当代国民的蜗居人生 ——《蜗居》所折射出的当代人类价值观

　　《蜗居》是2009年下半年最火的电视剧，根据六六的同名小说改编。它讲述了复旦大学毕业、留在上海的白领夫妻郭海萍和苏淳，工资赶不上房价的上涨，为当上“房奴”而奋斗的艰辛，苦涩，失望和希望。《蜗居》小说的出版是2007年12月。电视剧最早于2009年7月底在上海电视台电视剧频道播出。“2009年n月16日，《蜗居》在东方卫视首播，卫视频道辐射全国的优势在此刻放大了《蜗居》的社会效应。””

　　该电视剧由六六编剧、滕华强导演，非常忠实于小说。但是，电视剧以画面、声音和文字的结合作为介质，更能调动受众的感性，再加上凭借卫视和网络视频的强大平台，造成了热播和网络热议的社会效果，其影响力又是小说远远比不上的。

　　电视剧《蜗居》之所以产生轰动效应，更深层的原因在于，它契合了奥运会后一些普通白领的社会心态的变化，触动了他们复杂的“中国梦”体验。《蜗居》中有一种紧张不安、焦虑、不平、.绝望和希望混杂的情绪。它表达出像郭海萍这样的普通白领的群体，对自己的生存处境的不满。这种不满又经常以调侃的台词说出，调侃社会、调侃自己。不满化为自嘲和无奈。这种情绪主要体现在为买房而使出浑身解数的郭海萍身上。它是复杂、微妙、百味杂陈。这种情绪是现实中像郭海萍这样的普通白领这个群体的情绪结构，其中最突出的特征是焦虑。《蜗居》绝不像2010年播出的电影和电视剧《杜拉拉升职记》那么单纯、明朗、积极向上。

　　如前文所述，“中国梦”在个人层面上是“个人奋斗”，包括“奋斗致富”和“自我实现”两个元素。但《蜗居》讲了一个“质疑”“个人奋斗”的故事，或者说，一个“个人奋斗”不成功的故事。郭海萍、苏淳夫妻，郭海萍的妹妹郭海藻，都是名牌大学毕业后留在上海，开始奋斗的漫漫长途。在郭海萍买房这件事上，尽管她开源节流，费尽心机，却不仅买房看不到希望，还使婚姻陷入危机。直到一个叫“宋思明”的“大靠山”出现在她的妹妹郭海藻的生活中，郭海萍买房之路才有了转机。靠妹妹“傍”了一个社会上层人物，多次得到其帮助，郭海萍才终于买上房子。

　　《蜗居》中的情绪不是积极向上或轻松浪漫，却经常是焦虑不安、充满张力。这种情绪尤其体现在郭海萍身上。她为买房而奋斗的过程中，期待，失落，挣扎，决绝，愤慈，绝望。这些情绪容易引起“房奴”或同样为买房而希望着苦恼着的观众的共鸣。

　　《蜗居》中的几个普通白领，海萍、海藻，海萍的丈夫苏淳，海藻的恋人小贝，都活得不轻松。尤其是海萍、海藻姐妹选择的不同道路，引起充满争议的网络评论，是这个时代的缩影。观众对这两个年轻女性的形象的反应，折射出普通白领在当下的社会心态。郭海萍来自一个小城的家境一般的家庭，嫁给了来自另一个小城的家境贫寒的苏淳，属于普通白领群体，在上海艰辛挣扎、不能实现买房的愿望。郭海藻在爱情(对宋思明)、亲情(对郭海萍)的面纱和自我说服下，选择了“小三”的道路，过上奢华的“职业二奶”的生活。如果说郭海萍这个形象展示了一个普通白领的“奋斗致富”如何不可能成功，郭海藻这个形象则展示了“拜金”如何替代了“自我实现”的价值观。

