浅析茅山旅游资源的开发

　摘要：
茅山旅游资源历史悠久，道教文化底蕴深厚。本文介绍了茅山旅游资源的概况及开发现状，分析了在开发茅山旅游资源的过程中存在着旅游景区服务质量不高，区域旅游资源利用不到位，旅游景区生态干扰严重的问题，并提出加强景区服务人员素质，整合优势资源，丰富景区旅游内涵，尊重山水本性，注重生态环境保护的解决措施,有利于茅山旅游资源走向一个好的发展。
关键词：旅游资源；开发的问题；解决措施
　前言
茅山自古以来就被称作“第一福地，第八洞天”，茅山在我国抗日战争时期作为著名根据地，同时也作为自身集生态山水、道教文化、红色文化景观为一体，可以说是茅山的旅游资源十分丰富。目前，景区创建了以九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫、华阳洞、仙人洞、等景点为主体的旅游群系。茅山在区位方面也是有着明显的优势，距离常州、镇江、南京各120里，同时南至杭州，东至上海，自身交通十分发展，距离南京禄口国际机场38公里。景区管理机构为句容市茅山风景区管理委员会，下分管着10个行政村，规划面积153平方公里，人口3.3万。十几年来，茅山靠着特色的旅游资源，坚持保护、传承道文化和红色文化，围绕“吃、住、行、游、购、娱”旅游六要素，对景区基础配套设施、管理服务、景区环境等方面进行了一系列的改造升级。
第一章茅山旅游资源的分析
　　1.1自然景观独特
茅山风光秀美，山区景色独特迷人，山中有水秀、石怪、山洞等，茅山自古以来就有二十八池、而是流动以及九峰的没成，自然因素也导致了茅山形成了独居特色的自然环境，万富宫是茅山的主要景点，宫内十分壮观。同时茅山自身特殊的地址构造长时间受到外力侵蚀影响，也造就了茅山独特的自然经过，使其存拥有怪石、泉池、异洞等等。茅山自身独特的自然风光中包含历史传说与景色，当前，山边古香火街内乾隆题名的天下第八泉一“白鹤拳”,到现在依旧能够饮用。
　1.2中草药资源丰富
茅山物产资源尤为丰富，同时也是长三角地区主要的药材生产基地，被人称为天然药材宝库，其中《本草纲目》中列出的药材，茅山地区就占据了300多种，可见茅山药材种类繁多。
近年来，茅山风景区开始引进先进技术，将旅游产业与生态产业结合，成为江苏最大、最优的生产基地，名特优产品有茅山苍术、党参、灵芝等名贵药材，茅山长青等特优绿茶，高品质的茅山老鹅、水蜜桃、草莓、柿子、无花果、黄心山芋等旅游商品。
　1.3道教文化渊远流长
茅山自身是我国道教圣地，同时也作为上清派立派地区。茅山道教历史十分久远，可以追溯500年前，同时在秦代李明真人就开始在茅山上炼丹，在东晋王朝使其，句容人葛洪随之在此处修炼，并且创立门派。
，同时成为道教的主要传承人。茅山道教在中国历史上是有着重要的地位，并且一度获得第八冬天、第一福地等美育。在当宋年间，茅山道教发展得到顶峰，在前山后领，大小宫殿达到了300御座，五千余间，道士人数上千人，并且有三宫、无观、七十二茅庵直说。但是茅山在天平天国、抗日战争等使其受到了严重的损坏，同时我国XX针对茅山状况咋上世纪70年代开始对茅山进行修复，并且在1982年由xxxx批为：对外‘要好运，到福地洞天一茅山”。
　1.4区位及环境优势明显
茅山风景区处于句容市东南26公里处，将茅山镇当做核心，距离南京、镇江、常州大概都是70公里。景区地理位置优越，地区交通方便，沿着江高速、扬溧高速、沪宁高速都可以到达。山脉隆起与乡村地区中，茅山和我国草莓之乡等独特新兴农业基地相邻，整体生态环境优良。
　第二章茅山旅游资源开发现状分析
　　2.1旅游人才培育初步形成
