论新兴县对禅宗文化的弘扬与发展

摘要

新兴县，禅宗文化发源地，这里的人们从小深受禅宗文化的熏陶，使得人们拥有善良、包容、仁爱的优秀品质，学习、运用、继承、发展禅宗文化成为人们的责任。如何弘扬和发展禅宗文化还需我们每个人的努力，新兴县通过挖掘禅宗文化优势资源，打造其文化品牌，发挥禅宗文化辐射作用，创造禅宗文化和谐社会，为国家甚至全世界弘扬和发展禅宗文化做出了实践性的示范与努力。发展禅宗文化，我们必须转变思想观念，以人们喜闻乐见的形式传播禅宗文化，加大宣传力度，除此之外，继承与发展禅宗文化重点在青少年。

关键词：新兴县禅宗文化弘扬发展

在当今社会的浪潮中，文化显得越发的重要，人们依靠文化发展思想内涵，增强自身精神力量，社会依靠文化创建和谐社会，国家依靠文化增强综合国力，文化是一个国家综合国力的体现。每个地区都会存在属于本地的优秀文化，而就新兴县而言，禅宗文化是新兴县从古至今保留并传承下来的优秀文化，不仅丰富着新兴县人民的精神世界，而且不断推动着新兴县各方面的发展。新兴县是一代禅宗大师六祖的故乡，是中国禅宗思想的发源地，禅宗为其留下了极其丰富的禅宗文化资源，禅宗文化博大精深，它所蕴含的禅学伦理，“和文化”的思想内涵，对新兴县文明甚至世界文明都产生积极的影响。

近年来，随着新兴县人民XX大力推广禅宗文化，致力于打造中国禅都，建设具有文化特色的禅意生态名城，这一举措的推出，得到越来越多的海内外同胞关注禅宗文化，关注新兴县的发展，从而吸引了无数海内外同胞前来新兴县参禅和旅游观光，不断地推动着新兴县各方面的发展，身为新兴县的本地户籍居民，看着家乡为弘扬和发展禅宗文化做出努力，我深感慰藉。为此，我决定深入研究分析新兴县对禅宗文化的发展与运用。

一、新兴县发展禅宗文化的优势

新兴县虽是广东省唯一一个五线城市，但却具备发展禅宗文化的各种优势，有着处于珠三角1小时经济圈的地理优势，千百年来积淀的禅宗文化的历史渊源优势，丰富旅游资源的资源优势，多元化的产业优势以及良好的人文优势等，这些优势为新兴县发展禅宗文化奠定了良好的基础，主要体现在以下几个方面。

（一）人文优势

新兴县隶属于广东省唯一一个五线城市云浮市，虽是五线城市的县城，但地理位置却是毗邻珠江三角洲，处于“珠三角1小时经济圈”内，同时也是广东省侨乡之一，侨乡同胞把禅宗文化带到海外，每年新兴县都会接待大量的海外游客参观禅宗文化。随着经济的发展，交通的发达，乡亲同胞们联系越来越密切，从新兴县走向世界的同胞们骨子里就带着禅宗思想里有的互助互爱、和谐相处、包容仁爱等优良思想，在他乡不断传承与发展，为禅宗文化走向世界作出了巨大的推动作用。

除此之外，禅宗在中国佛教史上具有一定的影响作用，早在一千多年前，他的思想早已被传诵，他的思想曾被多名帝王所推崇，其中唐宪宗是历史上首位追封禅宗的帝王。从古至今，不管是帝王还是平民百姓都有受到六祖思想的影响，可见，六祖以及他的思想早已在社会上引起广泛的关注。如今，我国十分重视文化遗产的保护，禅宗生前有影响的地区都十分注重文化资源的保护开发和利用，新兴县六祖镇尤为突出，一直很好地传承、发展、保护开发和利用禅宗文化，不断加大宣传和开发的力度，先后修建六祖大道、龙潭寺、龙潭湖公园等，建设禅域小镇，六祖广场等，除此，每年由六祖镇XX主办，国恩寺承办举行的六祖大诞，更是吸引了无数信众前来朝拜。禅宗文化已形成了一个优良的人文环境，相互辐射，相互促进。

