《巴黎圣母院》中的美与丑

　摘要：查理十世在1825年登基以后，自由主义思想愈发高涨，雨果组织维尼、缪塞和大仲马等人在1827年成立了浪漫派的第二文社，并发表了剧本《克伦威尔》，他在《序》中批判了古典主义戏剧只写“高雅文学”等规章制度，为了扩大艺术表现范围，他全面提出了浪漫主义戏剧纲领，并且强调自然界中的一切都可以成为写作题材，还提出了将滑稽丑怪与崇高优美进行对照的原则，进而打破了古典主义关于悲剧和戏剧的界限。该书的美丑对立除了体现在建筑的美丑比较外，更多的是由人物来表现的，通过加西莫多丑陋的外表和内心的纯洁美丽、弗比斯的外在英俊潇洒和内心的肮脏丑陋形成鲜明的对比，和完全全美的化身爱斯梅拉达与界的人性的丑陋形成对比，以及甘果瓦自身前后内心美丑的变化来体现这一原则的。

　　关键词：巴黎圣母院人物形象性格转变美丑对立原则

引言

一个人的美绝对不止是指外在的美丽，同样，一个人的丑也不单单只是外表的丑陋，就像书中的主人公伽西莫多，“鼻子是个四面体，嘴巴像个马蹄，小小的左眼上挡着浓密如杂草的棕红色眉毛，右眼被一颗大肉瘤完全盖住了，牙齿横七竖八，东缺一块，西少一角，就跟墙垛口似的，嘴唇粗糙不平，一只象牙般的獠牙齜出来，下巴一劈两半”，并且生的矮小，就是一个拥有这般丑陋外表的人，却拥有着纯洁美好善良的心灵，他深爱着爱丝梅拉达，对她的爱从头到尾都不曾改变，他默默着守护着那个给予他滴水之恩的女孩，为她付出一切，即使最后女孩死去，也要用自己的方式一直守护着她，在这里，雨果通过夸张的对比，突出丑在美学上的价值，对后世文学产生了深远的影响；而拥有英俊外貌的弗比斯则和他相反，一次又一次的欺骗着深爱他的爱斯梅拉达，面对爱斯梅拉达的爱只是一味地接受，完全不顾及爱斯梅拉达的内心情感，甚至不顾及她的生命，最后直接导致爱斯梅拉达的死亡，这正如雨果说的“丑就在美的旁边，畸形接近于优美，粗俗藏在高尚的背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”

一、人物自身的美丑对照

（一）人物外貌与内心的美与丑

这本书的女主人公名字叫做爱丝梅拉达，她在书中是一个绝对美的化身，代表着完完全全的美丽，她拥有美丽的外表，“俊俏、纤弱的脸庞蜜蜂似的活泼的转动，衣裙飘舞，双腿秀美，黑发如漆，明眸如火——恰似下凡的仙女”，因为一出生她就被人偷走了，离开了母亲，跟随着吉卜赛部落到处流浪，饱含风霜，因此她内心善良，纯洁美好，极度富有同情心，在面对甘果瓦要被处以绞刑时，她义无反顾的救下了这个跟自己毫无关系的人，当卡西莫多在广场上被绑着接受惩罚的时候，她伸出援助之手，给缺水的卡西莫多喂水；在面对自己的爱人的时候，她也是勇敢追求自己的爱情，这样子的一个外表美丽，内心善良的姑娘，在书中是善和美的代表。

而另一个主人公卡西莫多，他虽然外表极度丑陋，集合着世界上所有丑陋外貌的特点于一身，但内心却是干净美好的，他淳朴憨厚，心里极度爱着爱丝梅拉达，但他的爱不是暴力的拥有，而是默默的守护，竭尽所能的保护着爱丝梅拉达的安全，他的爱是守护的爱，是一种不懈的永恒的追求，是一种至善至美的真挚情感。

这是书中两个具有代表意义的自身具有美丑对照的人物，通过这两个人物，告诉世人这样子一个道理：世界上的没有绝对的美与丑的，一些看似极度丑陋的外表下面，隐藏的可能是一颗至善至美的美好的灵魂。

