论《蜗居》海萍台词的语言风格

　　《蜗居》是一部反映当代现实生活的力作，该剧以“工薪阶层买房难”为切入点，通过郭海萍、郭海藻姐妹的曲折人生经历，浓缩地反映了当代城市工薪阶层的情感、婚姻、职场现状，其中还加入了“小三”、“反腐”等社会问题元素，受到了观众的热捧，2009年《蜗居》先后在上海电视台、北京电视台、东方卫视等播出，几乎在所有播出频道都创出了收视率新高。《蜗居》的热播在社会上引起了不小的震动，人们对自强女性海萍和“依附”型女性海藻给予了较多的评价，《蜗居》之所以如此火爆，除了这部电视剧真实地反映了现实生活中不同阶层人们的生活状态外，其经典的台词也是不可或缺的重要因素。《蜗居》以风趣、幽默、贴近现实的语言风格，演员自然、到位的角色阐释，在所有播出频道都创出了收视率新高。剧本的台词是语言的艺术，具有艺术魅力的人物台词是电视艺术获取感人力量的重要方面。

　　在《蜗居》整部剧情中，剧中每个人物都有自己的一套语言风格，如苏淳的老好人、李阿姨的市井气、宋思明满口哲学等等，活灵活现地塑造出人物的身份和个性，郭海萍的角色是塑造得最鲜活、最真实的一位，她的奋争和拼搏，她的拮据和无奈代表我们大部份的人群。剧中郭海萍有着不少的经典台词，反映了人物的个性特色和作者对社会和生活的真知灼见，其生动活泼的语言风格和多样化的修辞艺术取得了较高的语言艺术成就，受到了观众的喜爱。因而，研究《蜗居》中海萍人物的台词语言风格，可以更为清楚地分析人物的性格，对于深入理解剧本的思想内涵具有积极的现实意义。

　　“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色，语言风格是作家通过作品表现出来的创作语言特有的格调。20世纪初，瑞士语言学者最先把研究语言风格的语言风格学从语言学里独立出来，成为一个专门的学科。我国古代就有“风骨”、“体性”的说法，用来评论诗歌的语言特色，比如李白诗歌的雄奇飘逸、杜甫诗歌的沉郁顿错、白居易诗歌的清浅通俗、李贺诗歌的幽峭冷艳、李商隐诗歌的秾丽朦胧等。在现代文学作品研究中，各类语言风格都拥有它自己独特的一套词汇、语法，具有修辞手段的鲜明特征，各类风格要素系列之间，虽然各有特色，但又相互交融。

　　语言风格是一种社会现象、语言现象。它生成于语言的运用,是充实语义、渲染气氛、协调交际的手段。在长期的交际活动中,语言的风格仍在不断地发展变化。作家的语言风格是指文艺作家在其作品中所表现出来的语言艺术特色。文艺作品如诗歌、散文、小说、戏剧等,是语言的艺术。研究作家的语言风格,能更深入地了解其作品的内容,它所反映的广阔的生活图景和思想风貌,以至于得到美的享受，研究作家语言风格的形成,不仅对指导文艺创作,培养好的语言风格,而且对提高文艺作品的鉴赏能力,都是有帮助的。因为只有把握了这一作家的语言风格,才。我们听说的作家语言风格,不同于语体风格,也不同于文风，是作家的创作特色,是作家特有的和惯用的语言表现手法。

　　对现实生活的真实反映是剧中人物台词的的重要表现作用，通过人物的语言来表现对现实生活的关注和思考。所谓生活化语言，顾名思义是贴近生活、普通人可以理解的语言。生活化的语言侧重于信息本身。只使用必要的文字，避免术语、不必要的专业表述和复杂的语言。与浮夸的术语、繁冗和令人费解的风格相对，生活化语言准确、清晰，便于简单、有效地沟通。但是生活化的语言不等于白话、儿语。不意味着仅仅依靠直白的语言和缩短句子长度来取代繁冗的风格，而是通过良好的构思，在恰当的时机、以恰当的媒介传递准确的、只包含必要信息的消息。《蜗居》中海萍台词的语言风格具有生活化的语言风格，具有真实的生动性。