现代社会旅游人才是景区发展的灵魂，但是在现如今茅山旅游方面人才并不是很多，是缺失的。XX、景区只有制定相关的优惠政策，切实的从员工的需求方面考虑，体恤下属多听从他们的意见，这样茅山景区才能吸引住并且留住人才，从而促进茅山旅游的健康发展。服务型的人才不仅仅是包括了景区的导游人员和宗教人士，现在学习专业旅游知识大学生也是旅游服务型人才的主要储备之一，旅游职业教育为旅游业的发展提供服务型人才有效的供给。茅山景区应该加强合作，同时应该与道教文化的专业研究者多多交流，探讨道教文化发展过程中遇到的问题，使得茅山道教旅游文化符合国家对传统文化的要求。面对个性化的市场需求，不断加强人才培育力度，明确旅游人才全面发展的战略位置。
2.2基础设施方面更加完善
随着经济发展水平的提升，旅游层位当今世界主要产地，同时也成为主要经济增长点。茅山当地XX也十分重视产业结构优化，并提出了经济优势和地区影响力的作用。随着经济的发展，更加引发了休闲度假旅游的发展。茅山作为我区打造的“一山一水”旅游重点发展板块的主战场之一，自古就以“第一福地，第八洞天”享誉国内外，现在更是以良好的生态环境、完善的基础设施，成为文化旅游、休闲度假、医疗产业的风水宝地。2017年茅山颐园项目总投资30亿元，位于茅山东麓，结合中国道教养生文化和茅山中药资源、独特的人文历史，致力于打造长三角地区的园林式医养疗一体化休闲社区，不仅顺应了现代人对绿色生活的向往和医养产业迅速发展的趋势，也必将为我区加快茅山开发建设、全力打造长三角独具特色的生态旅游休闲地注入新的动力。
　2.3以道教文化旅游为主打
茅山作为道教的发源地，在旅游文化方面有着明显的优势，同时自身道教文化底蕴也将十分丰富。集成道教几大流派，形成了较为丰富的文化旅游资源。在旅游开发上，茅山也很有针对性对其特有的道家文化资源进行品牌的树立和打造，并将道教的朝圣文化逐步打造成茅山旅游的核心产品。其所形成的道教文化旅游产品包括：
2.3.1道教宫观
由于茅山道教的悠久历史和深厚底蕴，在道教界被称作“秦汉神仙府，梁唐宰相家”等。在巅峰阶段地区的山川之间，宫、观、殿、宇等各种道教建筑达到300余座，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。虽然建国后茅山的道观损毁严重，但后期进行了大量的修复，形成了现有的丰富的道教宫观文化。
2.3.2道教音乐
茅山拥有中外文明的道教音乐班，特有的全真道教流派音乐音调，凑出的道教音乐气势雄浑，玄幻玄妙，既有音乐的韵味又有江南民间戏剧融合，古朴典雅。特有的道教音乐旅游资源吸引了大量游客的慕名而来，茅山乾元观道教的道教音乐班也经常在道教活动中将道教音乐的魅力展现给游客，让游客流连忘返。
2.3.3茅山香期庙会
茅山的庙会活动安排在每年腊月到初春定期举行，形成了香期庙会为特色的节庆式旅游。并在为期3个月的香会期间进行神先的生日祭拜活动。由于香期庙会正式在每年的冬春的交替时节，人们秉着“春桃换旧符”的理念来到茅山朝圣，祈求上天的保佑。在这三个月的庙会时间内，茅山地区的道教活动类型众多，得到众多游客的认可。
2.3.4道教养生
茅山所处的道教上清派其修道理念中最为注重的是养生，茅山也由此形成了深厚的养生文化资源。茅山修生养性的文化注重“养生修炼法”和“保健养气法”。在茅山风情区内建有茅山道教养生的场所，吸引了众多游客的到来，以丹术、导引、食疗、药膳让游客得到良好体验。
　2.4整合旅游的发展思路
茅山拥有深厚的道教文化底蕴和在旅游发展以道教文化为引领，把多种旅游资源汇总起来，进而确定整合旅游的发展方向，主要包含了五个方面旅游内容：
2.4.1道教文化探寻游
