论陶渊明诗歌的自然观

　摘要

陶渊明以“自然”为主题的崇高人格是其诗歌的一个主要内容，而“天人合一”则是诗人内心深处的“天意”。陶渊明在仕途上的失败，使他下决心要退隐于山间，享受到了乡村的悠闲与惬意，诗歌中对自然的美好寄托也让后世对自然的憧憬与向往。而家族教育与宗学对其自然观念的塑造起着举足轻重的作用。在陶渊明的隐居生活中，诗人在其诗坛上留下了自己的一套独具特色的艺术格调，从而对后来的很多士大夫的人生态度和诗歌创作产生了深远的影响。本文首先将对陶渊明田园诗的自然思想主题展开简述，随后对陶渊明田园诗的自然艺术风格，即景色自然寻常、语言朴实无华和意境淡远优美三部分进行阐述，最后对其田园诗在文学史上的意义和影响进行了深入的分析。

　关键词：陶渊明；田园诗；思想主题；艺术风格

1引言

陶渊明是中国古代最早的一代诗人，也被誉为“隐士之祖”，他为后人留下了无数的不朽的佳作，他的人格魅力和不为金钱所屈。在魏晋时期，他的平庸之道并不为世人所知，但他依然遵循着自己的意志，在自己的心中找到了一丝安宁与安宁。陶渊明屡次卸任，却依然无法承受封建制度对他的束缚和压迫，他明智地决定辞职，离开官场，与乡野为伴，没有被阴暗肮脏的政治环境所迷惑，过着旷达而快乐的生活，这就是陶渊明的诗歌生涯。苏保华相信，在“意境”中，才能更好地理解这个“天地”。对诗歌形象的正确掌握和理解，可以帮助我们更好地了解诗歌。汪裕雄指出：“美学源于对美这一美学客体的直观观察。通过想象的功能，知觉得到的形象被重新塑造，重新组合，渗透到对象的情感中，融入到对象的领悟中，形成了一种美学形象。

文章对陶渊明的自然主义思想的形成与发展进行了详细的论述，并从对他的诗学内涵的挖掘入手，对他的审美情趣进行了分析。将后世对陶渊明的认识与对其自然观念的传承与发展相统一，探寻其艺术的意义。

2陶渊明田园诗的自然思想主题

　　2.1描写恬淡静穆的田园风光，抒发诗人怡然自得的心境

陶渊明的大部分诗歌都是在归隐之后创作的，由于田园诗的重点在于表达的田园的悠闲和自在，从某种程度上来说，也使得作者当时的心境得到了充分的体现，悠然自得便是其诗歌的特点[3]。以《归园田居》为代表的诗歌“少无适俗韵，性本爱立山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”对作者归隐的原因进行了大致的说明，并对以下方面进行了详细的描述，如乡村风光、田园生活等，另外，也体现了作者官场的厌倦，表达了作者对平稳生活的喜爱。再以《饮酒》为例，其诗句“采菊东篱下，悠然见南山”受到了后人的关注，不仅展现了作者的愉悦之情，也使得其悠闲心境得到了充分的体现[4]。一、论陶渊明诗歌中的“酒”形象

而且陶渊明的诗歌在陶诗总集里占据了很大的比重，不管是在农庄前，陶渊明都喜欢喝酒，陶渊明的喝酒和一般人不同，很难有人喝醉了就说真话。陶渊明饮酒至有很多真情流露。《庄子·渔父》中有一句云：「礼法是世间之事，而真正的人，则是接受了天道，自然是无法改变的。所以，法天贵实，不受世俗束缚。”袁行霈在《陶渊明集筏注》中也说过：“朴含真，就是要守住纯朴，不受任何宗教和智慧的影响，而真正的真理，则是人类的天性。放纵，就是不拘泥于天性，随心所欲。”陶渊明豪放的品性，第一个体现就是他坦荡、随和、洒脱。陶渊明《连雨独饮》一诗：“尝百家愁，醉生梦死。天道何在？任真无我之过”。他一个人喝着酒，体味着生活，远离了红尘俗事，忘记了红尘俗事，忘记了红尘中的荣华富贵，四十多年后，我的面容已经大不如前，但我的本性还在，《五柳先生传》也有这样一段话：“酒色成瘾，不能经常有家穷。故人知者为之，或以酒相邀；作之时，则以终而醉，酒过三巡”正如这篇文章所说，他喜欢的是自己的天性，而不是世家子弟那种沉迷于酒精和麻木的生活。但陶渊明的性情却与他的贫穷截然相反，他不想酗酒，所以他不能经常喝酒。每当亲戚朋友邀请陶渊明来他家饮酒，他都会畅快淋漓，每次都是大口大口地灌下去，每次都会酩酊大醉，可见陶渊明的坦诚，并没有什么文人墨客的虚伪。

