浅谈海南黎族竹竿舞和广西壮族竹竿舞的异同

摘要：“竹竿舞”是我国少数民族特有的文化瑰宝，是海南黎族和广西壮族重要的区域舞蹈，它的存在是悠久历史和文明的见证。民族性、地域性、集体性、交融性、和观赏性的文化特征使它可以成为一种与客共舞促进友谊、增进情感的传统民间竞技体育娱乐交流方式，也是两族民间舞蹈文化的代表，它的形成与劳动生产和风俗习惯有着不可分割的关系，是传承和发展的重要因素。本文将在探究不同民族文化差异的背景下寻找黎族和壮族竹竿舞之间的异同点以及其所带来的社会价值。

　　关键词：竹竿舞；广西壮族；海南黎族；文化特征；异同；社会价值

　　引言

我国是个少数民族的国家，在民族大家庭中，别具一格的民族文化成为了独特的标杆，也是历史发展的重要见证。在人类文明起源时期舞蹈是以祭祀，庆典，礼仪等方式出现，民间舞蹈起源于原始舞蹈，传统的民间舞蹈文化类型冗杂多样，形式不一，但它们都具有气息淳朴、浓厚的特点。随着社会的发展和进步，传统文化已经逐步进入大众的视野被人们所接受。“竹竿舞”作为民族文化的重要组成部分，具有珍贵的历史文化价值，为此我们应该更好的发展并传承优秀的民族舞蹈文化，实现其社会价值，为保护我国非物质文化遗产，弘扬我国优秀传统文化做出贡献。

　　1黎族竹竿舞和壮族竹竿舞的起源

竹竿舞又称竹杠舞，起源于海南黎族，是少数民族独特的舞蹈方式，多分布在我国南方地区。“竹竿舞”在黎族语言中也叫做“跳柴”“打杆”，因为在古时候劳动生产力水平低下，人们只能通过竹竿，棍子等工具晾晒农作物，搭建房屋，最后百姓通过模仿人们搭建房屋是竹竿的构造，以及人们的动作、搬运竹子发出的声音逐渐演变成如今的竹竿舞。早在宋代，为了庆贺我国著名诗人苏轼结束在海南的流放生涯，当地的老百姓也用此形式对他表示进行欢送，可见竹竿舞历史久远也在海南黎族人民当中有着不同的意义。据研究表明黎族竹竿舞距今已有几百年的历史，独特的表演方式受到黎族人民的喜爱并且依旧活跃在他们的娱乐活动里，深受追捧。

壮族是广西人口最多的民族也是中国最大的少数民族，竹竿舞也是壮族重要节日不可缺少的欢庆形式。壮族是广西悠久的土著民族，居住在深山里，相传，从前壮族祖先为了驱赶野兽而使用竹竿来保护族人，久而久之便发展成为了强健身体的项目。众所周知，壮族是个能歌善舞，热情好客的民族，歌圩“三月三”最具有民族特色的节日，是壮族竹竿舞最好的体现。三月三跳竹竿舞起源于西汉，是代表人们对丰收的喜悦和对来年好收成的期盼，从1985年起，每年农历三月三在我国的壮乡——广西武鸣县都会举办这一盛大节日，与游客载歌载舞的壮观景象，由于竹竿舞需要男女搭配，所以这一天也成为了年轻男女求偶相会的日子。

　　2黎族竹竿舞和壮族竹竿舞的社会价值

竹竿舞作为黎族和壮族传统的民族文化对社会的发展产生了深远的影响。竹竿舞不仅作为民族传统文化，更是民族传统体育竞技的重要组成部分，给人民的生活带来了影响，也产生了一定的社会价值。本次笔者为了充分了解竹竿舞的普及和发展现作为民族传统文化，更是民族传统体育竞技的重要组成部分，给人民的生活带来了影响，也产生了一定的社会价值。本次笔者为了充分了解竹竿舞的普及和发展现状，做出了一份调查下调查数据：

