新疆高校大学生胡杨精神培育研究

摘要

人无精神则不立，国无精神则不强。2018年XXX总XX给塔里木大学师生的回信中强调要坚定用胡杨精神育人、为兴疆固边服务，全疆高校都要强化为党育人、为国育才的导向，全面贯彻XXX教育方针，大力培养爱国爱疆，担当奉献的社会主义建设者和接班人，为实现新疆社会稳定和长治久安作出新的重大贡献。在新疆高校培育胡杨精神不仅具有一般的教育功效，同时对确保新疆安全稳定有着极其重要的现实意义。为此，需要清晰把握其形成基础和核心内容，客观分析和科学评估当前大学生胡杨精神培育的现状，对其中存在的问题及原因有准确的认识和把握，在理论认知与实证分析相结合的基础上探究XXX新疆高校大学生胡杨精神培育的优化策略。

第一，本文梳理总结了新疆高校大学生胡杨精神培育的形成基础、核心内容和重要意义。胡杨精神根植于优秀传统文化、落实于立德树人根本任务、成熟于独特的地理环境和人文环境。在实践过程中其核心内容凝练为艰苦奋斗、扎根边疆、自强不息、甘于奉献。培育胡杨精神意义重大，有利于助推新疆社会稳定长治久安总目标的实现、有利于坚定新疆高校为党育人为国育才的办学立场、有利于构建独具特色的校园文化、有利于完善提升新疆高校大学生的个人素养。

第二，本文客观分析了当前大学生胡杨精神培育的现状，培育胡杨精神中的问题及存在问题的原因。通过调查问卷及实地考察，整理分析新疆高校胡杨精神培育中取得的成效、存在的问题以及存在问题的原因。新疆高校胡杨精神的培育在很大程度上取得了一定的效果，但是在培育过程中仍然存在着一些问题。具体问题为：胡杨精神社会育人环境不完善、新疆高校培育内容系统性和实效性不强、胡杨精神融入思想政治理论课有待加强、大学生对胡杨精神知行不一。遇到问题就要分析问题存在的原因，分析胡杨精神培育出现问题的原因才能更好的解决问题。具体原因有：不良思潮对新疆大学生的冲击、高校胡杨精神培育力度不足、专任教师队伍建设不充分、胡杨精神培育主体参差不一。

第三，本文系统构筑了新疆高校大学生胡杨精神培育的对策。针对在培育胡杨精神中存在的问题及其原因分析，总结归纳胡杨精神培育的对策。主要对策有健全大学生胡杨精神培育机制、增强大学生胡杨精神培育的教师队伍建设、完善大学生胡杨精神培育途径、优化大学生胡杨精神培育的环境。

关键词：胡杨精神；新疆；大学生；培育

绪论

第一节 选题背景和意义

一、选题背景

2018 年8月30日，塔里木大学部分离退休老教师代表联名给XXX总XX写信，充满深情回顾了塔里木大学一代又一代教职工60年初心不改，奉献豆蔻年华、挥洒青春汗水报效国家的真挚情感，对以XXX同志为核心的xx的赤胆忠诚；表达了塔大人新时期服务新疆工作总目标、为谱写中华民族伟大复兴的中国梦新疆篇章书写教育奋进之笔的信心决心。XXX总XX对老教师代表的致信高度重视，10月4日，在塔里木大学建校60周年之际，作出重要批示：“用胡杨精神育人，为兴疆固边服务，塔里木大学60年初心不改，培养了一批扎根边疆、奉献边疆的有用人才，用生动的实践回答了培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题。全疆高校都要强化为党育人、为国育才的导向，全面贯彻XXX教育方针，大力培养爱国爱疆，担当奉献的社会主义建设者和接班人，为实现新疆社会稳定和长治久安作出新的更大贡献。”为全面深入贯彻落实XXX总XX的重要批示精神，探讨将胡杨精神融入人才培养的全过程具有重要的理论意义、实践意义。但目前学术界对胡杨精神的研究成果很少，大多数是从生态、文学等方面进行研究的，因此选题新疆高校大学生胡杨精神的培育研究较为新颖。胡杨精神作为新疆高校的办学导向，从大学生角度出发，研究新疆高校对胡杨精神的培育意义重大。

二、理论意义

首先，有助于系统构建大学生胡杨精神培育的理论框架。本研究在继承已有研究成果的基础上，立足于科学的理论指导，通过对新疆大学生胡杨精神培育的形成基础、核心内容、重要意义等基础理论做出深入的分析，有助于XXX新疆大学生胡杨精神培育理论的系统建构和阐释。

其次，有助于丰富和发展新疆高校思想政治教育应用理论。胡杨精神的提出明确了思想政治教育目标完善和发展的基本方向，即不仅要为大学生提供价值规范和价值尺度，还要为大学生提供精神指引。因此，对新疆高校大学生胡杨精神培育的研究是对高校思想政治教育内容、路径的充实。

最后，深入探究和总结新疆高校大学生胡杨精神培育的现状、途径等基本理论能够为高校思想政治理论课的研究提供新的视角、新的思路。

三、实践意义

首先，培育新疆高校大学生胡杨精神有利于为新疆经济发展、社会稳定和长治久安提供源源不断的智力和人才支撑，新疆的发展要求人们有更高的道德素质和奉献意识，大学生是未来社会建设的中坚力量，具有胡杨精神的大学生才能更好的为社会建设服务。

其次，培育胡杨精神有利于增强思想政治教育应对现实问题的能力。解决现实思想问题是思想政治教育的现实价值所在，新疆高校大学生胡杨精神培育旨在通过提高大学生的思想政治觉悟和道德素质来提升大学生的精神状态，解决的是实现新疆的社会稳定和长治久安的精神动力问题。

最后，为大学生胡杨精神的培育提供有效途径，提升大学生的综合素质，促进大学生全面发展。培育胡杨精神有利于大学生提高对艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献的认知能力，增强积极情感体验，树立正确的人生观和合理的奋斗目标，使其在实现目标过程中，能够对物质和精神、奉献和索取等现实关系采取积极态度。因此，研究大学生胡杨精神培育，对于提升大学生综合素质具有重要的现实意义。

第二节国内外文献研究综述

一、国内文献研究综述

1.胡杨精神的形成与发展

胡杨精神的形成是经过实践检验和积淀的，蒋楠桦认为学习胡杨精神就要认识胡杨。不但要知其“模范事迹”，知其历史与现状，更要知其精神实质和文化内涵。在我们中华民族源远流长的历史长河中，每个时期都会形成一个激励人民热情、焕发人民斗志、凝聚人民力量的精神。如今，新疆各族人民从胡杨的生物学特征、分布区域和功能作用等多角度进行深入思考，结合区域特点，把胡杨这一具代表性的植物作为生态文化建设的着力点，并经过各行各业长期的学习和实践，已形成了一个以“艰苦奋斗、扎根边疆、自强不息、甘于奉献”为主题的胡杨精神。

胡杨精神发轫于中国共产XXX革命精神，在此基础上不断书写新的辉煌和篇章，成为砥砺一代又一代人在困难面前不惧挑战勇于实现自我人生新超越的不竭力量之源。它极大地丰富了中国精神的时代内涵，是中国精神的内涵之一，也是中国精神在祖国的西北大地生动地体现。创建之初“一无校舍、二无教员”，艰苦奋斗精神成为学校创业的“胡杨精神”的基石。随着时代的变迁，随着新疆高校教育事业和校园文化的整体发展，艰苦奋斗精神作为校园文化的基本价值取向，已经融入了学校人才培养的各个环节和过程之中，影响和教育了一代又一代的大学学子。

高汝东、杨桂臻认为胡杨精神简单地说，就是“艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献”。这 16个字，是塔大对胡杨品质的高度总结和精神凝练，它既是对胡杨本身的真实写照，也是塔大立德树人的精神根基，抓好胡杨精神的教育与传承就是塔大的特色文化所在。

杨斌、王小雪认为胡杨精神的形成经历了这几个阶段：第一、建校初期的艰苦创业精神。在20世纪 50 年代末的建校之初，学校以“发扬南泥湾精神、艰苦奋斗、自力更生、半耕半读、勤俭办学、努力办成抗大式学校”为办学方针，扎根边疆、艰苦奋斗精神成为学校的办学基石。第二、发展时期的自强不息精神。多年来，学校在人才培养、社会服务、科学研究、专业设置和学科建设方面，适应新疆 （兵团） 经济社会发展和产业结构调整的需要，以新疆 （特备是南疆）经济社会的需求为导向，开设新专业，改革人才培养模式，注重学生实践能力的培养，践行了“艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献”胡杨精神。第三、在新的历史时期，塔里木大学坚持科学发展，全面贯彻XXX教育方针，遵循教育教学规律，以兵团和自治区经济社会发展和“三化建设”为导向，以改革创新为动力，以人才培养为根本，以学科建设为核心，培养政治可靠、专业过硬，具有创新精神和创业能力的应用型、复合型人才，全面提升人才培养、师资队伍、学科建设水平，不断提高整体办学能力。

张传辉、张玉祥认为胡杨精神是塔里木大学在六十年办学实践中产生的精神效果。胡杨精神是兵团人和塔里木大学人在艰苦的社会实践中的产物，中华民族精神是胡杨精神的文化源泉，中国共产XXX革命精神是胡杨精神的根基。

2.胡杨精神在校园文化建设中的作用

阂斌认为胡杨精神对和谐校园建设起熏陶与导向作用。学校精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的校园文化活动，把大学生的思想政治教育工作与校园文化活动结合起来，用健康高雅的校园文化引导和塑造学生加强校园文化设施建设，使基础设施充分体现学校特色，并以其独特的风格和文化内涵影响师生的观念与行为，形成独具特色的物质文化。在这个过程中胡杨精神的塑造为和谐校园的形成与健康发展创造氛围。

杜环环认为将胡杨精神融入大学生践行社会主义核心价值观教育路径中，要重视高校校园文化建设。一方面要注重加强高校的校风、教风、学风建设，为价值观融合教育营造良好的环境和氛围，深入挖掘现有文化资源，如校史、胡杨精神和社会主义核心价值观的内在一致性，在学习校史、胡杨精神的过程中推进社会主义核心价值观的入心、入脑、入行。

崔光莲、艾美华、盛新娣认为文化是由其群体内部精神积累而产生的，精神则直接体现为大学校园文化的核心部分，它体现在人才培养上,可以提升人才整体素质、 培养人才的卓越品质。胡杨精神是塔里木大学和喀什大学永不褪色的精神丰碑，两所学校一直以胡杨精神促教风、以胡杨精神育学风、以胡杨精神兴校风，把胡杨精神文化精髓渗透到大学校园文化中， 彰显大学校园文化中的社会主义核心价值。弘扬和发展胡杨精神，是新疆南疆高校开拓进取、不断创新的力量源泉。

胡杨精神的价值胡杨精神蕴含着爱国主义精神，爱国是民族精神的脊梁。用胡杨精神育人，就是要坚持为人民服务、为中国xxx治国理政服务、为巩固和发展XXX制度服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务的人才培养理念，唱响爱国奋斗主旋律，浸润净化思想灵魂，激励广大师生的爱国之情、报国之志，为实现“两个一百年”奋斗目标、中华民族伟大复兴中国梦汇聚磅礴力量。

贯彻落实全国教育大会精神，大力发扬胡杨精神，推动新疆高等教育再出发。根据专业特点与定位，积极探索卓越人才培养、联合培养、订单式培养、多学科多专业交叉培养、主辅修培养等人才培养模式。