在各级政XXX高度重视与支持下，2019年10月，国恩寺已被入选为第八批全国重点文物保护单位。禅宗文化保护工作已刻不容缓，新兴县已创设了由市领导挂帅和著名学者参加的禅宗文化专门研究领导小组，已经多次组织开展禅宗思想钻研会以及举办六祖文化节。除此，出版了有关的书籍、刊物等。近几年，越来越多的专家、学者、高僧前来新兴县学习禅学知识、观光和旅游。禅宗文化已不断形成了人文和民俗、传统、民间等多元化的文化。

（二）资源优势

新兴县除了有优越的地理位置，还具有丰富的旅游资源。新兴县六祖镇先是六祖小时候出生与母亲相依为命生活的地方，又是百年归老的地方，更是六祖弘扬佛法的地方，如今已建设起以弘扬禅宗文化为主题的文化景区，六祖镇既被国家4A级旅游景区六祖故里旅游度假区所包围，又被省级龙山温泉旅游度假区所依托，是海内一个颇负盛名的旅游名镇，镇内景点不胜枚举，尤其著名的景点就是国恩寺。国恩寺是六祖亲手创建的，已有一千多年的历史，寺内留有大量的珍贵历史文物，不仅有罕见且珍贵的历史文物舍利子，还有六祖手植的千年古荔，六祖浴亭、报恩塔等等。2019年，国恩寺已被入选为第八批全国重点文物保护单位。除此之外，国恩寺附近一带还有供奉六祖父母亲的龙潭寺、别母石、竹院庵、神仙谷以及六祖坐化的藏佛坑等。

近年来，六祖镇镇府不断修葺与完善禅文化景观，已建成以弘扬禅宗文化为核心的文化旅游景区,该景区拥有完善的基础配套设施，大型酒店、饭市、商场、停车场等一应俱全，为广大游客提供完备的服务，该景区的大部分工程已竣工，禅域小镇于2016年开始建设，2019年已全部竣工并全面对外开放。禅域小镇的开放吸引了无数的信众前来观光体验禅宗文化，为新兴县弘扬与发展禅宗文化添上极致一笔。除此，龙山旅游度假区周边的基础设施十分完善，有数十家宾馆、酒店，5、6个大型停车场，商场、酒楼、文化公园等，大大丰富了文化资源。

除了县城周边的以禅宗文化为主题开发的龙山温泉旅游度假区、禅域小镇、国恩寺、藏佛坑、龙潭湖、金台山森林公园等旅游景点之外，距离县城较远的以禅意生态旅游度假区的有金水台温泉旅游度假区、悦天下生态度假区、天露山旅游度假区等。可见，此时的新兴县已具备弘扬与发展禅宗文化的各种资源，正在蓄势待发，一往向前。

（三）产业优势

近年来，新兴县XX为弘扬与发展禅宗文化，不断加大对禅宗文化的保护开发与利用，建设六祖故里生态旅游产业园区，致力于打造中国禅都，禅意生态名城。2019年10月，国恩寺已被入选为第八批全国重点文物保护单位。目前，在新兴县XX的不懈努力下，引进了多元化的相关产业集群，在保证禅宗文化产业发挥主导作用的同时，带动相关产业集群发展，形成一个多主体多元化的投入机制，国家、社会与个体都参与其中。除此之外，新兴县XX在发展禅宗文化环境方面大做文章，联合当地企业全面发展禅宗文化，不断增加禅宗文化旅游景点，完善基础配套与接待基地。目前已形成以龙山国恩寺为核心，天露山、神仙谷、飞天蚕三大生态旅游园区相互辐射的禅宗文化生态旅游产业园区。除此，在接待基地方面，翔顺象窝禅文化酒店已成为体验禅宗文化的旅游景点之一，酒店位置优越，处于象窝茶园内，被青山绿水包围，鸟语花香，放眼望去全是满片绿油油，游客不仅可以进茶园亲自采禅茶，观看禅茶的制作过程，还可以亲手泡一壶禅茶品尝，是一个全方位多元化体验禅宗文化的酒店。翔顺象窝酒店已成为一个多元化发展禅宗文化的接待基地之一。

在文化不断发展交融的趋势下，交通和信息、通讯等日益发达的新形势下，只有创新文化传播的方式，不断进行禅宗文化资源的整合，不断更新发展和保护，开展新的禅宗文化旅游网点和线路，从而形成一个新的产业层面，促进禅宗文化的弘扬与发展。据统计，新兴县在2018年上半年共接待游客482万人次，社会旅游总收入达到18.5亿元。

