探析《欢乐颂》火爆的原因

　　摘要：由阿耐小说改编成的电视剧《欢乐颂》自2016年4月18日开播以来，霸居荧屏，成为2016年度最受欢迎的都市女性国产剧。本文从剧组本身的优势、剧情内容的女性视角、剧组宣传的到位、受众本身四方面入手，具体剖析其火爆的原因，以期对当下国产剧有所借鉴。

　　关键词：欢乐颂、女性视角、国产剧

　　《欢乐颂》以欢乐颂小区22层五个女孩的亲情、友情和爱情为主线，为我们塑造了有血有肉、丰满不同的人物形象，展现了当下上海人不同社会阶层的生活状尤其是中产阶层的努力奋斗。本文将从剧组本身、剧情内容、剧组宣传及受众心理四个不同角度剖析其为何如此受欢迎，以及对当下国产剧的启示。

　　《欢乐颂》是由侯鸿亮制作团队精心打造的，其团队自《琅琊榜》、《伪装者》播出后，备受赞誉，在观众心中更是达成了‘山影出品、必属精品’的一致共识，是高质量电视剧的代名词。

　　当颜值成为一种符号，它的号召力大家有目共睹。《欢乐颂》中的俊男靓女使观众大饱眼福，而‘粉丝效应’更是为其增添了不少的点击率。素有‘国民媳妇’之称的刘涛在观众心中几乎是美的化身，不仅参演了《白蛇传》、《妈祖》、《幸福从天而降》、《芈月传》、《琅琊榜》等热播电视剧，而且在春晚也能找到其影子；‘华妃娘娘’蒋欣凭借在《甄嬛传》中精湛的演技为观众所认可，一句‘贱人就是矫情’更是成为金句；《家有儿女》中的杨紫则一直备受关注，在《欢乐颂》里她将邱莹莹的天真可爱及初入职场的迷茫展现的淋漓尽致；而‘靖王’王凯、‘琅琊阁阁主’靳东及奇点都是观众心目中的成功人士。很多观众都是喜欢其中的演员而去看其主演的电视剧，再去关注小说。

　　《欢乐颂》中塑造的人物形象各异，各有千秋。精准干练的安迪、争强好胜却爱慕虚荣的樊胜美、古灵精怪的曲筱绡、循规蹈矩的乖乖女关雎尔、天真可爱、初入职场的邱莹莹、成熟稳重的谭宗明、霸道总裁包奕凡以及奋斗青年王柏川。大部分是由《琅琊榜》原班人马饰演的。精确地诠释了每个人物形象，超越了演员以前的角色，让观众记住了一个个鲜明的人物形象。演员的演技高超、无可挑剔。就像《西游记》之所以能成为经典，演员的演技高超是重要原因。

　　小说作者阿耐文学功底深厚，有着丰富的职场经验，准确地把握住了当下大都市人的生活状，善于利用矛盾冲突推动故事情节的发展，而导演孔笙在拍剧时，基本上遵循了原著，未做太多的删改。小说和电视剧都是情节艺术，都需要描写人物性格，刻画人物形象，表达情感以反映生活。而电视剧《欢乐颂》正是以小说为底本的。

　　《欢乐颂》作为一部拥有现象级收视的都市女性电视连续剧，研究其女性形象，从社会构建性别的文化语境中深入解读和分析女性形象的内涵意义，有益于“揭示女性景观背后必然存在着的隐秘动机和潜在文本”。

　　安迪：X名校毕业的高材生，对数字极为敏感，典型的社会上层精英，属于白领阶层。一开始就是上海大鳄谭宗明邀请其回国，把公司CFO位置交给她，而安迪也不负众望，管理公司游刃有余，正如安迪所说的那样‘我除了工作，不知道自己还能干什么。’这样的人自然不用担心车子、房子和票子，能够不食人间烟火必定有一定的资本。她的学识使他年收入过七位数，知识转化为生产力用在她身上再适合不过了。可是人无完人，在安迪内心深处始终有一道伤口，她渴望亲情，渴望过平凡人的生活，因为她有家族精神病史。安迪回国是为了找寻失散多年的弟弟，而她弟弟因精神问题被遗弃在黛山。太过聪明的人和太不聪明的人在常人眼中被视为异类。我们或许可以理解她为什么不喜欢和人密切接触，只喝水才能保持冷静。也正是这个原因，她放弃了和奇点的爱情。就像纳兰性德一样，拥有者绝世才华，却是天妒英才，结束了31年的绚烂人生。