胡杨精神是我们宝贵的精神财富，我们都应该有责任有义务守护好、传承好、发展好、弘扬好。紧密结合XXX所具有的新任务、新特点、新理念等等变化，进一步使其发挥其应有的积极作用：一是实现“两个一百年”奋斗目标的重要价值指引；二是推动经济社会发展重要的精神动力；三是对当代中国精神内涵的生动阐释。

增强胡杨精神培育的对策坚守办学初心，秉承“用胡杨精神育人，为兴疆固边服务”的办学特色。一是坚持立德树人根本任务，强化党对学校工作的全面领导。二是打南疆牌、走特色路，全力推进兵团特点、南疆特色高水平大学建设。三是履行职责使命，服务兵团向南发展。

尹小荣认为要以甘于奉献的胡杨精神凝聚主体。XXX新疆的教育工作者更需要直面强素质、提质量、促公平的教育挑战，并在教育管理者、教育实践者和受教育者之间形成良好的政治认同、情感认同和思想认同，充分发挥主观能动性，用胡杨精神育人，培养更多XXX事业合格建设者和可靠接班人。现阶段新疆高等教育的使命是加快解决发展中存在的问题，建设更加适应地方经济发展需要的学科专业体系和人才培养平台。培养更多“留得住”的高层次人才，为实现新疆工作总目标提供更加坚强有力的智力保障。完成这一使命，需要新疆高校的每一位教育与管理工作者以习总XX在全国教育大会上的重要讲话为遵循，大力发扬“胡杨精神”，为XXX实现新疆高等教育现代化砥砺前行，坚持不懈。

高汝东、杨桂臻认为培育胡杨精神要为广大师生创造“出彩”的舞台。“艰苦奋斗、自强不息”和“扎根边疆、甘于奉献”具有深层次的逻辑关系，只有每位老师和学生具备了艰苦奋斗和自强不息的精神，才能在实践中做到扎根边疆和甘于奉献。坚持用胡杨精神育人，为兴疆固边服务，强化为党育人、为国育才鲜明导向，整合各方育人资源，努力构建“大思政”工作格局，不断完善“四位一体”“五大平台”思想政治工作模式，将思想政治工作融入办学治校全过程。加强思想政治理论课教师队伍建设，积极有效促进与疆内外高校思想政治理论课教师的交流。要把红色基因、胡杨精神和“抗大”作风融入高水平人才培养体系建设，规范教学体系建设、完善学科体系建设、严格教材体系管理、深化管理体系改革，把思想价值引领和民族团结贯穿教育教学全过程和各环节。

5.简评

对胡杨精神的培育没有全面、系统的阐释，都只是从胡杨精神的某一个方面、某一个点进行解释，没有将胡杨精神融入人才培养全过程的系统的论述，大学生是进步的群体，是优秀的青年代表。只有全面提高自身素质，才能不被竞争日趋激烈的社会所淘汰，才能担负起建设祖国的重任。不管界定大学生人才素质的标准怎样改变，艰苦奋斗、自强不息一直都是考核人才素质最为重要的因素。胡杨精神作为兴疆固边的重要精神，对高校大学生、师资建设等方面具有重要的意义，培育胡杨精神要厚植爱国爱疆爱校情怀，为新疆社会稳定、长治久安的总目标提供人才、智力支持。正因为如此，本文选择“新疆大学生胡杨精神培育的研究”这一题目进行研究。

二、国外文献硏究综述

1.关于精神培育的研究

19 世纪工业革命之前，国外传教士撰写了介绍中国的国土人民、经济商贸、文化习俗、语言文字、科学技术等诸多著作；19 世纪五六十年代曾任英国驻华领事官的密迪乐在《关于中国XX和人民及其语言杂录》中以记事的方式记录了其在中国工作期间所发生的大量引人注目的事件，认为中国需要“基础文明”。20 世纪初，X传教士在其《中国人的气质》描绘了中国人的性格；20年代，英国新闻记者埃德温·丁格尔（1881-1972）将他的在华经历整理成《步行游记》一书，对中国文明和中国人的纯真质朴品质大为称道。21 世纪以来，伴随着中国的成功崛起，不少国家的学者开始探究中国崛起背后的精神根源。诺贝尔经济学奖获得者罗纳德·哈里·科斯认为中国的关键优势来自其 13 亿人民进取努力和不屈不挠。日本的杉原薰认为“勤劳革命”是中国崛起的根源。基辛格在《论中国》中指出不管世界风云如何变幻中国人都能坚持其民族精神而屹立不倒。

发达国家大多以公民意识、价值教育，以及道德教育等形式进行国家精神教育，他们借助先进教育理论，综合运用教育学、社会学、心理学、伦理学等多学科，同时开拓诸如大众传媒、社会活动等形式丰富的教育渠道，形成完整的高校国家精神教育体系、内容结构和课程设置。从整体方面来看，各国学术界对大学生国家精神教育的研究，大部分渗入在国民教育的研究之中，并形成较为系统的教育模式，取得不容忽视的理论和实践成就。

2.关于大学生胡杨精神培育的研究

根据对国外相关资料查询发现，到目前为止，国外没有对中国大学生开展胡杨精神培育的相关研究成果。

第三节研究方法

一、文献研究法

主要是指通过中国知网、XX文件、学术论文、网络媒体、报纸、报告以及各种音像材料等渠道搜集、整理、筛选关于胡杨精神的文献资料，并对文献资料深入地分析与研究后，对胡杨精神的基本了解和认知的研究方法。通过对这些著作资料的筛选、整理、深入分析，掌握大学生胡杨精神培育的研究阶段成果，同时在整理过程中提出自己的见解与相关建议，为胡杨精神的理论形成与课题深化奠定基础。

二、分析归纳法

对搜集到的文献资料进行分析归纳对于理论研究的课题来说必不可少。分析归纳不仅能让自己明确有关自己论文的研究现状，而且还能为自己的写作提供新视角，找到合适的切入点，避免做重复无用的研究。只有分析归纳出大学生胡杨精神培育过程中所表现出来的问题，并找到问题产生的原因，才能更好的寻找解决对策，提升胡杨精神的培育效果。

三、问卷调查法

本文通过设计关于胡杨精神在新疆高校大学生的培育情况问卷、发放问卷、统计数据、分析数据，从而得出新疆高校对胡杨精神的培育情况与进度，通过数据分析来得出理论结果，发现存在的问题，分析存在问题的原因，从而优化整理，以此得出培育大学生胡杨精神的对策。

第四节研究难点、创新点

一、研究难点

在胡杨精神内容的阐述上也缺乏深度，需要做更多的思考和研究，论文的理论深度有待进一步发掘。首先，在已有的研究成果中对胡杨精神的专门论述十分匮乏，文献资料虽然较多，但缺乏系统性、科学性，可以借鉴和参考的理论成果太少。其次，胡杨精神的内涵在不断地发展，要想研究好需要长久的时间和扎实的学术研究功底，因为本人的理论知识和学术水平欠缺，不能做到深刻的研究。最后，胡杨精神的培育处于不断丰富、发展和创新的过程之中，因为能力和知识水平的有限，所以对胡杨精神培育的研究做不到系统性和全面性。

二、创新点

论文选题较新颖，目前关于胡杨精神的系统性研究较少，本选题将胡杨精神进行了一次梳理，本选题迎合新疆为兴疆固边服务、为新疆的经济发展和社会稳定、长治久安总目标的实现提供智力和人才支撑。培育胡杨精神，将胡杨精神融入人才培养全过程，归纳阐述胡杨精神培育的现状、分析现状出现的原因，从而得出解决对策，为新疆高校的发展提供小小的参考意见。

第一章胡杨精神的时代内涵

第一节胡杨精神的形成基础

恩格斯指出，作为分工特定领域的哲学，需要继承老一辈哲学理论工作者的思想材料和思想成果。胡杨精神的形成与发展离不开中华优秀文化的土壤，离不开立德树人根本任务的指引，胡杨精神产生于新疆、发展成熟于新疆，离不开其独特的地理条件和人文环境。

一、根植于优秀传统文化

马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”任何一种精神的形成和发展都离不开各族人民的劳动和创造，胡杨精神浅显的来说是胡杨的植物特性与新疆人民的历史活动相结合的产物，胡杨精神归根结底就是人的精神风貌和文化特征。当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，博大精深的中华优秀文化为胡杨精神的茁壮成长提供了强大的根基。胡杨精神以胡杨具体的形态而展现，给人们更为直观的感受，更为具体化的精神形态展示。胡杨精神是中国精神的更为具体的体现与实施，中华民族精神是基于中华民族在长期的历史实践所形成的，总结﹑继承、建构与发展出来的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢﹑自强不息精神。

胡杨精神根植于中华民族优秀传统文化，这里的“文化”是指中华民族的文化创造，包括五千年文明孕育的中华优秀传统文化、在革命、建设、改革中创造的革命文化，中国共产XXX革命精神是胡杨精神的根基。更包括植根于XXX实践的社会主义先进文化。其物质形态包括中华民族先民留下的文化遗产、中华民族正在进行的文化实践、中华民族开创新格局的文化前景。胡杨精神是对以上文化的继承与发展，包括意识形态层面和物质形态的创造与丰富。胡杨精神的文化底蕴是爱国爱疆，是“以爱国主义为核心的民族精神”在新疆的具体化。“爱国爱疆”是新疆人对自己的祖国，对新疆这片土地的忠诚和热爱。“爱国爱疆”的内涵应概述为“各族人民都具备的对自己祖国自己家乡的一种高尚浓厚的情感，是为祖国发展，是为新疆繁荣富强贡献力量的强烈责任感和不借牺牲自己一切的崇高献身精神”。是“一种把关爱和维护祖国利益，推动新疆进步作为自己最高职责的思想观点和行为准则”。它包括爱国的思想观点和爱疆的行为模式，这是爱国爱疆不可分割的两个部分。爱国爱疆最基本的行为模式就是忠诚，热爱，维护，职责。“爱国爱疆”精神要求无论你是什么民族，无论你拥有着怎样的历史背景，无论你是什么肤色，什么文化背景，无论你是健全或者残疾，为了这片土地的繁荣与发展必须相互团结，关心和爱护，用自己的宝贵生命来维护这片土地的安定和谐，热爱自己的家乡，为新疆的正义和进步事业而拼搏、奋斗。

兵团精神是胡杨精神的沃土，是中华民族优秀传统精神和中国xxx人精神的集中体现。胡杨精神是兵团精神的传承和发扬，兵团精神的内涵是热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取。胡杨精神不仅继承了兵团精神，而且将兵团精神同南疆办高等学校的实际相结合，发扬了兵团精神。主要表现为胡杨精神是兵团精神与社会主义办学之路相结合，胡杨精神进一步推进兵团屯垦戍边事业的发展。兵团精神是在我国社会主义建设时期产生的，其根本目的是社会主义建设的需要。胡杨精神也是在我国社会主义建设时期产生的，其根本任务是培养社会主义建设所需要的人才，为新疆社会稳定、长治久安总目标的实现培养所需要的人才。

二、落实于立德树人根本任务

XXX在全国高校思想政治工作会议上曾明确指出：“高校思想政治工作要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程。”立德树人是教育的根本任务，坚持把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准。胡杨精神从本质来说是贯彻立德树人根本任务的一部分，是解决为谁培养人，怎样培养人的重要途径之一。胡杨精神要求人们艰苦奋斗，要教导学生不怕苦、不怕累，要不断提升自我，要为社会主义的建设添砖加瓦，为共产主义奋斗终身。XXX总XX说过“培养社会主义建设者和接班人，是我们XXX教育方针，是我国各级各类学校的共同使命”。教育兴则国兴，教育强则国强。高等教育是一个国家发展水平和发展潜力的重要标志。衡量一所高校的办学水平，首先要看人才培养的质量如何。在XXXXXX，只有解决为谁培养人、怎样培养人这个根本问题和抓住培养社会主义接班人和建设者这个根本才能办好教育，才能为改革开放和社会主义现代化建设源源不断的输送优秀人才。

