初中语文诵读教学研究

　　中华上下五千年历史，培育了深远的中华文明，也留下了别具一格的教育传统。诵读作为语文教学的教学形式和学习手段，是多年语文教育演变中流传和沉淀下来的教学成绩的展示，包含着我国语文教学的精华，也展示出了中华文明的无限魅力。广大中学语文教师非常注重语文课堂中的诵读，是因为诵读教学能够激起孩子们朗诵的兴趣，还能促进老师创设良好的教学情境，帮助学生更好地自主学习。然而纵观当下的语文教育，诵读教学被淡化的情况始终存在，其原因在于老师自身对诵读理念研究不透彻，对于诵读教学策略探究不全面。因此教师在把握新课程改革的理念下，应回归语文教学本身，通过实施切实有效的教学策略来落实教学，增强关于诵读教学的探索与研究，从而真正展现出诵读的必要性和意义。

　　诵读教学是我国语文教学中一种传统而持久的教学方法。诵读教学在古代时被称为“讽诵”。最早出现于《周礼》，“大司乐以乐语教国子：兴、道、讽、言、语。”[[1]朱自清．论朗读载．自《朱自清全集》第二卷,南京：江苏教育出版社，1988年版，第54页]“诵，讽也”，“讽，诵也”这也是许慎在《说文解字》中注解。“讽”可解释为背诵，而“诵”就是朗读的意思。曾国藩也曾在《家训·字谕纪泽》中说：“如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》、《昭明文选》，李杜韩苏欧曾王之文，非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣。”[[2]}孟宪承《中国古代教育文选》，北京：人民教育出版社1979年版，第82页]因此，在古代，诵读已经是一种切实可效的阅读方法，受到了世人的推崇。古时的诵读就是强调韵律、节奏、精气神的一种朗读，它既能让读者知其意，又能帮助读者感知字里行间的神韵。而随着时代的发展，诵读成为语文教学中不可替代的教学手段，它被注入了新的内涵，即：“反复朗读，熟读成诵”。朱自清先生就曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作的能力。教学的时候先由教师读，后由学生跟着读，再由学生自己练习着读，有时还得背诵。除背诵以外却都可以看着书。”[[3]朱自清《论诵读》选自《朱自清全集》第３卷，南京：江苏教育出版社，1988年版，第186页]现代的语文学习，是在对于语文材料整体感知的基础上进行的，是通过各种形式的“读”来深化的。有句古话说得贴切：“三分文章七分读”，这就表达了诵读的必要和重要。现代的诵读还需以理解为基础，只有以理解文意为重要条件，才能把握好诵读的关键。所以，我们可以将诵读定义为一种眼见其文，口出其音，意会其理，心知其情的综合式阅读方式。

　　《语文课程标准》中指出在学习时，学生应从作品的不同角度和层面着手，重在获得新的阅读体验，鼓励学生尝试创作。[[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2001年版），北京：北京:北京师范大学出版社,2017年版第16—29页]诵读教学是在语文教学过程中逐一展开的，它属于阅读教学的其中一种。刘守立在《阅读教学论》中这样认为诵读的本质:“阅读教学是教学者、阅读物和阅读者诸多矛盾交叉构成的矛盾系统,它们相互联系,相互作用,相互促进,并由此决定了阅读教学的内容、价值和目标”。[[2]韩雪屏：中国当代阅读理论与阅读教学，成都：四川教育出版社,2000年版，第100页]这展现出了诵读教学中的师生和文本是相辅相成的。诵读教学作为一种教学手段是为了营造良好的氛围，帮助学生学会鉴赏各类文本。诵读教学的目的就是为了能够使学生感受到语言文字独特的魅力，增强对文本意境的感悟。诵读教学需要在教师的指导下有针对的进行练习、理解、领悟。诵读教学也有助于初中生更加全面认识祖国语言、了解中华博大精深的文化、感悟民族的智慧。