　　海萍、海藻的不同道路，代表了身为普通白领的年轻女性的两种可能的选择。而苏淳、小贝的生活故事，折射了身为普通白领的年轻男性在大都市奋斗的艰难。

　　《蜗居》中海萍的故事，基本上是一个“奋斗致富”不可能成功的故事。前一半，讲的是“奋斗致富”陷入困境；后一半，讲的是得到特权阶层人物的帮助而致富。

　　《蜗居》的前半部分是以郭海萍为中心展开的。郭海萍、苏淳是一对恋人，大学毕业后留在上海，开始为买房奋斗。在郭海萍32岁的时候，他们不仅看不到买房的希望，还由于长期的经济压力和精神压力，两人的关系陷入危机。大学刚毕业的时候，郭海萍和苏淳跟许多年轻人一样怀着对未来的美好设想。这种设想总是大同小异，总是和房和车有关。为了攒钱买房，郭海萍精挑细选，找了一处石库门房子租住下来，月租金650元。她的理由是：“租房当然是越便宜越好，省下钱好买自己的房。”搬进一间10平方米、需要与其他五家共用厕所和厨房的石库门房子，这对恋人幻想几年后过上“海滨别墅、坐在沙滩椅上晒太阳，孩子在旁边堆沙堡”的中产阶级上层的家庭生活。跟多数年轻人一样，在现实生活中，他们大概既没见过海滨别墅，也不认识拥有海滨别墅的人。

　　肥皂泡一样的幻想很快消散，不再被提起，郭海萍开始为现实的可能的家奋斗。在这间石库门房子里，她结了婚，生了女儿26，人生大事都在这10平方米屋檐下完成了。只有买房的事遥遥无期。“五年的血泪路走下来，她发现，攒钱的速度永远赶不上涨价的速度，而且距离越来越远。再等下去，也许到入土的那一天，海萍还是住在这10平方米的房子里。如果这幢古老的石库门房子不拆的话，她会一直租下去，一直节衣缩食，一直凑不够房钱，一直跟其他五家共用二楼半的那个小厕所，一直为多摊了几块钱的水费而惬气。也许到最后，就跟二楼的老李家一样，祖孙三代共住一间。放个屁声音大点儿三楼的楼板都震颤。”

　　这时郭海萍已经三十出头。按照剧情，苏淳似乎是她大学同学，应该差不多年龄。苏淳是一个老实、本分的技术人员，毕业若干年也没有升职。这一对夫妻都是很普通的白领。靠着夫妻两人自己，还要养女儿，这样的收入水平在上海买商品房没什么希望。他们太普通了。上海房价之高、人才竞争之激烈，决定了他们在上海的生活前景黯淡。

　　但是，谁规定普通人不能对上海的房子有欲望呢？郭海萍夫妻在上海普通白领中是很有代表性的。郭海萍在上海买房、成为上海人的愿望，是许多普通白领的愿望。要说有什么不同，就是她买房的欲望更强烈、更坚定，她为了实现自己的愿望比别人更不惜力气、更能吃苦。在郭海萍的“个人奋斗”史中，她使出了浑身解数。她的节衣缩食的努力，几乎超出一般人的想象。

　　在“节流”方面，海萍调动自己所有的智慧；在“开源”方面，她也使用了各种招数：买彩票、“啃老”有一阵，习惯了抠钱的海萍开始花钱买彩票，满脑子都是500万在飘。她对苏淳振振有辞：“废纸？这是花10块买希望。买希望你懂不懂？你现在到哪里去筹集装修的钱，家具的钱？万一中了，不都解决了？”海萍于是开始亢奋六天、沮丧一天的周期。跟多数人一样，她的彩票梦以失望告终。苏淳最后的解决方法是瞒着妻子借了高利贷：年息10%。使她彻底对这个男人失望了，两人的婚姻陷入危机。

　　海藻大学毕业后，在姐姐家里打地铺借住了半年，找到工作才搬出去。后来有了男朋友小贝。这一对恋人也开始一边租房子、一边攒钱买房。换了若干工作后，海藻在一家房地产公司做文案，在工作应酬中认识了副市长秘书宋思明。一个有钱、有权力、有地位的中年男人，喜欢上了海藻。

　　郭海藻后来成了宋思明的情人。海藻和宋思明的关系的发展，与海萍买房有着很大的关系。海藻找小贝借钱，替姐夫还高利贷，小贝不同意。他觉得他和海藻的生活都要被押进海萍家了。如果今后海萍又有困难呢？又为别的事情闹离婚呢？他不能由着海藻把自己两人的生活搭进去。