胡杨精神将立德树人的培养目标与新疆实际相结合，形成了独特的精神形态，立德树人是全社会的系统工程，它贯穿在整个教育事业中，高校是其关键阵地，培育胡杨精神要将立德树人的根本任务贯穿于其过程，为培育可靠的社会主义建设者和接班人不懈奋斗。胡杨精神从本质来说，是在新疆高校不断强化为党育人、为国育才的导向，为兴疆固边提供人才和可靠的保障。部分来源于整体，对整体的发展起到一定的促进作用，整体包含部分，决定部分的发展方向。这也能说明胡杨精神与立德树人根本目标的关系，二者相辅相成，互相促进。二者共同目标是解决为谁培养人、怎样培养人这个根本问题，共同致力于培养社会主义可靠的接班人和合格的建设者。

新疆高校将胡杨精神落实于具体的办学实践中，以胡杨精神为底蕴，以深厚的精神内涵促进新疆高校在XXX中不断前行。以胡杨精神的培育和贯彻为高校的发展提供前进的动力，更好的落实立德树人的根本任务，不断提升新疆高校办学的质量。

三、成熟于独特地理环境和人文环境

胡杨精神的产生与发展与新疆独特的气候环境息息相关，地理环境是物质胡杨生长发展的条件，胡杨精神是新疆人民应对各种环境中形成的精神风貌和文化特征，对待这些环境的态度就是新疆人民不断形成胡杨精神的过程。在这个过程中，胡杨精神的风貌和胡杨精神的体现，为人们应对各种复杂的、多变的环境提供了诸多经典案例。

独特的地理环境主要体现在：第一，自然环境严酷，生态环境脆弱。新疆深居内陆，远离海洋，高山环列，使得湿润的海洋气流难以进入，形成了极端干燥的大陆性气候。日照强，少雨，干燥，冬寒夏热，昼夜温差大，以及风沙较多等等，因为干燥，地面植被相对稀疏，一起风就尘土飞扬，尤其是戈壁滩上时时有风沙弥漫，这些都对人的生存与发展提出了考验。在这种艰苦的环境下胡杨深深扎根于这片贫瘠的土地，为这片土地默默地奉献自我。在似胡杨般坚韧的前辈们的奉献中，使得这片土地焕发出勃勃生机。第二，工业、农业较落后。由于气候的影响，地理面积的广袤，降水稀少，交通较为欠发达，使新疆的工业、农业发展受到限制。尽管新疆环境欠佳，但是XX和新疆人民没有放弃，这也是胡杨精神形成的重要条件。

新疆面临的人文环境主要是：第一，新疆是中国五个少数民族自治区之一，是中国陆地面积最大的省级行政区，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗八国接壤，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来，使其成为多种文明的荟萃之地。各民族之间仍有些差异。第二，各民族过上幸福生活，提升自己文化素质的强烈要求。由于历史原因，新疆人民长期受到封建压迫，较发达地区而言，新疆各族人民总体素质较低，如何提高新疆人民的综合素质，为自己过上美好幸福的生活作准备是各族人民急需解决的现实问题。第三，xxx人一直保持着自力更生和艰苦创业的传统。新疆人正是这种精神的传承者。新疆各族人民面临的这些人文环境对胡杨精神的发展起着非常重要的作用。新疆独特的地理人文环境促使胡杨精神在新疆生根发芽。

　第二节胡杨精神的核心内容

胡杨精神是由“胡杨”和“精神”组合而成，胡杨以植物形态而存在，胡杨能忍受荒漠中干旱的环境，对盐碱有极强的忍耐力。新疆有以胡杨而闻名的自然景观，如轮台胡杨林、木垒胡杨林、泽普金胡杨、伊吾胡杨林、巴楚胡杨林等旅游胜地。在生态演化过程中，胡杨慢慢的由其植物形态所具有的特征而形成了意识层面所赋予的内涵，是对扎根边疆、默默奉献的人们的真实写照与实际反映，因而形成了在新疆这一块宝地所特有的文化。本文探讨的胡杨精神是一种思想观念，是一种办学立场，是一种道德品质，更是在发展中形成的一种文化形态和价值引领。其具体内涵为艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献。以下内容会详细解读。

一、艰苦奋斗

在胡杨精神中胡杨以具体的生态植物展现出其艰苦奋斗的品质，胡杨大多生长在大漠戈壁，土地极为贫瘠，生存环境恶劣。在胡杨的生长过程中，既没有和煦的阳光、充沛的水源，又没有人类的精心呵护。但是在胡杨的骨子里，一刻也没有放弃过对水的渴望，对生的追求。艰苦奋斗是胡杨生存和成长的真实写照。艰苦奋斗在胡杨精神中更为具体的体现是人们在艰苦的环境中，自然条件较为恶劣，经济欠发达，生活质量较为艰苦的地区为了新疆更好地发展前进而做出的努力与奋斗。一代一代的在新疆奋斗的前辈们不仅把自己的青春献给了新疆更是把自己的儿女留在了这片热土，民间有俗语这样说：“献了青春献终身，献了终身献子孙”这样朴素而生动地话语，以此来体现对新疆的发展所做出的贡献。

从字面含义来理解，“艰苦”即艰难困苦，主要指困难多，条件差，物质匮乏，环境窘迫等。“奋斗”是指为达到既定的目标而努力去行动、实践。在人们的实践过程中，艰苦和奋斗紧密相连，相伴相生。首先，因为有艰苦才需要奋斗。一般情况下，人们在实现自己的目标过程中，不可避免地会遇到各种艰难的条件和不可知的困难，而且条件艰苦，问题丛生都是在实现目标的过程中客观存在，又很难避免的。因此，要达目到标，就必须解决、克服、跨越各种问题，付出艰辛的劳动。其次，只有不畏艰苦，才能矢志奋斗。只有不惧怕实现目标道路上的艰难困苦，始终保持着必胜的积极心态，人们才能有足够坚强的意志，迎难而上，以不达目的誓不罢休的毅力将奋斗进行到底。最后，只有克服艰难困苦，才能使奋斗获得成功。人们只有通过百折不挠的努力实践，甚至不惜牺牲生命，战胜遇到的一系列困难，才能最终达到既定目标或实现理想，让付出和努力得到回报。

在艰苦奋斗的实践中所反映出的思想、品质、意志、追求、作风和态度等，就是艰苦奋斗的精神。因此说，艰苦奋斗精神是指人们在认识世界和改造世界的过程中，为实现艰巨目标和理想而在实践中展现出的勤劳节俭、吃苦耐劳、不畏艰苦、顽强拼搏、锐意进取、艰苦创业、甘于奉献的意志品质和积极态度。在五千年的历史长河中，华夏子孙与大自然顽强抗争，中华民族在中国共产XXX带领下救亡图存，中国人民克服万难建立和发展社会主义新中国，一个个伟大胜利取得的历程中都始终蕴含和贯穿着激发人们斗志，让人奋发拼搏的精神力量，这就是艰苦奋斗精神，就像胡杨树一样时刻保持昂扬的姿态和坚定的意志，顽强地生长、繁衍，将绿留给沙漠戈壁，赋予人间美好。

二、自强不息

自强不息，来源于《周易》中的“天行健，君子以自强不息”从字面意思理解为自己努力向上，不松懈，要始终保持自尊、自重、自立，坚持周而复始、永不懈怠地去追求。胡杨的繁殖是依靠风来传播种子，胡杨的种子非常小，但是生命力及其顽强，它随风飘散在各地，落在哪，就在哪里深根发芽。胡杨的这种自我成长、自我适应、自我挑战的姿态，展现了不畏艰难、自强不息的精神。引申为人就是说一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，告诉我们做任何事都要坚持不懈，不能放弃。胡杨的生长环境很好地解释了自强不息的精神，新疆地区多为干旱，自然生态环境较为恶劣。自强不息是中华民族的优秀传统美德，是中华民族史上奋发图强的体现，在胡杨精神中体现的更为淋漓尽致，胡杨以其千年不死，死后千年不倒，倒下千年不烂而闻名中外，这千年之树是其生态的写实，更是对其精神的呈现。就是像胡杨一样的前辈们的不断奉献，不断进取，才有了我们现今的一片祥和，其乐融融。自强不息是要我们在脚下的这片土地中不断挥洒汗水，收获属于我们的成果。

自强不息是中华民族总无止境的精神追求，是激励中国人民变革创新、不懈奋斗、战胜各种风险、经受各种考验的制胜法宝。自强不息的民族精神渗透在中华民族奋斗的整个历程中，体现在新中国的社会主义建设事业中。自强不息的精神深深铸在中华民族性格里，成为鼓舞一代代中华儿女奋勇前进的强大精神动力。

胡杨精神中的自强不息就是要知难而进、持之以恒、艰苦奋斗、积极进取、自信自强。自强不息要求大学生要在生活、学习、工作中以积极健康的心态面对困境，面对挫折。大学生在心智、三观的建立等方面发展尚不成熟，遇到问题总会过分依赖于他人或做出偏激过分的举动，这在高校时有发生。加强胡杨精神的培育有利于学生的健康成长与发展，遇到问题解决问题，而不是退缩、逃避。自强不息从精神层面来说更多的是对自我的认可与坚持，以自己的内在的发展促使自身不断地成长与进步，以少积多，以个体形成群体，促使整个群体以更为积极乐观的面貌来展现大学生的风采。

三、扎根边疆

胡杨因身居大漠戈壁成为人们心中的“英雄树”，胡杨是扎根在我国边疆环境最恶劣的地方，不追求繁华，默默奉献，抵挡风沙，抵御寒暑，只为了给大漠戈壁披上绿衣，赋予生命的希望。我国拥有陆地边境线约 2.2 万公里，黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、西藏自治区、广西壮族自治区和云南省等8省区与14个国家接壤，其中有30 多个民族属于跨境民族，人口总数1150万左右，各个民族的宗教信仰、语言文字、民族风情、生活习俗各有不同，毗邻边境、经济发展滞后和地方XX治理能力欠佳等治理障碍与这些地区的民族宗教等社会问题相互交织、错综复杂。不同的情感取向形成人们不同的立场，这是人们价值行为的根本出发点，在人们的精神风貌中居有根本性的地位，符合其立场的行动才可能有良好的精神风貌，不符合其立场的行动是不能激发出高昂的精神风貌的。扎根边疆，是爱国爱疆的具体体现，正如一代又一代的兵团前辈们，历经千险万阻来到新疆边境和沙漠戈壁最艰苦的地方，扎下根来，垦荒种地，驻守边防，奉献青春和梦想。

扎根边疆是一种实践，是一种情怀，是培育大学生爱国奉献的实践活动。胡杨精神中的扎根边疆意味着对祖国的付出，对建设新疆的伟大理想。扎根边疆意味着培养一批用的上，留的住的人才，为新疆的社会稳定，长治久安的总目标贡献自己的力量，扎根边疆不只是口头上的一句口号，更意味着实际的行动。

大学生扎根边疆意味着大学生毕业后的就业选择，培育胡杨精神有助于培育大学生正确的就业观，有助于学生更好地了解就业形势，选择自己的就业岗位。就业是最大的民生，坚持就业优先战略和积极就业政策，促进更高质量和更充分就业。扎根边疆是一种选择，更是一种付出奉献。因为个人的态度、世界观、价值观、习惯等都影响着就业的选择。社会在发展，科学技术在不断发展，就业的形式、选择也越来越多，到祖国最需要的地方去，是大学生就业抉择的时候应该思考的问题，扎根边疆，为大学生个人价值和社会价值的实现提供路径。