（二）人物自身行为与外貌的美与丑

书中的美丑对比除了人物与人物之间的对比外，还有人物自身的对比，最为突出的就是卡西莫多和弗比斯这两个人，首先是卡西莫多，长着一副极度丑陋的样貌，还是一个聋子，歪七扭八的鼻子，独眼，并且还是一个驼背，就是这样子一个完全丑陋的外表，却拥有者书中最纯洁干净的内心，他在接收到爱丝梅拉达的善良美好之后，开始了对爱丝梅拉达长达一生的守护，在爱斯梅拉达被陷害要被抓走的时候，他顶着被所有人误会的压力，冒着生命危险也要死死的保护着爱丝梅拉达的安全，即使爱斯梅拉达看到他感到害怕和恐惧，他也没有愤怒抓狂，也只是努力的安抚爱丝梅拉达的情绪，默默的守护者她，这是一种纯洁美好的爱和干净善良的心。

其次是弗比斯，他是一个风度翩翩、面貌英俊的青年军官，但却有具有贵族子弟奢侈、放荡、轻浮等一切的道德败行。他被爱丝梅拉达的美貌吸引，立刻向她表达了好感，而这只不过是他玩弄女性，逢场作戏惯用的伎俩罢了。当爱丝梅拉达神仙囹圄，被诬陷受刑也不能忘情与她时，他却处于自身的利益考虑，躲得远远的，不但没有站出来为爱丝梅拉达洗清罪名，反而与贵族小姐打得火热，早已将爱丝梅拉达忘之脑后。

卡西莫多虽然外表极度丑陋，但是他的内心是绝对的善良，在这本书中，他代表的是真，弗比斯外形俊俏而内心丑陋，代表的是假，通过这两个人物自身外在与内在的比较，颂扬了心灵美才是真正美的象征，增强了艺术感染力。

（三）人物性格美丑的转变

美与丑是相伴相生，共同存在的，年轻时候的克洛德副主教看到无家可归的可怜丑人加西莫多，便收留了他，还教他认字，给了他一份工作，虽然由于长期的敲钟导致了卡西莫多的失聪，但是这较于流落街头，没有生活的能力来说，已经是一件很幸运的事情了，从另一个角度来讲，我们可以说是克洛德是卡西莫多生命里的第一束光，他给了他活下去的希望和能力，甚至可以说是克洛德给了卡西莫多一条新的生命；从这里我们可以看出，克洛德其实一开始是一个内心善良的人；但是，自克洛德的弟弟出事被捕入狱后，克洛德便想让卡西莫多代替自己的弟弟去接受法律的制裁，甚至他讲，自己从一开始收留卡西莫多就是因为意识到早晚有一天自己的弟弟会需要一个这样子的人来替他顶罪，从这里，我们又不难看出，克洛德一开始收留卡西莫多就不是处于好意的救助，而是一种有意的利用，这是利用一个人的生活安宁去换另一个人的贪图享乐。

对于刚被救助的卡西莫多来说，克洛德是美丽的，他给了他活下去的权力和希望，给了他生活的本领，这是对于被抛弃的生命的一种救助，是一种美的表现，但是对于后面克洛德对卡西莫多的使唤和利用，克洛德身上显露出来的就是一种极度的丑陋，一切行为就只是为了自身的利益，为了自己的利益，他人的一切甚至是生命，在他这边都变得不重要，为了帮助弟弟洗脱罪名，要剥夺另一个人活下去的权力。