　　曲筱绡：含着‘金汤勺’长大的富二代，玩世不恭却始终把争家产放在心中，爱恨分明，讲义气，属于特权阶层。曲筱绡一回国就召集酒吧‘狐朋狗友’为其提供信息，请吃饭耍心眼是常有的事。解决问题只需一个电话，靠的是关系人情。对樊胜美一开始就看不上，称其为‘捞女’，但是在渣男白主管事情上，对樊胜美另眼相看，当樊胜美被拘留时，关雎尔和邱莹莹除了着急哭闹之外，束手无策。但是曲筱绡一个电话就打听到是哪个派出所，开车直奔过去救人，豪爽仗义。可是就是这样一个天不怕地不怕精灵般地人物，也会遇到自己的‘克星’赵启平。在这个帅气男人面前，她可以完全放弃自己公主般地傲气，主动认错甚至于讨好。和安迪一样有自己光鲜亮丽的一面，也有脆弱、需要安全感的一面。

　　樊胜美：奋斗好强、热心仗义但爱慕虚荣、自尊心极强，一心想要嫁入豪门，跻身上层社会，摆脱家庭带来的不幸，属于中下层阶层。在重男轻女农村家庭中长大的她，肩负着整个家庭的重任，她努力想要冲出这个束缚，但是已经在大上海打拼了多年的她却始终无法在上海立足，只能和关雎尔、邱莹莹挤在出租屋里。虽然会为王柏川的真情打动，但自己无法面对这个事实，她不想放弃，一心想要钓个金龟婿，想着‘掐尖儿’，实现凤凰女的逆袭。理想很丰满但现实很骨感，她的最终结局还是接受了王柏川。我们可以理解为她只途迷返，是亲情和爱情的回归，但又何尝不是底层小人物跻身社会上层的无奈呢？

　　关雎尔：循规蹈矩的乖乖女，象牙塔下的单纯少女，属于中产阶层。出生在知识分子的书香门第，做事规规矩矩，凭借父荫进入世界500强企业，一心只想通过年终考核。虽然不会出什么大错，但也是平庸的生活。帮人做事被挨训却只能自己受着委屈，不敢反抗，是善良更是无奈。在白主管的事情上，虽是邱莹莹的错，但还是会不计前嫌，原谅她，对友谊非常珍惜。也正是她的胆小使她不敢正视对赵启平的感情，她有着中国传统大家闺秀的青涩内敛，她做不到像曲筱绡那样大胆追求，只能眼睁睁地看着他被别人抢走，这也是人生的一种遗憾。

　　邱莹莹：天真可爱带着‘傻’气，初入职场的菜鸟，善良单纯但做事不计后果，缺乏判断力，属于中下层。不分青红皂白指责安迪，认为安迪看不起她，只因为那是爸爸送的成功学书。一心迷恋白主管，分不清对错，知道被骗后幡然醒悟，但是除了哭完全不知道该怎么办。不懂职场潜规则被老板解雇，也因为自己的‘无知、敢于说真话’被新老板看上，之后又认识自己的老乡，收获新一份的爱情。这或许也是最贴切大部分家庭状况，是大部分毕业生的真实写照，她一心想回到老家，回到父母身边，可是邱父坚决不让女儿回老家，即使每月给女儿寄钱也要让女儿留在大城市。是在大城市漂泊还是回到老家考个公务员，一辈子安安稳稳，是个两难选择。叶落归根的归属感每个人都有，但是大城市的资源优势又具有极大的吸引力，这就是社会现实。