四、甘于奉献

甘于奉献展示的是新疆人在对待自己参与其中的社会公共利益上的态度和行为。在新疆各族群众利益上，兵团人通过坚持不懈的服务和让利展示了奉献的特色。甘于奉献是中华儿女一贯追求的高尚品格，是中华民族宝贵的精神财富。大学生是社会主义现代化建设事业的接班人，他们的思想道德素质关系着民族兴旺。尤其在深入推进改革的今天，人们的思想观念容易出现涣散、混乱、复杂的现象，此时重视奉献精神培育有利于端正和凝聚人们的思想观念，而且对倡导社会主义核心价值观，实现民族复兴和伟大“中国梦”具有重要意义。

胡杨精神中的甘于奉献体现在为新疆各族人民办好事，胡杨精神是全心全意为新疆各族人民服务精神的代表，并且在实践过程中遵循XXX不与民争利的指示，让利于新疆各族人民，积极帮助乡村发展经济、科技和社会事业，帮助农村培训技术和人才，规划发展。不少人将胡杨精神称为“吃亏精神”，新疆有一大批久经革命战场，为革命立下卓越功勋的老红军、老八路、老战士，他们在革命胜利之时毅然决然来到新疆最荒凉、最落后的地方驻守下来，在平淡艰苦的生活中继续为国家奉献着，他们的根越扎越深就像胡杨树一样默默扎根，甘于奉献，为这片土地增加绿色与亮点。

甘于奉献体现在平凡中坚持理想，不计名利，甘于淡泊。奉献精神是一种价值追求，与社会主义核心价值观的要求是一致的。按照科学社会主义价值理想，共产主义社会将在打碎旧的国家机器、消灭私有制的基础上，消除阶级、城乡、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，实现社会物质财富的极大丰富和人民精神境界的极大提高，实行各尽所能、各取所需，实现每个人自由而全面的发展，在人与人、人与社会、人与自然之间都形成和谐的关系。甘于奉献更是一种品德，是无私奉献的高尚人格的体现。

第三节胡杨精神培育的重要意义

胡杨精神的培育对高校、大学生个体而言意义重大，培育弘扬胡杨精神有利于有利于助推新疆总目标的实现、有利于新疆高校坚定为党育人、为国育才的办学立场、有利于践行校训精神，构筑特色校园文化、有利于完善提升新疆高校大学生的个人修养。

一、助推新疆社会稳定长治久安总目标的实现

XXX，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。主要矛盾的转变体现在我们生活的方方面面，主要矛盾是推动事物进展的动力。在教学实践过程中，要牢牢抓住高校工作的主要矛盾，把教书育人贯穿到解决高校主要矛盾的过程中，推动教育事业的不断发展。强化用胡杨精神育人、为兴疆固边服务，为新疆、兵团培养一批批政治上可靠、专业上过硬，具有创新精神的复合型人才。培育胡杨精神有助于推动新疆高校办好人民满意的教育，不断提升新疆高校的办学水平，坚持全面发展，为学生终身发展奠定基础，培育学生的胡杨精神，在高校实践过程中深化课程育人、文化育人、活动育人、实践育人、管理育人、协同育人，多角度多维度育人相结合，为学生的全面发展提供良好的环境和氛围。

胡杨精神不仅对新疆的稳定的发展有着不可或缺的重大作用，而且对新疆文化发展有着极其重要的作用，有助于从总体上推动新疆社会稳定、长治久安的总目标的实现。由胡杨精神主导的文化，是社会主义建设中产生的新型文化，是开发建设新疆的文化体现；随着胡杨精神在新疆文化中的影响力不断扩大，极大地丰富和增强了新疆地方文化中的进步因素，巩固了新疆各族人民同祖国内地的文化纽带，成为抵御各种腐朽文化和分裂思想侵袭的坚强堡垒，使民族精神和中华文化在新疆焕发出新的生机和活力。培育胡杨精神有利于增强新疆高校反对西方敌对势力和境内外民族分裂势力对大学生思想的渗透和干扰。意识形态领域反分裂反渗透斗争教育不可忽视，高校通过一系列的教育学习活动，各族师生更深刻的认识到了意识形态领域的重要性，思想觉悟得到了极大地提高，更加深刻认识到新疆，自古以来是祖国不可分割的一部分。在这个过程中胡杨精神赋予其内涵与手段,发挥了重要作用。

培育胡杨精神有助于进一步统一思想、深化认识、凝聚共识，扎实推进依法治疆、团结稳疆、长期建疆的各项工作，助推新疆社会稳定长治久安总目标的实现。培育胡杨精神有助于牢牢掌握意识形态工作领导权，坚持正确舆论导向，要求高校要高度重视校园传播阵地建设和创新，提高高校主流舆论思想的传播力、影响力和引导力，切实巩固意识形态阵地。意识形态存在于我们的日常生活中，虽然无法用实质存在的东西去触摸，但它确实存在于我们的生产生活和行为方式中。高校不仅是意识形态工作的主阵地，更是各种意识、思想、学术火花碰撞之地，但前提是不能歪曲，更不能否认主流意识形态的主阵地作用，尤其对高校师生来说，筑牢马克思主义意识形态主阵地，固守坚强堡垒，决不能被歪门邪道和西方腐朽思想侵蚀。

二、坚定为党育人、为国育才的办学立场

胡杨精神是意识形态的反映，高校是意识形态斗争重要的舆论场所。因此培育胡杨精神要坚定为党育人、为国育才的办学立场，高校必须以马克思列宁主义、XXX思想、xx理论、三个代表重要思想、科学发展观以及XXXXXXXXX思想为根本指导，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，坚持办学正确政治方向是XXX高校工作的根本要求，为党育人为国育才是实现社会稳定长治久安的关键之要。XXX强调“坚持办学正确政治方向。要把立德树人内化到大学建设和管理各领域、各方面、各环节，做到以树人为核心，以立德为根本。”政治方向是人才健康成长的关键，胡杨精神的培育有助于大学生坚定政治方向。

XXX总XX在XXX报告中指出：青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。全党要关心和爱护青年，为他们实现人生出彩搭建舞台。大学生是建设社会主义和谐社会的主力军，要不断加强对学生学习能力、塑造专业知识结构能力以及综合素质的培养。让大学生人生出彩，核心是要让大学生参与到XXX新征程中，通过不断奋斗，成为合格的接班人。大学生要懂得“现在青春是用来奋斗的，将来青春是用来回忆的。”懂得青春的含义以及目标，胡杨精神就会成为人生出彩的不竭动力，通过艰苦奋斗、扎根边疆、自强不息、甘于奉献为青春献上美好的礼物，结出丰硕的果实。

大学生是祖国的希望与未来，坚定为党育人为国育才的办学立场首先要把握正确的政治方向，促进大学生身心全面发展。在培育胡杨精神的过程中坚持全员全过程全方位育人，把思想价值引领贯穿教育教学全过程和各环节，不断强化思想理论教育和价值引领。培育胡杨精神有利于大学生更加坚定中国共产XXX领导，更贴切的感受XXX的美好生活,并为之实现而不断奋斗。把握正确的办学导向是高校之根本，导向正确，路线政策才会随之正确。大学生是高校的主体，培育胡杨精神是将社会主义办学方向与新疆高校实际相结合的产物。新疆高校时常开展的不忘初心、牢记使命等丰富多彩主题教育活动将胡杨精神融入立德树人根本任务的过程之中，更加丰富了主题教育的形式与内容。

三、践行校训精神，构筑特色校园文化

大学文化是学校事业发展的灵魂。要坚定文化自信，传承胡杨精神，繁荣发展特色校园文化，彰显文化浸润功能，实现以文化人、以文育人。要弘扬优良办学传统，以高校校训为引领，胡杨精神最为浓厚的塔里木大学校训为自强不息、求真务实。胡杨精神，是塔里木大学在60年办学实践中，全面贯彻XXX教育方针，践行为党育人、为国育才办学导向的生动体现，是塔里木大学确保教育发展与党和国家事业同向同行的具体实践。鼓励学生学习兵团精神，扎根边疆，甘于奉献。塔里木大学将胡杨精神融入办学过程培养了一批又一批的专业化技术型人才。

校园文化体现着高校的办学方针策略，喀什大学校训是胡杨般坚韧、红烛般奉献，体现着学校对喀大学子的要求与鼓励。喀什大学校园文化氛围浓厚，经常以文艺节目、专题讲座、思政理论课、党团日活动等形式来宣传胡杨精神，践行校训。要坚持不懈培育优良校风教风学风，激励师生修身立德、博学专攻。通过深入挖掘办学过程中的深厚文化内涵，将胡杨精神融入教学、管理、服务的各个方面，浸润到师生员工的日常生活工作中，内化为高校的群体意识，外化为师生的自觉行动。

由于高校各自的地域环境、办学背景、历史背景等多种因素，校园文化具有各种各样的特色。胡杨精神有利于新疆高校形成独具一格的特色，通过传承红色基因，打造红色文化，突出地域与兵团特色，精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的学术科技、文体艺术、社会实践、志愿服务等校园文化活动，打造校园精品文化，不断加强校园景观等文化设施建设，完善校园文化形象符号识别系统，充分发挥校园文化启迪人、感染人、塑造人的作用。培育胡杨精神要落实于具体的实践，以具体的文化形式为载体。新疆高校将胡杨精神作为校园文化的重要组成部分，是其文化的灵魂。新疆高校长期践行“三进两联一交友”活动，其对学生的意义重大，让学生感受到学校的温暖，增强了师生之间的联系与交流，对胡杨精神的培育起到了至关重要的作用，师生之间的交流，有助于双方在过程中共同进步。“三进两联一交友”活动丰富了胡杨精神的形式，提升了胡杨精神的实践效果，增强了新疆高校的文化氛围，为培育特色鲜明、亦策善能的校园文化打好基础，提供方案。

四、完善提升新疆高校大学生的个人修养

培育胡杨精神最终落脚于实践，影响学生，体现在每个学生的日常生活中，精神总会归于平凡，在实践中生根发芽。首先，新疆高校培育胡杨精神有助于丰富大学生的精神世界，树立正确的世界观、人生观、价值观，正确的三观是大学生发展的导向和灯塔。胡杨精神的培育过程中有助于深化大学生马克思主义世界观、人生观、价值观的指导。从发展的根本来说精神世界的贫乏才是真正意义上的匮乏，X著名的心理家马斯洛认为人的多种需求分为五个层级，自我实现的需求是最高层次的需求。新疆高校大学生胡杨精神培育不仅有利于新疆大学生的健康成长，同时也能够满足新疆大学生在成长和成才过程中的心理需求和情感需求，为新疆高校的大学生成长过程中提供精神食粮。

其次，培育胡杨精神的过程中，能够锻炼自身的沟通能力和组织能力，学会处理人际关系、参与公共事务，培养大学生艰苦奋斗、自强不息的习惯，培养社会责任意识，使大学生养成自我克制、责任心、甘于奉献等优秀的品质，有利于大学生综合素质的提升，实践能力的提升。

最后，大学生胡杨精神的培育是培养担当民族复兴大任的XXX戍边人的着眼点和着力点，有利于为新疆培养更多扎根边疆，无私奉献的建设人才。加强胡杨精神的培育神能够使大学生继承中华民族艰苦奋斗、自强不息等优良传统美德，不断提升个人的道德修养。同时，新疆大学生在胡杨精神培育过程中能够接触不同的社会环境、不同的群体、不同的文化，在实践中不断提升个人能力，从而促进新疆高校大学生全面发展，为新疆的发展提供源源不断地人才支撑。