　　诵读教学作为学习语文行之有效的方法具有重大的价值，一方面有利于提高初中生口语表达和阅读理解的能力；另一方面也提升了鉴赏审美能力和阅读写作能力。

　　1、增强口语表达能力

　　语言是整个世界以及人类重要的沟通工具，它对学生的日常生活以及学习都有着不可磨灭的作用，因此它就必须是规范有逻辑的。我国在每年中都会有一周普通话推广周，中学语文教材中的文章都是经过认真挑选的经典文章，文章中的字、词、句、都是及其规范的。因此，学生无论是在课堂中诵读或是自主诵读，都能帮助学生养成规范表达的习惯。诵读就是需要重复多次的读，但是不是机械地读，而是在不断地在读中感知字词句的发音和规律，储备良好和丰富的语言素材，提高口语表达能力。不难想象一个连读都读不清晰和流利的学生，如何能轻松自如地和他人交流，也就更不能融入这个飞速发展的社会。因此，应该让诵读浸入课堂，让语文学习从诵读开始。一旦诵读的多了，时间久了，自然而然就能提高个人的口头表达能力，也有利于领悟文本的情感和意境。

　　2、提高阅读理解能力

　　在语文学习中，对于文本的解读，想要获得其中的意义一半在读里。也就是说，诵读和理解是你中有我我中有你的关系。相较于理科教学，语文教学没有固定的公式、确定的物理定律，语文的学习需要学生自主练习、感悟以及教师的恰当引导和讲解来获得成效。语文阅读的优美词句、精巧的立意、耐人寻味的意境都需要学生自己去感悟与体验。在诵读开始时，学生会停留在文字表面去理解，但在初步感知过后再反复诵读就会对文章意义有更深地理解。因此初中语文教学必须以学生为主体，教师做到精讲，才能使诵读达到真正的效果，让学生在诵读中提升理解和感悟能力。当今我们处在一个互联网高速发达的时代，青少年不仅可以通过书籍、报刊、媒体等传统途径获得信息，还可以通过互联网来寻找有益信息。所以无论获取知识的方式如何变化，我们首先要具备的就是良好的阅读能力。因此，在初中语文教学中，教师要做好对学生诵读的指导，让学生在掌握诵读技巧，拓宽诵读内容的层次上加深学生在诵读中对于文本的理解，随之阅读能力才能有所提升。

　　3、提升文字写作能力

　　诵读是一种可以提高学生文字写作能力的良策。教师有目的的指导学生诵读，不仅能体会各种修辞手法，领悟作者遣词造句的严谨，还能感受作品中所要表达的情感，因此在写作时就会自然而然地加以运用了，写作能力也就会有所提高。

　　除此以外，诵读还可以扩充学生的课外知识增加学生的知识储备。丰富的素材知识库是写作的基础，中学语文教学应把语言文字积累作为初中生学习语文的基础，而诵读就是一种良好的手段。诵读经典名篇，可以学习其中的写作技巧，丰富词汇量，从而在写作时得心应手。X作家杰克·伦敦把有益的生活素材和生动有趣的词句都记到小纸片上，将他们都放在房间随手可及的地方，以便随时积累诵读。他正是靠着不断地积累，才写出了许多为人称颂的作品。我国著名诗人杜甫也有名句“读书破万卷，下笔如有神”，也说明了“读”对写作的重要性。当学生达到一定阅读量，储备了相应的素材，就不会巧妇难为五米之炊了。学生无论是诵读课内或是课外我们在诵读文章时要引导学生做到心、眼、口合一。当学生能够从熟读到诵读的程度时，也就是学生获得一定成效的时候了，那么学生的写作水平也就会随之提升了。

　　4、培养审美鉴赏能力

　　马斯洛是X著名心理学家，他提出的需要层次理论中，审美需要是其中重要的一种需要，不仅仅是学生也是所有处在社会中的人都有审美需求，它能够给予人类精神的满足。而审美意识的培养正是需要在审美实践中获得，并不断发展其感受美、鉴赏美、创造美的能力。

