教授尸迦罗越经
本经相当于汉译长阿含卷第一六之善生经(大正藏一)、中阿含卷第三三之善生经(大正藏二六),尸迦罗越六方礼经(大正藏一),及善经(大正藏一七)。世尊往王舍城外之栗鼠养饵竹林时,为居士子尸迦罗越说礼六方之机缘而成本经。既为在家之居士子说法,所以其内容甚有世间的处世训,凡分别为二部份。于前半,即先举四种业垢和恶业之四因,其次详说损失财产之六种原因,对其中教诲交恶友之危险,说明如何是恶友?如何是善友?更示说全部财产四分之一为自已之生活费用,四分之一贮蓄以备穷困,二分之一用于事业之经费等乃至财产之使用方法。于后半指责对现实人生之生活无关心之徒,勤礼拜天地四方是无意义的,并给予六方的伦理根据,即东南西北下上之六方,配合父母、师长、妻女、朋友、奴婢、沙门婆罗门,因此,例如相当礼东方者,父母对子应思其道,子对父母应省顾奉事之道等,说明所有六方,有甚深道德意义之存在。
佛陀在《长部.教授尸迦罗越经》中说,丈夫有责任以五种方式对待妻子:
他应尊敬她;他不应轻视她;他应对她忠诚;他应赋予她掌家职权;他应尽自己所能提供她一切必需品与装饰品。如果丈夫如此表现自己,妻子会以照顾他的所需为荣;这个家庭会很平顺、和谐。妻子将会贤惠地对待丈夫的亲朋好友,她会谦虚地对待访客与仆人;她将完全忠实于丈夫;并努力保护丈夫的财产;她会善巧与尽职地完成家务工作。
世尊说:
“始学功巧业(才艺、技术),方便集财物,得彼财物已,当应作四分,一分自食用,二分营生业,余一分藏密,以拟于贫乏人的内在心性、修为,也是重要的影响财产的守住或亡失。《长部》第31经《教授尸迦罗越经》提到散财的六个因素:一、爱喝酒,二、不适当的时候逛街玩乐,三、爱看戏,四、爱赌博,五、结交恶友,六、懒惰。这六种亏损钱财的因素也要排除。会赚钱又会守护财产,那么财产肯定会像经典所说的:“方便修众具,安乐以存世,如是善修业,黠慧以求财,财宝随顺生,如众流归海,如是财饶益,如蜂集众味,昼夜财增长,犹如蚁积堆。”
在教授尸伽罗越经当中佛陀有提到,什么样的朋友是好朋友,应当结交什么样的朋友,和结交了不好的朋友会怎么样。
“居士子!当知此等四种,是敌而似友:当知持去任何物,是敌而似友;当知言说为主者,是敌而似友;当知甘言者,是敌而似友;当知游荡之伙伴,是敌而似友。能援助之友,共苦乐之友““告善利之友,有怜愍之友,实此等四友,贤者当了知此等尽真心,如母之实子。本文主要写作者对于《长部.教授尸迦罗越经》中的理财观念的感悟。
现代家庭,男女老少越来越接受投资理念,纷纷将目光从最“原始”的储蓄理财转向形形色色的投资理财。
在一部分人有所斩获时,相当多的人却走进了投资理财的误区,不仅未能实现增值,还亏了不少。另一方面,有的人盲目地向老外学习,为了提前享受不惜高度负债,结果让自己陷入了债务深渊,彻底沦为了银行的“打工者”,进入老年,生活水准反而大幅降低,这到底是享受还是受罪?究竟如何走出投资理财误区找回正确方向?最重要的是你要清醒认识自己走进的是什么样的误区。
从经济学的角度来讲,投资和理财完全是两个概念。
以2007年登上《福布斯》亚洲版中国首富宝座的杨惠妍为例,杨惠妍的个人净资产高达160亿美元,当时,碧桂园的股价最高攀升到每股14.18港元。2008年,对于年仅28岁的女富豪来讲却是冰火两重天。碧桂园股价在金融危机中暴跌,从2008年1月的约9港元到2009年4月16日收盘价仅为2.78港元,一年多的时间资产规模缩水近8成。财富的积累往往需要几代人的努力,而财富的流失可能仅仅是一夜之间。投资是赚钱的,当用1元钱赚到100元钱后,继续用投资的方式让财富升值为1000元钱时,最容易出现的是事业上的大起大落;理财是管钱的,拿出10元钱为身后的生活做一个安全的保障,保证资金链条一旦断裂而不至于生活窘迫,使得多年积累的财富得到保护和传承,这就是理财。
