印度电影与现实主义之间的联系

　摘要

自印度电影进入中国市场以来，鲜明的印度特色以及可以引起共鸣的电影叙事风格，为印度电影在海外输出上赢得了不错的成绩。根据《影视风向标》记载，2017年——2018年10月，两年内印度有七部电影在中国上映，印度电影的总票房超过30亿人民币，仅仅2017年在内地上映的电影《摔跤吧！爸爸》一部影片票房就高达12.95亿人民币。在这些高票房的背后是印度电影在现实主义内容选择、正确价值观传递和影片中人物塑造等方面的突破，在研究中发现，近年国内引进的印度高票房电影中故事情节都出现了现实主义元素，这些电影中出现的现实主义色彩，使印度电影在海外输出中产生了可观效益。现实主义印度电影深受观众喜爱的原因主要为，印度电影中丰富多彩的印度民族元素，电影情节更加贴近真实的印度社会，能够引起观众共鸣，对广大青年了解社会现状以及完善自身起到了借鉴意义。

关键词：印度电影；现实主义；高票房

引言

现实主义元素电影的初始最早是上世纪三十年代意大利电影人所发起的运动[1]，在未来发展中现实主义电影经常被用作表现现实生活状态，批判社会不良现象，传导正能量。在电影发展过程中印度电影是世界产量之冠，印度孟买的宝莱坞电影制片厂也是世界上第二大的电影制作基地，在印度大批量的电影生产中涌现出了一大批在国内外票房飙升作品，经研究发现近年引进的受观众喜爱的印度电影都存在着现实主义元素。2018年的《艺术评论》中记载了“影片作为一种拥有隐性权力的艺术创造,将对世界文化共有性的创造起到积极作用。”[2]印度电影自上世纪五十年代进入中国市场以来,有大批量的现实主义电影所展现,这些现实主义元素受到中国观影人的一致好评并引发大众对真实社会现象的关注。湖南师范大学的贾佳新曾发表了《新世纪印度现实主义电影研究》中主要对印度现实主义电影的起源进行分析。而近年来印度电影积极地进行了变革与创新，出现了大量现实主义元素，这些现实主义电影既作为文化的一种传播手段,又让观众更加了解了印度的现状 ,真真切切的生活引起了观众的共鸣。本文将列举就近十年引进中国的高分印度电影，与现实主义之间的联系进行研究和讨论。

1.列举印度电影中存在的现实主义元素

　　1.1对印度教育问题进行批判

在近几年印度电影中出现了一批讽刺印度教育的佳作。2011年上映的《三傻大闹宝莱坞》一上映就得到了海内外观众的一致好评。电影剧情紧凑，故事结构严谨，在揭露印度教育问题时更注重去批判现实，阐述印度教育体系固有的僵硬化模式，更加丰富地去表现真实情况，电影中更加反思了固有的商业化教育体系，呼吁关注儿童以及青少年的心理健康问题，把电影的全部关注点放在了正能量的传导上。合理的运用了大量的讽刺手法，电影中塑造了一个勇于学习创新的兰彻形象，并把他和一直只会死记硬背的查尔图进行了强烈对比，把现实主义元素融入到电影中并占有很大的篇幅。电影开篇就是三人在寻找兰彻，看似是寻找一个人其实更是在寻找一种用于创新和改变的精神，是对传统教育观念的改革，倡导大家把知识活灵活现，这也是现实主义元素在电影中起到的积极作用。

ff7c590ffa14b8f8fde5fff7512bf113 　　还有很多讽刺教育的电影如《嗝嗝老师》《起跑线》等，电影的共同特点都是把现实主义元素融入到剧情中，真实的反映了印度教育的现状。如《起跑线》中，一个生活在平民区的小老板想让自己的孩子去上贵族私立学校并几度排斥。印度的阶级等级观念根深蒂固，贵族贫民差距显著，而这种差距并不是单纯靠金钱来衡量的，而更多是以种族和血统。《起跑线》中一家人为了孩子可以上学，举家搬到了印度富人区，却因为血统问题被富人区家长排斥。又搬到了贫困区想骗取贫困生名额，最终还是需要依靠金钱才可以上学。影片中真实的反映了印度的贫富差距，也讽刺了在教育上有钱的平民上不了私立学校，没钱的贫民更上不了私立学校。这些电影中的现实主义元素让观众更加深刻的了解美好生活的来之不易，以及我们可以接受平等教育的重要性。

