影像志在当今时代的应用之刍议定稿

　　摘要

地方志书是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献[1]，具有“存史、资政、教化”的功能。志书可以说是“官书”，志书存在的目的是经世致用，以它为鉴，就是以史为鉴，造福百姓。志书编纂的最终目的是应用，在实践中转化和使用方志成果，拓宽方志应用领域，就目前方志应用方式与接受程度来讲，影像志尤为突出。本文笔者想探寻如何让方志在信息技术发展快速的今天，以影像志为突破口产生更大的社会影响力，意在探寻影像志的产生、发展、应用，其主动作为，与时代接轨，为提升国家文化软实力和增强文化自信做出应有的贡献，应该得到重视与推广。

　　关键词：志书；影像志；传承；应用；探索

　　一、引言

地方志是中华民族一种独有的文化载体，是中华优秀传统文化的产物，历史悠久，民间流传有“隔代修史，当代修志”之说。但是，地方志形成独特的一个学科体系，却经历了一个相对来说比较漫长的发展过程，直到晚清、民国时期才出现了“方志学”，大约在当代才有了方志文化概念的产生。地方志书是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献，具有“存史、资政、教化”的功能[2]。方志文化作为人类社会的现实存在，与其它优秀的中华传统文化一样，不论是对当代社会还是未来社会来说，都具有不可估量的历史价值和文化价值。地方志可以补史之缺、参史之错、详史之略、续史之无，它的出现与发展不仅丰富了中华民族优秀传统文化的内容，铸就了历史昨天的辉煌，而且在今天社会文明发展中闪烁着独一无二的色彩。但不得不提，方志文化在社会传播弘扬的进程中却并不顺利。目前文化市场将发展重点放在修志，而不是用志。在信息化时代，影像志应运而生，并在当代社会产生一定的影响，尤其是互联网的进步，促使影像志的发展日趋成熟，生产出很多受众者多，传播范围广的影像志，促进了方志文化“走进寻常百姓家”。可以说，影像志的产生为地方志的普及和宣传提供了新的生机与途径，本文意在浅析影像志发展的现状、产生当下现状的原因和如何利用互联网继续发展影像志的方式方法，探寻在互联网时代如何让影像志发挥其作用，如何顺应时代潮流做出改变，产生出人民大众喜闻乐见的影像志，使其为地方志“活起来”“立起来”做出贡献。

　　二、影像志概念

在信息时代越来越多的青少年选择电子书、电脑、电视剧、手机来度过闲暇时间，纸质书的市场越来越狭小，更不用说还未进入青年视野的地方志书，方志顺势而行，影像化方志在逐步实现，那么何为影像志呢？影像志是指从方志的角度，利用现代科技手段、运用多媒体技术摄影，通过影像形式，从不同角度、不同视野，全方位立体地再现历史场景，形象讲述鲜活生动的历史故事，以反映一地自然、政治、经济、文化、社会生活的历史与现状的资料性文献，使书写在古籍里的方志“活起来”[3]。自从信息技术手段不断演变发展以来，方志传播方式与时俱进，影像志已经成为一种方志记录形式，是志XX载的一种创新，具有传播速度快，把志书从高阁中解放出来的优势，不仅记录过去，也能反映当下。“中国影像方志的创作和发展是方志事业转型的一个标志：一方面体现在方志记述载体的转型……；另一方面体现在方志编纂和传播形式的转型。影像方志具有独特的方志文化和影视文化相融合的文化特征。影像方志通过形象、直观、多元的传播方式，突破了语言、文字、民族的边界，增进了不同文化背景和社会群体之间的交流与理解。”[4]影像方志的出现与发展对方志文化传播与发展具有不可忽视的重要作用，将藏于高阁的方志文化“现代化”，“冷文化”转变成为“热文化”。21世纪以来，数字影像因为具有无法企及的高质量音画品质、还有形成链条的影音拍摄、制作，存储设备等环节的不断普及与发展，成为大多数新兴行业机构用来调查民情、进行科研和产业拓张的工具和形式。据研究表明，越来越多的行政部门与媒体机构已经联合启动影像的留录与典藏工作，将中华优秀传统文化通过影像的形式保留下来，逐渐得到国家的重视，并且成为当代中国令人瞩目的一项文化战略，是文化“走出去”的重要举措，在一定程度上提高了国际文化竞争力。