　　总之，与其他国产剧不同，《欢乐颂》凸显了独立的女性形象，而无论是谭宗明、魏渭、赵启平还是王柏川都是围绕‘五美’而设置的。我们有时候会有安迪的干脆、曲筱绡的放纵、樊胜美的虚荣、关雎尔的安静和邱莹莹的可爱，在她们身上总能找到自己的影子，满足了不同阶层不同年龄不同性格的观众的需要，才会引起观众尤其是女性的共鸣，这也是此剧能够引起轰动的重要原因之一。

　　《欢乐颂》更胜一筹，冲突不断，跌宕起伏，一开始就是曲筱绡对安迪的误会，认为安迪是‘小三’，电梯事故拉进了五个女孩的距离，接着就是白主管的事情，曲筱绡和邱莹莹的矛盾又来了，最后是樊胜美家里的事。整部电视剧冲突不断，层层推进。另外，与一般的国产剧不同，《欢乐颂》多条线索平行推进，突出‘五美’，主次角色并不明显，这些都与以前都市剧有很大差别。《欢乐颂》以五个人为纬度，分别以五个人的亲情、爱情为主线，以五个人的友情为结合点，演绎着不同的人生，凸显了当下社会中各阶层的生存境遇。

　　在这部剧中，我们时时刻刻都能感受到‘阶层’的存在。《欢乐颂》中出现的人物有着较鲜明的阶层对应，我们或多或少地都可以在其中看到自己的人生轨迹。属于‘社会上层’的安迪和曲筱绡，一身名牌无形中显示着‘身份和地位’，正如曲筱绡说的那样‘什么阶层的人接触什么阶层的人’，剧中处处体现着作为‘特权阶层’的优势。在樊胜美家人的事情上，帮了不少的忙，她们一句话就可以用医院的车，送樊胜美一家回家，面对家里地痞流氓的讨债，安迪动用小包总的势力，摆平了。这就是‘特权阶层’，她们占据着社会的优势资源，拥有更多的话语权。在‘五美’之间，邱莹莹和关雎尔有事了找樊胜美，樊胜美的困难由曲筱绡和安迪解决。相同阶层的人具有相似的社会行为，但是同一阶层人群的社会地位也会有高低之分。

　　不同社会阶层的人交流都会有些障碍，就像在尊爵会上，安迪出于好心，给樊胜美钱，让她渡过难关，被人理解为‘居高临下’、‘摆架子’、‘看不起人’。曲筱绡和安迪更能说到一起，她们可以去高档酒店，可以不必在意谁请谁，花了多少钱，高兴就好。而2202的三个女孩，就要担心每个月的房租、物业。别人送的真皮包包不舍得背，只能换掉，一旦失业，就没有了经济来源，只能求助于家人。我们羡慕安迪的高智商，渴望拥有曲筱绡的家世背景，但大部分人却只是邱莹莹，在大都市艰难地奔跑。

　　不同社会阶层的人在为人处世，做事方式上也各有差异，在白主管事情上，樊胜美虽然很气愤，砸了白渣男的家，但都是些不值钱的衣服和被子，贵重物品如电脑就不敢砸，因为自己的经济不允许，而且一个外地异乡人，多一事不如少一事，樊姐也有怯弱的时候，这也成了曲筱绡取笑她的点。

　　剧中的赵启平和关雎尔可以算是‘中产阶级’，他们一般都接受过良好的教育，靠脑力劳动吃饭，有自己的生活追求。中国经济的城乡二元结构、城乡居民之间的社会分化，依然深远地影响着中国城市中产阶级的内部分化与重组进程。在他们身上，我们可以看到传统士大夫的影子。改革开放以来，中国经历着由传统的农业国变为先进的工业国，由计划经济到市场经济的转变。经济的稳固持续快速增长、迅速的工业化推进以及由之带来的大规模城市化进程，打破了原来僵硬的社会结构，人们的职业、身份以及社会地位出现迅速的变化，社会结构的异质化程度不断加深。改革开放以来尤其是中国社会主义市场经济体制的确立，人们的思想得到极大解放，尤其是女性地位的提高，但是中国毕竟经历了两千多年的封建社会，‘阶级的尊卑等级’观念在今天在以另一种方式体现着。