1.2展现印度宗教信仰

众所周知印度是一个宗教大国，也是一个多宗教国家。《我的个神啊》在上映初期因为电影中对印度宗教的批判在印度本土备受争议，但电影并没有因此被埋没[3]，电影虽然披着“科幻片”的外衣，却句句是真，段段戳心。剧情中可谓能说的不能说的都不吝啬表达，是印度电影对于题材的一大突破，电影中展现的印度宗教信仰和种族问题使更多观众擦亮了双眼，跳出大环境去看待问题。电影中人们盲目地信任宗教, 把宗教至高无上的权威性放在主位，加重各宗教之间的较量比重，这些就已经偏离了宗教信仰的最初的轨迹。印度电影从大环境中来到大环境中去，把现实社会的情况加在电影中，这种电影的展现方式也将观众带到思考中, 让观众从真实的角度去看待现实社会, 在思想上具有深刻的引导意义。电影中融入的现实主义元素和直抒胸臆的表现手法也是需要众多电影工作者学习和借鉴的。

0d57bafc35eda0a30e055bb0a6489fd5 　　学者徐璐璐曾经在《印度现实主义电影的人文关怀》中提到宗教对于印度人民来说不仅仅是一种信仰，在日益增长的宗教传播过程中，宗教已经变成了印度人的一种约束，其力量效果堪比法律。例如《小萝莉的猴神大叔》中就运用了两个小人物在文化冲突宗教冲突的大背景下[4]，展现了男主角没有背离他印度教徒的信仰，却仍达到了最后的目的。印度和巴基斯坦最初本是统一，二者长期作为英国殖民地，1947年印度和巴基斯坦进行分开治理，印度和巴基斯坦分裂的主要问题出现在政治环境的影响下穆斯林与锡克教徒、印度教徒之间产生的不可调和的政治问题、民族冲突、宗教问题所导致。《小萝莉的猴神大叔》电影的主要背景就在印度和巴基斯坦的矛盾中展开。

在电影《小萝莉的猴神大叔》中“猴神”在分析女孩的家乡和她身份的时候提到了婆罗门、刹帝利和首陀罗，根据各个阶层人民的宗教信仰饮食习惯去分析，通过大量的举例论证中得出了女孩不是印度人的结论。电影中可以看出印度的种姓制度跟宗教信仰密不可分。

a197cd738871f8643de32faf24235189 　　电影用小人物去比拟大爱，把现实社会放在真实生活上去充分展现。安德烈曾经在《电影是什么》中写道“电影应该是能够再现现实意念, 具有真实的美感的升华, 具有教化精神, 能让观影者变得高尚的媒介。”[5]这也是现实主义在电影中起到的不可比拟的作用。

　1.3电影中的女权主义

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《摔跤吧！爸爸》2017年5月在国内上映，国内总票房超过12亿，

电影一上映就受到众多青年的喜爱。[6]学者钱娟提出，作为一部小成本的运动题材影片，《摔跤吧！爸爸》也是给内地电影市场吹入了一股清新而又强劲的风,其中所获得的成功,是值得中国电影界思考和借鉴的。影片中男主人公最开始一心想要个儿子为他完成世界冠军梦想，也看出男权思想在他心中根深蒂固，多次尝试无果后发现世界冠军不论男女，女儿也可以为国争光，在众人的不理解中将女儿一步一步培养成世界冠军。影片的背景发生在上世纪九十年代，印度虽然已经摆脱殖民，但男女不平等的思想却根深蒂固。《摔跤吧！爸爸》由真实事件改编，其中的现实主义元素就像一把开启新大门的钥匙。车尔尼雪夫斯基曾经说过“艺术源于生活，又高于生活”，活在当下无法改变生活的现状，“读万卷书，行万里路”，这些现实主义元素让我们更加了解真实的生活，《摔跤吧！爸爸》挣脱了枷锁为印度的女性打开了新的大门，对未来美好生活的一个倡导和诉求。

近几年女权问题在印度电影中屡屡成为热门话题，《印度合伙人》《神秘巨星》接连上映，电影里真实的印度女性生活让人震惊，电影中都展现了印度女性的真实问题，又从侧面反映了历史遗留问题的严重性，无形的将女性问题放在台面上让大众所感知。电影将这些现实主义元素表达的朴实无华，让观众更能看懂并且感受颇深。