浅谈海南黎族竹竿舞和广西壮族竹竿舞的异同

根据调查数据，笔者认为在弘扬竹竿舞文化，实现社会价值中我们可以从以下几个方面实行：

　　1、竹竿舞文化进校园，弘扬民族文化

我们能将竹竿舞文化引进校园目的是为了能够更广泛地传播，在本次社会调查问卷当中大部分的人都希望学校有必要竹竿舞相关的互动，为此也有学者对竹竿舞引进校园课堂做出研究，认为竹竿舞的趣味性，健身性，娱乐性等特点有利于并且符合青少年儿童身心健康的发展要求，让学生了解民族历史，树立民族自豪感进一步热爱自己的民族文化。之所以提倡竹竿舞文化进校园是因为在XXX的教育背景下提倡德育，那么竹竿舞文化进校园具有以下德育作用:（1）竹竿舞有利于促进学生的意志发展，敢于不断自我挑战。跳竹竿舞需要具备较强的身体协调性和稳定性，很多学生最初不敢尝试恐被夹住脚，但是通过师长同学的鼓励会从生疏到慢慢熟练最后变得自如应对，她们克服心理恐惧，变得自信。（2）竹竿舞有利于交往，相互信任。社会发展进程加快，电子网络的发展几乎隔断了人们的面对面交往，信任危机也扑面而来。竹竿舞是一个需要相互信任相互配合，考验默契的一项团体项目。如果在训练的过程中不能够相互信任，那么是无法完成的。在校园里，有些孩子因为心理性格问题几乎是断绝了社交的关系，变得不合群，甚至产生自卑极度缺乏信任和安全感。这样无疑对这部分同学对于她们的身心发展是不健康的。那么学校可以通过这样的团体项目来鼓励他们，引导他们，让他们产生对同学之间的信任，摆脱自卑心理，也让所有的同学学会人与人之间的交往和信任至关重要。（3）竹竿舞有利于培养同学之间的合作精神，培养集体荣誉感。中华文明五千年之所以在世界文明当中屹立不倒，是因为各民族文化之间相互包容，民族相互团结，竹竿舞作为一个集体的项目，除了考验默契之外，团队间的团结合作也是成功的关键部分。打杆的学生要兼顾到跳杆的学生，而跳杆的同学要兼顾前后的同学，一点点的偏差都是失败的关键，让学生学习竹竿舞能够让她们在体验的过程中在获得快乐、进一步了解竹竿舞文化的同时，以能够让亲身体会到团队合作的重要意义。（4）有利于提高学生的音乐节奏感，提升艺术修养。竹竿舞具有较强的音乐节奏特点，而这些音乐并非乐器演奏而是竹子敲打地面碰撞和嘴巴发出来的声音，不管节奏快慢与否你都必须要学会听懂节奏你才能跳下去,在长期的练习下学生们能够增强自己对节奏的掌握，也能提升自己对音乐的认知能力。

校园是文化氛围浓郁的温床，在校园里我们可以开展相关活动甚至纳入课堂来将我们的文化底蕴深入脑海。民族文化进校园对文化的传承尤为重要，对于塑造青少年灵魂思想起着重要影响；民族文化进校园，有利于培养新一代接班人，有利于我们的民族文化世代相传。

　　2、推广旅游项目，作为旅游文化产业发展

作为民族文化特色，XX相关人员应该大力推广竹竿舞作为旅游文化项目，海南独特的热带地理风貌，椰风海韵有着“椰城”的美称，而广西拥有中国最大的“喀斯特地貌”独特的地貌环境，两者作为旅游胜地每年都吸引着大批外来游客，而作为海南黎族人民和广西壮族人民独具特色的节日“农历三月三”竹竿舞当之无愧是这场盛宴的主角，现如今竹竿舞已成为当地的一张文化名片，XX及当地相关工作人员可以充分利用当地的旅游产业优势，利用竹竿舞的舞蹈特点和文化特征让游客积极踊跃地加入竹竿舞项目中，提高游客对竹竿舞历史发展历程的了解，让游客在参与的过程中感受到竹竿舞独特的魅力，提升知名度。有利于促进当地文化的发展、提升旅游业发展和经济水平的提升，为宣传海南黎族、广西壮族竹竿舞文化起到推动作用。

　　3、打破传统的表演方式，举办竞技性的比赛项目

竹竿舞作为传统民族体育项目的一部分，我们要秉承“推陈出新，革故鼎新，取其精华，弃其糟粕”的文化理念不断优化，创新更适合全民运动的方式。利用竹竿舞本身具有健身和娱乐的特性在节日或者民俗当中举办友谊赛或者对抗赛等比赛形式让更多的人了解并参与其中。竹竿舞作为民族体育深受喜爱是因为它也起拥有强身健体作用:（1）可以有效锻炼人的肢体协调性和稳定性，在跳竹竿舞的过程中既要注意脚下竹竿图形、速度的变化又要注意舞姿动作的转换，所以这是一个非常考验协调和稳定的项目。(2)可以有效的锻炼我们的下肢，灵活腿部，竹竿舞主要是以一个下肢运动为主的项目，通过节奏，步伐，舞姿的快慢达到肢体协调和稳定的目的，它可以刺激我们腿部的肌肉增加腿部力量，对人的肌肉、关节、和弹跳起到很好的作用。

