黄色墙纸女性主义意识的分析

摘　要

《黄色墙纸》的作者是夏洛特·柏金斯·吉尔曼，这是一部以女性主义为主题的短篇小说，吉尔曼阐述夫妻之间具有的一种不平等夫妻关系来揭示她所处时代的女性遭受到的压迫。《黄色墙纸》中通过“我”对“我和约翰”的对话中的态度变化和“我”对黄色墙纸的认识反映“我”的女性主义意识的觉醒，竭尽自己所能摆脱父权社会对自己的控制，最终获得了自己想要的民主和自由。“我”意识觉醒的过程深刻的映射了女性在男权社会的压迫和控制下重新认识自我并进行反抗的过程。

关键词:《黄色墙纸》；女性主义意识；分析；自由

引言

《黄色墙纸》是于1892年出版的一本短篇小说，其作者夏洛特·帕金斯·吉尔曼是19世纪90年代至30年代X著名的社会评论家和女权主义作家。夏洛特·帕金斯·吉尔曼在在现实生活中具有沉默、温顺的特点，《黄色墙纸》这部作品就是她的半自传体短篇小说。《黄色墙纸》以作者自身经历为背景，以女性主义意识的觉醒为主题，明确女性想要提升自己的家庭社会地位，不单单是在经济方面需要独立，还必须在个人空间和时间上能够保持自己的独立，并且还能参与社会活动和工作等，能够为其个人家庭和社会所认同。这吸引了很多读者和学者的关注，有关学者也对《黄色墙纸》进行了研究。

人际功能是系统功能语言学的三大元功能之一，服务于建立和维持社会关系，例如语言表达的社会角色，包括通过语言本身创造的交流和人与人之间的互动。夫妻间不平等的关系反映着女性在父权制婚姻中卑微从属的地位和长期受压抑、遭排斥的痛苦。本文致力于在系统功能语言学的框架下分析夏洛特·珀金斯·吉尔曼的短篇小说《黄色墙纸》的女性主义意识。

系统功能语言学主要由M. A. K. Halliday 提出。像M. A. K. Halliday这样的功能语言学家使用详细的语言分析作为解释文学作品的有力工具。海外学者基于不同的视角和不同的领域研究了吉尔曼及其作品《黄色墙纸》。

《黄色墙纸》被当代学者和研究人员以众多方式研究过，其中以女性主义为主题的研究最为普遍。叙述者“我”和她之间的不平等关系备受关注，并且丈夫约翰受到批评。现如今众多约翰者们争辩说：约翰对待“我”的方式象征着X社会在19世纪女性的无力和顺从。

　一、文学女性主义意识概论

20世纪是女权运动的世纪，女权运动思潮极大地唤醒了广大妇女的自我意识，文学女性主义意识在此时得到诞生和发展。但审视当今文学界女权主义的文学批评，由于对“女性意识”过度肯定与张扬，已经形成了许多负面效应。许多的文学作品存在严重的对男性仇视的心态，强化女性权力的无限扩张，从而使得审美意识逐渐走入单一化和封闭。要克服这些负面效应，则需要从文学女性主义意识的开端入手，进行充分研究和论证使得女性主义意识回归本身。

早期女权主题文学作品值得当下文学界的借鉴与思考，以女权意识为主题的作品引起了众多学者的研究，《黄色墙纸》是现今英语国家中研究最频繁的文学作品之一。然而，迄今为止，这些论文和书籍大多是在文学领域创作的。从语言学的角度分析吉尔曼的小说仍然存在空白。因此，本论文力图在功能文体学的框架内分析她的作品，着重分析《黄色墙纸》中的女性主义意识。

夏洛特·珀金斯·吉尔曼是X著名的女权主义先驱和作家。《黄色墙纸》为其著名作品，该作品的目的在于为社会改革服务，作者希望女性能够全身心投入到社会活动中。吉尔曼通过写这篇短篇小说，成功地塑造了一个努力摆脱禁闭和束缚的被支配女性的所有形象，并在18世纪后期实现了她在男权社会中的地位。通过对《黄色墙纸》的女性主义意识分析，有利于对当今学术界的女性主义意识作品研究提供思考，另一方面，对性别平等这一基本国策的宣传具有十分重要的意义。