所以美和丑是相伴相生的，它们之间的界限甚至的模糊的，在克洛德身上体现出来的是同时对生命的救助和践踏，是同时对生命的爱护和轻视。

二、人物与人物之间的美丑对照

（一）爱斯梅拉达与甘果瓦之间的对照

爱丝梅拉达在这本书中是完全美的代表，象征着绝对的美丽；她不仅拥有着绝对美丽的外貌，还拥有着善良真挚的内心。她乐于助人，富有同情心，雨果在书中这样子描写爱斯梅拉达“这位少女究竟是人还是仙女或是天使[4]”雨果在书中塑造这样子一个完完全全美的化身，和当时的社会现状呈现完美的碰撞对比，更加突出十九世纪法国社会的黑暗。甘果瓦是一名过了气的诗人，因为误入乞丐帮而要被判处死刑，当然，乞丐帮也有他们的规矩，如果有女子愿意嫁给他，则可以帮助甘果瓦免除死刑，善良的爱斯梅拉达自然不会就这样子眼睁睁的看着甘果瓦在自己面前死去，就做了那个愿意嫁给他的女子，就这样子爱斯梅拉达成为了甘果瓦的妻子，当然，只是名义上的妻子，但是爱斯梅拉达确确实实是救了甘果瓦的命；这种救命之恩，常人都应该用最大的善意来回报的，但是他却没有，如此善良的爱斯梅拉达，如此让人铭记的善良行为，在甘果瓦这边并内有得到同样善良的回报，在爱斯梅拉达遭受苦难之际，在她需要援助之时，甘果瓦不但对其置之不理，更令人心寒的是，在乞丐王国的流民们在策划行动，准备把爱斯梅拉达救出来的时候，甘果瓦不仅没有献出自己的一份力量，还和克洛德狼狈为奸，帮助他把爱丝梅拉达骗出安全的圣母院，这时他“差不多更爱她的羊儿”,还宣称“我起先爱女人,后来爱动物。现在,我爱石头。石头跟小动物和女人一样令人开心,而且不那么负心”。一个这样子冷血无情的人，真的是足以让人感到心寒，他给自己一个冠冕堂皇的理由，石头不那么负心，这简直就是一个天大的笑话，令人无语至极，在骗出爱斯梅拉达之后，甘果瓦进到船里第一件操心的事是把小羊放在膝头，他坐在船尾。雨果塑造了一个知识者形象的甘果瓦，但实际却极度懦弱，无能，并且胆小，这样子的一个形象与爱丝梅拉达的勇敢、善良、坚强的形象形成一个鲜明的对比，一个是美到极致的愿意为了救人挺身而出的善良，一个是丑陋无比的为了自己一次次加害自己的救命恩人的丑陋，二者放在一起，简直就是让美更加美，让丑直接丑的卑微和让人唾弃，增强了人物的形象特征。

（二）爱斯梅拉达与弗比斯之间的对照

爱斯梅拉达和弗比斯两人可以说的上是这本书里面外貌最美丽的两个人了，一个美丽动人，犹如仙女下凡，一个英俊潇洒，长的很讨人喜欢，但不同的是，一个内外皆美，一个徒有一个好看的皮囊，弗比斯是个生活在上流社会的青年军官，他风度翩翩、英俊潇洒，但是他做事只考虑自身的权益，为了得到自觉想要的利益，他不择手段，不顾人情，在面对自己的婚姻的时候，在面对选择自己未来的伴侣的时候，他为了金钱和权利，选择了自己的表妹，因为表妹拥有丰厚的嫁妆，但是在自己做出这样子的选择之后，他又想要拥有爱斯梅拉达的美貌，所以他在背地里向爱斯梅拉达示好，表达自己的爱意，做出这样子令人所不耻的行为，可以说弗比斯就是一个表里不一，极度虚伪丑陋的人了；可是他的邪恶永远不止于此，在看到爱斯梅拉达被诬陷的时候，他明明就知道真正的凶手是谁，5但是他就是不说，选择用沉默来面对这一切，眼睁睁的看着爱斯梅拉达被处以绞刑，就算是如此，他还是没有勇气说出真正的凶手是谁，在这里，他表现出来的就不仅仅只是虚伪，还有懦弱和无能，曾经他给爱斯梅拉达的誓言和期许，在此刻瞬间化为乌有，在他的世界里面，爱情只是他生活中一种可有可无的存在，或者说是爱情对于他来说只是一种达到目的的手段，只要谁能给他他想要的，他的爱情就可以给谁，爱情对于他来说只是一种手段或者说的工具，在面对困难的时候，他只顾保全自己，完全不顾一个深爱他的人的生命安危，他就是一个彻彻底底的伪君子；这又是一个极度丑陋的人，可以说是他直接导致了爱斯梅拉达的死亡，一个爱的奋不顾身，倾尽所有，一个就没有真心为自己这段感情付出过，两个人放在一起，美丑直接形成对比，显得爱斯梅拉达更加单纯，更加美好，而弗比斯则更加不堪入目。

