浅谈湘西土家族和苗族图腾文化在景观设计中的运用

　　摘要：对于当下生活环境中的每一个人都对中国的古文化或者是图腾有一定的了解或者是熟悉。并且在最近几年之中，中国传统文化图腾这一元素在各个方面的设计行业中都有良好的运用以及结合。湘西土家族以及苗族图腾文化在景观设计中应用的意义在近几年中，越来越受国内外人士的青睐，运用中国文化元素进行景观设计是一种很好的方式，这种方式能够更加有效地将我国五千年的文化传统融入到现代环境艺术设计之中，从而创造出具有中国文化艺术色彩的设计作品。

　　关键词：湘西土家族；苗族；图腾文化；景观设计

　　中国传统文化在近几年的设计行业中都起到了重要的作用。图腾在中国传统文化中又起到了至关重要的地位，它深刻的影响着中国人的世界观。

　　在景观设计中，将带有图腾文化的中国风元素融入于设计中。这种方式能够有效地将我国的传统文化融入到人们的生活中，并且让世界人都了解到华夏五千年的悠久历史。

　　中国元素的形成有一个漫长的过程，是在中华民族的不断发展过程中，一代又一代的中国人创造和继承的。中国元素这个概念是在2004年上海的一次广告会上被提出来之后，获得了很大范围的认可。在2006年的广告节上，中国元素作为广告主题获得了更为深刻的行业认识。随着2006年“中国元素国际创意大赛”在全球范围内的开展，世界上流行起了“中国元素”风潮。在北京奥运会当中，有极富中国元素的福娃带着浓浓的中国味横空出世。憨态可掬的五个福建带给了世界人们更深的中国文化的认可。祥云火炬的设计更是跨越了上下五千年的华夏历史，采用了流连婉转、飘逸的表现形态，更是到达了“天地自然，人本内在，宽容豁达”的东方精神，借祥云之势，传播祥和文化，传递东方文明。世博会当中，各省主体馆的设计、国家馆的设计更是一次全面展现中国元素的好机会。

　　中国元素包括民俗在内的传统文化，进行中的现在文化，湘西的土家族和苗族文化就是具有很强的中国特质在内的文化。

　　图腾是原始人类区别于其他部落的根本标志，也是一个民族的宗教起源。图腾在我国少数民族的服饰以及景观设计中应用极为广泛，细细琢磨这些图案、花纹、式样与众不同的建筑景观，同时联系该民族的神话传说，历史背景、风格巧取豪庆来审察研究，我们将会发现，虽然这些民族的原生图腾离开现代已有数千年，但透过五彩斑斓、形状奇特的建筑景观，仍能看到这些民族的信仰。

　　对于许多少数名族来说，图腾崇拜是民间信仰的一个有机组合部分，而民间信仰就是指的那些在民间广泛存在的、具有自发性的一种感情寄托。就如同西方国家对神等事物的崇拜一样。

　　土家人的图腾崇拜其内容则是崇拜远古时期的英雄或祖先。土家族以虎为图腾。这是源于土家族系巴人之后，其氏族先祖之一的廪君，居长江三峡流域。《后汉书》载：“廪君死，魂魄世为白虎”，故廪君又称“虎君”，其氏族便以虎为其图腾标志，立“白虎庙”或“白虎堂”，世代祭祀之。但是地名传出来的信息，在龙山、永顺、保靖、古丈等地的土家族人眼里，视老虎为灾星是要驱除和擒杀的。如土家族信仰"白虎图腾"。传说八部大神是喝虎奶长大的，其先祖是虎。“虎”又是英雄形象，传说白帝天王三兄弟被皇帝毒死后，变成三只白虎，坐在金殿宝座上。皇帝惊恐万状，只好封他三兄弟为白帝大王，并立庙祭祀，三只白虎才离开。人死后变虎，虎也可变人。敬祭白虎，是土家人的一大鲜明特点，因此各地都有白虎庙，有的家里神宪上供有白虎神位，以求保佑平安。

　　历史和文化是不停向前发展的，应取其传统样式的神韵，从空间流动的角度出发，适当选取土家族苗族的图腾文化作为符号，与现代建筑景观设计的结构与功能紧密结合，创造出当代中国民族风格的建筑景观设计样式，因此，将土家族苗族的图腾文化运用在景观设计中，既继承了中国民族文化特色，又在设计上有了大胆创新，体现了中华民族传统文化的精髓。

　　从我国很多城市的现状来看，不难发现一个问题，今天看一下上海浦东现在的样子，就会察觉，西方国家是经历了半个多世纪的探索和发展，而我们却把它压缩成十年的时间学完，从中值得我们思考的是，虽然“硬件”等这些东西可以迅速的上来，但是人的思想水平就不那么容易跟上时代的步伐了。同样，我们在做景观规划设计时，很容易看到并学得国外景观作品的外在表现形式，而难于真正扣住隐藏在景观作品背后的精神，为什么会造成这种结果呢？

　　当代中国已经发生了翻天覆地的变化，在这个有着悠久文明历史和灿烂辉煌的古文化传统的国家里，完全照搬昔日的形式为今天变化多端的建筑景观服务已不适宜，墨守成规的追求表面上的形式，没有建立在理解的基础上，表面上看似具有中国特色，但从整体来看，则会显得张冠李戴。现如今运用土家族苗族的图腾文化语言，并与现代艺术做个精心结合，运用光彩美学，形成与自然景观相辅相成的格局，可以体现了中华民族建筑景观艺术的精华。在现代建筑景观设计中，充分利用土家族苗族的图腾文化，多以单独纹样、适合纹样、连续纹样等装饰形式，根据设计中的不同用途和要求，把这些图腾形式分别运用到景观设计中去，如以花卉等为题材设计的二方连续图案形式，一般被广泛运用到建筑设计中墙边、门框等，其造型形态既有具象，又有抽象，形式结构灵活多变，日渐成为广受人们欢迎的景观设计形式。