二、黄色墙纸女性主义意识分析

（一）从黄色墙纸看传统男权社会

女性的病态化助长了一种内在的压迫，男性主导的空间助长了对女性的孤立，特别是通过在女性之间制造矛盾和竞争感。《黄色墙纸》的“我”从约翰的妹妹珍妮那里得到了温暖，但也对她保持警惕；珍妮扮演约翰的延伸，执行他的命令，不顾“我”的阅读和写作的欲望。通过这种方式，约翰的权威和待遇迫使珍妮和“我”彼此不信任。“我”患有维多利亚时代歇斯底里症，“我”的大部分治疗是维多利亚时代歇斯底里症主要治疗方法的一部分，其余的治疗方法是让“我”隔离，以防止过度刺激“我”的思想和身体。因为歇斯底里症患者大多是女性，而且因为医生是男性占多数，这意味着男性医生和心理学家正在为女性创造完全孤立的空间。因此，女性必须独自面对挣扎。S. Weir Mitchell——治疗夏洛特·帕金斯·吉尔曼的一位医生——是19世纪末安息治疗疗法的先驱，尽管他最初设计它是为患有歇斯底里症的男人和女人设计的，但他的案例研究像弗洛伊德一样，几乎总是在脆弱和紧张的女人身上。Mitchell相信将患者与朋友和家人完全分开，以使他们远离戏剧性的关系，并指示患者大多数时候要保持安静，自己几乎无能为力；吃饭，喝酒和洗澡都由护士照顾。这个想法是在让患者重新适应生活，并尽可能地加强身体锻炼。这种疗法并没有揭示女性创伤背后的真正原因，因此不利于女性的愈合。妇女面临这些身心疾病的比率并不是因为她们在现代生活中受到过度刺激，而是因为她们对自己的命运责没有真正的控制权。以休息疗法为幌子进一步消除这一点只会将女性进一步推向疯狂的边缘[1-2]。

（二）女性主义意识在压迫下萌芽

女性的病态化助长了一种内在的压迫，男性主导的空间助长了对女性的孤立，特别是通过在女性之间制造矛盾和竞争感。《黄色墙纸》的“我”从约翰的妹妹珍妮那里得“我”经历了休息治疗的步骤，“我”看到他们以康复为幌子将“我”与其他人完全隔离：“当我好起来时，约翰说我们会请表弟亨利和朱莉娅去探望；但他说他会尽快把烟花放进我的枕套里，让我现在就对人们有感激，希望我能更快地康复”。“我”显然希望进行社交互动，但约翰的指导方针却表明并非如此。虽然约翰的出发点似乎很好，但他的安排中有一股阴险，因为他贬低“我”对墙纸的焦虑，或者不断用“有福的小鹅”或“小女孩”等名字来幼稚化“我”。虽然对“我”的孤立可能只是善意治疗的一部分，但“我”从墙纸中的恐惧和厌恶感表达了一种卑鄙感。“我”觉得墙纸是“令人反感的，那是一种令人感到不洁的黄色，奇怪地因缓慢移动的阳光而产生褪色。”那令人厌恶的形象象征着腐朽和痛苦，但“我”正式在其中发现并联系到了自己所面对的处境。“我”对它的公开厌恶来自与腐朽的联系，这种联系体现在它腐朽的气味和新生活的直接对比上：“为什么我不会有一个我的孩子，一个容易受影响的小东西，生活在这样一个世界的房间里”。它也“我”自我崩溃的催化剂，在它的漩涡图案中，“我”开始看到一个女人被困在纸中。越来越清楚的是，墙纸上的女人和我交织在一起；墙里的女人只在晚上出来，就像“我”只能在晚上偷偷溜走写作一样，被困在房子和墙壁里的方式大致相同。当壁纸代表“我”自己的陷阱时，卑鄙的人位于“我”与自我的分裂或脱节中。“我”变得与自己的智力身份隔绝，无法在没有约翰训斥的情况下以智力身份写作，批判性思考或与他人交谈，因此通过墙纸的卑鄙恐怖来表现自己[3]。故事从“我”对墙纸的恐惧和排斥以及“我”对房子的不安感开始，“我”称它为鬼屋，尽管约翰嘲笑“我”。这很快使“我们”关系中的不平衡正常化，并使约翰成为理性的男人，代表了男人如何将逻辑归因于他们的思想，并将幻想归因于女性的思想。“我”是一名作家，但不再被允许写作，因为写作可能对她的神经状况很危险；“我”在日记中写到：“如果可以的话，我要选择逃走。”写作代表了“我”的艺术和知识自由，这既是对于“我”的认同感来说是很重要的东西，也是允许“我”发表意见和意见的空间。约翰对“我”的写作的禁止不仅说明了他作为医生而对于“我”的控制，而且说明了男性对女性精神自由的控制。在没有写作和其他刺激的情况下，“我”进一步退缩到“我”的抑郁中，因为“我”失去了独立感。“我”渴望联系和被认同，这是“我”因为约翰的控制而缺乏的东西。“我”的孤立感在约翰的控制下变得更加厉害，“我”和其他人在一起的时间越少，“我”就越不了解自己如何驾驭周围的环境。没有这个，“我”的自我意识就会变得混乱。虽然约翰声称自己的出发点很好，“我”原谅了他治疗的负面影响，但在约翰的方法论中，有一股更黑暗的暗流在起作用。“我”的孤立和缺乏智力思考是一个掌权者用来控制他们控制下的群体的工具，没有阅读意味着没有获得的知识，“我”不可能意识到约翰的所作所为实际上是错的，他的妹妹——是他实践的延伸——是“我”唯一能与之交谈的人[4]。