第二章 新疆高校胡杨精神培育中存在的问题及原因分析

第一节 新疆高校大学生胡杨精神培育现状

明确调查目的，才能更好的开展调查。对调查情况进行统计说明，才能更好的分析胡杨精神在新疆高校培育过程中存在的问题，找到问题是解决问题的关键所在，为下文路径探究打好基础。

一、调查目的

本次课题研究主要通过胡杨精神相关认知现状、胡杨精神在新疆高校培育情况等，选择不同学校、不同层次的新疆高校大学生进行抽样分析，归纳胡杨精神在新疆高校所取得的成效，同时凸显出目前胡杨精神在新疆高校培育中存在的问题，并探索出有效的解决对策，期望此次调查研究能够客观、详细的反映现实状况，推进胡杨精神在新疆高校培育的进展，为治疆、稳疆、建疆提供人才支撑和理论支持。

二、调查情况说明

为了真实反映新疆高校大学生胡杨精神的培育情况，笔者制作了《新疆高校大学生胡杨精神培育情况调查问卷》，对新疆大学、新疆师范大学、石河子大学、塔里木大学、喀什大学几所高校的大学生发放调查问卷。问卷通过问卷星与纸质版本发放400份，回收问卷388份，去除重复答卷、缺少答案、问卷破损等情况整理有效问卷379份，样本基本情况如表1-1所示：

基本情况		频率	百分比
性别	男	178	46.71%
	女	201	53.29%
学科类型	文史类	171	45.2%
	理工类	193	50.6%
	农医类	9	2.4%
	其他	6	1.8%
年级	一年级	72	18.74%
	二年级	76	19.78%
	三年级	64	17.19%
	四年级	76	20.34%
	研究生	91	23.95%
家庭住址	大中城市	87	23.36%
	县城乡镇	144	37.72%
	农村	148	38.92%
政治面貌	共青团员	280	74.25%
	中共党员（含预备党员）	72	19.16%
	民主党派	0	0%
	群众	27	6.59%
生源地	新疆	205	54.49%
	其他省份	174	45.51%

表1-1：样本基本情况

调查数据分析显示，男女比例较均衡，专业类别以理科类和文史类为主，年级分类较全面，数据较均衡。政治面貌以共青团员为主，占比74.25%，其次为中共党员（含预备党员）占比19.16%，新疆高校大学生政治面貌以共青团员为主，培育胡杨精神的主体为共青团员，家庭住址以农村、县城乡镇为主，生源地以新疆省份占较大的比例。分析大学生的基本信息情况能更好的掌握胡杨精神的培育情况，为把握胡杨精神的培育情况提供数据支撑，从而较全面的分析数据，得出结果。

三、新疆高校大学生胡杨精神培育现状

胡杨精神在新疆大学生的培育过程中成效较为显著，通过数据分析得出，新疆高校大学生对胡杨精神的认同度极高，包括对胡杨精神的系统学习、身体力行。大学生对胡杨精神的内涵认同极高，对内涵的把握较为全面，如下图表二显示：17.56%的大学生系统的了解过胡杨精神，64.89%的大学生对胡杨精神的内涵知道大概，这就说明在新疆高校大学生82.45%的大学生对胡杨精神了解较多，数据比例也较大，说明胡杨精神的宣传达到了一定的效果。

　　表二：大学生对胡杨精神的了解程度

胡杨精神影响着学生的方方面面，当个体意识到事物的发展和自己有关联，往往会越来越重视事物的发展方向以及进程。在实践过程中，越与自己相关的实践越能激发学生的积极性和重视程度，表三数据显示83.23%的大学生认为胡杨精神的培育与自己息息相关，影响指导着自己生活、工作。当然胡杨精神作为一种思维方式、价值引领，因个体的不同对个体的影响程度也会产生不同的效果。胡杨精神对大学生产生的积极影响，如表四所示：92.81%的大学生认为胡杨精神对自己影响重大。同时也调查了胡杨精神对大学生的影响方面，如表五所示，据调查显示，胡杨精神对大学生的影响从高到低依次是价值观、人生观、就业观、做事态度、与人交往、知识储备等。培育胡杨精神对大学生树立正确的价值观、人生观、就业观等意义重大，有助于引导学生向更好的方向发展，促进学生的全面发展，树立积极向上的心态。

胡杨精神最终会落实到实践中，大学生作为培育胡杨精神的主体，是培育胡杨精神过程中的主要践行者，如表六所示：80.84%的大学生通过了解认知胡杨精神来提升自我，影响他人，53.89%的大学生在生活中以胡杨精神律己，37.13%的大学生会向他人宣传胡杨精神来弘扬胡杨精神，28.14%的大学生在工作过程中落实贯彻胡杨精神。数据显示，大学生在生活、工作中都对胡杨精神的实践做出了自己的贡献，胡杨精神的培育对自己的生活、工作都产生了较大的影响，起到了良好的作用。

　　表六：大学生对胡杨精神的实践的贡献

学校是胡杨精神培育的主要阵地，是学生学习和践行胡杨精神的重要场所，因此要牢牢把握学校对胡杨精神的培育过程以及培育动态。新疆高校重视对胡杨精神的培育，以此为办学方针和办学指导，在实践过程中，环境对主体的成长也有着至关重要的影响。学校作为胡杨精神的主阵地，表七显示93.41%的学生认为新疆高校重视胡杨精神的培育，这在一定程度上表明了胡杨精神在校园文化中所占比重较大，新疆高校有着良好的培育土壤，更加有助于胡杨精神内化为学生的意识。

　　表七：新疆高校对胡杨精神的重视程度

第二节 新疆高校大学生胡杨精神培育中存在的问题

一、胡杨精神社会育人环境不完善

胡杨精神是新疆高校坚持办学的方向，在新疆高校中培育力度大，取得了较好的成效，但是在社会中，并没有很好地传播与发扬，使胡杨精神的培育缺少一个更好地社会大环境的氛围。胡杨精神的培育只是致力于高校，这使得胡杨精神缺乏动力与持久力。这也是胡杨精神在发展过程中存在动力不足的原因，大学生的成长与成才由多方面因素所组成，社会是大学生最终致力于自我价值和社会价值实现的最终场所，社会发展对大学生的人生规划意义重大。高校特别注重对胡杨精神的培育与学习，当大学生最终走向社会时发现在社会这个大环境中并不是特别重视胡杨精神，这会让大学生对胡杨精神的存在意义产生质疑，不利于胡杨精神的持久性传播与宣传，这会使胡杨精神的作用大大减少。

社会的重视往往会给精神的培育提供较好的环境氛为和政策支持等有利条件。高校是社会的小型缩影，二者在发展过程中相互起到一定的作用。大学生是高校的主体，最终会走向社会检验大学时的对与错，也是大学生自我不断发展与变化的一个过程。数据显示58.08%的大学生认为胡杨精神在学校重视，但在社会上很少涉及，这就表明，胡杨精神的培育在社会氛围不高，重视程度不够，据了解在企事业单位也进行了胡杨精神的培育学习，但效果甚微。这也说明就大学生而言胡杨精神的培育较为缺少社会的支持。

　　表八：胡杨精神在社会上的培育现状

社会是检验胡杨精神培育的最终目的地，社会是体现胡杨精神培育的最终效果，当大学生走上工作岗位时，胡杨精神会内化为自己的意识，外化于行动实践。

二、新疆高校培育内容系统性和实效性不强

对胡杨精神的培育没有专门的文件、书籍，内容较为分散，系统性不强。新疆高校大多数开展了“用胡杨精神育人、为新疆固边服务”的主题教育活动，但都停留在教师以及领导层面，很少对学生进行完整的，有体系的培训以及学习，对胡杨精神的培育大多数渗透在文艺晚会、党团日活动中，没有完完全全的赋予到每个大学生。

目前，新疆高校大学生对胡杨精神相关知识有所了解，但是对其具体的内涵概述认知比较浅显，主要就是新疆高校对胡杨精神在教学组织方式、教育内容等方面缺乏有计划的、全面的研究，使得新疆高校大学生对胡杨精神认知不足。表九数据显示88.62%的大学生认为胡杨精神的培育与所学专业相关，追踪数据来源，理科类专业的大学生片面的认为胡杨精神的培育是文史类专业的事情，与自己专业无关，这在很大的成度上反映了胡杨精神在高校中各个专业重视不同，普及程度也存在着差异，对新疆高校全面开展胡杨精神的培育提出了挑战。

胡杨精神培育的实效性不强体现在，在实践过程中，参与到这个过程的人数及参与程度不高，积极性较低，对胡杨精神的深层次的内涵理解不深，把握程度欠佳。只停留在表象，没有从深层次、多角度的理解胡杨精神。总体来说，胡杨精神的培育在教学体系中缺乏明确的规定与指引，内容体系较为不完善，实践过程中实效性较低，缺乏系统的教育。

　　表九：胡杨精神和所学专业的相关度

三、胡杨精神融入思想政治理论课有待加强

思想政治理论课是贯彻立德树人根本任务的关键性课程。是培育胡杨精神的主要课程，但是由于思想政治理论课讲授过程中存在的差异，对胡杨精神的理解程度不一，达成的效果也会有很大的差异性，调查数据显示，在新疆64.67%的高校思想政治理论课有关于胡杨精神的专门讲座，但是思想政治理论课对胡杨精神的内涵与过程并没有系统的阐述与相对应的实践课程，学生只是流于形式，在意识方面没有起到良好的效果。

　　表十：思想政治理论课上关于胡杨精神的专门讲座

思想政治理论课作为培育胡杨精神的关键性课程，其意义重大。思想政治理论课是胡杨精神的理论载体，是学生与学生、学生与老师、高校与高校之间达成理论共享的重要途径。但是在新疆高校培育大学生胡杨精神的过程中思想政治理论课的作用并没有完全发挥出来，数据显示大部分学生认为胡杨精神的培育与专业相关，思想政治理论课作为公选课之一，覆盖面积较少。理科类的专业开设的关于胡杨精神的讲述的课程更是较少，对大部分学生来说，胡杨精神缺少理论基础，只是知道大概的皮毛，更多的是停留在植被的印象中。因此要在思想政治理论课中不断增强关于胡杨精神的课程以及范围。

在教育过程中，学校教育往往会重理论、缺实践。新疆高校在培育胡杨精神的过程中往往也只是讲述其内容并没有专门的实践过程。理论来源于实践，并且最终会反馈给实践，对胡杨精神的培育更应注重其实践作用。思想政治理论课是在实践中发展的学科，胡杨精神只有在实践中才会发挥真正的作用。重视在思想政治理论课中发挥胡杨精神的实践作用，也是胡杨精神在新疆高校的生根发芽。

四、大学生对胡杨精神知行不一

在精神的培育方面总会出现知行不一的情况，胡杨精神的培育也不例外，新疆高校大学生对胡杨精神的认同度较高，但是在践行方面存在较大的差距。目前，新疆高校大学生对胡杨精神相关知识有所了解，但是对其具体的内涵概述认知比较浅显，主要就是新疆高校对胡杨精神在教学组织方式、教育内容等方面缺乏有计划的、全面的研究，使得新疆高校大学生对胡杨精神认知不足。

大学生知识理论体系较为丰富，但在真正的践行方面存在偏差。胡杨精神的内涵以及特点大家心知肚明，也积极地参与到培育的过程之中。新疆高校大学生在胡杨精神的培育过程中较为重理论、轻实践。对胡杨般奉献的精神只是有远大的理想，忽略了生活中的细小之事。但往往积少成多，从小事做起才会有力量汇聚成大事情。正如古话说的，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。也能说明在胡杨精神的培育过程中，大学生的现状，总是以小事而不为。