（三）伽西莫多与克洛德之间的对照

雨果在这里把卡西莫多写成一个“忠诚”、“勇敢”、具有自我牺牲精神的人，雨果在这里宣扬了“爱情”和“仁慈”可以传造奇迹、改造人的精神面貌的人道主义思想。在经历重重波折后，以爱丝梅拉达的死、卡西莫多为给爱丝梅拉达报仇将副主教推下钟楼摔死和两年后卡西莫多抱着爱丝梅拉达的尸体一同死去作为故事的结尾，善和恶同归于尽，表明不管是绝对的美丽或是外表丑陋内心善良都不会输给内心丑陋的真正丑的存在。

三、情节之间的美丑对照

在《巴黎圣母院》中，雨果通过描写两个王朝、两个国王、两个法庭和两种法律之间的不同，通过这种反差来形成美丑之间的对比。其中，两个王朝指的是以下层人民为代表的“乞丐王朝”和以上层贵族为代表的法兰西国王路易十一的封建王朝，作者对“乞丐王朝”是赞赏有加的，赞赏国王不畏艰险、坚强不屈，为了救出爱斯梅拉，他组织全体平民向圣母院发起进攻，尽管在攻击中遇到重重困难，但是他毫不气馁，一次次鼓舞百姓们振作起来，整个王朝洋溢着平民的友善和勇敢，而历史上真实存在的法兰西路易十一的封建王朝，作者对其是极度愤恨的，作者痛斥国王的阴险和伪善，他所做的一切都是为了他自己，从不考虑平民的利益，整个王朝充满着残暴、昏庸和黑暗。

另外两个法庭和两种法律指的是“乞丐王朝”的法律和路易十一封建王朝的法律法庭，在这之中，“乞丐王朝”的法庭和法律是不同于我们现代认知的，它看起来十分的吓人，又不符合常人的逻辑思维，看起来就像是在跟你开玩笑一样，尽显滑稽和搞笑，但是就是这样子一个看起来十分不正式充满玩笑话的法律却是十分民主公正的，它尊重每个人的权益，认为人人平等，保护所有人的合法权益，书中“乞丐王朝”对甘古瓦的审判就很好的体现了这一点，对于甘古瓦闯入“乞丐王朝”这一行为，按照他们的法律规定，是要被处以死刑的，但是“乞丐王朝”并未直接对甘古瓦处以死刑，而是让甘古瓦替自己申辩，让一个死刑犯替自己申辩，在当时那个时代的法国，简直就是一件不可能的事情，但是“乞丐王朝”却可以做到如此超前的民主，不仅如此，他们还让甘果瓦展示自己的技术才能，甚至还表示，只要有人愿意当甘果瓦的妻子，甘果瓦就能免于一死，这些行为看起来好像十分的戏谑，似乎他们并没有一个完整的法律体系，又似乎他们都对这一切的审判都是在开玩笑，但是只要仔细思索就能发现，这是一种极具民主意识的超前存在，他们尊重每一个人的生命，不剥夺任何一个人生存的权利，他们认为在法律面前人人都是平等的，他们听每一个人替自己辩解，就算是放下死罪的人都可以用另一种方式救赎自己，他们保障所有人民享有充分的权利，所以，在这份搞笑滑稽的法律背后，包含的是一种崇高的庄严，是一种对生命绝对尊重的肃穆。这多少能说明雨果对神的善良和生命的胜利的某种信仰，这使他能够和当时的厌世者们区分开来。