　　一是对现实日常生活的反映。《蜗居》中的郭海萍夫妇是社会中大多数为买房而苦苦挣扎的工薪一族的缩影，剧中人物的台词都显示着对现实生活的高度关注，在日常生活的对话中显示着对现实的深深思考，表现出强烈的现实主义风格。在大结局中，海萍讲出了具有哲理意味的一段话，道出了社会上大多数人的心声。她说：“这城市多奇妙，有多少人就有多少种生活方式。别人的生活我不知道，而我呢，每天睁开眼睛就有一串数字出现。房贷，水电，孩子学费，人情等等，这就意味着我每天必需进帐400元。这就是我活在这个城市的成本，这些数子逼得我一天也不敢懈怠，根本来不及细想未来十年，我哪有什么未来，我的未来就在当下，在眼前。那天，陪妈妈去逛街，其实我们都不用走，那人流就会推走我们走，我想不走就不行，想停留都不行。当时就笑了，这就是我们的生活，来不及细想，没有决断。就这样懵懵懂懂地，被人推着往前走，而我青春年少的理想上哪儿去了？我的理想，就被这匆匆的人流，推得无影无踪。是啊，我曾经的坚持，内心的原则，少年的立志，就被孩子，被这家庭，被工作，被房子，被这现实的生活磨励得不剩些许。其实有时候我是有原则的，我不想抄近路，我更不想投机取巧。但每当我看到那些人，因为插队比我先拿到票，那些不如我的人，因为放弃了原则而少了十几年的奋斗，我真的不服气。有时候我都在怀疑，我这份坚持到底是对还是不对？我甚至在责怪这个社会，为什么这么不公平。为什么大家有规不尊，有矩不守？而让我们这些辛辛苦苦，勤勤恳恳的蜗牛受罪？”[1]海萍的生活方式也代表着城市中为买一套房子而辛苦努力的许多人的生活状态，每天为了生存和攒钱买房而辛勤工作，每天要应对繁重的城市生活成本，要为买房、赡养老人、抚养孩子，生活的负担是琐碎而沉重的。郭海萍台词中最后的几个问题道出了主人公的心声，这些发自肺腑的话语真切地道出了普通老百姓在当今巨大的压力下真实的生活与心态，也问出了我们平凡阶层的内心纠结，也触及到社会的问题和体制的问题，很容易引起人们情感的共鸣。

　　二是对当代社会经济的反映和关注。郭海萍的语言有很多和投资、金融密切相关，“这两天我在看一些投资方面的书,其实我也没多少钱投资了,我就是想如何让我手头这点钱不贬值，我想这大概是这座城里所有人的恐慌,大家都忧心忡忡的,得到的怕失去,没得到的又想拥有，后来我在一本书里找到巴菲特的一句话叫:永远坚持价值投资的理念，他说不管在任何年代,任何社会任何经济环境下,投机的风险永远要大于投资。”这和剧中人物的生存状态有关，为了生活而艰难地挣扎着，显示了较强的原生态文化意蕴，既生动活泼，通俗易懂，又精炼、典雅、含蓄、深刻。雅而不涩，易而不俗。用老百姓的话说，人物语言非常有趣，即有打动人的艺术魅力，能使人获得艺术感染和艺术享受。