　2.2抒发自己参加农耕的深切体会，赞美农业劳动的美好

陶渊明在归隐之后，便正式进入了田园生活。虽然农业较为艰辛，但陶渊明却乐得其所，精神也得到了满足。对陶渊明而言，其喜欢在自然环境中开展农业活动，和农民进行互动，从而提升了对农业的热爱，也形成了这一思想。以《癸卯岁始春怀古田舍》为例，其诗歌“夙晨装吾驾，启途情已缅。鸟欢新节，泠风送馀善。”显示出陶渊明初次涉足农耕生活时的兴奋。而从《归园田居》一词可以看得出来，他的诗是“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨光理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”透露出虽然田园劳动十分艰辛，但陶渊明仍然喜爱这一生活，充分展现了作者辞官之后的心境，如愉悦、满足等[5]。

　2.3表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求

陶渊明在青年时，一直秉持着“治国齐家平天下”的伟大愿望，但实际情况却事与愿违，因此，陶渊明选择从官场退出，保全自身。由于其在实际生活中的诸多不如意，在很大程度上加剧了其对稳定生活的向往。从其诗歌《桃花源诗并记》中便可以看出这一憧憬。其诗歌“往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩”，展现出了村民之间的友好关系和洒脱的生活风气。而“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠”，则是说，今年是个丰收年，不管是春蚕还是庄稼的产量都十分可观，也不用再承担官府的税务。尽管彼此之间不能交流，但也可以听到四周的动静。体现了乡村生活的悠然自得，无忧无虑。

　3陶渊明田园诗的自然艺术风格

　　3.1景色自然寻常

大家都知道，陶渊明的作品具备以下特点，如平淡、亲切等的，作者在撰写诗歌的过程中，选择的题材都较为普通的，这也是造成诗歌平淡氛围的主要原因。陶渊明因为厌恶官场中的争斗和现实生活的残酷，从而对田园生活十分向往，对他而言，只有置身于田园中，才能抛却世俗烦恼，在自然田园环境中，享受金色的美好，村民之间的淳朴品质。这种生活在很大程度上提升了陶渊明的精神感受[6]。

从田园诗的角度来看，作者主要对以下方面进行了描写，如日月风霜、桃李杂草和鸡犬飞鸟等。作者在诗歌中加入了普通的事物，增加了读者的体验感。以为《归园田居》为例，从其诗歌“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”中可以看出，其景观分为以下几种，如“丘山”、“榆柳”和“桃李”等等，普通事物则分为以下几种，如“池鱼”、“草屋”和“户庭”等，其中“鸡鸣”、“狗吠”等现象在乡村中普遍存在。自然景观在田园诗中占据着的地位，在陶渊明的加工之下，其意境也有所提升。

陶渊明的诗歌多以平淡的景色为主，所用的东西也比较普遍，如农忙、闲居、饮酒作乐等。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”从中可以看到他对事情的细致描述。又如《饮酒》，从他的诗歌中“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”由此可以看出，因为当时的社会格局非常地错综复杂，即使是普通的农村，对于大多数人而言，也是一种难得的机会，陶渊明的轻松与当时的时代环境正好相反。

　3.2语言朴实无华

田园诗主要由以下部分组成的，如田园风光、劳动事迹等，陶渊明此类事物的描写也较为朴素。以《饮酒》为例，从其诗句“采菊东篱下，悠然见南山”中可以看出，其中“见”字充分展现了作者在采菊过程中突然看到南山时的情绪，如喜悦、激动等，从某种程度上来说，“见”字的使用增加了诗歌的氛围感，使读者身临其境。再以《归园田居》为例，其诗句“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”中的“带月”和“戴月”在本质上的存在着较大的差别，作者之所以选择前者，是因为想要表达月亮和人之间的密切关联，而“带”则表达了两者共同前行的美好愿望和期许[7]。

从创作手法的角度来看，不管是手法还是语言，都相对较为普通，通常情况下，作者会使用简单的语言对事物进行描写，其中包括鸡犬和桑麻等，尽管田园诗的写作手法较为普通，且语言也并华丽，但在作者进行打造的意境中，读者可以体会到别有风味的写作艺术。众所周知，陶渊明的诗歌虽然通俗易懂，但其中的情感却十分丰富，对景物的描写也十分生动、形象。以《移居二首》为例，从他的诗作“春夏秋冬，登上高处作新诗。从这里可以看出，他们的外表并没有什么特殊的地方，但气氛中充满了喜悦。又以《和郭主簿二首》为例子，从他的诗“中夏存绿树，温润堂前林气。”从这里可以看出，琼这个“贮”的用法非常恰当，为景色增添了一种活灵活现的感觉。