　　审美鉴赏能力的培养可以通过诵读教学来达到。首先，语文教材中的名篇佳作是作者情感的表达，是创作者的思想的升华。刘勰在其作品《文心雕龙》中曾把文学作品称之为情文，所以文章也是有其情感意蕴的。其次，在学生诵读过程中，既能对美有所感悟，又能进行美的再创造。此外，课文中字词句的发音、语调、断句、韵律和节奏都能给予学生审美的启发。如诵读朱自清的《春》时就能在读中想象出一幅画面，字里行间的节奏美、韵律美都在诵读中带给学生无尽的审美熏陶。所以教师在课堂中应该通过充分引导学生诵读从而潜移默化的培养学生审美鉴赏的能力。

　　近年来虽然国家不断进行教育改革，实行素质教育，但是“应试教育”的理念仍然存在，考试成绩是衡量学生和评价老师的唯一标准，升学率也成为检验学校优良的一种途径，这就造成了学生、教师、学校急于求成的心态。本应是书声琅琅的语文课堂被老师复杂的讲解、分析给取代，导致初中生对语文学习的兴趣大大降低，语文学习成为了学生敷衍了事的替代品。

　　此外，部分学生甚至教师将“诵读”片面地理解为“死记硬背”，狭隘地认为这种机械、死板地方法并不适合中学语文课堂，一味地排斥。课堂中教师使用的诵读方式更多是为了让孩子注意力集中并且能够适当活跃气氛。随之学生也对这种“灌输”方式见怪不该，渐渐地就失去了诵读的积极性，那么这时的诵读就成为了一种形式，并不能对学生产生意义，也不能达到良好的教学效果。再者语文考试是一门主观性较强的学科，学生想要获得高分是比较困难的，致使一部分学生在学习时间分派上难以均衡，分配给语文的时间就会少之又少，用来诵读的时间就更加大打折扣了。

　　教师在语文课堂中的诵读教学就起着十分重要的作用。许多教师也很重视“读”，但由于对诵读概念把握不透彻，所以呈现的教学效果并不理想。绝大多数教师会在课堂中使用讲授法教学。这种单一的教学方法导致学生学习的兴趣低下，学生在课堂中的诵读仅仅是为了完成一项任务。教师也是通过“讲”来发挥主导者的地位，很少有教师能够真正落实诵读，真正把诵读当作教学目标在课堂中展开，也就无法确保有足够的时间让学生去诵读和体会文章的内涵。即使有教师发现并强调诵读的重要性，但由于初中各年级对诵读教学的要求不明确，课堂上就会出现“滥读”的现象。学生只是对着书本在不明所以的读，还没有读出所以然教师就草草收尾，进入下一个板块的学习。在一些公开课上，教师利用“默读”、“齐读”、“自由朗读”、“快速阅读”等形式来点缀课堂，这些读或是为了提问而读，或是预设的教学内容已完成，为了凑时间盲目地读。那么这样的诵读就是为了读而读，这失去了诵读的意义。作为教师应该无论是在日常教学中或在公开课中将形式各异的诵读落到实处。教师让学生在创设的情境中有意义有方法地“读”才能提高学生的语文素养，发挥学生的想象。总而言之，目前初中语文课堂中教师强调的只是知识的传授，而不是学生综合能力的养成，如果这种单一、刻板的情况不得到改善，学生就会渐渐失去思考的能力。

　　因为受到“应试教育”理念的影响，语文考试中题目范围覆盖面很窄，与之对应的诵读的范围也就缩小了。一方面，试题中默写的分值所占比例较低，通常是10分左右，且考试内容也局限于书本中的名篇佳句，试题方式是出示上（下）句，进而填空。其考察的目的主要是识记，比较单一，并不能很好体现初中语文学习中学生的诵读水平。普通的默写古诗词并不能很好促进学生发展，学生多是依靠死记硬背来获得分数，而相较于需要学生自我识记和理解的默写来说，却能够对学生提出更高的要求。另一方面，语文考试的形式一直是笔试，诵读并不是考试的重要部分。所以对于学生诵读时的语气、节奏、普通话都难以评估，也就难以对学生诵读的实际能力和综合素质进行评价了。为了升学率以及应付应试教育，老师与学生教学与学习的重点都在答题计策上，而忽视了诵读能力的培养。个人的语文素养在小学打下基础，在初中不断养成，所以一定要抓出学生发展的特点进行语文素养的培养。在初中语文学习里，学生对于新课标要求的背诵篇目有一定的掌握，但是语文考试中默写内容多是古诗、文言等，学生的诵读、背诵内容不仅仅应该局限在此，还应该拓展到小说、散文、说明文等不同文体的诵读上。这样做学生才不会在考试中感觉到自己知识储备低下，腹中空空了。