　　剧中还揭示了当今的职场潜规则。初入职场的邱莹莹，陷入办公室恋情无法自拔，以至于和周围的朋友要绝交，知道自己被骗之后，当场揭露白渣男的‘罪行’，还后知后觉，期望公司不会开除她，在招聘会上，把白渣男的工作搅黄。她不计后果的勇敢，与其说是在捍卫自己的权利，不如说是一种初入职场的无知。实习生关雎尔，胆小怯弱，热心仗义，帮了别人却被上司骂，自己委屈却保持沉默。反观樊胜美，当同事求她‘开后门’时，她一口拒绝，毫不客气，因为滚打职场多年的她知道如果被上司知道，只能是自己丢掉工作。

　　如果《欢乐颂》只是一味地凸显‘阶层’、‘金钱’，那么它不会如此火爆，贴近现实的同时必须引领现实，尊重不同的价值观。‘五美’虽然有不同的出身背景，但是困难时相互帮助，无论多么优秀的人总有脆弱的时候，亲情和爱情受挫时，都渴望对方的一个拥抱或是一句鼓励的话。在大上海打拼，除了曲筱绡特殊一点，其余四个都是打工族，职场上的勾心斗角，社会的人心复杂，她们能够成为邻居，吵吵闹闹，不离不弃，实属不易。一部优秀的作品需要正确价值观的引领，也要尊重不同的价值观，当曲筱绡说樊胜美‘捞女’的时候，安迪就说，作为朋友，我们相互帮助，不要站在道德的制高点去评判他人。诚然，不同的人有不同的人生经历，无法做到感同身受。电视剧在呈现故事情节的同时在传达者某种强有力的意识形态，这种意识形态的传递方式潜移默化深入人心，正是这种快速直接易于接受的媒介形态，更应该自觉地承担起扭正观众价值观的责任。相互尊重才能和睦相处，《欢乐颂》能够贴近现实又引领现实以及正确的价值观导向也是其成为‘2016年度最受欢迎电视剧’原因之一。

　　随着数字时代互联网等大众传媒的发展，网络文学IP，普遍翻译为知识产权[3]，其改变为影视剧已不像传统‘创作者—受众’的传播方式，而转变为‘创作者—粉丝’、‘粉丝—粉丝’、‘粉丝—创作者’的多层互动传播交流方式。由‘导演中心制’变为‘制片人制’，电视剧未播出之前，各种发布会召开，起到了‘造势’的效果。重要剧目也制作画册及纪念品以扩大影响，《欢乐颂》一经播出，微博、微信和朋友圈几乎被刷屏，在浙江卫视、东方卫视等各大卫视同时播出，更是赚的钵满盆满。而刘涛、王凯等演员的微博开通与粉丝互动，更增加了人气。而电视剧片头片尾歌曲也可谓振奋人心。所有这些足以表明剧组的宣传工作的到位。

　　大众文化下的电视剧以大众消费为中心，商业化运作，只有迎合了观众的心理，才能使利益最大化。在观众看烦了毫无悬念的低质量国产剧后，《欢乐颂》的出现可谓使人们眼前一亮。首先，从剧中的女性服饰的中性化便可以看出，安迪和曲筱绡工作时基本上都是西服西裤，而搭配的衬衣却露出蕾丝花边，这样的服饰造型更具有时代感，不至于让人觉得生硬，显示出了女性的知性与柔性。女性服饰中性化却不失本色，服饰的微妙变化抓住了观众特别是当代女性的普遍心理，当今社会由于一些发达城市职场女性的独立意识开始增强，知识女性越来越多，女性意识慢慢觉醒并开始发声。服装的微妙设置不仅说明了女性审美的回归，而且代表了当今女性的生活态度。另外，电视剧结局也与以往不同，并不是大团圆的结果，更加真实，更贴近现实生活。安迪的病对她来说始终是一颗定时炸弹，曲筱绡和赵医生的嫌隙只是暂时因为她的小聪明被忽略了，王母也并没有接受樊胜美，关雎尔始终忘不掉赵启平却不敢告诉任何人，邱莹莹还是回到了老家。