各大高校都在开展培育胡杨精神的活动，包括胡杨育人艺术节、胡杨知识竞答、胡杨为主题的党团日教育等形式多样的活动，每每都是达到了很好地活动要求与反馈，在这个过程中寓知识为娱乐，达到了一定程度的宣传效果，但是其持久性却不强，学生总是流于形式，只是作为活动来参加，更准确的来说是完成任务，并没有达到很好地认知效果。在实践过程中，胡杨精神没有对个人起到很好地指引或者对个人的全面发展起到促进作用。

第三节新疆高校大学生胡杨精神培育中存在问题的原因分析

马克思说过“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”发现问题才能更好地解决问题，培育胡杨精神要立足于社会实践中。胡杨精神的培育过程中存在诸多问题，找到问题存在的原因，才能从根源上找到解决的对策。存在问题的原因是多方面导致的，总结胡杨精神在培育过程中受到的外界的干扰，从而更好的探讨培育路径。问题的存在是由多方面原因造成的，并不是单一方面的，探讨胡杨精神培育中存在问题，应从多方面结合来思考。

一、不良思潮对新疆大学生的冲击

随着经济全球化的发展，中国国际地位的不断提高，由于高校在人才培养方面具有重要地位，“双泛”分裂思想将高校作为其渗透与破坏的重点场所和突破口，长期以来持续不断地向新疆高校渗透，利用各种途径向高校传播分裂思想，企图在高校中发展年轻力量，与我国激烈争夺高校青年人员，对新疆高校思想政治工作带来了严峻考验。意识形态安全强调国家安全是其重要一环，加强国家安全的过程，同时也是在无形中促进国家意识形态安全的过程。高校作为国家战略人才的储备库，培养一批政治素养过硬，德才兼备的大学生是现今高校人才培养的主要任务。大学生分辨能力较弱，易受不良信息的蛊惑，猎奇心理较重，易受外界的诱惑，使得胡杨精神在培育过程中受到较大阻力。

西方拜金主义、享乐主义思潮的影响，使部分大学生的思想观念受到侵蚀，大学生沉迷于当下，驱利益化，以享受为主，使得大学生的劳动意识不强，劳动观念弱化，缺乏艰苦奋斗的精神，着重表现在大学生吃不了苦，坐不了冷板凳，趋向于碎片化的知识，在学习过程中不注重体系。由于大学生的猎奇心理、急功近利心理、逃避现实的心理等不良的消极心理需求导致大学生的思维能力、实践能力下降，扭曲了部分大学生的价值观，认为艰苦奋斗都是作秀，弱化了大学生艰苦奋斗的意识。任何一种精神的培育最终都是落脚于实践，对实践产生一定的作用，胡杨精神在实践中的表现就是扎根边疆，为新疆的发展贡献自己的力量，扎根边疆从理论层面来说是为新疆的发展发挥自己的作用，通俗易懂的来说就是留在新疆工作、生活、学习。就新疆高校大学生而言，生源地是内地的占比45.51%，数据较为持平。但是打算留在新疆的大学生都持观望态度，大部分都是在其他省份没有选择或者更好地机会才会考虑留在新疆。

二、新疆高校胡杨精神培育力度不足

高校胡杨精神培育力度不足表现在高校对胡杨精神的内容、途径、解释缺乏体系建设，高校对胡杨精神的培育过程较为凌乱，没有完整地体系，都是支离破碎的活动，没有形成系统的形式与内容。部分高校设置了思想政治教育网站，仅将部分思想政治教育的信息内容渗透进综合网站，但在综合网站中却没有关于胡杨精神的专题或导航链接，并且内容设置、栏目部署、格式创新较差，点击率浏览量较低。

新疆高校培育胡杨精神没有充分调动学生的积极性与参与度，学生的参与大多数是被动的，是为了学分、分数等毕业的硬性要求，没有从内心自愿的去参与进去。被动型的参与不利于胡杨精神达到更好地培育效果。高校胡杨精神培育力度不足也表现在胡杨精神没有构建良好的文化氛围，只是以显性教育发挥其作用，没有充分发挥校园中的隐性资源比如校园中的先进事迹、老师等榜样事迹。塔里木大学有修建专门的资料展览室，这有利于胡杨精神的整合与宣传。

新疆高校没有充分利用新兴媒体对胡杨精神的宣传。随着互联网、卫星传输网、移动通信等新兴媒体的发展，它们以内容的丰富性、形式的多样性、信息的互动性等优势受到青年学生的追捧与青睐，使胡杨精神的弘扬和培育面临着文化多样性的冲击和激荡。在一定程度上，胡杨精神是借助有效的传播途径得以继承和弘扬的。西方敌对势力利用高新科技对新疆高校大学生进行渗透和干扰。因此，在培育胡杨精神要关注大学生的网络安全动态，提升大学生的网络安全意识。表十一显示学校学习和网络、媒体、书籍是大学生了解胡杨精神的主要途径，要不断关注大学生了解的途径，优化大学生培育途径。网络信息良莠不齐，要教会大学生辨别的能力，以及重视胡杨精神的宣传途径。

　　表十一：了解胡杨精神的途径

三、专任教师队伍建设不充分

教师队伍建设是胡杨精神培育的关键，教师在大学生胡杨精神的培育过程中起主导作用，教师队伍的建设对胡杨精神的培育意义重大，但是由于新疆经济较为欠发达、自然环境较为恶劣等多种因素导致新疆高校教师队伍建设较为不充分，缺少专门的专职教师，师资力量较为匮乏。在胡杨精神的培育过程中较为缺乏引导性。XXX强调，“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和栽培。我们办XXX教育，就是要理直气壮开好思政课，用XXXXXX思想铸魂育人，引导学生增强XXX道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，厚植爱国主义情怀，把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展XXX事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。思政课作用不可替代，思政课教师队伍责任重大。”在培育胡杨精神的过程中要不断发挥教师的积极性、主动性、创造性，在实践过程中不断提高胡杨精神的学理性、思想性、针对性。

专任教师队伍建设不充分体现在关于胡杨精神的专业老师以思想政治理论课老师为主，没有形成辅导员、学生骨干、教师、家长及其他社会人事的整合，对胡杨精神没有成系统的知识与体系。在教育过程中显性教育多于隐性教育，多停滞在胡杨精神的表象、重复现象严重、大而空、说教味浓，更多的强调胡杨精神的理论宣传，而不是隐含于生活化的提供选择和消无声息的引导，没有将胡杨精神的教育内容和形式与大学生的兴趣爱好、解决实际问题等方面相结合。

教师要在实践中以身作则，以胡杨精神严格要求自己，做到课上课下一致、网上网下一致，积极弘扬正能量，教师要加强和学生的交流，赢得学生的喜爱，用自身的理论魅力吸引学生，感化学生，用自身实践阐述胡杨精神，给学生起到良好的带头模范作用。培育胡杨精神的过程中教师队伍建设是关键，教师要通过理性的知识分析给学生以启发，通过因地制宜、因材施教多途径选择培育胡杨精神的方法。在学习、实践中引导学生发现问题、提出问题、解决问题，在启发中让学生得出结论从而提高胡杨精神的效果。要不断挖掘孕育在其他课程中的胡杨精神资源，通过整合总结，从而实现全员全程全方位培育。

四、胡杨精神培育主体参差不一

培育最终会落脚于大学生自身，大学生个体对胡杨精神的认知会影响胡杨精神总体的培育效果。新疆是少数民族聚居地区，新疆高校少数民族学生占比较大，各民族之间还是存在着差异。新疆高校大学生是胡杨精神培育的主体，年龄跨度较大，思想认识不一，大学生性格鲜明，热衷于新鲜、刺激事物，对事情的热情总是昙花一现，对胡杨精神持久性的培育提出挑战。胡杨精神的实践落实于具体的个人，与个人的思想认识、家庭背景、受教育程度、自身理论水平等等相关联。在主要的培育过程中主体的特性至关重要。由于自身的发展具有较大的差异性，培育胡杨精神的过程中很难使效果达到最高程度。由于大学生自身的鲜明特点、追求个性等对胡杨精神的培育增加了难度，使策划胡杨精神的主体活动时出现意见的分歧，对个体的满意度产生了分歧。

胡杨精神的效果因人而异，个体对胡杨精神的内涵理解不一致，个体对艰苦奋斗、扎根边疆、自强不息、甘于奉献四个方面理解不一致，在教育过程中产生的效果不同，导致大学生践行胡杨精神方面也存在差异。在胡杨精神的培育过程中，促进大学生的全面发展、成长是根本目的。大学生在胡杨精神的培育过程中处于主体地位，起着主体作用，但对大学生的整体把握不高，落实到具体的个人的时候胡杨精神的效果并不明显。

胡杨精神培育主体的参差不一，使胡杨精神在效果上要更加注重学生的层次性，注重胡杨精神的渐近性，界限不明确导致宣传的层次性不明确，宣传效果没有很好的体现出来。

　　第三章新疆高校大学生胡杨精神培育的对策探究

       第一节健全大学生胡杨精神培育机制

健全胡杨精神培育的制度机制是保障胡杨精神继承弘扬的长远之策、根本之策，制度具有根本性、全局性、稳定性、长期性等特点。完善胡杨精神的制度机制、动力机制、评价机制是促进胡杨精神发展的重要保障。制度的建立与实施，关键在人，胡杨精神的制度建设为落脚于大学生的自觉遵守和有效执行起到保障作用。

一、健全培育胡杨精神的制度机制

新疆高校加强胡杨精神的培育就要完善胡杨精神的体系，形成完整的有条理的规章制度，使其有章可依、有章可循。加强体系建设就是在不断地实践过程中，归纳总结胡杨精神培育的规律以及效果，紧密结合大学生的身心发展规律制定符合大学生成长的体系建设。要求新疆高校关注学生的成长，指导学生的价值观、就业观，使胡杨精神成为新疆高校独一无二的人文特色，为培育优质大学生提供坚定的精神保障。完善体系建设要求新疆高校制定学校发展规划时以胡杨精神为底蕴。完善培育胡杨精神的体系建设就要分工明确，狠抓工作责任制，追责到个人，落实监管责任。

要建立完善的培育考核机制，使胡杨精神的培育有理有据，各级党委、各级教育主管部门、学校党组织、各个部门都必须加强对胡杨精神的统筹与规划、分工协作，明确各个部门的职责，避免各个部门之间的推诿卸责，要将胡杨精神的培育纳入最终的年末专项考核，检查胡杨精神的培育进展，总结反思，并做好新一年的计划，做到综合的、全面的培育胡杨精神，形成一套成熟、定型的制度。完善胡杨精神的培育体系建设要将社会主义核心价值体系融入贯通在胡杨精神培育的全过程，帮助学生树立正确的价值观念，从而促进学生全面发展。制度体系的完完善以学生为主体，以老师为关键，以制度为保障，在过程中注重激励、感化学生，合理分析学生需要，为胡杨精神的建设制定公正、透明的制度体系。

二、健全培育胡杨精神的动力机制

一是配备和优化大学生胡杨精神动力系统要素。在引导力层面，完善高校领导组织、统筹系统和智库建设，建构符合自身特色的大学生胡杨精神培育方案，实现决策和统筹的科学化、民主化，增强统领力；厘清各职能部门和院系在大学生胡杨精神培育中的角色定位和职责界限，重点落实好贯彻、组织、管理责任制，增强各职能部门和院系的大学生胡杨精神培育贯彻力、推动力和组织力；提高一线教育工作者的大学生胡杨精神教育素质，增强其教育引导力。