　　当下，教师对与诵读教学的内涵认识还不够全面。有的老师只是将诵读当做一种教学手段，它是可有可无的，没有诵读并不影响教学；有的认为诵读是促进课堂气氛的形式，它只是课堂中的点缀。那么教师理解的含糊就会影响教学目标设置的不明确。教师仍然很大程度的局限于知识的传递，力求将文本中的脉络层次、生词偏句、段落大意进行讲解与分析。这就浪费了学生许多诵读的时间，一旦学生习惯了只听少读甚至不读的教学形式，他们的诵读能力就无法得到提升，也体会不到诵读的奥妙了。要想转变这种现状教师就必须转换思想，建立深刻而全面的诵读观，从思想上清楚什么是诵读教学。新课程改革背景下，一直强调学生是学习过程中的主体，教师处在主导地位，教师应该鼓励学生在学习中寻找问题、探求问题、解决问题。应当在潜移默化中引导学生多读书、读好书，把诵读作为提升学生语文素养的基本途径，激励他们吸收中外经典名著的精华，增加自身个人的眼界。教师应依据中学语文课程标准，有计划且合理的向学生提出诵读要求，合理地划分诵读范围，帮助学生也树立起良好的诵读观。教师还要在教学中注重把握好诵读教学法，让诵读不再是语文课堂中的“衍生物”，让学生的诵读兴趣得到培养。另外，教师要在诵读中确立好几个重要原则，一是随时随地原则，人类的遗忘是有规律的，依照艾宾浩斯遗忘曲线，遗忘的速度是先快后慢的。所以教师要抓住随机教学，提高学生诵读效果和教师自身教学质量；二是要有计划原则，在诵读教学过程中，教师应根据学生认知水平特点和年龄特征来确定诵读的内容，按照从简到难，由简入繁的顺序，有规律、有目的地进行诵读教学。三是差异性原则，教师面对的每一位学生发展情况、能力都不一致，教师要做到因材施教，巧妙而灵活地帮助学生全面发展。诵读之于学生来说，是百利而无一害的，不仅对学生语感培养和语言表达能力有帮助，还能影响学生写作创作能力。也为吸收中国传统文化的精华打下了基础。

　　总而言之，教师和学生在语文教学和学习中都要转变诵读观念，这样才能保证教学有序地展开，学生的学习有效地进行，以便学生感受中国博大文化的精神养分。

　　诵读的意义不是一朝一夕就能获得的，是需要时间来沉淀的，只有教师用正确的方法引导，学生才能通过课堂和自己进行提高。在诵读技巧的指导中，它包括对于字词读音的指导、对于诗歌古文停顿和节奏的指导、对于文章诵读感情的指导。读音的准确是整个诵读中最基础的要求，比如轻声、儿化音、“啊”的变调发音：在“桂林的山真奇啊！”这句中的“啊”此时就发“呀”的音；在“桂林的山真险啊！”这句中“啊”就发“呐”；“你真优秀啊”，“啊”就读“哇”。所以教师要指导孩子在诵读时正确把握读音。如果课文读不好，何谈品味和理解呢？

　　从心理学研究出发，单纯的重复朗读只会让人有厌烦感从而削弱学生对于语文学习以及朗读的兴趣。诵读教学法可以是多样的，例如：范读、齐读、自由朗读、分角色朗读、情境创设诵读等。只有带领孩子充分诵读才能提高其兴趣。

　　范读即教师在课堂上给予示范朗读或者是率领学生听名家范读。教师的范读可以让学生，让学生真切体会到文学作品以及语文文字的魅力。通过教师示范朗读，让学生在听取诵读中想象画面，发散思维，体悟文章的情感。