二、新兴县弘扬禅宗文化的具体措施

（一）弘扬禅宗精神，打造文化品牌

弘扬禅宗精神，人人有责；而新兴县更应该义不容辞地担起弘扬禅宗精神的责任，只有充分利用和整合禅宗文化资源，发挥禅宗文化产业优势，打造属于当地特色的禅宗文化品牌，才能把禅宗文化品牌，推向中国，推向世界。我们应该把新兴县现有的禅宗圣迹：国恩寺、藏佛坑、金台寺、禅宗别母石、夏院寺等，通过对禅宗文化资源的保护开发与利用，组建新的禅宗文化旅游线路，开展云台，创建云旅游模式，创新思维，创新传播，优秀的禅宗文化必定很快被人们所熟知。

俗话说好山好水出好人，如今的新兴县在禅宗文化的影响下，人才辈出，不断向外界输送优秀人才，通过人才的输送，新兴县人们身上所拥有的千百年来积淀的禅宗文化，也随着被输送到世界各地，打造禅宗文化“金字招牌”势不可挡中国禅都的建设将加快脚步，通过多元化的文化输送，如举办禅宗文化节、创建禅宗文化云旅游模式、建设禅宗文化创意产业园、开设禅宗文化特色旅游线路以及禅茶礼品等方式，设立禅宗文化品牌，将中国禅都推广出去。2013年新兴县举行广东第六届禅宗六祖文化节活动，吸引了众多观众前来感受禅宗文化。此次活动形式多样，以禅宗文化传承为主，辅以体现禅宗思想的德善、勤俭、素食等文化活动，此次活动是新兴县对禅宗文化的传承与发展的重要举措。新兴县已成为引领禅宗文化大发展的排头兵。

这届禅宗文化节充分发挥禅宗文化中“和文化”的思想内涵，以爱心慈善活动为序幕，传播爱心与善心，传承禅宗一贯的和善观；通过大型禅宗祈福法会、传灯法会和素食活动，了解佛教禅宗的净化心灵，修身养性的思想，全方位深入体验禅宗文化，还有禅宗文化书画展和“禅与生活”电视论坛，各界学者相互交流与探讨，通过看、听、食、论，深入了解禅宗文化，体会与普及禅宗文化，大大地促进了禅宗文化走进人们的生活，走进人们的心里去。

从小我们就被灌输一种思想，要想做好事情，需要一步一步走，要精不要多。同样，新兴县发展禅宗文化也需一步一步走，要精不要多，只有树立中心主旨，才能更好发挥作用。树立禅宗文化品牌，建设“中国禅都”正是我们的中心，随着广东禅宗文化创意产业园的落成，特色禅域小镇的开放，大型实景音画大典《禅宗神域·六祖惠能》的成功演出，标志着禅宗文化品牌已成功建立并面向社会推广。2019年，禅宗文化创意产业园已全部竣工，园区的建成不仅仅为人民提供休闲、娱乐、健康的文化服务，且为新兴县带来了过万的就业岗位；园区每年将会创造10亿万元的税收，不仅为新兴县的旅游业打下了坚实的基础，还同时带动相关产业集聚发展，正可谓一举多得。广东禅宗文化创意产业园是广东省的重点项目，同时是新兴县禅宗文化的重要品牌，也是新兴县成为“中国禅都”的王牌。

（二）借助文化优势，推进经济发展

随着粤港澳大湾区的建设，西部的新兴县逐渐融入区域发展，经济得到稳步的发展。经济发展的同时，文化也需跟上步伐；借助禅宗文化优势，推进经济发展是新兴县的一大举措，在禅宗文化底蕴的影响下，新兴县实施“文化导引、优势汇聚、特色基点、服务均衡”四发展。

值得高兴的是，连年来新兴县的经济一贯维持迅猛的增进势头。据统计，新兴县在2019年的工业、地方公共财政预算收入和固定资产投资方面都有不同幅度的增长，平均增长率达12.5%，多项主要经济指标都达到了较高的水平，经济的增长位于云浮市前列。