　　海藻主动跑到宋思明那里借钱去了。在这个城市里，宋思明是唯一一个既有能力、又愿意借给她钱的人。

　　宋思明还为海萍介绍了一个X人马克教汉语。在上了一次课后，因为海萍的英文太差了，两人沟通困难，马克决定中止上课，又是宋思明说服了他，告诉他这才有利于他学汉语。海萍于是保住了这个兼职，课越教越好，马克又帮她介绍了一个日本小孩跟着她学汉语。

　　海萍为了下班后做兼职教汉语，开始拒绝公司加班的要求，不久后，为加班她与老板发生了冲突，面临被迫欠薪辞职的情况。又是通过宋思明，海藻帮海萍从多家医院弄来一堆体检报告，向公司提出休假养病，才“打赢”这一战，从公司拿了全部薪水辞职。

　　由于海萍租住的石库门房子要拆迁，她需要另租一处，宋思明提供高档小区的公寓给她们夫妻免费住。

　　为了赚外快，苏淳帮别的公司画图纸，无心泄露了公司机密，被关进了公安局，可能被判刑。又是宋思明用自己的关系，把他“捞”了出来。

　　苏淳决定离开公司开网店卖书，又是宋思明招呼出版社的朋友，给了苏淳优惠价，帮助他的网店赚第一桶金。

　　《蜗居》的后半部分，就是海萍一次次地通过海藻得到宋思明的帮助，同时，海藻一步步地走近宋思明，直到她与小贝的关系终于结束，当上她自称的“职业二奶”。

　　如果说，《蜗居》的前半部分，讲的是郭海萍的“个人奋斗”如何不可能成功，它的后半部分，讲的是如何成功：得到一个特权阶层人物的帮助。前后两部分，都是反“个人奋斗”的。因为妹妹当了“小三”，海萍终于买了房子。尽管海萍的房子远离上海市中心，远到让她收到“江苏移动欢迎您”的短信，她总算属于有房一族了。她和苏淳也有了自己的事业。海萍办起了“海萍中文学校”，苏淳经营网店。海萍的人生开始欣欣向荣。但这一切，都是因为有了宋思明的帮助。

　　《蜗居》的前半部和后半部各讲了一个反“个人奋斗”的故事。在结尾处，贪官得到惩罚、“小三”付出代价；在小城当了一辈子小学老师的海萍姐妹的妈妈，评论海藻和宋思明不是“真爱”，海萍也受到了教育。但这一切维护正义、维护主流价值的努力，都太晚了。到这时，《蜗居》的情节已淋漓尽致地展现了相反的逻辑。

　　在小说中，宋思明就是一个有能力、有魅力的中年男人。在电视剧中，小说中“中等身材”、“精干”的宋思明，由身材高大的张嘉译出演。张嘉译把宋思明成功男人的一面演绎得很充分。

　　《蜗居》中，宋思明一次次“打败”小贝。宋的实力，又是以金钱和社会关系资源为后盾的。小贝带着海藻“穷开心”，他们的保留娱乐项目是绕着小区“行兼跑”，竞走、散步，不花钱地逛逛街。圣诞节晚上，海藻提议两人去电影院看一场电影，小贝劝她在家看碟。宋思明不仅带海藻去昂贵的高级餐馆，听说她每周和姐姐换衣服穿，就塞给她一厚叠的钱买衣服，又给她银行卡，说：“我知道这样很俗气。可一个男人爱一个女人的表现，就是让她过得好。”后来更是房子、车子。在剧情中，这些并不是宋思明赢得竞赛的原因。海藻最初在与小贝的“穷开心”中，也活得幸福、快乐。但是，当海藻遇到只有金钱才一能解决的问题，宋思明就越来越占据优势了。第一次，海藻需要借两万元帮助姐姐。小贝只是哄她开心，却拒绝借钱。宋思明发现她需要钱，主动说：“我这里有，你先拿去用。”第二次，海藻需要六万元帮姐姐还苏淳借的高利贷，小贝坚决拒绝借钱给海萍，宋思明说的是：“海藻，我觉得你借钱的理由很充分，非常打动我。请你允许我能有这样一个机会，帮你解决这个其实根本不算烦恼的问题。你要多少钱？”当海萍由于拒绝加班，面临被公司逼迫欠薪辞职的情况，苏淳劝她算了，小贝听海藻说了这件事后，也让海藻劝姐姐算了，宋思明听海藻说了以后，虽然也说算了，但毕竟应海藻的要求出了主意，让海藻找他的医生朋友，帮海萍弄到一堆医疗报告和长假单，“打败”海萍的老板。有着金钱、权力、地位作为后盾，宋思明在海藻、海萍姐妹眼中越来越有分量。海萍拿回公司的欠薪，非常解气，感叹道：“唉!可惜，你怎么不早点认识他？那我也不必挺着八个月大的肚子还被迫主动提出休假不拿薪水，只保留职位了。现在的社会，你不认识人，没有后台，就只有被欺负的份啊!”当苏淳因为无意中泄露公司机密，被关进公安局，并可能判刑时，又是宋思明动用关系“捞人”。海萍一次次地遇到困难，宋思明一次次慷慨相助，成为姐妹俩的“大靠山”。