竹竿舞无论是从经济，还是从文化到健身娱乐方面，其涉及范围和产生的社会价值都非常广。黎族与壮族的竹竿舞都具有各自的风格特点，但竹竿舞在一定程度上都丰富了当地的人文精神，具有浓厚的地域文化色彩。由于竹竿舞来源于民族民间，由人们的生活而产生，因此在动作上也较为简单易学，鼓励各民族人们积极参与，竹竿舞对于各民族人民的身心健康发展具有良好的促进作用，而竹竿舞是一项需要集体协调配合来进行的舞蹈，虽然动作不难，但需要配合，因此也促进了民族人民的配合与团结。从各民族举办的竹竿舞活动中，可以发现，每年都可以吸引许多的游客参与进来，很好的促进了当地的旅游业发展，带动了地区的经济发展，因此竹竿舞也具有一定的经济价值。竹竿舞如今已经发展成为了一种健身活动，是一种男女老少，大人小孩都可以参与到其中的舞蹈活动，也融入到孩子的校园生活中，推动了校园体育事业的发展；青年男女也通过竹竿舞来搭建情谊，有助于民族文化的发展于传承。

　　3黎族竹竿舞和壮族竹竿舞的异同

　　3.1黎族竹竿舞和壮族竹竿舞的不同之处

3.1.1民族性和地域性

各民族之间都有着自己的生活方式和生存环境，它们在不同地域和自然环境的影响下，形成了独具特色的民族风格和地域文化色彩，也是区别各民族之间舞蹈文化的重要元素。黎族是海南岛最早的居民，主要分布在海南岛境内，而海南岛孤悬于浩瀚的南海之中，具有健康、生态、长寿、阳光岛的美称，有缤纷而崎旋的热带海洋风光，得天独厚的历史文化和民族文化资源，因从也具有最独特的海南黎族民俗文化。黎族的竹竿舞最早来源与他们自己的生活、生产活动及特有的自然崇拜和宗教文化等，而后经过人们的传播及演变，丰富了舞蹈的线条与形态动作，进一步揭示人们的形体和心灵的语言。黎族竹竿舞的产生完全是因为生产、生活的需要，除了选拔优秀青年外，竹竿舞的动作也是对黎族生产、生活的再现：从“磨刀”到“割稻”再到“打鹿”“青蛙跳”，然后是“恋爱、结婚”等，具有很系统完整的顺序和步骤。

壮族是广西最古老历史最悠久的土著民族，也是广西人口最多的少数民族，拥有全国最大的“喀斯特地貌”，最初称为“僮族”其语言是壮语，有自己的民族文字和语言，1965年周恩来xxxx改为壮族。尊老爱幼是壮族的传统美德，一直延传至今。在风俗文化习惯上，壮族人有着大年初一不梳洗、不杀生、吃素斋的讲究，也信奉神灵。壮族是个历史悠久的农耕民族，得天独厚的地理优势使他们以自给自足的生活方式自居。在广西的部分地区都为丘陵地区，地理自然环境也比较恶劣，也正因为地理环境的恶劣，让壮族人民养成了勇敢、勤劳、坚毅、顽强的民族个性与民族精神，另一方面也迫使他们必须团结、统一、友爱、互助以提高民族的凝聚力和向心力。这样一来，也就使壮族的竹竿舞不仅以此作为表现的对象和内容，也以此作为舞蹈的目的。因此，黎族与壮族不同的民族性和地域性决定了竹竿舞的不同。

3.1.2观赏性

各民族间的民间舞蹈，虽然表演形式有所不同，但都具有观赏性，观赏性是评判一个舞蹈作品是否成熟的因素之一。例如，一部优秀的舞蹈作品在舞台上呈现时，我们可以通过观看灯光，背景，演员的服装了解故事发生的背景。演员的肢体表达，情绪的展现能使观众迅速的进入故事里，了解故事发生的经过，让观众有种身临其境的微妙感受。而竹竿舞的观赏性则可以从三个方面描述：