　　三、影像志发展历程

2004年，由宁海县广播电视台依靠本土力量，自行撰稿、自主拍摄而成的《人意山光》片长总记约500分钟，分为风光、古迹、民俗、人物四大板块，在2010年出版，制作者通过实地对当地历史文化渊源的探寻与记录，并运用电视艺术的方式，多视角、多角度、多信息进行解剖和解读组合，是一部用电视语言写成的县域影像志。2007年，中国文化部首次作为主导对饮食，庙会，庆典和庆典等各个地区和民族存在的代表性传统节日进行了全面，细致的研究，致使国家社科基金重大委托项目“中国节日录像”得以制作完成，《中国节目影像志》可以说是当时所处环境下强有力的一次探索和尝试，被视为中国影像志的奠基之作。据资料显示，摄制《中国节日影像志》在当下所做的一定的探索和尝试，开创了中国影像志的先河。《中国节日影像志》原立项131个项目，2018年完成所有150个传统节日的立项工作，用影像志的形式来中国节日的风貌、历史变迁、现实依存，展示中华民族多元一体的文化格局[5]。2008年，中国地方志指导小组办公室着力组织创新了10部专题纪录片《中国地方志》，在中央电视台播出后影响广泛。国家影像记录的拍摄和播出，带动了地方自发影像记录的兴起。因此，借助各种媒体平台，地方志得到大力传承，形象志也迅速进入公众视野。2009年，在中华人民共和国成立60周年之际，江苏省与省广播电视台新闻中心联合制作了《60年来的一刻》，为祖国喝彩。广西壮族自治区地方志办公室主动出击，取得了很大成绩。2010年，率先推出《广西建筑志》，先后推出《广西之最》《广西北部湾经济区志》《广西名胜古迹志》《广西节庆志》等一批独具特色的广西形象志。同时采取推出纸质版、电子版、影像版特色编年史的措施，拓展了影像编年史的新模式。2014年，内蒙古自治区地方志办公室与内蒙古广播电视台合作4年，共同拍摄录制了大型历史纪录片《内蒙古地方志》。每集46分钟，共13集，覆盖12个盟市和全区大部分旗县，重点讲述内蒙古古代地区的历史文化发展和草原文化。这部纪录片是继《中国地方志》之后，我国第一个省（自治区）运用现代媒体从地方志的角度讲述地方历史文化的纪录片。2016年，由南通市委宣传部、市文化广电局、市文联、南通开放大学联合发起的“乡村记忆——南通乡村形象志”文化项目，南京大学香港影像文化研究所和饶宗义学术厅在南通公开大学正式启动。2017年4月，由浙江省作家协会创作、由双马影视创作团队拍摄的长达30小时的纪录片《我们的文学梦·浙江当代作家的影像记录》完成，这不仅是对具有悠久文化历史的浙江文学史上第一手录像资料的“写作”，而且是以第一手的录像形式对本地极具特色和代表性文学影像进行大规模、系统的抢救和整理。2017年，中国地方志指导小组办公室与中央电视台历史性合作，成功制作出《中国地方志》大型录像片，也是大型影像方志。该项目基于当地的历史地方志，在全国的2300多个县市中进行拍摄，真实、客观、完整的记录了中国县级行政区独有的文化特色。它使用现代电影和电视手段来继承当地的地方志文化、刻录当代中国历史发展的一瞬。中国的形象是横向排列的。有志者事竟成。叙述结构可以说是模块化的，包括概述、地名由来、地域历史、特有文化、独有手工艺、代表性美食、创作性旋律、创新建筑和另有的创新，前三者是几乎都有的，其他后者的记录可以根据每个县的情况和当地情况而增加或减少。内容取舍和适宜的创新突破了本地历史、现在、古代、近处和远处的编纂原则。当代记录、工业记录和其他具有时代特征记录的部分所占比例很小，相反的地名记录、历史记录、语音记录、文字记录、手抄本和建筑记录所占比例则很大，这使其创作出的电影风格统一，具有整体性，却又不失独特的地方味道。这种模块化结构也符合当前新媒体时代的“小作品”“微传播”概念。中央电视台第一个模拟考试频道将每个模块分成“微视频”，七八分钟，三四分钟，并重新组合。新的“无论在哪里，最喜欢的还是家的味道”是要看到的。这是我们大师艺术的主题。这一系列地域文化“微卡”简洁而全面，既满足了不同地域平台、或是随时代应运而生的网络小平台的传播需求，又满足了快时代、慢记录、微传播的需求。2017年4月，江南园林的代表周庄率先开展了在全国范围内开启了中国著名城镇的摄影活动。2018年1月，福建地方志编委会和福建广播电视集团开始拍摄福建省著名村庄和著名村庄的形象的工作计划。2月，中国地方志指导小组办公室发布了《关于开展中国名镇名村形象志制作工作的通知》，决定将著名乡镇形象纳入国家地方志系统的官方规定。10月，中国形象编年史《高碑店村》在北京拍摄，反映了运河近些年的文化变迁，突出了首都的文化发展。与《中国形象史·名镇·名村》的编纂同步开发了《中国形象史·名镇·名村》系列，这与县级行政机关的《中国形象史志》不同的。它着重展示著名乡镇的“一切”“众生”。从地方志的角度，全面梳理和展示地方文化历史和风景名胜，以生动地方志的形式将历史典故和珍贵资料带入生活，使悠久地方志显示出生机。通过更多的影像志和更广泛的传播方式，弘扬了乡村独特的历史文化，延续了乡村的几乎已断的文脉，并促进了当地地方志文化的繁荣和发展。……影像志的产生与发展，为方志文化的“落地”与应用方面贡献着不可替代的作用，使方志文化不在束之高阁，而是找到了一个平衡点，使其在老百姓中有了一定的知名度，而不仅仅是失去其传承文化的意义和价值的“官书”。