在探索禅宗文化与经济融合发展的过程中，新兴县率先开拓新领域，将禅宗文化与红木文化相融合，投资打造一个最具岭南特色的新兴县红木家具产业园。新兴县红木家具产业园已于2019年建成，并在同年10月举办新兴红木家具文化节，53家红木龙头企业纷纷参展，吸引众多禅宗文化和红木文化爱好者前来新兴参观体验，此次红木文化节带动了新兴经济发展的同时，禅宗文化也广传人心。新兴县将成为首座倡导以禅宗文化为主题的红木家具产业园的县城，有望成为全国瞩目的红木新坐标。

为加快建设生态文明发展示范区，新兴县XX因地制宜，利用生态资源，建设生态名城，联合当地生态旅游企业，发展禅文化生态旅游新线路，推进禅宗文化与生态旅游相融合。2017年9月，新兴县在广州市琶洲会展中心举行了云浮禅茶旅游文化节新闻发布会，并在2018年1月在新兴县象窝山生态园成功举办首届借助禅宗文化为主题的禅茶旅游文化节，同时组织了上千旅客到新兴县各大禅意旅游度假区体验禅宗文化。目前，新兴县正在建设禅意生态名城，各项目发展顺利，其中禅茶文化体验区和禅意文化产业园区已投入使用，接待了众多游客。同时新兴县镇府陆陆续续地举办了多届禅宗文化节活动，大大地促进了新兴县经济的发展。近几年，新兴县不断完善生态型产业发展，在县内不同区域建设健康生态旅游休闲服务产业，其中在县城的东大门建设了金水台温泉，悦天下生态度假区，在县城以西建设了天露山旅游度假区、象窝生态茶园，县城附近就有六祖小镇、禅域小镇、藏佛坑等生态景区。放眼新兴县的未来，各产业齐头并进，在特色文化的驱动下，新兴县必定发展得越来越好。

（三）运用禅宗文化，完善社会管理

优秀的文化滋养人的心灵，净化人的思想，能让人们在精神上得到满足，从而改变错误的思想。优秀的禅宗文化不仅包含了“和文化”，提倡天地万物和谐相处，在生活形态上，还提倡人们减少功利与浮躁，追求平和，简单朴素，人与自然和谐相处等。如若将这些优秀的禅宗文化运用到建设现代和谐社会中，人与自然和谐相处，那么社会将会和谐宁静，世界将会一片生机勃勃。

新兴县XX敏锐地意识到，禅宗文化已深深地扎根于新兴县一千多年，人们对禅宗文化的了解已深入人心，基于新兴县人们有深厚的禅宗文化底蕴，新兴县XX率先推出运用禅宗文化建设新兴县现代和谐社会，并探索出“禅廉结合”的文化道路，以完善廉政文化制度，促进社会管理，使新兴县在自然生态环境、人文环境、社会环境都得到了大大的改善与提高。

新兴县XX通过倡导禅宗文化的“修心立德、自省倡廉、自我完善”的思想精髓，再结合新兴县的社会现状，初步提炼出善治社会的三大理念即平和包容、立德向善、互信互助，这三大理念为推行“禅廉文化”奠定了思想基础。为加快推动“禅廉文化”教育常态化，新兴县正结合廉政文化制度，结合本土社会形态，推出本土廉政讲义“禅廉文化”丛刊，使得“禅廉文化”常态化，让禅宗思想切实融入到党员干部民众的日常工作生活中，融入到各行各业的廉政文化建设之中,融入新兴县社会发展的各方面中。

随着“禅廉结合”文化主题的推广，禅廉文化不仅融入了新兴县各XX部门的特色文化建设活动中，还渗入到各企业文化建设中。其中新兴县法院运用禅宗文化，推行善治倡廉，成功调解诉前联调案件多达500件。除此，新兴县公安局在禅廉结合的道路上，利用禅宗文化的善治立德，进行社会整治，成功调解寻衅滋事案件达450件，民众犯罪率大大下降，其中民众失窃率下降12%，社会治安得到改善。另外，在企业方面，新兴县本土企业温氏集团，运用禅宗文化进行企业管理，建立温北英慈善基金会，帮助无数的困难学子上学，捐赠无数的善款帮助社会，做到了禅宗文化所倡导的向善思想。

可见，在新兴县XX与社会各界的努力下，在禅宗文化的熏陶和影响下，新兴县的人民群众形成了良好的幸福社会心态，互助互爱，从而直接提升了社会善治水平和公民道德水平。目前，新兴县已经形成群众互助互爱、协同共治的社会管理模式。