一是动作形态及特点，由于民间舞起源于原始舞蹈，所以在她们的舞蹈动作中还保留着原始的痕迹，其姿态，通过上跳、下蹲、空中旋转等动作赋予动作生命力。黎族的竹竿舞由于受到服饰的影响，所以她们的动作幅度会减小偏向于轻快跳跃。黎族的竹竿舞可以分为单人、双人、三人、甚至是多人集体的跳法，从前的竹竿舞是女生打杆男生跳，但是随着社会的变迁发展现如今也有着男生女生一起打杆一起跳的形式。壮族的竹竿舞一般较为热情，多以集体的形式出现，动作幅度大，较为洒脱。一般是由几十个小演员敲竹竿，演员带领游客参与，规模小。

二是器乐，我们常说音乐是舞蹈的一部分，竹子节奏敲击快慢我们可以看到跳竹人不同的动作形态，铿锵有力清晰洒脱的节奏展现出少数民族最质朴的一面。在黎族的舞蹈当中我们常常可以听到叮咚木、鼻萧、独木鼓等器乐的声音，黎族器乐来源于生活，据资料记载，独木鼓是黎族最早出现的器乐，也是用于祭祀活动。在黎族竹竿舞中我们除了敲打竹木所发出的声音以外，最常见的就是唢呐和铃鼓的声音。但是在日常竹竿舞表演中大多是根据竹竿敲打的声音或是拍掌口号来作为音乐。壮族是个能歌擅唱的民族，有许多代表性的民族乐器，其中最为代表的是铜鼓和铜锣，在竹竿舞当中也多为常见，但是人们在跳竹竿舞的过程中更加偏向于竹子撞击，呐喊发出的最原始最自然的声音。

三是服饰，我们可以理解为舞蹈的内在是动作和音乐，而它的服饰就是外在美的表现，少数民族的服饰根据历史遗留的痕迹在服饰上都会保留着图腾，文字代表性的图样，关于少数民族服饰的描述明末清初思想家顾炎武曾在《天下郡国·利病书》有着详细的记载。要说竹竿舞除了它独特的舞蹈形态和别具的音乐特点之外，服装也是吸引眼球，从服饰的构造特征上我们可以看出一个舞蹈的基本形态和动律以及了解这个民族风土人情。黎族的服饰都是由蚕丝，海岛棉，麻等材料组成，“黎锦”闻名世界，黎族的服饰作为我国第二批国家级非物质文化遗产，具有色彩斑斓，质地细腻，精磨耐用的特点。颜色多以红色和黑色为主，各式各色的图纹，由于黎族妇女的服饰有地区上的差异，所以基本上都会有些出入，通常女子上身的服饰是圆领中长袖子，袖子上会有一些花纹的图案，下身着紧身花边筒裙，脖子带银项圈，盘头插银簪，男子则穿无袖圆领，着长裤，缠头巾。

而壮族的服饰多以蓝色和黑色为主，壮族服饰所用的壮布和壮锦图案精美色彩艳丽喜欢在上面绣鸟兽，花卉等图案，但是在衣着上男子相对来说就比较朴素。壮族妇女的服饰可以用端庄大方来形容，早期是长至脚踝的百褶裙，后来随着民族融合和地理气候的原因就逐渐以短款褶裙，短裤为主，男子则和汉族服饰相似，头上戴着类似牛角的帽子。从他们的服饰上能够看出不同的民族风情，黎族人民秀气细腻，壮族人民热情洒脱，两者别具一格。黎族和壮族的服饰里有着独特的民族风格，艺术性的文化特征和审美色彩，穿着民族服饰跳竹竿舞既是对民族文化的尊重也是对民族文化的传承。因此，从黎族与壮族竹竿舞的穿着服饰与动作队形和器乐上来看，两个民族的竹竿舞具有不同的观赏性。