　1.4民俗特色的坚守与创新

印度电影中的民俗习惯也是让人关注的焦点，在电影《厕所英雄》中为观众展现了不可思议的一面，在印度部分地区在家中上厕所是亵渎神明的举措，甚至很多印度人家中都没有厕所，男性可以到公共露天厕所，而女性只能夜晚结伴到野外如厕。在印度这样的民俗习惯特点也大大提高了印度女性遭到性骚扰案件的概率。《厕所英雄》就是根据真实事件改编，大大反应了印度因为民俗习惯所让人深思，在影片最后厕所的落成，也对印度XX人民起到了呼吁的作用。同年上映的《印度合伙人》也是以印度真实的传统民俗为题材，在印度人思想中女子生理期是一件不可以提及甚至污秽之事。真实的印度生活是仅有百分之十四的女性，在印度可以在生理期用到护垫，其余的女性都选择用脏布或者塑料去解决，这样的方式大大提高了印度女性疾病的产生。这部电影虽然情系印度传统习俗的女性问题，但最终解决问题的却是男性，用反面引导方式，在影片中大大传播了正确思想，让印度更多女性认识到传统民俗为她们带来的危害，在电影出口过程中，也让更多观众看到了印度民俗问题所在。

提到印度的民俗特色，在印度电影中最被大众所熟识的莫过于印度的歌舞，印度电影中歌舞的融入也不失为印度电影的一大特点。学者黄晶晶曾经提出往往印度电影中歌舞的融入跟剧情无关，也显得过于无厘头缺少了新鲜感和吸引力。但近几年的印度电影在歌舞的融入上却有了明显的改良和创新。电影中的现实主义元素不仅体现在教育问题，女性问题，宗教信仰这些带有糟粕讽刺意义的内容上，也体现在积极的音乐舞蹈、服饰文化、传统婚丧习俗的传承以及弘扬上。

印度的服饰也有着民族特色,印度的传统服饰纱丽色彩亮丽在面料上也非常有考究。有很多传统纱丽服饰中运用了大量的手工刺绣犹如中国的传统旗袍一样被大家所喜爱。而在印度电影中纱丽作为一种传统服饰也经常出现。例如在电影《三傻大闹宝莱坞》中也融入了大量的印度传统婚嫁习俗，佩亚在结婚时所穿的纱丽，迎宾场景，而《起跑线》里男女主角初次见面时，女主角希望做一件改良的纱丽，也预示着电影对于新兴事物的接受，保留传统勇于创新。

33596e6eed553effb65fa759b15daf90 　　印度的歌舞文化可谓是印度电影中最重要和不可缺少的部分了，印度是一个能歌善舞的国家，在印度有百分之八十的人信奉印度教，而印度教中的所信奉的佛湿婆就是创造舞蹈的神灵。所以在印度电影里每部电影至少有三段以上的歌舞表演，起初印度电影在歌舞方面融合的过于僵硬，让观众有无厘头的感觉，但近几年印度电影在歌舞上进行了创新。导演拉库玛·希拉尼在印度电影就将歌舞融入到了剧情里，让剧情显得更加饱满诙谐，也不失为一种情调。

　2、现实主义元素在印度电影中产生的影响

　　2.1票房升高带来的收益影响

一部电影不可以单就票房的高低去评价影片的好坏，但票房的高低却

直观的影响电影产业的发展。2008年《三

傻大闹宝莱坞》在印度上映，一上映就引起轰动刷新了印度电影的票房历史，但其引进中国电影市场在直观票房上并未得到很好的效果。2014年《我的个神啊》上映，印度开启了海外发行力量，联合海外公司进行发行宣传，经过前期良好的宣传以及电影本身的故事性趣味性吸引来了一大批观众。

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2014年世界电影网制表

国内票房超过1.2亿人民币，其成功的背后跟电影本身的题材选择是分不开的，作为一个多宗教重宗教的国家而言，电影创作来之不易，在探讨宗教问题上又并非直接，运用了婉转抽象的方式，让观众更能接受。德瓦·香登导演的《神秘巨星》在中国连续七天位居票房榜首, 累计票房为7.47亿。2016年《摔跤吧，爸爸》上映成为了印度电影近年来的巅峰，而这部热议的电影也同为现实主义的剧情片，在2016年北美外语片前十名榜中有六部都是印度电影，第一名就是热映的《摔跤吧，爸爸》[7]。2018年《神秘巨星》更是以超过7亿元人民币成为中国进口电影票房的第9名。近几年，印度电影已在中国进口电影市场卷起不小风浪，好票房的背后更能体现现实主义元素的重要性。