　　四、影像志应用思考

影像志是信息技术在编修技术、传播方式、受众范围等方面显示出其传统方志无可比拟的优越性和独特性，更在一定程度上强化了地方志在“存史、资政、教化”的作用，但不得不提的是自从影像志产生、发展的过程中也出现了一系列问题与还需探寻的解决路径。笔者认为主要有以下几个方面：

　　（一）影片前期宣传力度不够

每一部影像方志的制作，从筹备、选点、拍摄、文字等等，都需要花费方志人和电视人很大的精力、物力、财力，影像志目前的现状是影片制作完成后缺少前期宣传，甚至直接省略这一环节，致使其缺少前期观众基础，于是乎观看率不高。互联网是一个互联互通共享的平台，这是其最大的优点，但不容忽视的是它也有弊端与不足，如果一个影片上映前期不加以宣传，会导致其无法拥有一定的观众基础，或者说丧失一部分观众。原因有二：其一对于当代人来说，几乎每天都浮在“网络上”，网络对点击量大的信息会自动形成“热搜”或者“头条”，普通群众会下意识浏览观看人数较多的网页和信息，而对没有任何浏览量的信息直接忽视，致使“热搜”与“头条”的热度越来越高，群众反映度也是直线上升，而影像方志似乎直接放弃前期宣传这一路径，就目前宣传来说，只是寥寥无几的方志人和电视节目制作人丝毫没有传播力度的朋友圈转发，几乎只是属于方志网站内部的新闻宣传，无法产生一定的宣传影响力。方志文化作为一种本来只有一定知名度的“冷文化”，如果其时代产物影像方志无法形成产业形式的前期宣传，那么注定仍然是无人问津的文化产品。举例子来说，2019年下半年形成一定热度的电影《少年的你》，其在10月22日由电影官方微博发出上映时间宣传，此时距电影正式上映不足三天，这并不符合上映电影一般时间要求，但此影片虽没有进行前期宣传、路演，但由于两大主演本身属于当下热门演员，在微博或者其本身就极具影响力与号召力，7月上映不成功，7月-10月其实都是宣传期，于是乎，电影一经上映，迅速席卷全国各大影院，最终以15.5亿票房的成绩完美收官，并引发社会讨论热潮，产生一定的社会影响力。由此可见，影片宣传力度对影片的观看量具有不可忽视的影响力，不管是前期宣传还是临时宣传，宣传是必走路径，影像方志其转发量和点击量不理想，宣传效果不佳占有大部分原因，不宣传就等于自动放弃进入观众视野的机会，更不会形成观看期待；其二影像方志将播放主权几乎全部交予电视台，但不可逆转的时代的趋势是，电视这种媒介已经在当今互联网时代逐渐失去市场，观众可以在网络上找到影像链接，但因为不存在前期宣传，所以不会进行查找、点击，更不会形成所谓的点击量，于是乎，被网络现代化“搁置”在最底端。