3.1.3交融性

民族文化的形成深受地理环境的影响，由于地理环境差异的影响，地区的不同分布，从而形成了不同民族不同的文化色彩。竹竿舞对于黎族和壮族的人们来说不单单是一种文化特色，更是一种文化的传承。竹竿舞之所以能够在两个民族文化之间屹立不动，是因为在民族的进步和发展中起着继承和弘扬的作用，多民族文化之间是相互交融渗透多元化的关系。如今的竹竿舞已经在国际文化中展露枝头，为了民族文化共同发展，呈现出多元化的一面，两族人民都将竹竿舞文化推向世界舞台。2018年海南省已经成功举办“吉尼斯世界纪录”万人竹竿舞大赛，海南黎族三月三的盛大举办都能够促进民族文化的融合。1970年壮族的三月三大多数以歌圩的形式出现，参与者以当地人为主，1985年起才举办竹竿舞活动。为了传承发展竹竿舞文化2018年4月18号在中国壮乡·武鸣“壮族三月三”歌圩暨骆越文化旅游节开幕等系列活动中上演了以“相约武鸣，踏竹追梦”的千人竹竿舞盛状。这些活动让竹竿舞文化更进一步的与国际接轨，被世界认可。可见民族文化的交融性有利于促进民族文化的传播，竹竿舞也慢慢的走向世界的舞台，被更多的人看到这优秀的文化色彩。

交融性首先是各民族传统文化的外部体现。各个民族的民间舞蹈在传承与发展的过程中都需要不断融入新的元素，紧跟时代的脚步。竹竿舞则是反映了特定的历史时期少数民族的政治经济发展，在多个领域也多有涉及。竹竿舞将民俗、体育、舞蹈、音乐融为一体，民俗、体育、艺术和谐统一，多种民族传统文化方式交融、渗透、相互溶汇，承载着大量的民族传统精神。既是民族文化相互溶汇，形成双向结合，又是多种民族文化形式借助体育运动作为外在的表现形式，形成一种新型的综合性民族文化，极大地丰富了民族传统文化的内涵。其次在民族传统文化的内部，竹竿舞直接或间接的反映一定历史时期民族政治、经济、民众生活、人际关系、地理环境、道德伦理、民间文化、社会风尚、生产劳动和民族心理等多方情况，涉及到民族学、历史学、社会学、文化学、体育学、人类学、伦理学、心理学、美学等多学科、多领域内容。从多方面反映民族文化的内涵，是民族发展的活化石．在民族的繁荣与进步过程中，既要继承和发扬本民族的优秀传统，又要根植赖以生存的社会土壤当中，传统文化的交流与升华是民族繁荣与进步的重要推动力。竹竿舞具有悠久的历史，深受群众的喜爱。竹竿舞源于民族崇拜先祖的传统文化，又在生产劳动中发展，是民族文化的一个缩影，竹竿舞广泛的交融性正是其生生不息，不断发展的生存动力。

　　3.2黎族和壮族竹竿舞的相同之处

3.2.1表演性

竹竿舞起源于海南黎族，由于两个民族在历史文化上都透露着相似之处，竹竿舞的文化大同小异，所以在竹竿舞的表演上黎族和壮族并无差异。竹竿舞是一项与客共舞，多人合作的娱乐项目，竹竿舞的表演性是竹竿舞深受广大群众喜爱之一，在跳竹竿舞时不需要过多的准备，只需要在空旷平坦的操场即可，跳竹竿舞时需要准备4根或者8根甚至更多竹竿平行交错摆放，两边各4人手握竹竿头部打着“开-合-开开-合”4拍子的节奏，竹竿在不同的方向敲打着，变换着不同的图案，跳杆的人根据打杆人的节奏在竹竿上变化不同的舞步，有时嘴里还喊着特有的口号声入人心，热闹非凡。

打杆的人一般会采用跪姿和站姿的姿势打杆，而表演者要根据打杆者给出的节奏进行变换，在跟上节奏的同时还要保证舞姿的优美，有经验的表演者还会作出旋转、翻身、跳跃等高难度的动作让人络绎不绝。在表演的过程中必须时刻保持冷静，集中注意力，如果要是在跳的过程中被竹竿夹住了头或者是脚也会受到同伴们的嘻笑。在表演风格上，竹竿舞讲究天时地利人和，不需要过多的装饰和准备，只需要有竹竿任何时候都能跳。动作自由洒脱，热情豪放，都能引起强烈共鸣。

不难发现，不管是在黎族还是壮族，竹竿舞都具有很强的表演性，首先竹竿舞作为舞蹈艺术，本身就具有表演性与表演的价值。由于竹竿舞具有很强社会价值，深受人们的喜爱，在竹竿舞的发展过程中，人们也渐渐将竹竿舞推上舞台。根据对相关竹竿舞的视频研究，可以发现黎族与壮族的竹竿舞中，都能够给观众带来快乐，营造欢快的气氛，将观众吸引进来，不论是表演者还是观众都享受其中。在表演中，黎族与壮族人们都会身穿本民族的民族服饰，用各自的表演方式将竹竿舞呈现出来。而在不断的发展过程中，竹竿舞也渐渐的将其动作进行美化，融入了各种元素，成为具有表演性的舞蹈。