（三）从爱到操纵，女性主义意识的转变

约翰的操纵更加可疑，因为越来越清楚的是，“我”不是第一个被囚禁在房子里的女性。“我”认为儿童托儿所的奇怪怪癖实际上是用来将人禁闭的工具，有铁栅窗和钉在地板上的床：“我应该判断，这首先是一个托儿所，然后是游戏室和体育馆；因为窗户是为小孩子准备的，墙上有戒指和其它东西”。还有迹象表明，有人在那间卧室的墙壁内有类似的东西，墙纸的一部分已经被撕掉了，与“我”从床上可以触及的高度相同，还有一个黑色的污迹环绕着房间[5]。“我”一直坚持认为这个房间及其所有古怪的东西都是为住房的孩子准备的，这说明了“我”对自己处境的合理性。虽然这些可能看起来像是明确的警告信号，但作为托儿所的借口是“我”必须相信的，只有当“我”开始理解自己的处境和陷阱的现实时，才能实现完整的凄惨，并且“我”自己的自我意识和约翰的自我建构之间的空间可以结合在一起，为“我”创造一种真正的压迫感[6]。栏杆和钉子，被撕裂的墙纸，污迹和被咬的床柱都暗示着同样的事情：在“我”之前，还有一个人处于完全相同的情况。墙上的女人可能同时就是“我”，以及过去去过那里的其他女人，被困在了一起；正如“我”所说：“有时我认为背后有很多女人，有时只有一个”。这种无限的瞎想给人一种被压迫的感觉，即歇斯底里症及其治疗的女性受害者的绝对数量，但也带来了一种联系感。其他女人似乎想帮助“我”理解她的陷阱并挣脱；直到“我”开始看到这个女人，“我”才开始理解约翰的方法很伤人：“他也问了我各种各样的问题，假装非常有爱心和善良[7]。好像“我”看不透他！在此之前，“我”一直为他的行为是出于爱，但在这里“我”终于承认这是操纵性的

（四）自我意识与女性独立症结难题

“我”的自我意识开始占上风”[5]。女性的孤立感在面临这种压迫中助长了被压迫感。虽然女性的孤立感可以自然而然地发生，但男性往往会为了分而治之，促进女性之间孤立感的产生，这种策略是任何掌权群体对他们所控制的群体所使用的策略。在社会学中，它被称为“社会支配”，渴望将自己视为群体中占主导地位的群体，并愿意采用促进压迫其他群体的文化价值观。在这里占主导地位的群体——男性，被压迫的群体——女性，在被压迫群体中产生了一种受压迫。这服务于一个更大的目的：确保女性无法在彼此之间找到支持，并意识到她们受压迫背后的真相，从而不会对男性的控制构成更大的威胁。墙纸占据了上风，首先是作为“我”想逃出的出口，然后是“我”于自己的脱节。“我”在生病之前认识的自我，或者“我”在约翰对自己的控制之外所认识的自我混为一谈；“我”只在晚上移动，“我”面对的时刻证明自己实际上是“我”自己的倒影：“我可以从我的每一个窗户看到她”[8]。这个身份仍然是“我”，但被困在墙纸里，好像“我”真正的灵魂被房子本身夺走了。“我”面临着最终的镇定崩溃，“我”渴望自由和自我自主。除了墙纸之外，没有任何刺激，“我”对独立的需求就越大。这个故事可以简单地读作一个受压迫的故事，一个人慢慢屈服于壁纸的超自然控制；相反，利用这个背景来激发女性在压迫环境下感受到的真正压迫。“我”渴望重新掌控自己的生活，并渴望获得精神和身体自由，最终导致“我”拥抱卑鄙，意识到墙上的女人是“我”自己。虽然“我”想要自由，但也意识到外面的世界是危险的，真正的自由存在于其他女性的围墙内。在这里，“我”完全拥抱了墙纸，甚至拒绝了她在外面获得的那种字面上的独立——也许是因为“我”意识到还没有真正的独立[9]。