　　小说中，宋思明的形象，不仅在陈寺福、沈律师、小贝、苏淳等其他男性的对比、陪衬、烘托中站立起来，还通过海藻、海萍两位女性的注视和评论，得到肯定和褒扬。这些对比、陪衬、烘托，以及海藻、海萍对他的评论，在电视剧中得到更感性的呈现。小说对海藻、海萍的“注视”的描写，电视剧倒不容易复制。例如，海藻有一次这样“看”宋思明。当时的情况是，海藻被老板陈寺福派到无锡出差，宋思明意外出现。(多浪漫。)宋思明帮海藻解决一件棘手的工作。(多骑士。)小说中有一个两人在咖啡馆、宋思明看资料的场景。“宋思明一页一页看得很仔细，紧缩的眉头很有男人味。熨烫得笔挺的衬衣领子在昏暗的灯光下散发着雅雅的蓝。海藻则一边喝咖啡，一边饶有兴趣地欣赏眼前这个中年男人的性感。，，、

　　海萍第一次见到宋思明，小说是这样写的：“大清早，海萍送海藻到楼下，看宋思明开着那辆陆虎来了。宋思明下了车，并不意外地跟海萍打招呼。眼前的宋，中等身材，看起来精干得很，不像许多当官的那样脑满肠肥，油腔滑调，看着还挺稳重。”了

　　“褒扬”宋思明的台词也很多。例如，海萍由于租住的石库门房子拆迁，需要另外租房子，宋思明拿出一串钥匙给海藻，海藻不可置信地问：“是不是任何时候我提的任何问题，你都有解决的办法？为什么你总能变出这些来？”结尾处，海萍与妈妈的交谈中，也说宋思明于他们家有恩。对海萍、海藻来说困难的事情，宋思明总是能迎刃而解，这使她们越来越崇拜宋思明。

　　《蜗居》小说和电视剧，既不有意识地去美化贪官，也不有意识地批判现实。它们都是“现实主义“，而不是“批判现实主义”。它们的无意识，反而提供了一种理解现实的方式，即大众文化解释现实的方式。它们是从大众而不是知识分子的眼睛看现实。

　　网络评论对宋思明的态度，与《蜗居》中海藻、海萍的态度是一致的。活跃在虚拟的网络社区中的，主要是70后、80后、90后的普通白领。这些人也正是大众文化的主要消费者，是中国的白领大众的主体。无论是小说和电视剧的叙述，还是网络评论中对宋思明的反应，体现的都是这个群体，“普通白领”，同时又是“城市市民”(海萍就是一个典型的小市民)，想象贪官和解释现实的方式。宋思明成为这个时代的成功者的形象，说明这个群体尽管抱怨社会不公，但还是认同“不公”的现实的规则。

　　一次宋思明要求陈寺福用他的宝马车陪一个港商在上海转转。陈寺福问有什么好处。宋思明说：“你呀!一看就不是个能成事的人。鼠目寸光。人干事情，不是图短平快的，也许你干十件事，只有一件有好处，但就那一件，说不定就够你用一生了。你做的时候，都要不求回报。有这个心态，你才能往高处走。”以上这些台词说明，宋思明的智慧，是资本的智慧，即怎样用“理性”获得利益，获得对自己最佳的结果。他对现实有着深切的理解，谙熟游戏规则，在这个世界游刃有余。他的成功奥秘是发现任何事物的“交换价值”，以权换钱，以权换权，建立起一个交换的关系网。