主要是针对对道教文化喜爱的游客开展的，通过道家独特的文化内涵以及发展方向，在内容和道教宫观的游览、道家典礼的欣赏，了解茅山上清派的发展历史。同时回复历史上著名的景观建筑，满足游客对历史的了解，让游客真正的体会到道教文化。
2.4.2山水风光游
我国在1986年把茅山确定成省级森林公园，在1995年明确成甲级景区，该地区具有秀美的风景，山川壮丽，自然景观保存良好，同时人文景观建设十分丰富，这些都是茅山旅游的主要特色。茅山险峻胸围、峰峦叠嶂，山上奇松怪石众多，曲涧溪流错综复杂，林间蔽山，草木繁茂，人杰地灵，是休养生息的最佳场地。
2.4.3红色旅游
茅山是我党著名的抗日根据地，粟裕、陈毅等人率领中国革命军新编第四军第一二支队在1938年6月步入茅山，建设抗日根据地，并且发动群众，打击日本侵略者，变成全国第六大抗日根据地。茅山红色旅游逐渐变成大多数学校、机关组织学习与游览的重要地区，当前，此地区具有新四军纪念馆、苏南抗日纪念碑等景点。
2.4.3美食养生游
茅山上有很多名贵中药材，同时在茅山养生酒继承了道家养生理论的精髓，同时凭借着道家秘传药酒方法和现代生物技术进行结合，选用茅山独有的药食同源，配以高粱酒酿制产生。促使出自千年道医的茅山养生酒，每滴都和生活饮食结合起来，“药食同源，寓补于饮”，也全面表现出道家“师法自然”的养生文化。此外，茅山茶叶和老鹅声名远播，具有“茅山三宝”美誉的香笋、红椒、麻油也得到游客的喜欢和认可。
2.4.5修身养性游
东方盐城湖项目在2010年进入金坛，促使盐湖顺利形成且位于茅山风景旅游度假区，综合面积27平方公里。金坛市地区内具有较多的盐矿，并且自身拥有大量才盐井，上述情况都可以为东方盐湖城项目创建准备资源。此外依赖独有的资源优势，把盐山文化与茅山道教旅游资源融合起来，对于提升旅游资源竞争力是有着积极的意义，为了全面满足养生旅游的现实需求，养生文化需要朝着“吃、住、行、游、购、娱”六要素进一步发展，建设完整的产品链、服务链与经济链，进一步促进地区旅游品牌的发展和转型。
　第三章茅山旅游资源开发中存在的问题
　　3.1旅游景区服务质量不高
高水平的服务关系可以让旅游景区可持续发展。旅游又进一步推进了道教文化旅游的发展与交流。在现如今的社会，旅游业的竞争力逐渐加大，如果在服务方面做不好的话，会给景区带来极大的影响。提高旅游景区的质量和服务水平，是旅游业发展的必经之路。景区的旅游服务主要涵盖硬件与软件两部分，根据硬件进行分析，茅山景区硬件设施整体水准不低，旅游服务质量欠佳主要体现在软件方面，目前茅山的服务管理还不完全规范化，没有全面的管理理念。近年来来茅山旅游的游客日益增多，这就意味着景区需要一批具有相应的文化素质和人文素质的专业人员参与到其中来。茅山是以道教文化而闻名的，有许多的游客就是冲着来茅山学习真正的道教文化的内涵，探索道教文化真正意义所在之处，但是在茅山道院内并没有发现高水平的道教人士，游客们来到这里也只能烧烧香拜拜佛，这对于发展茅山真正的道教文化旅游来说分明是一大遗憾，游客心中也会有一定的失望。来到一个地方旅游肯定要了解到当地，这时候就体现到了景区讲解员的作用了，但是在茅山景区讲解员并没有发挥很大的作用，而且在给游客讲解的同时甚至对道教文化存在一知半解，解说不规范化也不够丰富。这样的服务质量对茅山也会带来不好的影响。应该以专业的服务态度，良好的服务质量去面对工作，面对游客，才能给来到茅山旅游的游客们带来一个好的映像，也是无形中给茅山增添了魅力，会吸引更多的游客来到这里。
　3.2区域旅游资源利用不到位