1e874e850c995528b38656b36e237270 　　中国电影网制表

这类现实主义电影不仅仅在海外传播过程中受到好评，在印度本土也产生着深刻影响。印度平均每张电影票价值0.5美金，而据《中国电影网》报道，印度电影的年产值已经超过1500部，正所谓电影平民化。在这样巨大的流量趋势下，更多的印度电影去注重剧情的创新和真实性。

　2.2促进印度本土文化交流

学者王超曾提到过印度作为一个电影大国，印度文化传播最好的载体就是电影。在印度有宝莱坞一类优秀的电影制作团队，可以把更多的印度文化传播到世界各地。把印度文化融入到电影中，让世界更加了解印度。客观来说，仍有一部分人对待印度电影文化有偏见，一提到印度电影就想到无厘头的歌舞表演。也有大量影评人对待这种电影文化进行评价。著名影评人杨文山曾经提出印度电影目前发展“文艺的不尽兴，商业的不彻底”，而影评人李文星则提出“文艺的好看，商业的深刻”，对印度电影的评论众说纷纭，没有固定的说法，而在推动印度电影发展的背后，印度XX最初想做的是文化的推动，促进印度电影国际化与海外发展创新。在印度电影中出现了大量的“玛莎”文化，印度是香料大国，在饮食结构上以咖喱和玛莎（印度独有的一种香料）为日常必需用料，在众多印度电影里也出现了印度小吃。《摔跤吧，爸爸》两个女儿最爱的印度脆球，在电影结束后也引起了一阵热潮，在中国本土一时间印度餐馆也受到了大众的热捧。饮食文化的这种文艺和商业的结合，现实主义元素融合看起来不突兀，让观众在观影过程中并不疲惫，也不是谁都能做到的。

　2.3印度文化走向世界

近几年在国际上众多跟印度题材有关的电影也受到了广泛关注，印度文化在逐步走向世界。2008年一部印度题材影片《平民窟的百万富翁》冲出重围，包揽了奥斯卡最佳影片奖等七大奖项，对于印度题材影片的历史上而言是来之不易的。但这部电影是由英国发行的英国导演丹尼·博伊尔的作品，所以传统意义来说并不属于印度电影的范畴。但影片中所表现出来的印度贫困差距，印度本土文化也是这部影片能取得这样成绩的关键。在一次采访中导演丹尼·博伊尔曾经提到，在影片前期创作中他曾经多次到印度实地考察，印度文化深深震撼到了他，影片拍摄最困难的地方就是印度强大的文化背景，强大的宿命论很难改变和驾驭。这样的例子还有很多，2013年李安导演凭借《少年派的奇幻漂流》在奥斯卡上荣获最佳导演奖，电影中出现了大量的印度元素，派父亲的宗教信仰，印度的传统服饰传统文化等。在《深圳特区报》中也曾表明《少年派的奇幻漂流》把商业和文艺融合到了极致。由此可见印度文化已经走向世界并且被世界所接受。

3.印度电影中的现实主义元素对我国电影发展的启示

　　3.1中国电影中的现实主义元素

近年来在中国电影市场上也出现了带有现实主义元素的佳作，其中《我不是药神》在上映初期就引起了轰动，在中国电影市场一直趋于平淡的过程中《我不是药神》如一匹黑马冲出重围。电影成功的关键亦在现实主义，反映真实社会状态，呼吁人文关怀，表达社会现实。在大量商业性电影充斥的当今社会，观众把电影当做了消遣的娱乐方式，少有引发思考，《我不是药神》的出现对现实社会详尽的解析、引发观众对人性的深思、导演编剧所描绘的复杂人物形象, 给观众呈现了当代医患关系、现实社会的法治与情理等, 在电影中凝聚了新一代电影人的弘扬现实主义精神以及对社会的反思。《我不是药神》中就加入了很多现实主义元素，让还未涉入社会的观众对于社会现实有更深层次的理解。电影在艺术表现中所呈现的厚度也格外触动人心。电影虽为现实主义影片却不像传统现实主义文艺片那样枯燥乏味，虽有商业元素，却添加了喜剧的趣味性，这些都是《我不是药神》所成功的关键。最终影片以超过30亿人民币的票房、豆瓣9.3的评分落幕。总体来讲，现实主义在电影中的融入，对电影的发展起到了积极的作用中国电影网票房统计