　　他的婚姻也具有交换价值。宋思明是一个有处女情结的男人，但是，当年，尽管他知道自己不是妻子的第一个男人，还是选择了忽略不计。他的妻子的父亲是当官的，是他的“向上的阶梯”。为了“向上的阶梯”，他忽略“细枝末节”。

　　宋思明的故事，体现是这样的选择：首先要“奋斗成功”，成功了就有一切，包括青春时错过的爱情，也可以寻回。他对海藻动心的一个原因，是海藻像他当年暗恋的初恋情人。宋思明对海藻说：“也许你可以换一种活法，不走你姐姐的路。本来，这个世界就是一个多元化的世界，各种人都能找到自己的位置。”他这是在向海藻伸出橄榄枝。

　　宋思明以婚姻为代价，交换来仕途上的捷径。海藻以放弃正常的婚姻为代价，交换来对姐姐的帮助和奢华的生活。海萍以妹妹为代价，交换来她的房子和事业的起点。宋思明当然不是一个追寻和实现“中国梦”的形象。他成功的奥秘，是发现“交换价值”。宋思明成为这个时代的成功者，被看作“理想恋人”、现代骑士和偶像，从是“功利理性”在这个时代的全面获胜。
 

　　海萍和海藻都有着强烈的对物质的欲望。房子代表物质。为什么海藻与宋思明的关系总是由海萍遇到的麻烦推进呢？为什么海藻要为姐姐买房的欲望而改变了自己的人生轨迹？小贝不借钱给海萍是理性的。海藻却要搭上她自己的生活，对海萍是“连命都可以给的。”这是因为，她们就是同一个女人的一分为二。海萍和海藻都是欲望的载体。欲望在海萍那里受挫，就在海藻这里寻找实现的途径。

　　“拜金”是基于人的生物本能。人面对死亡的事实，都有保存身体的本能，就会追求物质，需要物质带来的安全感，而且，物的“无限”占有对应的是“不死”，因为“死”意味着舍弃一切。35“中国梦”首先是物质富裕的梦，不管是在国家还是在个人的层面。它在个人层面上是“个人奋斗”。但是，对一个普通白领来说，“个人奋斗”的目标是过上富裕的生活。通过自己的智慧、能力和努力奋斗去获得物质财富，这就是“自我实现”。

　　在海萍那里，“奋斗致富”的梦似乎已没有实现的可能，只为创业成功的“意外”留下那么一点空间；在海藻这里，她当上“小三”，直接拥有物质，“自我实现”被放弃了。一个普通白领，通过自己的努力满足物质欲望的道路，被表现得那么艰难，很多网友对海藻的同情就容易理解了。许多网友说：“能傍上宋思明那样的，已经很不错了”。

　　“拜金”是资本的逻辑。资本追求利润最大化、唯“利”是图。“拜金”占领人们的价值领域，是因为资本在社会生活中取得了统治地位。现在，“拜金”已是非公开的公开价值，非主流的主流价值。“拜金”不是坏事，是人的本能，但人还是需要更高尚一点的自我理解，所以认同.“个人奋斗”，认同“中国梦”的价值。“拜金”的公开表达，意味着“中国梦”的失灵。

　　“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”，征婚节目“非诚勿扰”的一位女嘉宾马诺说的这句话，就是“拜金”的一次公开表达。李银河在一篇文章中谈到这件事。她说，X人也拜金，但不这样公开表达。在X，“虽然在现实当中，婚姻大多是门当户对的，但是至少被讴歌的全都是爱情至上的，反对拜金的。不管心里怎样想，他们也一定会说：我宁肯在自行车上笑也不愿在宝马车上哭。不是说他们一定比我们更不拜金，但是他们至少认为，拜金是可耻的，俗气的。谁也不肯把自己的阴暗心理暴露出来，像咱们那位大鸣大放的傻姑娘那样。”“很多人对这位傻姑娘的看法都只是觉得她太实诚了，说出了大实话，而不是觉得她太俗气，因为大家从心底里认为拜金没有什么不对，很现实，很正当，不这样说、不这样做的人倒是虚伪的。”’‘