竹竿舞已经不仅仅是民族的文化，它已经融入了我们的生活，强烈的音乐节奏，轻松愉悦的相处方式具有娱乐和竞技的特征得到了人们的重视。

3.2.2集体性

竹竿舞具有广泛的群众基础，是在各族人民的劳动与生活中的提取素材所创作出的舞奥。因此竹竿舞也具有很强的集体性。不论是壮族的竹竿舞还是黎族的竹竿舞它们都是通过集体创作、集体表演、集体完成的，也可以发现，竹竿舞多为集体进行，在逢年过节时极为壮观，成百上千人身着各自的民族服装，在鼓乐和竹竿敲击的伴奏下翩翩起舞。如：2008年广西武鸣“三月三”歌圩中，举行了千人竹竿舞比赛，参赛者都穿着艳丽的民族服装进行比赛，场面热烈而壮观。在竹竿舞的过程中，每个队在编排上都下了功夫。比如教育队，他们的编排与众不同，套路开始时以新颖的动作、优美的姿势、协调的队形，一展开就能紧紧地吸引观众。中间以大跳、旋转、踢腿起伏交错，使动作有急有缓，层次清楚、突出高潮，最后以快速热烈的节奏和新颖的队形变化结束，优美、紧凑、扣人心弦的编排获得了裁判和观众的好评。竹竿舞的集体性还表现在大家的步伐、节奏要一致，否则就会被竹竿夹住，影响团队的一致性。

竹竿舞不仅仅是一个民族文化的传承，更是民族团结的象征，竹竿舞是一项多人合作的传统文化项目，它对参与者的要求极高，在参与的过程中必须要求所有人的步伐体态全部一致，无差别的要求使得所有人时刻保持注意力集中，统一的节奏，整齐的步伐，脚底下还要根据竹竿的节奏变化速度，防止被夹住脚，极具考验的传统舞蹈要求使得演员更加具备强大的协调性和稳定性。在严格的要求下更考验的是人与人之间的信任和团结。

　　总结

竹竿舞文化的世代传承，发展和弘扬是必然要求，弘扬是发展的前提，发展对弘扬竹竿舞文化起着决定性因素。民族文化是一个民族的灵魂，中国别具特色的历史文化造就了不同的民族色彩，民族文化之间的差异是我们区别不同民族历史形成发展的重要依据。是我国民族文化大花园中的瑰宝，竹竿舞作为黎族和壮族的民族特色文化是原始舞蹈文化的遗存，是民族文化的重要体现。它们在各自的民族文化领域中都有不一样的历史地位，2006年黎族竹竿舞被国家列入“海南省第一批非物质文化遗产”。而竹竿舞作为广西地区重要的舞蹈文化已经成为“三月三”代表性的标志。从历史学的角度来说两族文化虽然并无差异但他们在当地人民的心中却有着不同的意义。当下竹竿舞文化的普及并不广泛，但是作为中华民族的儿女，应当有责任有义务将我们优秀的民族文化弘扬、继承和发展，让更多的人了解中华文化的博大精深，将我们优秀的民族文化推向世界的舞台。

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　　致谢：

本论文是在导师的专业指导下完成的。导师过硬的专业知识，严谨敬业的教学态度，实事求是，诲人不倦的高尚品格使我在四年的大学生涯中获益匪浅，树立了更为正确的人生观价值观。本次论文从选题开始，导师都尽心指导，为我们一次又一次解答困惑才得以圆满完成。在此，由衷的对指导老师说声：感谢您的辛苦付出！

时光飞逝，我们即将毕业，四年的成长离不开老师的辛苦培育和孜孜教诲，离不开同学的热情相助。四年收获的不仅仅是丰富的专业知识，还有浓厚的友谊，他们成为了我生命中不可多得的财富。我要感谢我的父母，在背后一直默默地支持我，认可我选择的方向，即将步入社会，我一定继续保持着这份热情，不负所望勇敢向前。最后，再次对我的同学、我的恩师、我的学校以及父母表示感谢致以崇高的敬意！