　　三是对爱情和幸福的感悟。郭海萍经典的语言非常生活化，给人以真实感，它们源于生活，又高于生活，对爱情的理解给人启迪。郭海萍说：“男人若真爱一个女人，别净玩儿虚的，你爱这个女人，第一个要给的，既不是你的心，也不是你的身体，一是拍上一摞票子，让女人不必担心未来；二是奉上一幢房子，至少在拥有不了男人的时候，心失落了，身体还有着落”，将男人对女人的爱直接和房子联系在一起，爱情要有物质基础，显示着对现实生活的深切关怀。剧中的郭海萍虽然为了生活的琐事和经济的拮据而一向在丈夫面前做河东狮吼，不停地抱怨和斥责，但当他得知丈夫被抓后幡然悔悟：“幸福是放心底的东西，是一种信任，愿意生死与其。也许平时并不觉察，但到关键时刻就会跳出来，让你感受。我一直以为我的爱已经被生活磨平了。直到苏淳出事我才知道，我们俩此生就在一条船上了。同甘姑且不说，共苦一定可以。”用平实的心底语言真实地再现了现实生活中患难与共的夫妻情感，正是这些包含真情的语言，深深地触动着观众地心灵，也使剧中的人物形象更加丰满，并将全剧的情趣一步步引向高潮。

　　幽默风趣是人物台词的动人之处，具有幽默感的语言可以在风趣中打动观众，实现生动感人的语言效果。作家在历史的基础上进行了再创作，发挥主观艺术创作的能动性，杜撰一些生动的情节和幽默的人物，多以轻松的姿态、幽默诙谐的形式讲述秒趣横生的故事，使戏说剧带有更为鲜明的娱乐色彩，“不求如实，但求有趣；不求深邃，但求有趣”，成为众多现代小说共同的品性追求，也成为小说作家借着历史的外衣抒发当代人的感怀的手段。幽默是语言的特色也是人物内心精神世界的外在表现，《蜗居》虽然将郭海萍塑造为一个为了家庭和生活而辛苦挣扎的女性，但其台词中也不乏幽默和风趣，《蜗居》的成功,不仅在于对社会现实生活的反映,是其幽默生动、精湛的语言艺术,也深深打动着人们的心灵,使观众在心理层面上达成共鸣。剧中的人物语言，无论是激情还是愁绪，是喜气还是悲怆，都能使观众得到精神的愉悦和情感的共鸣，显示出含泪的的微笑和笑声背后的深深思考，表现出语言的强大生命力。

　　一是善用讽刺来增强语言的感染力。讽刺是郭海萍常用的语言修辞，这和她的直爽性格有着密切的关系，显示了她对生活的怨与期望。比如儿子吃奶粉要花钱，穿纸尿裤也要花钱，她就说刚出生不久的冉冉：“奶粉要进口的，尿布要名牌的。进出都要钱，你整个儿一双向收费，比中国移动还狠啊！”用讽刺的语气在叹息孩子吃奶粉和纸尿裤都要花费金钱之外，还一语道出了中国移动双向收费的垄断行为，富有机智和风趣。

　　二是善于自我解嘲，显示了对生活的无奈和含泪的微笑。比如郭海萍夫妇为能首付一套房子而苦苦奔波，然而几经努力又无所指望，她内心无奈而悲伤地说：“婚姻是爱情的坟墓，房子是婚姻的坟墓，我现在必须自掘坟墓”。用自掘坟墓这一引人发笑的行为哀叹了工薪一族为购买住房而受尽的苦恼和无奈的叹息。她的经典之言“因为逛街之于女人的快乐绝不亚于偷情对于男人的，所以你不能狭隘的把逛街从精神层面降低到一个简单的物质层面”将女人热衷逛街和男人热衷偷情形象地放在一起，显示了幽默风趣的语言风格，让人忍俊不禁。郭海萍说过“我一点儿都不后悔，因为我不想做井底之蛙。你想想看，见过这么多大世面之后，你怎么回得去呢?你以为我真的贪图伊势丹，贪图这个明珠那个明珠啊?我其实是喜欢这儿的一种环境，逼得你学习，逼得你进步。慢慢地我觉得，你就会有一种气质，我觉得这种气质应该叫……对，应该叫奋斗”。用“井底之蛙”讽刺蜷缩在小城市不思进取的人，将上海的标志“东方明珠”说成“这个明珠那个明珠啊”，“人啊，不是说你不偷鸡就不蚀米的，只要你仓库里有米，黄鼠狼、耗子、鸡隔三岔五就惦记着，我存点钱怎么就这么难呢？这计划永远赶不上变化快，永远之差那一点点一点点一点点。”在幽默的语言背后表达的是一种无奈和抗争的奋斗决心。