　　在我国，景观设计还算是一门新兴的学科，理论体系还不完备，很多判定标准都依赖于国外的观点，因此，如何在继承中国传统景观设计理论的基础上，与时代结合，开发有本土特色的景观是相当严峻的问题。湘西土家族苗族的图腾形式，在景观设计中的应用，为中国传统吉祥图案在景观设计中的应用开了一个好头，体现了以图腾为中华民族的特点。

　　文化的时代性特征使得当代的文化背景与传统出现差距,传统景观的形式表达难以与当代文化的有机秩序相协调。从表面上看,当代城市景观设计对于中国建筑景观艺术因为缺乏同样的土壤而无法体现文化上的延续。但是,中国建筑景观艺术已经融会在中国传统历史文化的长河中,从景观蕴涵的内在精神——对人与自然和谐的追求到巧宜因借、以小见大的设计手法,到假山石、景窗、景洞等典型元素，运用湘西土家族和苗族的图腾文化是中国城市景观设计的可接见因素,并由此成为连接中国传统文化与当代文化的延续性因素。

　　现代建筑景观设计常常会运用到景观设计界定需要的轴，轴线不仅可以是笔直的，也可以是弯曲的，轴线的混合搭配往往能够明确出空间上的层次。湘西土家族苗族的图腾中的线条是动静相结合的，在湘西园林景观设计当中，不仅仅是通过图腾中的轴线的曲折变化，展示给我们一个无穷变化的景观空间，也多处运用到图腾线条的动、静两种形态，带给我们无限的空间魅力，以及空间中所表现出来的内涵，也极为重要。

　　景观中美的体现是重点的见容。而景观中的美是有三个层次的区别的：形式美、具象美、意蕴美三个层次。传统景观设计当中的视觉往往只是采取单一的角度，但是，多样性却是现代的景观设计的新趋势，景观设计当中的美达到最大的表现则是一种自然的美，而要达到这样的效果，就不得不借助表现则是一种自然的美，而要达到这样的效果，就不得不借助于其他的山水之景。在湘西土家族苗族的文化中，图腾表现的景观很丰富，例如苗族的龙图腾、土家族的花图腾，丹寨的鸟图腾等，都是景观设计当中的设计者偏好的设计，这些丰富多样的图腾文化在景观层次当中呈现出的视觉美感是多重的。

　　现代景观设计经历了很多发展的过程，从古典的园林到现代的空间的开放、在进一步过渡到开放式景观设计和大地艺术的结合。其设计的理念和内涵在更大更深的层次上有发展，在现代社会，图腾文化达到一个效应的时期，景观设计的范围内，包括：城市山水园林、城市的广场、滨江滨河景观、建筑物前广场等等都大量运用到了图腾文化。

　　完美的景观设计总能够带给人们美的感受，而现代景观设计当中，大量的图腾文化的加入更是带给了人们更深的文化认同，带来更舒适的享受，多重的视觉展现出来的美，常常震撼观赏者的心灵。图腾文化的应用是一次创新的引入，用富有感情的设计去表达一片景观造型，利用心理文化的引导作用，创造使人赏心悦目、浮想联翩、积极上进的精神环境。新理念之下，围绕着要从多角度的视觉出发，打造现代景观设计，创造独一无二的地位来进行的景观设计的活动，都很有力度地进行了创造。1、强调湘西土家庭苗族图腾文化在景观当中的和谐空间秩序。能够让人们感受传统当中极富有变化动态的曲折委婉之美。2、注重湘西土家族苗族图腾文化在景观设计当中的视觉多样性，做到利用图腾文化的多种表现意蕴的景观来达到对景观设计上多重的视觉美感。渗入其中的是可持续的发展观念，展现的是一种更高层次的追求，融合景观设计当中的图腾文化，对地域文化的关注，把图腾文化的普遍性和特殊性完美的结合，在设计当中能够做到多样化和有序性。处在于如此环境当中的人们感受到人类的高度气质。

　　图腾崇拜对我国少数民族的文化及其生活方式产生了深远的影响，现代景观设计师从图腾中借鉴了许多有用的元素应用于现代景观设计中，并已经成为了一种时尚，其运用不仅体现在题材的选用上，还体现在应用范围、表现形式以及材料的选用上，可见，图腾在现代景观设计中的运用体现出了多元化的特点。

　　在现代景观设计中，对图腾的运用更应引起我们的足够重视，图腾编校也需要随着社会的不断进步和人们观念的不断提高而不断发展，以显示中国景观设计所蕴涵的深厚文化底蕴。图腾文化的发展演变及其对服饰的影响值得我们更进一步、更深层次的研究。

　　参考文献

　　[1]龙湘平，陈丽霞.土家庭图腾艺术.昌吉学院学报,2006

　　[2]宗静.图腾在景观设计中的特征研究.天津工业大学出版社,2006

　　[3]赵一凡.苗族服饰图腾案研究.天津工业大学出版社,2003

　　[4]黎春明.浅谈园林景观设计.广东建材出版社,2010

　　[5]吕新新.园林景观设计浅析.山西建筑出版社,2008