三、女性主义意识转变的原因

在“我”的家中，“我”将自己的肩膀完美地融入了墙上长长的烟雾中，并开始在房间里蠕动，就像晚上墙壁上的女人一样。“我”的丈夫来到“我”锁上的门前，试图进去。“我”认为：“这没什么用，年轻人，你不能打开它！”现在颠倒了约翰与“我”的角色。在整个故事中，约翰一直称“我”的宠物名字为小女孩，以将“我”幼稚化，但在这里，“我”称他为年轻人，以削弱他所拥有的权力。当他终于进入房间并看到“我”在做什么时，“我”告诉他：“我终于出来了，而且“我”已经把大部分的墙纸都拿掉了，所以你不能把“我”放回去”。约翰晕倒了，“我”继续在房间里转圈。在这里，“我”将自己与墙壁上的女人完全联系起来，承认这是个陷阱；约翰昏厥了，也最终实现了角色逆转，因为歇斯底里症的常见迹象之就是是昏厥。虽然这一部分很可能只会让“我”进一步陷入困境和制度化，但“我”在这里的权力是重要的[10]。“我”成为掌控一切的人，在“我”面前完全知道自己被囚禁的情况下，“我”获得了自由，哪怕只是在那短暂的时刻。看到约翰在他看似理性的权威面前，确实削弱了他的压迫，“我”终于能够获得反抗他的力量，有一种宣泄的感觉。在黄色壁纸中，“我”充分理解自己的处境并寻求自由，墙纸中的女人所显示出的功能大致相同，在“我”呆在家里的整个过程中一直困扰着“我”。正是通过“我”及自身的双重自我——“我”才能够从中看出她的处境。有了这些关于她的局限性的知识，“我”就能够进行抵抗行为，成功地颠覆了“我”和约翰的角色，使“我”获得了一定程度的权力。女性的联系是女性解放的预兆工具，正是通过倾听他人的类似经历，女性才能理解自己的压迫，并在消除压迫中找到支持。虽然壁纸中的女人不是与“我”完全分开，但正是通过黄色墙纸的存在，“我”才最终能够从她的禁锢中找到解脱

四、“黄色墙纸”女性主义意识的主要影响

（一）“黄色墙纸”女性主义意识对女性社会地位的影响

《黄色墙纸》这部作品风靡于二十世纪，二十世纪可以说是人类社会面临的最为激荡的世纪。一方面，第一次世界大战与第二次世界大战相继爆发，导致许多百姓流离失所，面临生存危机，另一方面，科技革命使得人们的生活发生了翻天覆地的变化，催生出了许多的新兴产业。在这个激荡的时期，在物质宽裕的年代，城市女性因为能够自主参与工作获得劳动报酬从而使得社会地位不断提高。经济基础决定上层建筑，女性经济实力的增强必然反映到社会生活和文学作品上，《黄色墙纸》可以说是随着社会的发展挥就而成。世界文学史上女性意识的觉醒起于二十世纪这个波诡云谲的年代，许多女性意识作品对后世文学发展以及女性社会地位提高产生了深远的影响。

自《黄色墙纸》诞生之日起，许多女性读者开始反思自己的社会地位和家庭责任。在传统的家庭关系中，女性往往处于被动地位，由于没有经济来源，需要依靠男性来支撑日常的开销维持生活。虽然家务劳动也是为家庭提供发展支持的手段之一，但由于家务劳动不能得到经济上的有效计算，且不能得到实际的产出和回报，因此，女性就不得不依靠男性，而男性因为拥有收入来源，常常把控着家庭的主导权。然而，随着工业革命的发展，许多小型工厂如制衣工厂，女性可以得到与男性相等的工资甚至更高的工资。在经济水平不断提高以及《黄色墙纸》等女权主义作品的风靡之下，女性的社会地区得到了空前的提高，自由平等程度不断增强。