　　语言离不开修辞，恰当的修辞艺术是人物语言出彩的重要手段，生动的语言离不开修辞艺术，修辞中的比喻、排比、反问等艺术形式是实现人物台词具有感染力的重要载体。《蜗居》中郭海萍的台词善用丰富的修辞手法，通过修辞来显示人物的性格特征。辞格的运用能使语言生动活泼、具有感染力,有时更能使所表达的语言具有幽默、贴近日常生活的作用。《蜗居》中的语句运用了排比、反复、比喻、对偶、反问、设问等多种辞格,使其语言表现力极强,富有感召力，修辞的运用让人物的语言具有了深邃的思考力和动人的感召力。观众欣赏影视作品，“首先感触到的是人物语言的音韵、旋律和节奏，进而才会体味到影视语言特有的情趣、韵味、格调、色彩”[3]。音韵和谐，旋律悠扬，节奏鲜明，具有声情并茂的美。排比和比喻的运用使语言节奏非常明朗。郭海萍说“所有的理想在涉及钱之前都是光环闪耀的，只要一涉及钱，理想就变梦想了。”运用对比的修辞方法，将纯粹的理想和涉及了现实和金钱之后的理想进行了对比。深刻表现了现实社会和生活对理想的影响，将鲜活的理想变成可望而不可即的梦想。象这种韵味十足、简洁轻快的语言，在《蜗居》中可以说是比比皆是，演员运用起来琅琅上口，观众听起来悦耳动听，例如“很多时候，人生就这样在你期盼中失望，而在不经意间又错过了机会。”用反复的修辞手法体现了人生的偶然性和对命运无常的无奈。这些闪光的语言凝练贴切、耐人寻味，闪烁着智慧的光芒，透出人生哲理的馨香，强化表达效果，为作品增添艺术光泽，令人咀嚼不尽。

　　“雅”就是高雅，是优美华丽的辞藻，“通俗”是指大众化，畅达的表述方式使语言具有了大众化的特点。在文学界，与过去文学的功利化表现不同，当前的文学出现了政治上的疲惫和艺术审美中的视觉疲劳，失去了在政治意识形态极度张扬的“文革”时期的政治激情，甚至也与新时期文学的关注改革现实的基调不相协调了。“优先叙事”典型创造的文学理论已经随着信息时代的来临而发生着新的变化，文学不再仅仅是政治的工具和斗争的檄文，而在自我意识的觉醒中抒发着XXX的呼声，文学正在更为开放的文化背景中从娱乐价值中回归文学自身。文学审美的娱乐性一直是学界比较关注的问题，因而雅俗共赏适应着现代读者的阅读需求，展示着蓬勃的生机。

　　《蜗居》中郭海萍的语言在“通顺”的基础上力求语言靠近大众、清楚明白，显示了雅俗共赏的语言风格。郭海萍的语言言辞精练，结构严谨，具有高度的概括性，力争既清楚明了，又生动准确。郭海萍说过：“如果我的生活像一卷录影带一样我一定要找到我22岁时候的那段带子，我一定要重新重新播一遍那时候我就会选择和我的爱人回到老家，买一套不大的小房子和我的孩子，和我的爸爸妈妈在一起，安安稳稳的过日子。可能那种生活才是我想要的，就像电影里的慢镜头一样，那么简单。”[2]达到了雅俗共赏的境界。