三、禅宗文化的现代意义

（一）追求生活的简单

禅宗文化博大精深，很多人看了好几遍六祖坛经都悟不太通其佛法含义与其在现实社会中的引申意义，深究其现代意义，我认为有追求简单的一层现代含义在其中，六祖一生历经艰难，躲避追兵，隐姓埋名十五年，低调且平凡地生活着，不急于弘法，不奢求名与利，不奢求身外之物，追求简单。要是换成神秀，恐怕其心并不一定有六祖的追求简单活法，而是到处宣扬其地位，奢求名利，内心不清净明了；除此之外，六祖从家乡到五祖弘忍弘法的东禅寺，一心只求成佛，到了东禅寺也只是在挑水、砍柴、舂米，整整八个月，自性清净，一心只专注于一件事，即便是在挑水、砍柴、舂米，也没有任何的怨言与怠慢，自性清净，终得五祖弘忍传授佛法与袈裟；这是惠能还没得道成佛的追求简单，得道以后，他也一直践行着追求简单，他的语录：佛向性中作，莫向身外求，说到想要作佛，必须要向自性中求，千万不要向身外去求索，那么修法就会极其简单，一旦迷失自性，心里起了贪欲邪念，心地虚伪狂妄，心存贪嗔恨，内心复杂化，那么修法成佛是不可能的；六祖一直践行着简单，并告诫众生也应简简单单，只有自性清净，内心简单明了，那么众生是佛。

在求佛的道路上与我们在做人的道路上同理，在这个物欲横流，到处充斥着名与利的现实世界里，人内心烦绕三千丝，能做到简单明了，内心清净，实属不易，也只有做到简单明了，内心清净，我们才能在这个烦扰的世界里得到一丝安定。我们常常会在耳边听到，谁谁谁家的儿子女儿在城里买了房，买了车；谁谁谁开了公司赚了大钱，你却还是一事无成。为何我们总被比较，总被要求，为何人总是心存对比，为何不能心存简单。贪欲、对比都会使人走向虚伪，迷失自性，那么生活便被贪欲对比夺去光彩，你的一生都在为金钱、地位、身份所困，无法清净安定。在追求名与利的途中，又有多少人因此身败名裂，付出惨痛代价，吃牢饭，失去家庭，失去朋友，失去终身政治权利，一生就毁在了追求名利的途中。禅宗文化倡导我们追求简朴平静的生活形态，提倡人们放下过多的名利追求，过多的贪欲对比，以平常心、清净之心去体验生活，追求平静简朴。这些都告诫我们，在短暂的人生里，我们应该明心见性，不去贪恋，不奢求名利，让生活变得简单，让人生变得安定平静。

（二）追求思想的纯洁

在这个纷扰复杂的世界里，能够继续保持思想的纯洁实属不易。纯洁是一种简单，拒绝复杂。它无需彩绘；无需掩饰；无需雕镂。无论是爱情还是友情都与财富、家庭、容貌、身份、地位无关，只忠于你是你，我是我的本身，不贪恋任何事物本质以外的东西。思想的纯洁也即追求本真，本真亦指真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现。六祖一生的写照都在追求本真，追求思想的纯洁。在新兴县当樵夫的时候，虽贫但尽忠尽孝，不求嗟来之食；在遭人追杀时，选择躲避，不去想报复；在贵为大师后，一心只想弘扬佛法，过去经历的种种遭遇抛之脑后，内心清净，没有羁绊，本真地过一生。禅宗所倡导的三无思想，即无念、无相、无住，也是本真的体现。无念即我们在接触世间万事万物时不被其所沾染与困绕，做到不执着妄念；无相即我们在认识事物时基于一切相状而超离一切相状；无住乃至高境界，人的本性，即我们应把世间的一切善恶好丑看成是空幻。在我们周围，很多人风尘仆仆度一生，到头还是自懊恼；如果想要得道，恐怕唯有追求本真，才能行正心直而得道。

我们自身世界一直都徘徊在善与恶、爱与恨、生与死、恩与怨、成与败、喜与悲、取与舍、梦与醒的边缘，有些人死死抓住爱恨、恩怨、成败不放手，终将自已困绕一生；有些人把这一切看作空幻，追求本真，简单快乐地过一生，就像六祖一样把一切归为空，追求本真；但总有人放不下执念去犯错，去遭罪。