（二）“黄色墙纸”女性主义意识对现代文学发展的影响

《黄色墙纸》是女权运动最为杰出的代表作品之一。作为女性主义意识作品，《黄色墙纸》对现代文化的发展具有十分重要的意义，对现代女性主义文体学流派的产生和发展起到了举足轻重的作用。女性主义文体学是20世纪90年代中期由英国语言学家萨拉·米尔斯提出来的一个新的文体学流派，并在1995年出版了《女性主义文体学》一书，这也是迄今为止唯一一部系统论述女性主义文体学相关理论和分析方法的著作。[11]女性主义文体学认为传统的文学批评带有主观性和片面性，没有形成一套完整的，使得读者阅读作品能够得到一致结果的方法论。此外，在传统的阅读体验中，许多作者十分重视男性的阅读体验，女性读者的阅读体验则常常处于被忽视的地位。

19世纪第一波女权主义思潮在X兴起，虽然女权主义运动对女性社会生活和家庭地位的改变十分有限，但影响深远，为后续的女权主义运动扫除了基本障碍。萨拉·米尔斯的女性主义文体学强调在对作品进行批评时，还需要站在女性角度，发现作品中的女性独立意识，唤醒女性自由平等的思想。反过来，用女性主义文体学去解构《黄色墙纸》也成为了一种新思潮，从《黄色墙纸》的词语、句子以及文章的架构层面，全面分析吉尔曼对男权社会的批判，随后又进一步通过隐喻的角度窥探女性摆脱婚姻、家庭的渴望。

结束语

通本文通过借助系统功能语言学的框架，通过约翰对“我”的压迫、“我”的内在意识分析、约翰对“我”的操纵和“我”对墙纸的感受以及女性主义意识的转变四个部分的内容，深刻分析了夏洛特·珀金斯·吉尔曼的短篇小说《黄色墙纸》中的女性主义意识。吉尔曼的《黄色墙纸》是在她自己神经衰弱后不久写的，这个故事部分是幻想，部分是自传，充分描述了她的病情和医生S．Weir Mitchell的治疗过程，医生S．Weir Mitchell阻止她参加任何社交活动，尤其是写作，而这正是她最想做的事。《黄色墙纸》是一部极有深度的作品，反映了女性自我意识的萌芽和女权主义的觉醒，这篇文章意义深远，使女性的独立思想萌芽，不再成为男人的附庸。在吉尔曼后来的著作中，都不断声称女性应该接受教育，从而获得较高的经济地位，促进社会的自由与进步。从1909年到1917 年，吉尔曼出版了她自己的期刊《The Forerunner》，为此她写了大量文章。在她生命的尽头，患上了癌症，她用氯仿自杀了。夏洛特·珀金斯·吉尔曼用自己的著作，特别是《黄色墙纸》唤起了大量女性的自我意识，逐渐反抗遭受到的压迫，竭尽自己所能摆脱父权社会对自己的控制，最终获得自己想要的民主和自由。

参考文献

[1]胡全生.女权主义批评与“失语症”[J].外国文学评论，1995.2.

[2]陈姝波．一个穿透墙纸的声音——评夏洛蒂．珀．吉尔曼和她的《黄色糊墙纸》[J]. 杭州大学学报，1995.6.

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[4]钟升.《黄色壁纸》·疯女人·女性作家的困境与反叛[J]．四川外国语学院学报，2002(5)：64-67.

[5]Martin, J．R．and D，Rose．Working with Discourse：Meaning beyond the Clause[M].London：Continuum，2003.

[6]郑芳. 从女性主义文体学的角度解读《黄色墙纸》[J]. 福建茶叶, 2019, 第41卷(10):258-259.

[7]常欣.浅析吉尔曼《黄色墙纸》的女性形象[J].青年文学家,2021(23):98-99.

[8]蔡欣迪, 高卫红. 西方女性文学中女主人公悲剧的福柯式解读 ——以《黄色墙纸》《觉醒》《藻海无边》为例[J]. 海外英语, 2021, (8):206-207.

[9]程心.女性艺术的迷宫——重读夏洛特·铂金斯·吉尔曼的《黄色墙纸》[J].英美文学研究论丛,2017(01):259-270.DOI:10.16754/b.cnki.ymwxyjlc.2017.01.022.

[10]吴凡.《黄色墙纸》中父权施于女性的“性别牢笼”[J].当代外语教育,2020(00):124-129.

[11]郑芳.从女性主义文体学的角度解读《黄色墙纸》[J].福建茶叶,2019,41(10):258-259.