　　海藻的“拜金”，以及许多关于《蜗居》的网络评论表达的“拜金”，是由于一些人的“中国梦”褪色了，对“奋斗致富”的信心在减弱。就像海萍的故事所传达的：靠个人的努力致富太艰难，获得特权阶层人物的帮助才一能成功。一个普通白领的“中国梦”，是相信通过个人的能力和努力，可以过上好的生活，可以获得物质财富。“奋斗致富”的信心减弱，对物质的欲望却不会消失。于是，就有更多的“拜金”的公开表达。

　　海萍为什么要留在上海？为什么总有各种各样的海萍们选择留在上海？在电视剧的开头部分，海萍对海藻说，上海吸引她的，是“伊势丹，博物馆，明珠塔”，这些，她老家的小城没有；是“上海的奋斗的气质”，“逼着你不断学习、不断进步”。“伊势丹，博物馆，明珠塔’，，是现代物质文明的象征。像上海这样的大都市，它的物质的丰饶，它的繁华，它包容的机会，它的现代气质，唤醒像海萍这样的普通人的“中国梦”，激起他们的奋斗的欲望。相比一个小城可能提供的悠闲和安逸，“逼着你不断学习、不断进步”的生活状态，似乎更有生气，更有吸引力。

　　海萍为什么要买房？为什么普通人的“中国梦”，总是包括一套属于自己的房子？海萍说“做人要做城里人”。也许，没有一个户口、一套自己的房子，她就无法感觉到自己是城里人，而只是城市的漂泊者。在大城市买房的压力，压得海萍透不过气来。海萍为了心中被唤起的“中国梦”留在上海；无力买房，又让她的“中国梦”黯然并几乎要破灭。她的目标是自己的“城市化”，现实却使她“底层化”了。一个月3500元的工资，与大部分农民工的工资并没有太大差距。2010年4月辽宁上演的话剧版《蜗居》中，海萍放弃了对房子的追寻。这是她迫于生存无奈的伤感的选择。

　　海萍租房也可以在上海生活。她一定要买房，是希望在这个城市拥有资产。拥有一个上海的户口，就成为“上海人”；拥有一套上海的房子，“上海人”的位置就更稳固。中国的发展是不平衡的。在最优先发展、现代文明最发达的城市之一上海，拥有自己的资产，成为一个稳定的、而不是漂泊的上海人，实际上是为了在漫长的城市化进程中，为自己争得一个较有利的位置，而不是被历史的潮流扔在后面。海萍希望在中国的城市化的前沿，让自己“城市化，’o海萍的“中国梦”，其实是一个普通白领的“城市化”之梦。“中国梦”的危机，是由于他们的“城市化”梦想在现实中受挫。“中国梦”的危机，是对普通白领追求“城市化”、却被“底层化”的生存处境和社会心态的概括。

　　2010年初，腾讯公司女性频道一则关于《蜗居》的调查有一题：“如果可以，你想要复制《蜗居》里哪一份爱情。”共216533人投票，其中，50.75%的人选择了海藻和宋思明，而选择海藻和小贝的仅有32.85%，11.1%选择了海萍和苏淳。在宋思明、小贝、苏淳这三个男性形象中，只有宋思明是最接近这个时代的“成功”标准的。在小贝、苏淳这些普通白领艰辛挣扎的世界，宋思明却游刃有余。海萍、海藻遇到的难题，小贝和苏淳无能为力，宋思明却像一个现代骑士一般，毫不费力地帮姐妹俩一一解决。海萍的问题总是跟钱有关，宋思明却说：“凡是钱能解决的问题，就不是大问题。”当海萍遇到的问题不是钱能解决，宋思明也能动用他的关系解决。一条网络评论说，海藻就应该离开小贝，像小贝这样只会省钱，下了班就会看球、打游戏的男人，肯定没出息，跟着他以后不会有好日子过。在这个“拜金”已成为非公开的公开价值的时代，小贝、苏淳都没有表现出赚钱的能力和潜质。在宋思明的强者风度的对照之下，小贝是一个用心、认真地爱着海藻的男朋友的形象，最多是令人同情，而苏淳不断被海萍埋怨却只有无奈，几乎是有点窝囊了。