　3.3意境淡远优美

陶渊明在辞官之后，便投身于农业劳作，利用休闲上时光享乡村的自然美景，和村民一起放松生活，换句话说，陶渊明置身在质朴的民风之中。在此基础上，陶渊明将以下方面作为以及，如景色、生活等，结合相关质朴的语言，打造了舒适的诗歌氛围，使得读者身临其境，增加了读者体验感。例如《饮酒》一诗中的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”甚至是在人间，但是依旧的身处在一个宁静的环境之中，对陶渊明而言，这就是他一直追求的，他不想和有世俗观念的人一起生活，指向平淡地过日子。“心远地自偏”充分体现出了这一点，只要保持心中的宁静，就算生活环境较为恶劣，也可以远离社会中的喧嚣，其在采菊过程中突然见到南山的场景，诗中的“见”将当时的情景充分展现了出来，体现了作者的心境，如悠闲恬淡等，也可以将其称之为“无我之境”[8]。整体来看，作者选择的景物十分普通的，语言也没有任何华丽的装饰和点缀，但整体的效果却十分舒适，让读者身临其境，使其感受到田园风景的美好之处，在夕阳的余晖下，飞鸟在空中自由地飞翔，采菊人在欣赏自然美景，此景象也是大部分人所向往的。从田园诗中可知的，作者一般用以下内容描写自己的品格，如秋菊、青松和飞鸟等，以《饮酒》为例，从“青松在东园，众草没其姿。”中可以看出，作者将自己的品格比喻为“青松”。作者在诗歌中加入了自己的想法和感受，并详细描写了田园生活的乐趣，打造了一种舒适的意境，也展现出了自己和常人不同的品格。

　4陶渊明田园诗在文学史上的意义和影响

　　4.1开创了田园诗

“牧歌”是一种赞美陶渊明的“田园诗”，它是陶渊明开创的一种具有最高数量、最具代表性的诗体。他辞去了官职，不再在山林中闭关，而是在田野中耕耘，感受着自然的美好，这让他的心境更上一层楼。唯有亲身体验的东西，到这样的诗歌才能让人真正的体会到。因此，陶渊明的诗歌具有这样的朴素和清爽。他崇尚心灵的自由自在，厌恶束缚，尽管在田野上工作很累，可是陶渊明却没有丝毫的悲哀和埋怨，相反，他很喜欢这样的劳动。可以想见，许多著名的诗歌都是出自于作家辛勤劳动的时候，对于收成不好，陶渊明也不会埋怨什么，他只是说只要不违背自己的本心即可。比如：“采菊东篱下，悠然见南山。”在这样的不经意中，我们可以感受到作家的轻松愉快乐，用一种平静的语言书写着另一种禅意。

孟浩然是继陶渊明后最著名的一位田园诗人，他与陶渊明一般都对仕途深恶痛绝，更喜于隐居，在描写美景的时候表达自己的感情。孟浩然在他的诗歌中吸取了陶渊明的意境，比如他的《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”把感情和风景结合在一起，使文字更加清新、自然，没有任何的矫揉造作。如《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”《归园田居》第五首：“漉我新熟酒，只鸡招近局。”可以看得出来，孟浩然是在吸取和改变陶诗，陶渊明的园林诗歌和大自然的理念深深地感染了孟浩然，两人都向往着自由自在，不愿意与阴暗的政治勾结在一起，他们的兴趣和兴趣，让他们有了倾诉的地方，用自己的诗歌表达自己对大自然的向往。孟浩然的诗歌深受陶渊明的诗学熏陶，然而二者的诗作却有着根本的区别：陶渊明的诗歌与大自然密切相关，自己种田，自己收割，与农夫交往甚深，因此诗歌更具社会意味，也更真实。孟浩然的诗歌大部分都是关于风景和风景的，并不是很接近自然，也不会参加劳动，更不会接触到农民，他的主要精力都放在了风景和事业上。孟浩然喜欢的是自然风景，而不是沉浸在乡村的世界里，这就是两个人的区别。陶渊明的诗歌多以朴实、浑厚的意境为主，孟浩然则在此之上加上了对诗歌意境的全面掌握，流露出一种潇洒之气，反映出孟浩然对陶渊明的“牧歌”的承袭与发展。