　　（二）城市名片定位不清

每一座城市都有属于自己的城市名片、城市记忆，藏在方志典籍中城市名片是最原始的、最能引起共鸣的。但观看了已经成型的影像志，例如《影像中国》来说，是找到了小城市独特的记忆，但在拍摄取景、实地考察、代表讲述、后期剪辑等一系列的过程中，很多小的细节并没有被放大，而那些毫无代表性的景色被过度的夸大、特写，无法使观看者在一个短的视频中找到属于这座城市的名片，从而形成记忆点，达到预期的传播效果；更无法使在这座城市生活的人群在其中找到记忆的碰撞点，产生乡愁，达到影像志落地成愁的目的。对于当代网民来说，观看一个影片，有几个不容忽视的要求：一要有很唯美、清晰的画质，二影片目的性要很强，三与影片交融的文字要能引起共鸣。但就现在产生的影像志只是将典籍中的文字幻化成影片，没有进行叙述顺序、讲述详略、剪辑重点的微调和筛选，后期剪裁与前期构想相差较大，成效不佳，无法形成一定的观众基础。

　　（三）后期跟进力度不够

当前由于方志学科、系统仍然被置于比较冷门的地位，知识人群对其向往性并不高，于是形成方志的单位只能先完成《中国地方志工作条例》要求完成的工作，再在空闲时间与电视台合作完成影像志的工作模式。影像方志的探寻缺少人才资源，导致后期跟进力度不够，这样就会产生存在的问题无法解决、与已形成的观众基础产生隔膜、宣传环节缺失等一系列问题。而对于当代群众来说，影片上映之后如果无法与其产生交流，让其抒发自己的意见与建议，观看第二次的几率将大幅度减少。

　　（四）拍摄题材比较单一

当前影像方志大都选择一个具有一定历史积淀的城市，讲述其具有代表性的历史名人、历史传统、历史美食、历史美景等等，是了解这个城市过去，或者怀念所在城市历史的历史手绢，但不得不说的是，不论是中央电视台出品的《影像中国》还是福建《中国影像方志·福建名镇名村影像志》等具有代表性的影像志，其拍摄题材比较单一，不怎么为人熟知的美食、还未被很多人踏足的美景，这些在越来越多的节目中被看到、被挖掘、被熟悉，例如《舌尖上的美食》已将中国具有代表的美食一一罗列、呈现，近些年出现的抖音等APP使越来越多的普通人成为明星，使其生活成为影片，将其一一记录，影像志可以说必须做出一定的改变，才能在日新月异的网络时代，在提倡创新的XXX，有一定的知名度与观众基础。

　　（五）融媒体平台运用单一

何为融媒体？所谓融媒体是指充分运用媒介载体，最早的广播、电视、报纸，和最新的互联网等既有共同点、又存在互补性的不同媒体样式，进行优势整合、互为利用，实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新型媒体[6]。这是信息时代的新方式，也是必然形式，只有这样才能在新的竞争中勇立潮头，发挥媒体的力量。而在当今互联网时代，手机、互联网逐渐成为当下人们的首选，而制作精良的影像方志在适应电视这一媒体时，就已经拥有其特有的兼容形式，由此导致其他媒体形式无法相融和适应其影片时长或者其编排形式，于是乎被网络现代化“搁置”在最底端。

　　五、应用之路探寻

影像志暂时还是“冷文化”，要“活起来”“立起来”，还需要找寻合适的方式方法，为影像志的发展修路搭桥，找寻适合拍摄的拍摄地点，在选取的文字和每一帧画面上做足功课，做好民意调查，使其向好的态势发展。笔者认为，应从以下几个方面努力：

