和学校是无法完成的，要呼吁全社会的关注和参与。

　　第一，凝聚社会共识。面对留守儿童道德问题，XX应加强政策的导向作用，充分保证留守儿童应享有的权利，倡导社会给予留守儿童更多的关注；鼓励社会相关部门建立以“关爱留守儿童”为主的活动中心，通过招募的志愿者，给予留守儿童关爱、交流和陪伴；可以在活动中心放置一些适合留守儿童阅读的书籍，丰富他们的业余生活，也可以定期播放适合留守儿童观看的影片，培养他们的高尚情操，再让他们体会到社会对他们的关爱，同时也增进留守儿童之间的相互交流和了解，在一定程度上缓解他们的孤独感、自闭感和自卑感，改变他们内向、孤僻的性格；社会也可以建立专门的留守儿童寄宿之家或者教育机构，选取有责任心的代理家长代替无力监管的家长照顾孩子们，对他们进行道德教育，增强留守儿童归属感，感受到家的温暖；大众媒体应发挥积极的舆论作用，通过多种平台宣传关爱留守儿童的方针政策，唤起全社会对留守儿童的关注和重视，共同解决留守儿童出现的道德问题。

　　第二，优化文化环境。留守儿童正处于形成正确的人生观、价值观和世界观的重要时期，在这个时期他们的自制力和分辨是非的能力相对较差，极易在不良外部环境影响下，做出一些错误的行为。有关部门应净化社会环境，整治学校周边网吧、游戏厅等娱乐场所，采取有力措施规范娱乐场所经营活动，严禁未成年人出入娱乐场所，加强对娱乐场所经营者相关法律法规教育，努力营造良好社会环境。总之，全社会齐心协力，共同配合，才能为留守儿童健康成长提供有力保障。

　　[1]中央党校XXX理论体系研究中心.正确理解如期全面建成小康社会[DB].人民网.http://www.people.com.cn/．2017-5-19.

　　[2]xxxx.全面建成小康社会新的目标要求[N].人民日报，2015-11-6:3.

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　　[4][5][6][7]山香教师招聘考试命题研究中心.山香教育理论基础[M].北京：首都师范大学出版社，2017:450—456.

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