db34a993ef284893d1da5f533d9fa111 　　2019年《银河补习班》《中国机长》等电影作品的热映又让中国电影在海外市场上引起了不错的叫好声音，虽然近年来的优秀电影在选题上大不相同，但是都是就真实事件改编立足于普通群众，对于社会发展起到了积极意义，把商业性和戏剧性结合，将现实主义色彩完美融入，这些不仅在现实社会上安抚了当下观影人的生活焦虑，也在陈述事实方面唤醒了了当下观影人的情感认同。

　3.2印度电影与中国电影中现实主义元素的联系

中国近期出现的现实主义电影在艺术手法上运用了多种表达方式，深入探索民族文化价值去寻找反映社会现实的问题，但在电影发展中像《我不是药神》这类的电影过于少。这类电影中把传统民族文化和社会现实相结合，在不违背传统中国文化的初心之上，把一种诙谐幽默的电影语言给观众加以表述，体现了人文发展，敢于面对问题，把中国故事讲述给世界，用电影文化的方式减少观影人的抵触情绪，给青少年传颂一种正确的人生观和价值观，这种做法极佳。在电影的结束中国医患关系得以缓解药品问题加入医保，通过影片让更多的人了解中国的医学发展。但希望像这样优秀的电影作品可以更多一些，去引导青少年的正确价值观，让中国电影中国文化也可以更多的走出国门，让世界所熟识，站到世界电影舞台之上。

相比之下印度的现实主义电影产量就比较多了，再反映社会现实方面不吝啬表达，商业和文艺结合的方式也引发了一大批受众，但是不足之处是这些电影只是发现问题并没有解决问题，只是通过电影巨大的产量去把问题诉说出来，做到了呼吁，但文化仅仅存在呼吁层面上，没有实际的改变。尽管中国和印度政治体制不一样,同样是发展中国家也都作为人口数量的大国, 中国和印度所面对的发展过程中的问题都有相通之处。比如教育方面, 贫富问题, 落后的思想观念的都需要更新进步。在这里现实主义电影就起到了很多积极作用。

　3.3电影保留传统文化，对外借鉴与交流

电影文化趋于现代化但绝对不是世界统一化，现代文明的进步更是需要世界性的文化传承与创新，是各民族之间的个性的彰显，不同区域的地域文明的表现。关注社会问题表达社会主义思想, 要注意两种问题的倾向。其中一种是产生极端抽象的讽刺手法, 这种手法比较艰难去触动观众的内心, 以至于真正影响了社会;第二种则是虚借表达民众, 实则为了抒发个人负面情绪以及短浅狭隘的认知。这两种现实主义电影产生的问题要不就是不能引起观众共鸣, 变成了看似“高尚”的过客要么就只能一时间误导观众, 但都是对观众和社会非常不负责的做法。

而印度电影中出现的现实主义元素，很真切的表达了印度人民的生活现状，印度传统民族风俗习惯以及印度文化，虽然国家的顽疾依然存在，但是电影中的现状使其他国家加以警醒，这些现实主义元素让更多的人看到印度最底层人民的现状，给我们平静的生活加以反思。近年来印度电影也随着政策风向，抓住了引进海外市场的大好机会。单就2018年印度就有十部电影在中国上映，这在中国对海外进口影片数量严格把控的大环境下，无疑是一个不小的数字。有一句话说得好“民族的就是世界的”，民族性特色在印度电影中占了不小比重, 这些民族特色在电影里本是想吸引本土观众,却得到了全世界的关注。我国上下五千年历史更是由颇深厚的传统文化渊源。在电影创作中更应该像印度电影所学习，把我国的传统文化也在电影中所表现出来，不浪费这样丰厚的资源。中国历史源远流长，中国传统武学文化，方言文化，茶艺文化，瓷器文化等，太多中国本土历史悠久受观众喜爱的东西。在我国电影产业发展过程中，应该学习印度电影的精神充分展示和传播我国传统文化, 把中国传统文化在电影中传播到世界，让世界更加了解中国文化, 喜爱中国文化。