、但是路易十一的封建王朝的情况与之完全相反，它有着看起来十分完善的法律体系和十分严肃庄重的法律评判制度，有专门的法官、律师和陪审团，这一切看起来给人的感觉就是，法律是具有十分的威信的，是不允许被任何人破坏的，看起来这样子的法律形式是在保护所有人在法律面前享有同等的权利，但是实际上它确实十分黑暗、肮脏并且是十分腐朽的，它处处与人民为敌，只保护上层贵族的利益，一切法律的存在只是为了制裁没有权位的平民百姓，书中路易十一封建法庭对爱丝美拉达和卡西莫多的审判是最明显反映这一点的，审判官在面对爱斯梅拉达案件的时候，完全不听爱斯梅拉达的辩解，仅仅只凭借他认为小山羊是不可能会排字这一个没有任何立场的主观认识就判定爱斯梅拉达是巫女，会巫术，并且就依靠这一点就此认定爱斯梅拉达就是刺伤弗比斯的真凶，便对其判处绞刑，看似严肃庄严的法律背后，存在的却是主观随意的判决，是对平民生命的轻蔑和不屑，他们甚至不愿意多听当事人的一句辩解，就因为自己属于法庭，就可以决定别人生和死的权利，而对于加西莫多的审判就更是荒诞可笑，对于爱斯梅拉达的审判法官最起码是一个能听到话的健康人，审判加西莫多的法官居然是一个聋子，一个聋子法官审判一个同样是聋子的犯人，这表明从这场审判一开始，他们就没打算听“犯人”替自己的辩解，他们早就以及决定完了这场审判的结局，两个人在法庭上答非所问，各自说着自己的事情，简直就是滑稽透顶；这个法庭和法律看起来十分的庄严、公正，看似尊重所有人的权益，实则卑鄙、虚伪，只维护制定法律的人的权益，既不平等也不公正，最滑稽可笑又可恨的是真正的凶手正道貌岸然、平安无事地坐在审判席上，借助看似正义公平的法律之手，讲一条无辜的生命推向死亡的深渊。

雨果通过对这两个不同社会阶级对案件的审判来揭示了路易十一封建王朝的黑暗丑陋、昏庸腐败，歌颂下层人民的淳朴善良、果敢刚强，其中路易十一的封建王朝代表的是有美丽外表下丑陋的肮脏的实质，是丑的表现，而“乞丐王朝”所代表的是看似丑的外表下的美丽的社会，是至善美的存在，通过这两个之间的美丑对比，歌颂下层人民淳朴善良的内心和下层平等和谐的社会氛围，强调了小说反对封建统治的思想，同时又把各个人物的悲剧性格表现的淋漓尽致，体现了作者对真正美的追求和爱憎分明的思想感情。

总结

美与丑看似相互矛盾，但其实两者是相反相成，共同存在的，美由丑来衬托，丑又因美而显得丑陋，美丑二者是不可分割的，雨果在法国社会的现实大背景下，运用美丑对照原则，为我们刻画了一个个生动鲜活的人物形象，使读者直观当时法国社会的真实状况，感受到了“丑”和“美”都是相对的，它们相互依存的，相互依傍。

我们在面对生活中的人和事的时候，要学会用辩证的眼观看待，美存于内而显于外，在这个追求美的时代里，人们停不住对美的追求，一味地追求外在的美丽，力图使自己的样貌变得符合时代的审美，但其实真正的美丽不仅仅只是指代好看的皮囊，它其实更多的是指代内心的干净纯洁与美好，在追求美丽外表的同时，不妨停下脚步充实以下内心，进化一下灵魂，感受一下一种与好看的皮囊不一样的来自心灵深处的绝对纯净美好。

参考文献：

[1] 维克多·雨果.巴黎圣母院[M].长春，吉林出版集体有限责任公司，2012：40.

[2] 维克多·雨果.巴黎圣母院[M]长春,吉林摄影出版社,2004：55;466.

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