爱情本身是纯洁的，不可侵犯的，可人的思想偏偏被金钱、容貌、身份、地位所困惑，导致爱情不再是纯洁的爱情，变成金钱、名利、地位的火葬场，泰国杀妻案、黄宝强离婚案等都是一些鲜明的例子。友情本身是友爱的、纯洁的，但又有多少人一直计较得失成败，金钱地位，把挚友丢失。在善恶的边缘，我们常常因为一念之差便与恶纠缠上了，只是因为多看了你一眼，便遭受杀身之祸；只是因为一时冲动，便强奸未成年少女；只是因为一时的贪婪，便玩忽职守，漠视国家，漠视法律。在恩怨的面前，又有多少家族反目成仇，亲兄弟变仇人，把家庭、家族搞得一塌糊涂。这些都违背了了禅宗文化中的三无思想，违背了人性本善，和谐友爱相处的道理，禅宗倡导人们追求简朴平静的生活，追求内心思想的纯洁。无论是爱情、友情、家庭，如果我们从最初开始就忠于它的本身，不被其金钱、地位、身份、容貌所沾染与困绕，用最纯洁的思想去看待，就不会产生如此多的悲哀。

（三）自我价值的肯定

惠能自幼丧父，与母亲相依为命；家里贫穷，以卖柴为生，没有接受过教育，是一位名副其实的目不识丁的樵夫，初闻金刚经却心有所悟，一往情深去求经学法，来到五祖弘忍弘法的东禅寺，五祖弘忍却对他是獦獠身份有所怀疑，说惠能是南蛮之人，本性野蛮，不适合当佛，但惠能并没有认同五祖的说法，反倒用众生皆平等，佛性无南北的说法说服五祖。可见，惠能对自已虽是南方人且是目不识丁的樵夫身份并没有感到羞愧和不自信，反而道出了成佛的关键在于对自身价值的肯定。六祖在弘扬佛法时就常常对弟子和听法的众生强调自性与真性这本身我们所固有的本质属性，肯定自已，相信自已才是得道的基本法。在现实生活中，我们总在乎自已是否够资格去做这样或那样的事，总产生对自身价值的怀疑，却没有看到我们自身存在的本质属性，自身的本能价值就是我们做任何事最大的资本。

自我价值，可以简单的归结为自信、自爱与自尊，这三样本质属性是我们生存在这个社会里最基本也是最高的一个价值体现，无论做人还是做事，我们总离不开要给自已建立自信，然后学会爱护自已，最后在这两个都做好的情况下获取自身的自尊，才充分体现了我们自身的价值。可在这个物欲横流、丧失自我的现实社会里，总有人忘记或者丢失自信、自爱与自尊，但我们又必须要具备自信、自爱、自尊，才能好好地在这个社会里生存。

成佛的关键在于不断的修行，自修自悟。禅宗文化里的修行是使得自已能够更加地深入认识自已，了解自已，肯定自已。在以往的修行成佛的道路上，人们一直带有人分等级尊贵与南北的看法，贬低了人的自身价值所在，毁灭了人的自尊，直到禅宗的出现，创新思维，打破以往世俗的看法，倡导人无南北，佛性无南北，众生皆平等的理念，改变人们一直以来错误的思想，使得人的主体地位得到充分肯定，使得人格尊严得到高扬，人性得到解放。无论是面对爱情、友情亦或家庭，我们都需要得到充分的肯定与尊重，从而做到最大限度地实现自身的价值所在。

宿命论也同样存在否定人的自身价值，否定个体能动性，否定个体自救的希望，但禅宗思想却与之相反，它肯定人的自身价值，肯定人的主体精神，相信人的命运是可以通过人的努力，发挥人的主观积极精神，改变自身的命运。当我们被现实生活中的假象所迷惑，不思量，随波逐流，以至于被欲望贪念所邪化，丧失本性，丧失自我。这时如果我们运用禅宗文化的自救观，即明心见性，自我顿悟，通过认真忏悔，内心修正，用善良度邪恶，用正气面对邪气，用觉悟对待执迷，用智慧对待愚昧，那么就会逐渐明心见性，找回自我，得到解脱，解除人生困境。无论是哪一种自救之道，都需要我们发挥主观能动性，以自已为明灯，以自己为依处，肯定自已的价值，从而实现人生价值。