二是多方确保动力机制的有效运行。一方面，在纵向上贯通统领力、组织力和引导力，在横向上增强部门、院系之间的协同力；另一方面，加强教育引导力、大学生内在驱动力、介体传递力、环体支撑力的交互作用和系统性强化。

三、健全培育胡杨精神的评价机制

健全胡杨精神的评价机制，以评促改、以评促学，立足思想政治素质的提高，建立能够激励学生不断进步、胡杨精神不断深入的评价机制。既要考评学生掌握和运用相关知识的水平和能力，更要考查他们的思想发生积极变化的过程，采用多种方式，全面反映学生思想政治素质的发展状况。在制定胡杨精神评价标准的范围上，不仅要包括学生评价标准的制定，也包括教师评价标准的制定。但是，总的来说是强调“发展性评价”和“个性化评价”，总的精神还是“以人为本”，促进全面发展。

胡杨精神的评价机制的完善是促进胡杨精神对新疆高校大学生的影响，是胡杨精神在新疆高校大学生之间彼此传输的过程与动力。费斯廷格在考察人际交往对于观念改变的影响的过程中，发现人与人之间相互影响和某些竞争行为的直接原因，是人们具有对于自己能力和观念进行自我评价的需要。而自我评价的基础，是将自己同别人进行比较。人都有评价自己的观念和能力的内驱力，以便使自己的行为获得明确的引导。也就是说，人都需要确定自己的观念是否正确，需要获得对自己能力的确切评定。因此，完善胡杨精神的评价机制也是对胡杨精神实践过程的肯定与激励。

健全胡杨精神的评价机制，是对胡杨精神的培育及践行达成一个客观的标准。因此，在培育胡杨精神的过程中人们只有通过将自己与他人进行对比，亦即通过社会比较来确定自己能力的优劣。一个人只有知道了别人对一件事的观念如何，多数人对这件事的观念如何，才能知道自己的观念怎样，只有知道了别人在做一件事的情况，多数人做这件事的情况，才能评价自己做这件事的水平如何，自己在这方面的能力如何，以此来促进胡杨精神的践行效果。人们倾向于选择与自己特征共同或接近的人进行比较，完善胡杨精神的评价机制我们应当注重榜样教育的同时，帮助人们建立相同背景的其他人都在积极向上的概念，使人们通过社会比较机制在心理上感到上进的压力，促使人们朝积极的方面发展，更加深化胡杨精神的践行。

　第二节增强大学生胡杨精神培育教师队伍建设

培育胡杨精神要求高校按照“四有好老师”标准，建设高素质专业化教师队伍。教师队伍在大学生胡杨精神的培育过程中起到至关重要的作用，增强大学生胡杨精神教师队伍建设有利于胡杨精神更好地落地开花，有利于强化学生的意识，加深对胡杨精神的理论探索，探索培育胡杨精神的方法，提升大学生对胡杨精神的认知水平，助力大学生胡杨精神内化为心，外化于行。

　一、增强教师队伍培育大学生胡杨精神的意识

大学生是培育胡杨精神的对象，加强培育胡杨精神的教师队伍建设，要增强教师的胡杨精神培育意识，转化为自己的教学内容、教学过程，从而使之内化为学生的意识。首先要对专业的教师进行系统的培训，对胡杨精神的内涵、发展过程、先进事迹人物进行系统的了解掌握，建立培训考核制，不断挖掘自己所学领域的胡杨精神宝藏，提升自我认识，专业涵养，多角度、多方面挖掘课程中蕴含的胡杨精神。站在新的历史起点上，必须要用更好的教育让学生在受教育过程中有更多获得感，这是教育工作者义不容辞的责任。新疆高校教师要更加明确自己的职责使命，用优秀的师德品行、学术造诣引领学生成人成才。“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。”高校教师要悟深悟透XXX总XX的教诲，坚持学与思、学与用、知与行高度统一，持续推进“民族团结一家亲”和民族团结联谊活动、“三进两联一交友”活动，把“中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园”“新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员”等思想牢牢扎根在青年学生心中，将胡杨精神转化为高校学生的意识，从而引导新疆高校大学生在实践中遵循胡杨精神。

增强培育胡杨精神的教师队伍建设，要意识到教师行业的重要性，教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传承者，承载着传播知识、传播思想、传播真理、塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任，要不断提升教师队伍的行业荣誉感。加强教师队伍建设，必须充分发扬民主、集思广益，广泛吸纳全校师生的智慧；加强教师队伍建设刻不容缓，要为大学生做好榜样示范作用；加强教师队伍建设要扩宽教育途径，充分利用数据信息化时代的资源，以学生喜闻乐见的形式进行教育，提供技术支持，整合互联网中的胡杨精神的教育资源，为学生创建良好的环境氛围和人文氛围，在这个过程中要注重网络资源的鉴别，合理分析学生需要，使胡杨精神的培育更加符合学生的学习特点，从根本上提升大学生对培育胡杨精神的积极性与热情，从而使胡杨精神的培育得到显著效果。

总而言之，“教师不能只做传授书本知识的教书匠，而要成为塑造学生品格、品行、品味的‘大先生’”，在培育胡杨精神的过程中要深入贯彻落实《中共中央xxx关于全面深化XXX教师队伍建设改革的意见》精神，努力建设一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质教师队伍。胡杨精神的培育离不开网络媒体的载体，在培育过程中要发挥网络的重大作用，网络作为一种新媒介，教师队伍要特别注重胡杨精神在网络上的宣传，以及宣传过程中的内容方面的把控，要教导学生理性认识和合理利用网络。

　二、增强教师队伍对胡杨精神理论探索的能力

增强教师队伍对胡杨精神理论探索的能力，既要提高教师培育胡杨精神的针对性又要提高教师培育胡杨精神的系统性。针对性就是从实际出发，对症下药，用不同的方法完成不同的任务，解决不同的问题。选择方法、实施对策必须注重针对性，强调的是针对在胡杨精神培育中遇到的不同问题，选择不同的教育方式方法，实施路径与对策。选择方法的针对性要求，实际上也就是实事求是的原则在胡杨精神培育过程中的应用。胡杨精神的培育主要要根据胡杨精神的内容、培育对象的特点和培育的实际情况来选择具体的方法。系统性就是要把胡杨精神的培育过程看成一个整体，彼此相互联系，又互为条件，培育胡杨精神将其贯穿到教书育人的过程中，必须从多个角度、层次去理解学生的活动规律性，科学的指导教学实践活动。系统包括多种要素，胡杨精神的培育包括学生的心理、实践活动、教学的过程中教师的引导、学校环境的塑造、社会气氛等等多方面内容。坚持针对性与系统性原则就是要把握培育胡杨精神的整体，抓住培育胡杨精神的重点，集中力量解决在培育胡杨精神过程中遇到的主要矛盾，从而使胡杨精神的培育达到更好地目的，取得更好地效果。

加强对胡杨精神的理论探索，是胡杨精神保持生命力的重要途径，事物在实践过程中总是发展的，当某一事物停滞不前就会被产生的新兴事物所代替淘汰，精神也是不例外的，胡杨精神必须在XXX中不断创新，形成符合XXX大众所需要的意识形态，是胡杨精神的强化之道。理论支撑是事物不断发展的动力与支撑，加强对胡杨精神的理论探索，既要使大学生对胡杨精神产生高度的理性认同、情感认同，又要坚定培育实施的能力和本领。

加强对胡杨精神理论探索的过程，也是大学生深化认可胡杨精神的一个必要过程与阶段，只有在情感上认同某件事，才会增强对它的了解与认识。因此加强对胡杨精神的理论探索，要充分发挥思想政治理论课的关键作用，要加强思政理论课教师队伍建设，在培育胡杨精神的过程中深刻落实立德树人的根本任务，从多方面、多角度培育胡杨精神。多管齐下，使胡杨精神在学生心里生根发芽，从而在实践中阐释胡杨精神。要多途径多角度挖掘其他专业中所蕴含的胡杨精神，努力提高胡杨精神的理论素养，力求将胡杨精神的理论创新、实践创新成果体现出来，促进新疆高校大学生的全面发展。

　三、增强教师队伍对培育胡杨精神的方法创新

思想政治教育的内容是不断更新的，方法也是不断完善的，这不但符合思想政治教育发展的规律，也是时代发展的要求。思想政治理论课教师队伍建设具有延续性和发展性，这就从客观上要求思想政治理论课教师队伍建设坚持传承与创新相结合，在传承与创新的有机结合中开拓思想政治理论课教师队伍建设的新境界。在此基础上探索培育胡杨精神的方法，更好的达到课程育人的效果。

一方面，注重传承思想政治理论课教师队伍建设的优良传统和经验，在培育胡杨精神的过程中沿用一些好的经验和方法，如理论教育与实践教育相结合、政治导向与学术导向相结合、普遍引导与个别沟通相结合、启发自觉与制度规范相结合、以理服人与以情感人相结合、教育与自我教育相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合等，在提高教师队伍思想政治素质，凝心聚力促发展方面起到了积极作用。

另一方面，方法的创新离不开一定的平台和机遇，近几年互联网的发展不仅给思想政治理论课教学的内容和方法带来了挑战，而且给思想政治理论课教师队伍建设带来了挑战，深刻影响着思想政治理论课教师队伍的稳定和思想行为的变化。应对这一挑战，思想政治理论课教师队伍建设积极改革建设内容与方法，始终坚持理论联系实际，提高教师关注、分析和解决现实问题的创新能力。还通过网络载体创新运用现实交流与虚拟交流、直接沟通与间接沟通、线下培训与线上培训、观摩教学与视频交流等多种方式，提高思想政治理论课教师的思想认识、政治觉悟、道德水准和教学能力，优化思想政治理论课教师队伍的整体素质。

　第三节完善大学生胡杨精神培育途径

在培育胡杨精神的过程中，党团组织要发挥其先进模范作用，在思想观念上要着重三个明确，充分发挥其塑造大学生胡杨精神的育人功能。同时要优化大学生胡杨精神培育的课堂教育与实践教育，多管齐下，促使大学生胡杨精神培育取得实效。

一、完善党团组织对大学生胡杨精神培育的作用

高校党团组织是高校开展大学生胡杨精神教育、塑造大学生胡杨精神的重要阵地，以高校党团组织为依托开展好大学生胡杨精神培育，需要树立科学正确的思想观念，把握好具体培育路径。

一是在思想观念上要着重三个“明确”。首先，强化高校党委和团委、院系党委（党总支）和团委、处室和教研室党支部、学生党支部和团支部对XXX弘扬和培育胡杨精神的重要性和紧迫性的认识，明确树立“党组织培育大学生胡杨精神”的意识。其次，明晰高校各级党团组织在大学生胡杨精神培育中的重要作用和根本任务。“高校党组织是高校思想政治工作的核心主体，院系党委是高校思想政治工作的领导核心，党支部是高校思想政治工作的战斗核心。”高校党委着重从宏观上对全校及其党组织培育大学生胡杨精神进行顶层设计、决策部署和监督实施，院系党委根据校党委的统筹安排并结合各院系的实际情况进行具体布局和贯彻落实，党支部作为战斗堡垒主要担负着党组织培育大学生胡杨精神的具体组织和实施。校团委、院系团委和团支部按照校党委、院系党委、党支部制定的胡杨精神组织培育方案和计划有序展开教育实践活动。最后，明确党组织在大学生胡杨精神培育中所具有的理论优势、政治优势、组织优势和密切联系群众的优势，促进大学生胡杨精神认知、认同和践行。