茅山作为国家5A级景区，旅游资源充足，生态资源、道教文化以及养生文化资源、红色旅游资源融为一体。但目前来看，前来茅山的游客大多数是在大茅峰景区参观旅游，二三茅峰的景点基本闲置，未能与主景区连线成片。道教文化挖掘深度不够，展示的层次不高，养生文化深度体验有待破题。九龙山景区优质的自然生态山水、红色旅游遗址等景观还处于待开发状态。茅山景区经过规划与建设，在当前，已经具备了一定的影响力，但是在开发的过程中太过于注重人文景观的建设，尤其是对道教景观建设。茅山原本的第一福地、第八洞天，需要依靠地理基础，充分使用自然资源，此外开展科学布局。茅山自身也是道教历史名山，道教文化也取得了巨大的发展，并且在旅游业迅速发展的今天，茅山也取得了较大的成就。
但在调查研究中发现其开发利用仍存在不少问题。从总体上看，茅山宗教旅游资源开发相对滞后，开发层次大多停留在烧香拜神之类的观光产品上，旅游产品较为单一。
3.3旅游景区生态干扰严重
对于生态的破坏导致茅山原生态景观受到了严重的影响，山体过度开发、道路穿越宫观等景点导致明显的负面影响。目前，即便山石严禁开采，但是很多的废弃石场、裸露岩壁等依旧是是最醒目的斑块，给茅山的发展带来了严重的影响。同时由于对资源的保护现在，仅限于早起开发的顶宫和印宫所在大茅峰及积金峰之间，作为景区主要体和核心观构成的二、三茅峰、郁冈植被均在林场轮伐之列。过度的开发导致了景区景观受到了严重的影响，破坏了原始的生态环境。
　第四章茅山旅游资源开发的解决措施
　　4.1提升景区服务质量
在如今各个城市旅游发展压力、竞争力越来越大，也就意味着需要更多的专业人员来经营管理旅游景区，产业的转型升级对旅游人才的培养提出了更高的要求，因此培养服务型人才才是关键所在。景区里的导游人员不能仅仅追求表面工夫，不能偷工减料。道教文化旅游是一种富有内涵的文化旅游，这就要求了导游人员要具有专业的道教知识和深厚的历史文化知识。导游是旅行过程中的灵魂人物，导游也要具备一定的道德素质。旅游景区应该对导游人员进行相关的知识培训，在提高服务意识同时自身水平也是在进步，这样导游人员才能提供正确的讲解，带领游客学习到茅山道教文化的正能量。导游人员最好是掌握一定的外语能力，这样万一遇到外国游客也能从容应对，不会有惧怕感。其次如果学习过一定的旅游心理才是最棒的，学习过专业的旅游心理知识，在和游客相处和交流的过程中，遇到突发事件和问题，也能了解到对方的心理活动，很快能想出一个好的应对之策。服务型的人才不仅仅是包括了景区的导游人员和宗教人士，现在学习专业旅游知识大学生也是旅游服务型人才的主要储备之一，旅游职业教育为旅游业的发展提供服务型人才有效的供给。茅山景区应该加强合作，同时与道教文化的专业研究者多多交流，探讨道教文化发展过程中遇到的问题，使得茅山道教旅游文化符合国家对传统文化的要求。面对个性化的市场需求，提高人才培育力度，明确旅游人才优先发展的政策。
　4.2进行优势资源的深化整合
当前茅山的旅游资源存在闲置的问题，资源利用率处在一个比较低的水平，道教文化的挖掘、展示、利用都还处在一个比较低的层次。茅山景区要进一步整合梳理优势资源，依托清华启迪康养智慧谷、康缘医养综合体等项目，将现代科技、中医药、茅山道教养生文化深度融合，加速茅山道教传统文化的挖掘、展示与利用。利用全国首座文化型道观崇禧万寿宫对外开放，以及茅山道院即将恢复承办全国正一派“授箓”的有利时机，实现道教文化与红色文化的有机融合。着力加速九龙山景区优势生态山水资源与红色文化的开发利用，以“生态涵养”为主题，充分利用省级“美丽库区，幸福家园”项目，对李塔村进行旅游村落的改造。陆续推出了以夜游茅山、茅山湖省级旅游度假区、茅山涵田度假村、红木艺术馆、乡村旅游等系列新旅游项目，并以“点亮茅山”为主题先后开展了山行、九龙耀茅山、长三角旅游粉丝嘉年华、《句容茅山》专用邮资图首发式、梦幻灯光节、“陌上花开，悦见涵田”“古越神韵”道教文化音乐节、“虾道相逢嗨啤茅山”啤酒节等参与性较高的活动，以活动促进对外营销。其中“古越神韵”道教文化音乐节现场游客达1.8万人，“虾道相逢嗨啤茅山”啤酒节现场游客更是高达3.2万人。