　　（一）加强影像志的拍摄指导工作

不论是《影像中国》还是《中国影像方志·福建名镇名村影像志》都是方志人与电视台工作者一起合作创作的，在合作中探索影像志的前进方向，或是地方志机构牵头或是电视台牵头，其并没有一个固定的领导或是指导结构，这样就导致其出品的影像志良莠不齐，为使影像志能够顺应XXX新趋势，笔者认为应该要加强对影像志的拍摄指导工作，方便拍摄取材、方便保存、方便各部门之间沟通配合、方便出品之后的宣传、方便影像志“走出去”。

　　（二）讲究创作时长和文字量

现已更新到125集的《影像中国》，每集大概40分钟，每集分为引言、地名志、物产记、美食记、人物记、影像记、交通记、后记……40分钟将大概几百年上千年的地方志讲清楚、并且吸引到观影者的注意力并不容易，对于创作者来说更是难上加难，要在新时期吸引观众眼球，不能落入俗套，又不能太过于跟潮流，几个部分要如何取舍、很多美食要如何展示、交通变化要如何凸显、名人要如何介绍……这些都需要思考，每一部分的文字量是多少才能不多不少，最后剪辑好的影片要多长才刚刚好，一部好的影片，它的每一分钟都要体现出价值，每一个文字都要在观影者心中激起千层浪，要做到这些，笔者认为，方志人要保留自己对文字编辑的主权，不能让渡他人，而对文字后期剪辑要听取专业剪辑师的意见与建议，保证质量的同时吸引注意力；对后期剪辑时长，要进行民意普查与相关专业人士的建议调查，合适的时长安排才会产生事半功倍的效果。

　　（三）注意积累影像素材，丰富拍摄画面

《影像中国》《中国影像方志·福建名镇名村影像志》等影像志都是选取具有代表性的市镇，接着从这个地方的人物、美食、美景等等再次进行遴选，精益求精的过程使其最后呈现出来的画面具有层次感、代表性、空间感。举个例子来说，福建《中国影像方志·福建名镇名村影像志》有一期选取宁德福鼎市，从一碗极具代表性和乡愁的肉片入手，使其具有瞬间吸引人眼球的能力。在国人物质生活水平不断提高的现在，越来越多人，向往记忆中的乡愁滋味，越来越注重对精神文化的追求，而这也正是影像志发展之方向。对于长期生活在一个地方的人来说，那里的一草一木、一食一餐其实就是他们的乡愁，而地方志将这些全都用文字记录了下来，记录它们的存在、发展、演变……笔者认为，要创作一部好的影像志，必须深入挖掘当地的历史文化，不仅要大量阅读地方史料文献，还要多听取当地人尤其是当地老文化人的建议与意见，通过掌握大量的素材和线索，从而确定要拍摄的对象，使每一帧画面都经过精心编排整理，才会使拍摄出来的影像志更能触动人心。

　　（四）切换主体意识，产生“网民眼中的影像志”

当今时代科技的发展为影像志的发展不断助力。探寻如何为方志文化插上现代信息技术的翅膀，用普通民众双眼记录“影像方志”是一种很好的尝试。将影像主动权转交网民自己，鼓励他们用手机、相机、DV等现代技术记录他们眼中的方志，这种方式可将制作的主体与接受的客体进行互换，网民身体力行、普及自身的同时也普及他人，一举两得。这种应用方式可以避免当代人不感兴趣的冗长、无趣、单一的影像的产生，又可以使目前做影像志探寻的匠人接触到新的形式、感触到新的方向，促使更符合大众接受的影像志，扩大方志的普及力度。当然，依凭影像方志做引子，使方志文化走进大众视野，让方志成为一种彰显中华优秀传统文化的介质，还需要方志主管部门统筹安排，依法加强指导，最终审核把关。

　　（五）规范管理，将影像志创作及管理纳入法治轨道

影像志的创作与管理还没有纳入法治轨道，以至于其出现名称不统一、负责部门不一致、宣传环节缺失等等一系列的问题，在“法治中国”的进程中，影像志应该要紧随潮流规范管理，与相关的法制部门配合，制定适合影像志发展的法治体系，促使其向好的方向发展。作为新世纪的新兴产物必须要有规范的管理做后盾，才能刺激产生更有代表性的成果，才会吸引更多的地方志人才加入影像志的创作中。