四、新兴县进一步发展禅宗文化的建议

（一）转变思想观念

思想决定道路，正确的思想决定正确的道路，在保护和发展禅宗文化的道路上，我们需要树立正确的思想，走正确的道路，才能在经济全球化和现代化的浪潮下，确保禅宗文化不受冲击。在紧跟XXX保护优秀文化的新思想新战略的前提下，走出一条属于新兴县保护禅宗文化的特色道路。

丢掉老旧迂腐思想，创新新思维，结合时代的发展，结合当地的特色，不断持续更新保护优秀文化遗产，是我们新兴县人们保护、发展与弘扬禅宗文化的广大愿望，更是广大社会的要求。

发展禅宗文化，我们需要结合当地各项资源，包括生态资源、产业资源、人文资源，地理资源等，进行各项资源的优化整合，创建特色旅游新线路，特色产业新思路，建设生态文明城市，实行“一带一路”，“先富带动后富”的发展禅宗文化新思想。只有新兴县各项产业与经济发展顺利且成果诱人，那么禅宗文化在经济发展的驱动下，必然也顺利发展取得优异成果。

发展禅宗文化，需改变以往老把式的做法，改变只依靠线下发展渠道的思想，创新思想，发展线上线下的相结合的新模式，利用抖音、快手等热门网络新平台，邀请直播大咖到新兴县直播有关禅宗文化的景点或历史，把禅宗文化推向世界。除此，如今的人们都离不开手机，离不开交友及办公软件，更离不开微信，我们可以在微信公众号上发送新兴县禅宗文化的推文，让人们关注并熟知禅宗文化，有了良好的人文传播氛围，博大精深的禅宗文化才能源远流长。

（二）希望在青少年

青少年是一个国家成员重要的组成部分，是一个国家成功站在历史舞台的关键，是一个国家的未来和希望。少年应勇担当，担起文化传承与发展的大计。那么，新兴县发展禅宗文化我们应该从青少年抓起。首先，我们需进一步增强广大青少年对禅宗文化的了解、认识和兴趣，可以通过在课堂上、在生活中进行渲染。这对发挥禅宗文化在建设和谐社会中起到重要的作用。其次，我们要创新学习与传播禅宗文化的方式，以青少年喜闻乐见的方式传播，通过一些新媒体，比如抖音、微信公众号等平台，录制适合青少年看的禅宗文化纪录片、动画片、卡通片、制作微电影等，在微信公众号上发送推文等等。除此，可以根据六祖的生平事迹编写连环画、举行诵诗诵经、戏曲赏识、字画展览、礼仪学习等全方位多元化传播，让青少年处于一个良好的传播环境中。我们还可以尝试建设当地特色的校本课程，建立传承基地，在校园里，在课堂上与青少年分享、共同探讨禅宗文化的传承与发展，从最基层最根本落实，让青少年从小就了解、知悉禅宗文化，使得禅宗文化深入少年心，让传承顺利进行。

最近新兴县XX编写并出版了《惠能画传》连环画，连环画的出版引起了广大青少年对禅宗文化浓厚的兴趣。

（三）加大宣传力度

在信息网络通讯高速发展的时代，禅宗文化的弘扬与发展需要顺应时代的步伐，探索新的宣传方式，利用一些火热的网络平台，与实地宣传相结合，打响文化品牌。

随着这次疫情的发生，旅游业备受打击，实体旅游进入了荒凉的时期，然而这是一个发展线上旅游的机遇，正是实体旅游被打击，线上云旅游模式应运而生，新兴县也可以通过开展禅宗文化线上云旅游，推出精品线上云旅游线路，把国恩寺、禅域小镇、六祖大典实景演出推到线上，通过各大线上旅游平台，直播大咖等宣传禅宗文化。

线下我们可以联合当地企业、家庭、学校三位一体化，创建弘扬禅宗文化先进示范点，从社会最基层入手，建立发展禅宗文化的模范企业、模范家庭、模范学校，提升人们的自觉性，自觉弘扬与发展禅宗文化。

其次，XX可以结合创文主题在各街道、各村道画有关禅宗的宣传连环画或者著名语录等，在本地新闻电视平台投放宣传广告，宣传短视频等，以群众喜闻乐见的艺术形式，展示禅宗文化的魅力，我们还可以通过举办禅宗文化节、禅宗书画展、座谈会，开设微信公众号，抖音号等发送有关禅宗文化的推文与短视频，实行线上线下相结合的模式，让广大群众被禅宗文化所包围所渲染，不断接受禅宗文化的教育，强化对网络舆论的监督和引导，在潜移默化中不断提升国民素质，推动形成注重禅宗文化的社会风尚。