　　国产电视剧的发展随着中国的政治、经济、文化而逐步发展的，离不开社会这一大背景。中国的电视剧大致有这么几种类型。家庭伦理剧、历史题材电视剧、青春偶像剧和玄幻武侠剧。而家庭伦理剧一般基本上都是‘婆媳大战’反映着当代都市人‘车子、房子和票子’如《蜗居》就明显地反映了城市‘买房难’的问题。历史题材的电视剧，如《甄嬛传》和《芈月传》最为典型，大概的历史事件或许能够反映出来，可是终究不是历史，虚构成分比较大。青春偶像剧中‘灰姑娘遇到白马王子，实现人生逆袭’等狗血剧情是很常见的，一般只看开头就已经猜到了结尾，毫无悬念。以《何以笙箫默》为例，编剧为我们塑造了‘何以琛’这一‘暖男’形象，迷倒了不少萌妹，可是现实生活中，又有几个人可以不计家庭恩怨等七年，而且被人追了七年依然无动于衷，对其她女孩从不多看一眼，从无非分之想。《一起来看流星雨》、《微微一笑很倾城》等都是这个套路。玄幻武侠剧最大的特点就是特效，为观众展现人生的另一种江湖。以金庸的小说为底本改编的电视剧最多，最经典的莫过于《射雕英雄传》了。

　　随着经济全球化的发展，尤其是近十年以来，韩剧和欧美剧在中国普遍受到欢迎，这对于国产电视剧来说无疑是一种挑战，韩剧之所以在中国有很大的市场，与编剧抓住受众心理是分不开的，韩剧中的男女主人公往往在服饰上引领世界潮流，是‘时尚’的代名词，而浪漫的剧情设置也符合校园大学生们的心理期望。而欧美剧中的大场景、大制作对观众尤其是青少年带来了视觉冲击。观众看电视剧首先是娱乐性，但是在娱乐的背后，是观众与电视剧的一次沟通。如今，创意经济已经成为国家工作的一个重要组成部分，文化软实力的重要性已经越来越成为人们的共识。所以，在这个消费文化，娱乐至死的时代，国产剧必须适应大众文化的发展，并引领正确价值观,才能健康发展。

　　新世纪以来，网络文学IP改编成电视剧已越来越普遍，物化资本和经济资本在不自觉地压迫着我们，我们需要电视剧中大视野、大场面的视觉冲击，但是美女帅哥高颜值不应该成为我们判断一部电视剧好坏的唯一标准，真正反映现实，贴切现实，传递着真善美正能量的正确价值观，才能赢得观众的青睐，《欢乐颂》赢在了剧情内容。

  　  [1]何文静.浅析《欢乐颂》火爆的原因[J].科技传播,2016,8(14).

　　[2]王馨.电视剧《欢乐颂》的社会现象分析[J].新闻研究导刊,2016,7(14):165-166.

　　[3]袁月明.从《欢乐颂》热播看网络文学IP的影视转化策略[J].东南传播,2016(6):1-2.

　　[4]朱鸿鹄.《欢乐颂》:国产现代剧的新形象[J].视听,2016(10).

　　[5]郭辉.误读与偏移:中国中产阶级认同研究[J].南京大学，2013(5).

　　[6]王贞瑾.电视剧《欢乐颂》中的女性形象分析[J].视听,2016(10).

　　[7]王彦霞.中国电视剧创作史论[M].中国传媒大学出版社,2015.

　　[8]倪紫璇.从角色定位角度探析电视剧《欢乐颂》的热播原因[J].当代电视,2016(8):18-19.

　　[9]吴畅畅.欢乐颂:一阕现实主义的“颂”歌?[J].上海艺术家,2016(4):94-96.

　　[10刘晶晶,熊珊珊.后现代社会电视剧该扮演什么角色——以都市情感剧《欢乐颂》为例[J].新闻研究导刊,2016,7(14):167-168.