在开通茅山至樱花园免费直通车后，该景区围绕全市各项节庆活动，又新增10辆旅游大巴开通至豆腐村、丁庄葡萄园、岩藤农场、江苏茶博园等乡村旅游点的免费直通车，将全域旅游优质资源深度串联，实现文化游、宗教游、生态游和乡村游全面融合。针对传统市场的萎缩，茅山景区把营销重点向长三角以外广泛拓展，重点加大了西北、西南部的促销力度，推出以红色文化、道文化为主题的系列体验游项目，红色文化体验游以全国爱国主义教育基地为重点，感悟“碑下放鞭炮、空中响军号”的举世奇观；道教文化体验游开展了面向全国的道文化夏令营，推出“尊道贵德、丰富人生”茅山太极八式等体验道文化的系列公益活动，让游客深入了解中国传统文化的独特魅力。
同时，该景区积极参加各省市旅游交易会及各旅行社针对客源地市场举办的专场推介活动，增加景区曝光率，加大广告精准投放，注重新媒体宣传，不断整合、优化全域旅游资源、线路等，各项极具季节性、特色体验感的旅游产品，受到各地游客的广泛青睐。7月份以来，该景区陆续推出了茅山红色电影月、茅山唱大戏、“传承红色基因、彰显茅山风采”大型文艺晚会、第二届句容茅山道膳节等“点亮茅山”系列主题活动，拓展了全域旅游发展内涵。
　4.3走开发与保护协同的可持续发展之路
茅山景区生态修复提升首先就是要对植被进行回复，对现有的自然群落减少认为的干预和过度的开发。在进行开发的过程中应该加强保护，使其开发和保护进行有机结合。合理的旅游经济结果能够有效的促进生态旅游的发展和改善，随着茅山旅游的发展，不仅仅保护自然旅游资源以及人文率与偶资源不受到破坏，还要进一步的对生态环境进行改善，使得旅游也的发展以及生态环境的保护进行有机的结合，这样能够实现一体化的发展理念，实现经济、资源、环境的有效发展。要制定有利于茅山经济结构合理化仿真和政策，为茅山经济结构的合理化进程创造出一个适宜的环境，同时要处理好宏观和市场调控的关系，使得宏观调控内容以及方向、力度产生较大的影响。要强化对茅山旅游经济结构的分析，其也是促进结构科学化的重要前提，这样才能够提出旅游经济结构合理，制定旅游经济结构具体方案。茅山经营价值不仅仅是旅游，而且还是历史功能，他的建筑功能，茅山旅游开发经营的立足点是原生态环境。
结语
经过参考了其他研究者的学术成果后结合实际情况，本文系统的分析了茅山风景区旅游资源的开发、存在的问题，并对其提出了相关的建议，为其发展提供了理论依据。
随着现代经济的增长和人类精神文明的提高，越来越多的人更倾向于把闲暇的时间用在放松身心、健身娱乐、体验生活为目的的生态旅游，势必会带动生态旅游资源区的兴起。茅山风景区旅游现在正处于快速发展的阶段，在开发资源的各方面都有着良好的先天条件，但是同时也存在着很多的问题，茅山风景区想要在生态旅游市场的竞争中取得一定的优势，不仅要在它现有的基础上发挥着地区优势，还必须得创造特色，完善功能，还要积极改进，对景区存在的问题加以评估，采取针对性的措施，努力的去解决，让景区降低存在的风险成本，获得最大的综合效益。总之茅山风景区的制胜之道就是顺应生态发展的趋势，在保护环境的基础上与时俱进，创新开发，并且积极寻求合作与支持，可以说茅山景区资源的开发任重而道远。
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