　　人物语言是人物心灵的表现，语言风格和人物的性格密不可分。《蜗居》中郭海萍的台词语言风格和她的性格特征密不可分。郭海萍与丈夫的生活，是从一栋小阁楼里开始的。一心向往过富裕奢华生活的郭海萍，自己拼了命的努力，在对丈夫的责任上，“他要是有本事，我也想把他当祖宗一样供着，可他就是条猪大肠，拽都拽不起来，人家是天天向上，他是天天向下。”她始终不断的埋怨丈夫不够优秀，不够出彩，从而不能够给予自己富裕奢华的生活。“你要真有本事，一个男的爱一个女的，什么都先别说，先送上一沓钞票，让这女的有安全感，然后送上一套房子，至少在你上了这个女的以后，虽然她的心失落了，可是身体有着落。这才叫男人，这才是男人办的事。要不然你结婚干嘛？还吃不饱，那娶媳妇干吗呀？那媳妇跟你一块儿受累？受苦受累就叫爱情了？那这种爱情我宁愿不要。”郭海萍的身上一方面体现的是传统的家庭主妇型女性的风采，为家庭而操劳，为了俭省节约而甘愿吃咸菜就面条，她的身上闪耀着传统女性的光辉。这种勤劳节俭的性格和生活方式决定了海萍务实、有些泼辣并真实反应现实的语言语言风格。

　　另一方面，海萍又是新型的职业性女性，为了实现买房的梦想而苦苦奔波，在职业场中操劳，扮演着同男性一样养家糊口的重要角色，她的语言风格和操劳任干的个性相联系。“股票还有涨涨跌跌的，楼市怎么就一直涨呢，前二天报纸上说，楼市有可能下跌，马上就有人出来说话了，说上海的楼市才刚刚进入春天，还春天呢。。都涨成这样了，这不要涨成夏天了，我们是不是都不要活了？我真不好骂娘！”传统的思想观念使得许多人对于女性的看法始终存在偏见，而在当前的社会发展过程中，由于社会转型期的一些对于女性的相关保护制度和政策的确实，使得当前女性在整个社会转型期的发展过程中仍然得不到同男性一样的公平待遇。仍然有相当一部分人认为女性就应该安心的在家相夫教子，而不应该触及社会交往的其它层面。在好强的海萍眼里，丰富多彩的现代都市生活具有致命的吸引力，不仅关系到自己这一代人的生活质量，更关系到下一代的成长环境。所以海萍在复旦大学毕业后毅然决定留在这个喧嚣的大都市。一座城市表面的繁华背后也隐藏了许多人的落魄和艰难，要想真正融入到这个都市文化圈中去，首先必须在这片土地上安一个家，安居才能乐业，海萍当初像无数怀着梦想的年轻人一样，加入现代都市中房奴的行列中来。梦想被残酷的现实一次次无情地打击着，现实的压力又一次次催生着梦想，周而复始，不得不为生计奔波的海萍，慢慢沦落成一个怨妇。所以，海萍曾经对妹妹说：“是啊，我在你这个年纪，有大把青春可以浪费的时候，我呢，去按照正常的人生轨迹，毕业分配，结婚生子，我一丝不苟地过着谨小慎微的日子。说实话，我是没有资格教训你，因为你的这种路，我没走过。很难说，现在这个社会真的很难说，到底哪种选择是对的，哪种选择是错的。谁的路嘛，谁自己走。累与不累，好与不好，值与不值，别人替你做不了回答。所以呢，我也不是劝你，我只是希望呢，你呀，别被一切表面的现象所迷惑，包括你跟小贝的关系，包括你跟这个宋什么的关系。在你一个人的时候，安安静静地想清楚。你想清楚了，你就知道该怎么做了。好吗？”被生活压抑变形了的心理在台词中生动地显示了出来，但人物的自强和拼搏始终是性格中的闪光点。郭海萍，其通过自己的不断努力，终究买上了房子，并凭借着对梦想的执着和坚持，最终实现了事业上的丰收。应该说，郭海藻实现了一个女人在社会中角色的完美蜕变。最后，海萍说：“只要坚持，就一定要比随波逐流行得远，行得正。”这是自我的安慰，也是唯一内心救赎的方式。