科学的理财方式是打造财富分配金字塔,我们建议按照资产性质分为三大类
分别是进攻型的期货、权证、股票、黄金、实业以及其他投机性投资,平衡型的房地产、基金、收藏、投资类保险和防守型的储蓄、国债、传统类保险,三者的比例为2∶4∶4。当然打造金字塔有一个前提,就是对自身家庭财务状况做评估,以年为单位,家庭总负债占到家庭总收入的30%是最佳比例,在此基础上,再打理剩余财富。假如负债超过30%,相应的进攻性资产必须降低,以避免风险出现后负债的恶性循环。在做好配置之后,至少半年做1次财务状况的重新整理。家庭的财富管理系统少不了4个字——开源节流。也许有些人对于风险很深刻的认识,但其实每个家庭每天都面临着各种渠道不同的风险,如来自环境的PM2.5的风险,来自车子、房子受到损坏的风险等。对于人自身来讲,长寿有养老金的风险,短寿有家庭责任的风险,正常寿命有重大疾病、意外事故的风险。在自身的风险偏好允许的情况下,理财自然是XXX的家庭必不可少的功课。
长部.教授尸迦罗越经提到了散财的六个因素:一、爱喝酒,二、不适当的时候逛街玩乐,三、爱看戏,四、爱赌博,五、结交恶友,六、懒惰。
第一点——喝酒
很多人觉得“酒是粮食精,越喝越年轻”,但是爱喝酒并不是什么好事。酒能让人消沉,没有动力。虽然满足了一时的解脱,但这种逃避让人失去了奋斗的能力。
第二点——不适当的时候逛街玩乐
逛街玩乐对于年轻人来讲是很正常的,但是在不恰当的时候去逛街玩乐就很容易出现超出计划的花销,而且是不可控型的花销。
第三点——爱看戏
这里的看戏在现代应该理解为看电影、K歌、泡吧等现在在年轻人中比较流行的娱乐活动。在这些场所,往往会在无形中让人沉醉,同时还产生很多不必要的开销。
第四点——爱赌博
赌博毋庸置疑是理财的大忌。“赌博”二字,曾在《说文解字》的一书中解释为“博骰也”,它指的是一种赌博的方法。赌博的表现形式多种多样,从赌具来看,主要有麻将、扑克、台球、保龄球、赌博机等等;从赌博数额来看,少则数百元,多达上千元,甚至数万元。我们从“赌”字的结构来看吧,它的左边是个“贝”字旁,右边则是个“者”字,这很显然的说明“赌”与金钱息息相关。同时在《新华字典》一书中对“赌博”解释是“用财物作注争输赢”。“赌博”既然与金钱和物质相关,那参赌的人就会带着侥幸的心理,步入赌场,希望能在赌场上大捞一把。曾经有一首《戒赌诗》这么说:“贝者是人不是人,全因今贝起祸根;有朝一日分贝了,到头做个贝戎人。”其中的“贝者”、“今贝”、“分贝”、“贝戎”分别是指的“赌”、“贪”、“贫”、“贼”,真实地反映了赌博的危害和后果。

第五点——结交恶友
以前阿底峡尊者问仲敦巴:“世间上最可怕的敌人是谁?”仲敦巴回答:“是恶友。”
《毗奈耶经》也说:“依止恶友人,善妙不得见。”常与不善知识及恶友为侣,亦令功德损减,过失增长,生出多种不可爱乐之事。
噶当派教言中说:"不要接近恶人,应当像尸体一样远离。"
仲顿巴问阿底峡,您之所以能严格守戒,是不是也是因为结交了好朋友?阿底峡答道:“正是。”
古德之语犹在耳,今迷之人不可不闻.