二是提高党团组织培育大学生胡杨精神的综合水平，充分发挥其塑造大学生胡杨精神的育人功能。首先，将胡杨精神教育融入和贯穿党建工作全方位和全过程，着力抓好党团组织的政治建设、思想建设、道德建设和作风建设，使全体党员在政治立场、政治原则、政治信仰上同xx保持一致，坚定理想信念，塑造忠于祖国、忠于党、忠于人民、公道正派、清正廉明的思想政治品质，发扬中国xxx开拓进取、实事求是、不畏艰险、艰苦奋斗、敢于斗争、勇于创造、开放包容、追求和谐、自力更生、自信自强的意志品质、道德品质和工作作风，挺起中国xxx人的精神脊梁，为充分发挥党员干部、党员教育工作者和党团学生对其他教育工作者、学生的引领和示范作用铸牢基石。其次，要在党团组织建设中着力提升领导力和组织力，使党团组织成为宣传XXXXXXXXX思想、弘扬中华优秀传统文化、践行社会主义核心价值观的战斗堡垒；使党支部、团支部更好地教育和管理党团员，更好地担负组织大学生、凝聚大学生、服务大学生的职责，更好地发挥在组织和服务大学生的过程中引领大学生弘扬和践行胡杨精神的作用。最后，通过发展学生党员、对党员学生和团员学生进行教育培养来培育大学生先进分子，进而发挥大学生先进分子在同侪群体中的带动和示范作用来促进大学生对胡杨精神的认同和践行；结合各学校的实际情况，开设面向全校学生的开放式党课，举办形式多样的胡杨精神主题团建活动，使大学生有更多的机会和平台从党情角度去认识胡杨精神。

二、完善大学生胡杨精神培育的课堂教育

要坚定不移的把立德树人贯穿学校教育全过程，学校是胡杨精神培育的重要阵地，课堂教育是胡杨精神的重要载体之一，把胡杨精神的内容和要求体现在各学科教育中，提现到学科体系、教学体系、管理体系建设中，使传授知识过程成为胡杨精神的传播过程，注重隐性教育与显性教育的结合，在潜移默化过程中培育胡杨精神。

百年大计，教育为本：教育大计，教师为本。将胡杨精神融于思想政治理论课，将两者紧密结合。思想政治理论课是关键课程，不断提高思想政治理论课的针对性和实效性。课堂教育以思想政治教育理论课为载体，以课堂教育为主。教师承担着传播知识、传播思想、传播真理的历史使命，肩负着塑造灵魂、塑造生命、塑造人的时代重任，是教育发展的第一资源，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要基石。

课堂作为学校教育的主阵地，教育的主要目标都要在课堂教学中完成。随着胡杨精神的不断发展，完善课堂教育对提升培育胡杨精神的效果具有重要意义。完善课堂教育，要将学理性与政治性相统一，在课堂教育中注重胡杨精神潜移默化的培育。要求教师在活跃的气氛下传输正能量，而不是一味地说教。完善课堂教育，也要求教师适时的调整自己的教学模式与方法，找到适合学生的方法，提升课堂效果。完善课堂教育不是一蹴而成的要在课堂实践中不断地去摸索与探讨，这是一个教师与学生不断磨合的过程。因此教师要根据时间、地点、人物等不同而采取不同的教学模式或教学方法，找到适合学生的课堂教学模式从而不断提升培育胡杨精神的效果。

三、完善大学生胡杨精神培育的实践教育

要不断开展关于胡杨精神的社会实践活动，强化劳动精神、劳动观念教育、艰苦奋斗精神，引导学生热爱劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高，促使学生更好认识社会、了解国情、区情，增强社会责任感。要将胡杨精神立足于实践，从实践中来到实践中去。

马克思在《<黑格尔哲学批判>导言》一文中，有一段精彩论述：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论与一经群众掌握，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”在这段论述中，马克思主要强调理论一定要满足群众的实际需要，并能指导群众的实践，理论必须与实践相结合，培育胡杨精神要不断将课堂教育与实践教育相结合。同时也强调了作为指导思想的理论，经过群众的学习，实践可以转换成物质力量，也证明力精神财富和物质财富可以相互转换。学习胡杨精神就要求老师在不断地课堂教育中通过多种途径向学生传输其精髓，让学生在其主观认识中掌握要义。

实践是检验理论是否正确的唯一标准，培育胡杨精神要将课堂教育与实践教育紧密结合，使命目标要以发展目标为基础，这些目标的实现是一个长期的过程，要通过一个个具体的阶段性目标才能达成。具体而言，这些目标既具有连续性，又具有超越性。对胡杨精神的培育来说，不同阶段的使命目标也体现出要求日益提高、作用日益扩大的作用。当目标确定以后，就需要解决以什么样的精神状态实现这些目标的问题，这主要是在课堂教育的基础之上，在实践的过程中不断探索，不断检验真理。

第四节优化大学生胡杨精神培育的环境

环境对胡杨精神的培育至关重要，良好的环境会为胡杨精神的培育起到促进作用，优化大学生胡杨精神培育的环境，为大学生胡杨精神的培育提供充实的物质基础和良好的经济活动环境，提供良好的校园文化氛围。

　一、优化大学生胡杨精神培育的社会环境

XXXXXX报告指出，要贯彻新发展理念，建设现代化经济体系，具体包含深化供给侧结构性改革、加快建设创新型国家、实施乡村振兴发展战略、实施区域协调发展、加快完善社会主义市场经济体制、推动形成全面开放新格局。当前，地方各级XX以及社会各行业、各领域的机构、组织、团体、个人要坚决贯彻这一会议精神，把提高供给体系质量、推进科技创新、解决好“三农”问题、构建协调发展格局、深化产权制度和要素市场化配置等各项具体要求落到实处，不断推动我国经济持续健康发展，进一步增强我国经济实力，为大学生胡杨精神培育提供充实的物质基础和良好的经济活动环境。

胡杨精神是应用于新疆高校的办学思想，是新疆高校在发展教育事业的过程中形成的特定的精神，是兵团教育事业过程中积累起来的精神财富，是新疆高校在发展教育的过程中的不断累积与发展的精神产物。胡杨精神是党和国家为了凝心聚力实现中华民族伟大复兴中国梦而对新疆高校提出的一项政治要求。胡杨精神作为XXX意识形态的主要内容之一，具有鲜明的社会主义属性，胡杨精神的特质决定了XXX新疆大学生胡杨精神培育具有显著的政治性。从培育目标看，培育新疆大学生胡杨精神旨在教育大学生坚定XXX政治信念和政治立场，能够主动关心国家大事的发展和前途，能够投身于新疆的伟大建设之中、积极参加社会主义政治文明建设，为建设美丽新疆贡献自己的力量。从培育内容来看，培育新疆高校大学生胡杨精神旨在完善大学生的人格，丰富大学生的生活，从生活实践中感受学校的温暖。充实了大学生活，对自己的未来有了明确的规划与目标，有助于自我的完善。

与此同时，新疆高校大学生胡杨精神培育具有显著的文化性，胡杨精神根植于中华优秀传统，凝聚于新疆高校的办学实践。以文化人、以文育人是新疆高校胡杨精神培育的路径要求之一，大学生胡杨精神培育不仅要提高新疆高校大学生的政治素养还要提高新疆大学生的人文关怀，中华民族的优秀文化、革命文化、兵团文化都是胡杨精神的重要载体和内容。在培育胡杨精神的过程中要坚持政治性与文化性相结合，要坚持正确定的政治导向，与此同时以文化潜移默化和深远持久的影响对胡杨精神进行培育与深化实践。

二、优化大学生胡杨精神培育的校园环境

厚植大学生爱国主义情怀为培育胡杨精神提供思想支持。爱国主义教育与胡杨精神的培育从根源上说是同根同宗的，爱国主义内核是热爱自己的祖国，胡杨精神的根本内核是爱国爱礓，坚持爱国主义教育是对胡杨精神的培育提高良好的土壤，胡杨精神是对爱国主义的具体实现途径。二者相辅相成，互相促进。坚持爱国主义主题教育与胡杨精神相结合是为胡杨精神的培育注入活力。XXX进入XXX，必须大力弘扬爱国主义精神，把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗，具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。加强XXX爱国主义教育，要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，使爱国主义成为全体中国人民的坚定信念、精神力量和自觉行动。要把握时代主题，引导人们深刻认识中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福，激发全体人民爱党爱国爱社会主义的巨大热情，凝聚奋进XXX、实现民族复兴的磅礴伟力。要坚持全员全过程全方位育人，在广大青少年中开展深入、持久、生动的爱国主义教育，让爱国主义精神牢牢扎根。

良好的校园文化环境能有效促进新疆大学生对胡杨精神的认知认同。用胡杨精神育人就要求高校不断增强校园文化氛围，调动学生的积极性、主动性，以贴近学生实际、贴近学生生活等目标开展关于胡杨精神的专业性系列活动，以生活中的榜样示范让大学生感受到胡杨精神并不是高不可攀的虚缪的东西，做好榜样事迹的宣传，以校园广播、电子屏幕、社团、微信公众号、微博、经典照耀讲堂、课前五分钟、国旗下的宣讲、文艺演出、晚会等多种途径形式进行宣传普及，形成新疆高校的专业特色。增强校园文化氛围途径手段的选择至关重要，强制性的灌输，死板的内容、形式很容易使大学生产生反感抵触心理。在高校特色校园建设并没有取得很好地效果很大一部分原因在于培育胡杨精神的过程中只是走走形式，走走过场，没有紧密结合学生的兴趣、实际需要。新疆高校要注重校园文化氛围的建设，要求紧密联系学生，注重学生的发展，增加培育胡杨精神的校园主题文化建设，通过前期各种途径的宣传调动学生的兴趣，从而为胡杨精神的培育创建良好的校园氛围。

打造特色精品校园文化，促使新疆高校形成独具一格的校园文化品牌，打造具有新疆地方特色的服务活动，形成品牌文化，通过报纸、网络、广告等多种方式宣传，提高新疆大学生胡杨精神的影响力和号召力。

结语

新疆高校大学生胡杨精神培育是XXX我国思想政治教育的重要构成和核心任务之一，是新疆高校坚定为党育人、为国育才的办学立场的主要手段之一，有利于新疆高校构建特色校园文化，在培育过程中落实治疆、稳疆、建疆新任务，促进大学生全面成长。本研究基于历史与现实、理论与实践相统一的原则，从对胡杨精神的形成基础、内涵、重要意义的学理分析，来挖掘整理胡杨精神的基本理论梳理，到当前新疆高校大学生胡杨精神培育的现状调查研究，到对新疆高校大学生胡杨精神培育的现状、问题、原因的探究，再到基于理论和实证分析提出新疆高校大学生胡杨精神培育优化对策，不仅明晰了当前新疆高校大学生胡杨精神培育的现实状况、现存问题及其原因，而且系统、全面、科学建构起符合新疆发展、胡杨精神本质要求和XXX大学生这个群体的胡杨精神培育理论体系，并对改进和加强大学生胡杨精神培育提出了建设性对策。

在实证分析和理论建构的基础上，结合问题及原因有针对性地探讨了新疆高校优化大学生胡杨精神培育的对策：健全大学生胡杨精神培育机制、增强大学生胡杨精神教师队伍建设、完善大学生胡杨精神培育途径、优化大学生胡杨精神培育的环境。

虽然，本研究虽然取得了初步的成果，为新疆高校大学生胡杨精神培育实践提供了一定的科学支撑，对于后续新疆高校大学生胡杨精神培育理论研究和实践探索具有一定的推动作用，但其中仍然存在许多不足之处和需要完善的地方。笔者将会在以后的学习中不断探索胡杨精神的理论内涵，进行深入研究，不断丰富和发展胡杨精神的理论体系。

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