　　4.2“真”“淳”思想影响后世

陶渊明的诗歌看似简单，但实际上却是一种天然的、源于“质性自然”的境界，他把自己的身体与大自然融合在一起，从而使这首诗呈现出一种自然而然的感觉。元好问以“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”来对陶渊明诗歌进行了极高的评价，更凸显出了诗歌的不平凡。《归园田居》中的一首：“方家”、“茅庐”、“榆树”、“村庄”、“炊烟袅袅”，在陶渊明的笔下，显得宁静而又美丽，不做作，反而给人一种清新、自然的感觉，这是陶渊明自己对现实的追求，敢于表达自己对现实的观点，因此，从他的诗作中，他也能感受到“淳”的“真”。

唐朝时期，陶渊明深受陶渊明的熏陶，宋朝苏轼亦十分敬重陶渊明，视陶渊明为师，两人都有相同的经历，比如仕途上的挫折，比如沮丧，比如心中的痛苦，比如渴望得到解放。在苏轼被贬谪期间，他把陶渊明当作了自己的心灵的寄托，而陶渊明的开怀和纯朴的思想也一直伴随着苏轼。苏轼根据陶渊明的诗歌创作了许多与之相关的诗篇，称为和陶诗。可见陶渊明对其自然观念的深刻影响。苏轼说：吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，……自谓不甚愧渊明。”可见苏轼对陶渊明的诗歌赞不绝口。他说：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“采菊东篱下，悠然见南山。”而大的才气，高意远，却是妙到毫巅，就像是一位巧匠，不费吹灰之力，就能做到这一点。”苏轼赞赏陶渊明在自然与诗歌上的成就，赞扬他的人生态度与性格。陶渊明的思想对陶渊明的诗学产生了深远的影响，使其在文学领域的地位举足轻重。

　4.3开创了诗歌的意境美

田园诗和以下方面息息相关，如景象和生活等，诗人会对此进行加工，从而打造出完整的意境，增加读者的体验感。陶渊明的不同之处在于，其可以从平凡事物中找出细节部分，在很大程度上丰富了田园诗的意境。以《归田园居》为例，其诗歌“旧人室内睹，荆薪代明烛”，虽然只是对荆条进行了描写，但在作者的加工之后，便呈现出了乡亲之间的生活意境，体现了村民之间的友好相处，打造了一种的谈笑风生的氛围。在此基础上，作者辞官的原因和对田园生活的憧憬也得到了体现，从某种程度上来说，也表达了作者的高尚品质。从“弊庐蔽床席”中可以看出，其中“床席”一词，对诗人的田园生活进行了大致的阐述，展现了作者的优秀品格，如安贫、节俭等。

陶渊明的田园诗虽然表面较为频繁，其实却很独特，从以上诗歌中，不仅可以体会到其安贫乐道的态度，也展现了作者洒脱的品质。陶渊明可以对朴素的事物进行不普通的描述。从描写内容的角度来看，其对象大部分并不突出，但在诗人的加工下，便提升了事物的意境，增加了读者对诗歌的体验感，从而吸引读者的注意。从诗句“凄凄岁暮风，黔黔经日雪。倾耳无希声，在目浩已洁”中可以看出，作者根据下雪的场景，打造出了一种微妙的氛围，使得人和自然之间的和谐之感得到了充分的体现。另外，值得一提的是，陶诗景语和作者的思想之间有着密切的关联，在结合两者的基础上，便可以打造出独特的意境，从而提高读者的对以诗歌的感触，使其融入到诗歌中。

5结论

陶渊明作为一个诗人，在我国诗歌界占据着重要的地位，其成就也得到了大部分学者的认可，在其作品中，田园诗最富代表性。田园诗不仅充分展现了作者的高尚品质，也表达了作者的优秀精神，如洁身自好、热爱自然等。对田园诗而言，不管是在思想层面还是在艺术层面，都具备较强的特殊性，文学价值也相对较高。陶渊明是田园诗的创始人，为我国古典诗歌的发展奠定了基础，对后代文人造成了巨大的影响。

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致谢

在本次的论文写作的过程中，很感谢得到老师和朋友的帮助。从一开始和老师商议如何定下论文题目，再到写论文候遇到瓶颈的时候和朋友互相帮助，互相探讨，到最后的定稿之前，由老师指导修改错误，每一步都走得不容易，但每一步都走得很有意义。在此感谢每一个真诚帮助过我的人。