　　小说《蜗居》是女作家六六的一部情感作品，它以“买房”这个热点话题为切入点，辐射出无良房地产开发、xxxx腐败、“包二奶”、“钉子户”等等一系列大众十分关注的民生话题，串联起一群普通百姓的悲欢离合。作家用台词显示着对社会、对生活的深切关怀，他们或是以郭海萍、苏淳夫妻为代表的“蚁族”（大学学历以上的中低收入群体），或是以老李一家为代表的最基层民众，或是宋思明夫妻这样的XX官员阶层，都从人物的台词中显示着各自的个性。《蜗居》中所描写的房子问题、腐败现象、情感纠结等情节都是现代都市生活的细节和外延，在这些问题的背后体现了中国都市化进程中都市人的心理特征，揭示了各阶层人物的生存状态。[4]借买房故事吐露了当前都市人群面临的普遍困惑，郭海萍曾说：“你以为我想当泼妇呀，哪个女人不想仪态万方，美美地坐着呀，什么样的男人决定你有什么样的命运，嫁给什么样的男人你就是什么命。就算我是泼妇，也是苏淳一手培养出来的。”显示出海萍的压力不仅是来自房子、工作的物质压力，更多的是婚姻、情感上的精神压力，都市白领情感上的苦闷焦灼在夫妻情、母女情、姐妹情、恋人情、婚外情中都得到了透彻的展现和诠释，淋漓尽致地展现了现实生活中人性的善与恶。《蜗居》内容丰富，涉及xxxx腐败、房奴、婚外恋等当下最值得人们关注的话题，通过现实主义的表现手法，小说真实地塑造了丰富多元的人物形象，展现了人性的复杂。全剧最大的魅力是台词，编剧常常借人物之口对现实现象进行一针见血的揭示：“江州的商店是好，可你买不起；江州的音乐会是好，可你一场没听过，江州是国际化大都市，却弄得你连房子都买不起。”小说《蜗居》中展现的人间百态让人唏嘘，其中的人物角色向人们展示了善的一面，也暴露了人性中恶的一面。蜗居时代的人们对于物质生活的渴求和精神世界的迷失是造成自身悲剧的主要原因。残酷的现实世界让人们不断挣扎在人性善恶的边缘，苍凉凄美，却又无可奈何，“爱上一个人呢，只需要一秒钟的时间。而实践这个爱字，却要用一生。我问你，你真的愿意用你的一生去实践你刚刚脱口而出的爱字？”这是海萍夫妻的自嘲，也说出了众多“房奴”的心声。

　　从《蜗居》中郭海萍为代表的女性的角色困境推广开来，可以看出当前我国女性在整个社会中所出的地位仍然十分艰难。这首先是由于我国几千年的封建文化制度决定的。在我国，中国几千年的封建文化思想决定着我国的封建制度之下仍然是一个重男轻女的社会,“这就决定了长久以来我国的女性地位在时代的变迁中始终处于弱势地位”[5]。

　　而今，虽然女性的地位相较封建社会而言已然有所提升，但目前我国的女性仍然处于一个十分艰难的处境。而今，我国的女性多是有着强烈独立意识的XXX女性，他们在整个时代的背景下创造着属于自己的传奇经历。在面对事业和感情的抉择时，她们的表现和选择其实也正是当代女性所面临的真实问题。因此，通过亦舒的文章，我们也可以看的出在当前全新的时代背景之下，女性所面临的艰难生存环境。