　　六、结语

方志是中华民族一种独有的文化载体，是中华优秀传统文化的产物，是土生土长、独一无二的文化样式。在其发展演进中，不断完善自身内部体系，已经是一个完整独立的学科。影像方志顺势而生，在互联网日益发展的时代，紧随潮流，顺势而行，不断走进大众视野，拓宽方志应用的窗口，不论是其发展历程，还是面临的现状，或者其未来探索的道路，都是使其不再冷门化的路径与方式。影像方志的发展尽管面临诸多问题，但互联网时代的发展机遇与不断涌进的地方志人才会为其注入新的血液与生机，新的应用形式，需要不断的创新与实践探索，将其引向向好的发展态势，要加强影响影像志的拍摄指导工作、讲究创作时长和文字量、注意积累影像素材、丰富拍摄画面、切换主体意识，对“网民眼中的影像志”规范管理、将影像志创作及管理纳入法治轨道……影像志尽管起步晚，目前的受众市场小，但不可否认的是，其是发展地方志这种优秀的传统文化样式，最有发展前景并与时代背景最相适应的方式，也是拓宽地方志受众市场与影响力的手段，要充分应用方志文化的优秀成果，打好影像志发展的地基，使其紧紧扎根方志文化，汲取养分、获取发展助力，产生出更加顺应时代发展潮流、大众喜闻乐见的影像志。

　　参考文献

[1]地方志工作条例[R]，2006.

[2]地方志工作条例[R]，2006.

[3]蔡丽华.福建方志与地情文化人才培养专修班讲稿.2019年5月.

[4]王丹林.影像史学的新实践——中国影像方志的创作和发展[J].中国地方志,2019年第2期.

[5]方志中国.简介.

[6]百度词条.

　　致谢

逝者如斯，往者不来，四年亦长亦短的大学学习生活即将结束，这是我在宁德师范学院写得最后一篇论文，行文至此最后的落笔之处，也意味着我即将离开母校，踏入社会。回首过往，受益匪浅，收获良多。在这座充满教育感的校园中曾有过困顿、有过成功、也尝过失落与无助，曾有过对未来的迷茫，有过坚定，也尝过认可与关怀，即使现在有万般不舍，但涌上心头更多的是感恩。

突如其来的新型冠状肺炎使本来做好的计划一点一点打乱，也使我不断思考我应该要成为怎样的人，怎样的中国青年，此篇论文开题较早，但却迟迟没有截稿，原因很多，也是对自我能力的考验，使我深知，对于文学、方志等学科我还有很长的路要走，不能因为一时的表扬或是批评就自我满足与自我怀疑。

有幸在四年的学习生活中接触了解到一种新的文化样式——方志，成为福建方志与地情文化人才培养专修班的一员，结识到很多喜欢探索新鲜事物的同学，认识到一群初心不改的方志人，有幸去福州参加方志评稿会、去金门参加文化交流活动、参与《2019宁德年鉴》的编辑，丰富大学生活的同时提高了动手实践能力，也对方志这种优秀的传统文化样式产生了浓厚的兴趣，在每周二、周四的短暂的课堂学习中涉猎到平时无法接触到的知识，有幸观看了由心怀初心的方志人产生出的影像志，使我看到了更加有温度与历史厚度的福建。

由衷感谢蔡丽华老师，感谢蔡老师在论文选题、文章结构及审核修改等方面的悉心指导，论文修改拖的时间过长，使老师每次不得不重新再阅读、再修改、尤其是在初稿出现问题的时候，给出专业的意见和建议，使我找到写此篇论文的初心，促使终稿的产出。

感谢我同窗的五位舍友，四年来的朝夕相处你们已经成为我青春象牙塔中最重要的人，感谢四年来对我的帮助与陪伴，在学习上给予的鼓励与肯定，在生活中的帮助与开导，在疫情突发之时的勉励与督促。

最后，衷心感谢在百忙之中评阅论文和参加答辩的各位老师，因为老师们的教导，我才能更上一层楼，取得更大的进步。