　　爱情往往是一个隐喻。谁是爱情竞赛中的成功者，往往说明社会认同什么。在宋思明和小贝之间的爱情竞赛中，宋思明是强者、成功者，小贝是弱者、失败者。

　　《蜗居》中，姐姐郭海萍因多年只能和老公蜗居在一个仅10平方米的房子里而不能和女儿团聚，经常向老公河东狮吼，埋怨他没本事，太窝囊。她曾对妹妹说：

　　“你以为我愿意欺负他啊！他要像个男人，我也想把他当菩萨供着！他就是条猪大肠，拽都拽不起。人家天天向上，他天天向下！人活着总要有点奔头吧！我和女儿这辈子还得靠他呢！他这样，能靠上吗？我真是自己套了个死扣往里钻！”

　　这段台词所隐含的价值观是，即便在现代社会，男人依然而且理应是一个家庭的经济支柱，是一个家庭的物质保障，否则他就“不像男人”。而一个男人若爱一个女人，就应当给她一套房子。“男人若真爱一个女人，别净玩儿虚的，你爱这个女人，第一个要给的，既不是你的心，也不是你的身体，一是拍上一摞票子，让女人不必担心未来；二是奉上一幢房子，至少在拥有不了男人的时候，心失落了，身体还有着落。这才叫男人，这才是男人办的事。”这段话后来被奉为该剧中的经典台词，恐怕在于它道出了现时很多女人的心声。

　　可这说明什么呢？说明千百年来，男女的不平等及不同的角色分工观念已经根深蒂固。即使到了现代社会，即使是受了高等教育的名牌大学毕业生，即使女性已经走出家门在社会上占有一席之地后，女性在内心深处依然梦想着能在经济上依附于自己的男人，依然认为男人比女人更有理由为一个家提供物质保障，否则就“不像男人”。

　　现代女性一方面希望独立平等，另一方面又由衷地希望由男方来承担房子的事情，这实际上是不公平的。事实上，男性在经济上的强势必然导致女性在其他方面的弱势，进而导致女性对自己依附地位的认同。

　　海藻在与深爱着自己并准备与之结婚的男友同居共枕的情况下，又当了宋思明的地下情人并逐步发展为“二奶”，这是电视剧和小说引人注意的焦点之一。按照传统的道德标准，海藻是要受到双重谴责的：一是即便她独身一人，也不应当与已婚男人偷情，当人家的“二奶”；二是她她背叛了深爱她的男友，辜负了男友对她的一片痴情。这样的女子在传统道德观的审视下原本如过街老鼠，被认为是不知廉耻、罪无可赦的。

　　《蜗居》中，海藻无论身体上还是情感上都背叛了小贝，但从剧情及剧中人物的态度看，似乎并没有人过多地指责海藻，反而是为她的出轨寻找各种合理的解释，并试图理解她。比如她首先是为了帮助姐姐还清高利贷才再次去找宋。再比如她的姐姐，当她知道了这件事后，虽然嘴上警告海藻，但并没有严加责骂，反而抱着宽容理解的态度劝海藻，这实际上是对海藻行为的一种理解与纵容。再比如小贝，当他知道了这件事，深受打击后，他并没有选择分手，而是继续在一起，继续疼爱海藻，再给彼此一个机会，这样的宽容度超乎传统道德的想象，以至于最后真的分手时，海藻都觉得并不欠小贝什么了。

　　整个剧中，只有宋太太对海藻有过两次严厉的斥责。海藻的母亲虽然在得知海藻怀了宋的孩子后大发雷霆，自责没有教育好孩子，但最终也还是宽容了海藻。可见，现代社会对于“二奶”、“婚外情”、“情感的背叛”等现象，已经表现出一定的宽容度，虽然在道德层面还是谴责，但情感层面已经表现出很大程度的理解，甚至放纵。

　　[1]谢冕、张颐武:《大转型—后新时期文化研究》，黑龙江教育出版社，1995年

　　[2]孙立平:《博弈—断裂社会的利益冲突与和谐》，社会科学文献出版社，2006年

　　[3]张慧瑜:((.80后的空间放逐与现实选择》，《南风窗》，2010年05期

　　[4]黄平:《在“中国梦”的断裂处重建对“改革”的文学想象—以小说<蜗居>为例》，《探索与争鸣》，2010年08期

　　[5]六六:《蜗居》，长江文艺出版社，2007年12月第1版

　　[6]《蜗居》电视剧(由上视传媒、华谊股份等投资)