佛经中对于恶友我评价非常低,在理财方面,恶友的借贷与欺骗同样会对于自身的理财产生很多不良的影响。
第六点——懒惰
懒惰像生锈一样,比操劳更能消耗身体。经常用的钥匙总是亮闪闪的。它不仅使人贫困,同样对人的身体健康造成很大的危害。
本源是传承的理由,但它却让每个人都去承载,让它依旧高风亮节,依旧光芒环绕。可能是看的太清楚让事物变得丑陋,这不是事物本身的问题。有多少躯壳奴役着他们的灵魂,他们不能摆脱躯壳,他们不能发现灵魂。而恰恰当他们摆脱了躯壳的时候消散了灵魂,这就是这个世界,一个不能奴役身体就被身体奴役的世界,我生活在其中。佛学经典百读不厌,总能从中感悟到很多,以上为本人拙见。
教育管理学心得体会
一个学校,能否培养优秀的师生,能否有序的开展各方面的活动,能否优质的发展都与学校管理直接相关;一个教师,能否上好一节课,能否做好教学工作等一定程度都取决于管理水平。因此,作为一位未来准备从事教师这一神圣职业的师范生,学习教育管理学十分必要。而教育管理学作为一门集心理学、教育学管理学、管理哲学于一体的科学具有十分重要的指导意义。下面我来和大家分享给我的学习心得和体会。
通过课件的学习,我理解了很多以前感兴趣但是未能深刻理解的重要理论。首先,管理本质上是人们的实践活动,但它是一种特殊的实践活动,它起源于共同劳动和社会分工中的协调需要。管理是由计划、组织、指挥、协调及控制等职能为要素组成的活动过程,是指通过计划工作、组织工作、领导工作和控制工作的诸过程来协调所有的资源,以便达到既定的目标,是在某一组织中,为完成目标而从事的对人与物质资源的协调活动。是由一个或更多的人来协调他人活动,以便收到个人单独活动所不能收到的效果而进行的各种活动。简言之,“管理就是通过其他人的工作达到组织的目标”。管理也是协调人际关系,激发人的积极性,以达到共同目标的一种活动,是社会主义教育,是一种以绩效、责任为基础的专业职能,是决策,是根据一个系统所固有的客观规律,施加影响于这个系统,从而使该系统呈现一种新状态的过程,是设计并保持一种良好环境,使人在群体里高效率地完成既定目标的过程。彼得·德鲁克说:在人类历史上,几乎还没有哪个活动机制像管理工作这样迅速地成长起来,并在短期内产生了如此巨大的影响。在不到150年的时间里,管理工作塑造了世界上发达国家的社会和经济结构。它创造了全球化的经济,为那些想以平等一员身份加入这种经济制度的国家设立了新的规则。
学了教育管理学我对学校管理有了全面而又细致的了解。高等学校的管理活动是为了使高等学校顺利地、有效地履行其社会职能的活动。包括对高等学校从事的社会分工活动的协调,在现代高等学校中即人才培养管理、科研管理、社会服务活动的管理;对办学组织体系的构建和组织结构的调整即组织管理;对办学中的人、财、物等各种资源的配置和调节,即人力资源管理、财务管理和物质设施管理;还包括对学校与社会各方面关系的调整和改善,即公共关系管理。那么高等学校则需要多样化发展。高等学校需要在办学上敢于创新,解放思想,打破在学校定位中狭隘的传统思维定势,开拓办学的新思路。在高等学校定位中,无论在办学规模、学科结构、学校特色上都是可以有多样化选择的。
另外,我也在一定程度上了解了高等教育财政、高等学校的科研管理及高等学校社会服务管理。教育财政是一种XX行为,是一个国家各级XX为推行本国、本地区各级各类教育事业的协调发展而有目的、有计划、有策略地进行的一系列管理活动,有效地筹措维系和发展教育所需的财力资源,科学地分配并发挥其最佳的整体规模效益。我国现行高等教育财政体质依然有很多问题。例如高等教育经费不足现象;高等教育经费配置的不均衡性增大;高等教育经费使用效率不高;多元化高等教育投资体系不健全;高效学费和资助标准不够规范和科学;高等教育经费的预算管理制度不尽合理;高等教育投资的相关法律法规不健全。针对这些问题,我国高等教育财政体质有如下改革。改革教育财政拨款体质,提高教育资源配置效率;完善高等教育经费筹措法制,加大教育财政法规政策执行的监督力度;建立健全社会保证制度和高等教育财政转移支付制度,完善预算体系,改革预算办法等。而对于高校科研管理方面而言,高校科研规划的主要任务是:根据我国经济、科技与社会发展的中长期需要及本校学科优势和科研力量,选择和确定学校的重点建设学科、研究方向和科研项目,确定一批能带动全局的重点课题,并组织力量,配置资源,监督实施。高校的社会服务则是在保证教学、科研任务的基础上,发挥知识密集、人才密集的优势,充分利用高校的图书资料、仪器设备、实验室等良好条件,有组织有目的地开展的旨在促进企业、行业、地区等经济、科技、社会发展的一系列活动。通过资料中中美研究型大学技术转移对比可见,
我国仍有一下几点需要加强。
我国仍有一下几点需要加强。
1、目前我国虽然先后出台《科技促进法》、《促进科技成果转化法》、以及《高等教育法》等向相关法律,但对比X完整的法律体系来讲,我国的法律与法律之间的衔接仍然有待提高;
2、市场机制不够完善,配置资源的能力有限;
3、创新培养意识不够。另外,通过高等学校战略基本理论、高等学校发展定位与目标选择以及高等学校的形象设计三个方面李姐高等学校发展战略。并通过X加州理工学院从一所简陋的地方性职业大学发展成为一所当今世界的一流大学这一案例中体会到高等学校战略的重要性。
通过此次对教育管理学的深刻的学习,我感受颇深。包括对管理学的基本知识的了解,高等教育、高等学校的管理以及高等学校的发展战略。希望在以后更加深入的学习中,了解更多的知识,也相信会对教育管理学有更加深层次的认识和理解。
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