　　齐读是课堂中一种较为普遍的诵读方式。齐读可以让全班学生参与其中，在诵读中受到情感的渲染，使得学生情绪不断高涨，从而产生较强的兴趣和积极主动性。诵读也是需要指导的，否则学生只会机械地读。教师要在学生齐读中给予，逐渐提高诵读水平。

　　自由诵读一般会出现在语文课堂的最初，但是这里的自由朗读不是毫无目的的读，教师此时要提出明确的自由朗读要求，让学生在有目的地情况下诵读。在自由朗读的过程中，学生通过初步感知体会文章脉络，形成自己的想法和感悟，那么这就是一种自主性较高的学习形式，体现了以学生为主体的精神。

　　创设情境诵读法学生在教师创设的轻松愉快地情境中进行诵读和语文学习。教师可以依照教学目标、教学内容结合已有的教学设施营造良好的诵读氛围，提高学生的自主性。教师依据不同的文体创设不同情境来引导学生诵读。如莎士比亚的《威尼斯商人》，可以让学生以小组形式进行话剧表演，从而提升对语文学习的兴趣。如学习《再别康桥》时，可以运用播放轻松愉快地田园小曲和优美闲适的画面来创设情境，让学生感受其氛围。

　　总之丰富多样的诵读方法，不但能够激起发学生的学习兴趣，也可以增强学生的自主性，从而让他们体验语文诵读的乐趣。

　　初中语文诵读教学中，完善诵读教学内容对于学生来说可以提升对语文学习的兴趣，对于教师来说提高了教学效率。语文课本中精美有质量的文章能够吸引学生注意，富含哲理和情怀的文章可以引人深思。幽默风趣的选文可更便于学生诵读。所以我们要选择合适且充满内涵的文章让学生诵读。

　　完善诵读教学内容，还要适当增加中国古诗文的占比。古诗词是我国五千年历史文化中的瑰宝。诵读大量的古诗文可以使学生在潜移默化中继承这笔文化遗产。我国著名的一些文学大家，如钱钟书、鲁迅、矛盾等，他们在少时学习最多的就是古诗文，这不但使他们积累了更多文化底蕴，还促进了他们今日的成就。古诗词在语文课本中占比的提高可以培养学生对中华文化的良好情感，帮助学生积累语文素材，扩展知识储备。

　　合理适当的增加课本中背诵篇目也是可取的。这里适当合理的增加指的是背诵范围的恰当拓展，背诵内容的精练短小。学生在熟读成诵之后就更容易体会诵读带来的乐趣了。这样的背诵才能让学生在提升语文素养的基础上又能够紧跟时代的发展。

　　拓展课外诵读内容也完善诵读教学内容的一种方式课本中的文章虽然质量上乘，但是涉猎范围还是有限的。教师需要引导学生不局限于课本，走出书本去诵读更多有意义的作品。诵读的内容不仅仅是散文、诗歌、小说等，还要适当的去诵读科技、经济、政治类文章，学生只有在大量诵读后，才能对文学作品做出全面细致的鉴赏、分析、比较。诵读的目的不仅仅是让学生对诵读产生兴趣，更是让他们能够在读中收获自己的感悟和见地。学生在诵读课外文章时会逐渐了解整部作品的谋篇布局，那么此后的阅读、写作便可以执笔有度了。

　　完善教学内容让教师有了更多挑战和责任，也让学生懂得用更加长远和开阔的眼光去看待语文的学习。在诵读文学作品中提升自己的文化素养和底蕴。

　　诵读教学是一种传统且优良的教学方式，在千百年时间长河里，诵读一直经久不衰，这就说明了诵读教学是有其合理和可取之处的。但是如何在教学中落实并取得一定效果，还需要我们不断摸索和探讨。

　　本文将诵读教学作为研究对象，从诵读教学的内涵和价值为着眼点，并抓住当下初中语文诵读教学中的现状和问题来思考相应的对策，主要包含了（1）转变诵读教学理念；（2）丰富诵读教学方法；（3）完善诵读教学内容这几个方面。希望通过切实有效的行动来提高学生的诵读兴趣提升他们的诵读水准。但是由于笔者在论述此篇文章时个人学术能力有限，并不能深入探讨，希望老师们可以给予指正。

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