　　在长久的社会发展历程中，由于我国传统的重男轻女观念的影响，以及当前社会对于女性的身份地位的漠视，导致我国的女性在社会转型发展时期需要面临一系列困难。电视剧《蜗居》中，其对传统的“女主内”的女性角色又造成了一定程度上的颠覆。在《蜗居》中，海萍成为典型的女强人的代言，她曾劝导妹妹说：“海藻，不是我悲观。事实证明，从古至今，只有悲观主义者才活得长久。记住我一句话，我们天不靠地不靠，只靠我们自己”，其在事业上的成功为其自身开拓了又一片广阔天空。

　　在当今的社会发展过程中，我国女性的角色逐渐呈现多样化趋势，其在一定程度上也在不断的取代我国传统的“男主外”的传统模式[6]。现代女性，既是丈夫的妻子、孩子的母亲，同时又是在职场的打拼者，如何权衡三种角色的关系，从而实现各个角色间有机的统一成为当前女性在职场拼搏过程中所必须面临和解决的问题，尤其是作为企业的领导者，女性如何合理的处理好家庭和事业间的关系，这就为女性作为领导者的角色和家庭一份子的角色提出了问题。随着社会的发展和进步，有越来越多的女性开始要求有同男性一样的平等待遇，并要求能够在社会发展过程中为社会工作献出自己的一份力量，从而更好的体现女性作为社会一份子的社会价值力量。

　　面对残酷的社会竞争，女性必须走向社会，与男子共同竞争，女性应充分利用知识经济这个时代条件以及市场经济条件发展自己，并坚持以知识武装自己，坚定自己的主体意识，在实践中确立自己的主体地位。女性只有不断提升自己的整体素养和整体文化气质，才能实现女性在社会环境中的整体地位的提升。唯有如此，女性才能够在当前繁杂的社会大潮中占据自己的有利位置，并最终促进自身的完善和提升。

　　综上所述，《蜗居》中郭海萍的精彩台词是一面生活镜子，我们看到了自己的生活，人物语言中显示着对现实生活的深切关怀。但剧中的郭海萍又是风趣幽默的，她的台词有许多引人发笑和引人深思的艺术魅力，常常一语双关地道出对现实生活的独特理解。郭海萍的台词在排比、比喻的修辞中显示出语言的韵律美和较强的感染力。郭海萍的台词之所以呈现出幽默生动而又引人深思的艺术风格，这和剧中的人物塑造和作家的现实关怀有着深刻的联系，郭海萍的为理想而奋争，其自强不息和好强的个性在台词中有了较好的显示。从《蜗居》中郭海萍的台词中我们可以发觉一些人生的真谛和追求，了解我们现实社会中复杂的人性，感受到作家在剧中的深意和社会的大环境。

　　[1]六六.蜗居[M].湖北：长江文艺出版社，2007.

　　[2]郝世宁.《蜗居》人物语言的情趣、韵趣和理趣[J].电影评介.2010年04期.

　　[3]张红.谈影视剧人物语言的特征[J].电影文学.2007年17期.

　　[4]丁小莺.《蜗居》和“中国梦”[D].北京大学.2011年.

　　[5]欧倩.电视剧《蜗居》创作的"现实主义"精神[J].电影文学.2010第22期.

　　[6]张一兵.一部从社会性别视角分析家庭的力作–读《女性与家庭》有感[J].妇女研究论从，2002-3.

　　[7]陈道望.修辞学发凡[M].上海:上海教育出版社,2002.

　　[8]王德春.修辞学探索[M].北京:北京出版社,1988.

　　[9]黄伯荣,廖序东.现代汉语[M].北京:高等教育出版社,2002.

　　[10]伍铁平.普通语言学概要[M].北京:高等教育出版社,2007.

　　[11]王佳玲陈静.论《蜗居》中海萍的“他者”抉择[J].电影文学.2010第12期.

　　[12]宗金伟、许夙慧、孙宝灵.蜗居在繁华梦境里的亲情.电影评介[J].2010第7期.