　结论

由毕业设计得出结论，近年来印度电影借鉴学习其他国家电影的故事性技巧,仍然保留印度商业电影的民族特色,又得以创新。在电影创作过程中既实现了印度本土文化与国际接轨，让电影与现实主义元素充分结合, 这种联系产生了以现实主义电影为主的创新电影模式。在其中有不少优秀作品崭露头角。其中《三傻大闹宝莱坞》《我的个神啊》《神秘巨星》等充分给观众展现了印度本土的宗教信仰、贫富差距、教育问题等比较明显的社会现实问题[8]。在电影发展过程中坚持把现实性的创作放在主位, 用更加大众化视角去叙述。

这些现实主义元素让商业电影在满足观众娱乐性的同时, 也起到了反思社会现实展望美好未来的作用。印度电影中表现出了明显的现实主义人文关怀元素。也是这些现实主义元素的表达，让印度电影在国际舞台上崭露头角。不仅仅是丰厚的票房收益, 这些电影也作为一种纽带让印度在世界发声, 赢得了众多海内外观众的喜爱与喝彩。这些印度电影中的现实主义元素对于中国电影行业的转型发展起到了深刻的借鉴意义。中国文艺评论家钟惦棐前辈曾经断言“电影不坚持现实主义，就一定会脱离群众，现实主义是中国电影唯一的康庄大道”[9]

在探索印度电影与现实主义之间的联系过程中[10]，也让中国在未来中国电影现实主义创作中，更深层次的了解了现实主义的重要性，电影人需要继续关注社会热点话题和让电影源于现实生活，也要进一步强化现实主义电影模式的创作方法以及印度电影现实主义的创作原则和精神，把印度现实主义题材当作中国电影发展的一个借鉴，在未来的电影中努力讲好中国故事，创作出更好的作品，让良好的价值观引导社会发展进步。

参考文献

[1]赵贵清.中国现实主义电影的创作转向[J].电影文学,2018(24):19-21

[2]刘荃.一带一路倡议下艺术的魅力与权力——以印度现实主义电影在中国的传播为例[J].传媒观察,2019(04):65-69

[3]影子. 印度电影《我的个神啊》热映国产电影从中能学到什么?[N]. 中国电影报,2015-06-03(014)

[4]徐露露,刘永宁.印度现实主义电影的人文关怀——以《小萝莉的猴神大叔》为例[J].戏剧之家,2019(20):92-93

[5]牟芸芸,杨俊雄.近十年来印度电影现实主义风格探微[J].电影文学,2012(04):15-16.

[6]黄晶晶.电影艺术中的传统文化承创——《Three Idiots》[J].戏剧之家,2019(22):102+104

[7]刘言. 印度电影缘何在中国赢得口碑和票房[N]. 中国新闻出版广电报,2019-06-05(008)

[8]陈三俊.几部印度电影对中国影视剧作品在“牢固树立文化自信”方面的启示[J].电影评介,2017(19):59-61

[9]王寅.从天狗看现实主义电影的艺术特色[J]青年生活.2019:22

[10]孙建业.浅论改革开放以来中国现实主义风格电影的四种创作形态[J].电影文学,2020(05):16-19

　致谢

至此毕业设计圆满收笔，大学四年恍如昨日，时间若白驹过隙匆匆流逝。毕业设计至此最难以提笔的就是这致谢二字，包含了太多的不舍，也有太多的感谢不知从何说起，完成毕业设计的前夕是煎熬的，好像这致谢二字一落笔，四年的大学就要写下落幕篇章了。开学第一天面对校训“我行，我能”在心底埋下了一颗要成为优秀传媒人信念的种子。学长学姐的帮助、老师们的悉心磨练谆谆教诲都带领我迈上了一个又一个人生的台阶。印度电影与现实主义这个毕业设计主题是我一直喜爱并且想要研究的课题，印度电影题材一直是我非常喜爱的领域，大学四年我看过近五十部印度电影，在学习和借鉴的同时提升自己。把爱好当作翘板加以反思。这次毕业设计我在老师的帮助下完成了自己一直所期待的论文研究课题，对于自己而言非常的开心。再选题初期老师不厌其烦的细心为我解答着所有的疑惑，帮助我完成最终毕业设计的定稿。在全文的最后我要感谢学校、学院对我们的培养，随着着毕业设计的结束，我们也将离开校园，未来的道路风雨无阻，坚定信念，为社会做自己力所能及的贡献。再一次感谢在毕业设计中给予我帮助的老师和同学们，祝大家在今后的工作和生活中一切顺利！