在有影响力的主流媒体上设立禅宗文化论坛，研究和梳理禅宗文化的精髓，大力弘扬禅宗文化。积极扶持民间组织和单位参与宣传禅宗文化，树立模范。同时鼓励和提倡民营资本参与其中，借此来增强人民群众对禅宗文化的感性认识和兴趣，引起他们对禅宗文化的喜爱和热爱，从而潜移默化地影响他们，以达到提高道德水平和弘扬禅宗文化的目的，共建和谐社会。

五、结语

文化的传承与发展，功在当代，尤其是我们新一代青少年，应把文化的传承与发展落在肩膀上，担起文化传承与发展的重任。新兴县禅宗文化的传承与发展更需要我们的关注，我们需要立足新兴县本地特色资源，结合当地各项资源，进行各项资源的优化整合，把资源融入到禅宗文化的思想精髓中，创建特色旅游新线路，特色产业新思路，特色和谐社会新思路，建设“中国禅都”。在建设禅意生态文明城市的同时，运用禅宗文化人与自然和谐相处，追求简朴的思想，树立禅宗文化品牌，把禅意生态名城推广出去，把禅宗文化推广出去。运用禅宗文化，建设“中国禅都”是社会发展的需求，更是广大新兴县人们的热切期望。如何更好地弘扬与发展禅宗文化还需我们更加深入了解禅宗文化，创新思想，不断地探索与思考并实践，相信在国家与人们的努力下，禅宗文化会得到更好的弘扬与发展，新兴县也得到更好的发展。

参考文献

[01] 名誉主编饶宗颐，导读及译注净因法师.《六祖坛经》[M].中信出版社，2013-09-15.

[02] 地理位置.新兴县人民XX网www.xinxing.gov.cn

[03] 新兴县简介.新兴县人民XX网www.xinxing.gov.cn

[04] 康就升、邓辉、朱正国.云浮禅宗文化现状及发展前瞻[J].云浮日报2016-09-03

[05] 何勇、何玮珊.新兴县全力推进全域旅游示范区创建工作[J].云浮日报2018-08-08

[06] 新兴县六祖惠能思想文化研究会.林有能.六祖论坛—六祖惠能文化研讨会论文集[M].香港出版社，2004-12.

[07] 新兴县统计局-2019年1-3月份经济运行简况[J]. 新兴县统计局.2019-04-30

[08] 云浮市禅宗六祖文化研究会.禅廉文化专题研究[J].2016-08-11

[09] 唐.惠能原著.葛兆光导读.李志清故事漫画.《明镜与风幡:六祖坛经》经典3.0 [M].文化艺术出版社，2010-04.

致谢

时间飞逝，伴随着毕业论文的最后收笔，我的本科学习生活也接近了尾声，回顾这两年的学习生活，有太多的不舍，有太多的地方需要感恩与感谢，尤其要感谢我的论文指导老师，作为一个本科插班生的毕业论文，在知识面和经验方面都有所欠缺，难免有许多地方考虑不周，如果没有老师的悉心指导，以及一起生活学习的同学们的鼓励与支持，是较难完成这个毕业设计的。

如今毕业在即，如果在未来不考研的情况下，很难再有机会端正地坐在大学的教室里认真听课，现在敲打着键盘写致谢，老师们不辞辛劳地给我们上课的情景还依稀历历在目，想要再次回到课上里听老师讲课。经过两年的学习，不仅让我学到专业知识，还更加重要的是除专业知识以外的做人做事的道理，专业知识固然重要，但出到社会实践，我们更多的是会做人做事，记得老师上课常常督促我们放下手中的手机，认真听好一节课，以后玩手机的时间多得很，但是坐在教室里听课却是找不回的。老师的谆谆教诲，以身作则，严谨治学的态度使得我们敬佩与学习，我想在未来的道路上，我们也需要严谨治学的态度，以身作则做好事情。

最后，感谢东莞理工学院城市学院给予我一个美好的学习空间与平台，感谢老师们不辞辛劳地对我的栽培，感谢刘健老师加班加点指导我的论文。