平凡人的大爱和温情—论《许三观卖血记》中的许三观形象

　　摘要：20世纪90年代，余华的写作风格相较以前发生了很大的转变，文学创作从“揭露”转变为“展示高尚”。在这时期的作品中，《许三观卖血记》是表现这种风格变化的典型创作。本文主要通过以下三个方面来研究小说的主人公形象：一是诙谐性与高尚性的人物形象；二是许三观作为一个父亲，身上所彰显的大爱精神；三是与妻子相濡以沫的合格的丈夫形象。最后，对许三观的高尚人格和生存价值进行总结，借此展现当时小人物日常生活的苦难和温情,深入揭示出普通人的高尚美德。

　　关键词：许三观；形象；父亲；大爱；温情

　　余华是一位非常优秀的作家，在中国文坛上享有盛名。从创作的数量上来看，余华并不是一位高产作家；但从创作的质量上来看，余华的作品有着很高的艺术价值，值得人们去探索研究。在余华的文学创作中可以看到，他不但有独特的创作个性，并且能够使自己在不同的时期，创作出具有不同风格的作品。20世纪80年代，余华“以敌对的态度看现实”，成为文坛上代表“先锋文学”的作家。在他发表的中短篇小说中，余华打破传统文学的叙述模式，通过运用先锋文学的创作理念和技巧，给平静的文坛注入了一股新的活力。不久，在先锋文学的激情过后，余华开始回归到传统文学之中。他就此“告别虚伪的形式”，赋予作品更多的人道主义内涵。尤其是《许三观卖血记》，它使余华“放弃知识分子的立场,走向平民的立场。”在这里，余华实现了从先锋写作到民间写作的转变。

　　在《许三观卖血记》中，余华将关怀的目光更多地投向了处于社会底层的普通人。通过描绘普通小人物简单而朴素的日常生活，揭示了底层民众的生存意蕴和价值。他认为作为一位作家，首先要能够做到摆正自己的位置,不要觉得自己是高人一等的。在文学创作中，余华时刻保持对自我的清醒认识，逐渐完成了从讲述者到倾听者身份的转变,这种变化对艺术创作来说是难能可贵的。在这样一部转型的作品中，余华塑造了许三观这个平凡而又鲜活的父亲形象。他是余华作品中为数不多的一个“大写”的父亲。许三观的特殊性不仅是作者在他身上所赋予的高尚、善良的品质，还体现在作为一位伟大的感人至深的父亲，他能够把妻子与他人所生的孩子视如己出，这对一般人来说是难以想象的。可以说,许三观身上所展现的无私奉献的精神,恰恰是整个浮躁的现代社会所极其需要的大爱。

　　余华曾经说过“我想有朝一日幽默会成为我的一种理想”，他在《许三观卖血记》的主人公形象上赋予了深深的喜剧性色彩。在这条充满艰辛的生存之路上，喜剧的滑稽荒诞冲淡了苦难的滋味，抑制了这个悲剧人生的惨淡绝望，让人直面生命的困境与打击时，内心还存留着希望的曙光。如一乐闯了祸，他把方铁匠儿子的头给打破了。面对高昂的医药费，万般无奈之下，许三观只能通过去医院卖血才得以偿还。这本身是一个令人心酸的悲剧。但是一乐并非许三观亲生，而是他老婆许玉兰与何小勇的孩子。于是他让许玉兰去找何小勇要钱，结果何小勇既不承认一乐，也不愿意拿钱赔偿。许三观生气地对二乐和三乐说“等你们长大，你们去把何小勇的两个女儿强奸了。”这般荒唐的行为，大大减少了整个事件的悲剧性，使人不禁由悲而笑。再如，在小说的最后我们看到，历经种种苦难的许三观已至人生暮年，有一天他突发奇想，要再吃一次炒猪肝、喝一次黄酒，于是决定去医院卖血。这是许三观第一次真正的为满足自己需求而想要实施的卖血行为，但他却在年轻的血头那儿遭遇了沉重的精神打击。年轻的血头不愿意要他的血，并且带有侮辱性地说他的血是猪血，只配刷家具。血头的这番话深深地刺痛了许三观的心，他已经老了，身上的血卖不出去了，以后的日子如果再有什么灾难，他想不到还有什么办法能够使全家人平安度过了。这样想着，许三观开始哭了。“泪水在他脸上纵横交错，他走了一圈，又走了一圈。”为了生存不得已而卖血的悲惨经历，在这一系列的荒唐行为中被掩盖了。生存的悲剧和绝望，就这样被喜剧的滑稽与荒诞冲淡了。正如谢有顺所说：“《许三观卖血记》中对苦难所进行的喜剧化处理，使它成为了生活的馈赠。”

　　抛开许三观身上所赋予的喜剧性色彩，他还有许多性格上的缺点。但是，从整体上来看瑕不掩瑜，许三观的身上始终闪现着崇高的人性的光辉。小说中由于一乐的原因,许三观憎恶何小勇，他们之间的关系一直是处于敌对状态的。然而，这敌对的关系却在何小勇遭遇不幸被卡车撞倒后发生了变化。何小勇在医院快死的时候,他的老婆去恳求许三观，要求让一乐爬到他们家的屋顶上去为何小勇喊魂,这是他们想到的唯一能够救何小勇的办法。虽然许三观为着一乐的身世怨恨何小勇，但他毕竟不是落井下石的小人。恰恰相反，从本质上看,他是一个内心纯洁而又高尚的人。许三观说：“一乐，现在何小勇性命难保，救命要紧。”

　　在何小勇性命垂危之际，许三观放下了心中的敌意，认为“只要是人的命都要去救”。短短的一句话，把许三观崇高的人物形象刻画得淋漓尽致。在一乐听从许三观的吩咐为何小勇喊魂之后，许三观做出了一系列出人意料地举动。他用刀子在自己的脸上划出一道血痕，摸着脸上的鲜血，告诫在场的所有人，从此以后，一乐就是他许三观的亲生孩子，任何人都不得说三道四。

　　许三观从怨恨一乐转为承认一乐、视其为亲生儿子的过程,表明了许三观对老婆许玉兰和一乐真正宽容的态度，展现了许三观高尚的品质。他的宽容和善良成全了一个圆满的家庭，也为作品营造了动人的温情。

　　余华说这是一本关于平等的书。“他是一个像生活那样实实在在的人，他追求的平等就是和他的邻居一样。”

　　许三观在潜意识中有对等的意识，当他知道妻子许玉兰和何小勇曾经有过一次生活错误后,他心里是极度不满的。为了达到内心平衡,于是，他寻找机会和林芬芳也犯了一次生活错误。另外，当他认定自己悉心养育数年的儿子一乐是妻子与别人所生时，他内心充满了愤怒和委屈。因此,他在很多时候有意地刻薄一乐、排挤一乐。但许三观终究不是心胸狭隘的小人,正好与之相反,他是一个既善良又高尚的人。许三观虽然苛待一乐，却也对一乐有着复杂、难以言明的感情。从心底里说，一乐是他最喜欢的孩子啊。然而这最爱的孩子却并非自己亲生，可想而知，许三观的内心承受了多么沉重的打击。

　　许三观对一乐的身世耿耿于怀，不愿意为一乐付出更多的关爱。当方铁匠来找许三观索取医药费时，他坚持一乐不是自己的亲生儿子，让方铁匠去找一乐的亲爹。方铁匠去找了何小勇，但何小勇也不愿意赔钱。无奈之下，方铁匠带人去拉许三观家里值钱的东西，当自己的家快要被搬空的时候，许三观还在坚持只能搬走属于许玉兰的东西，不能动自己的那一部分。但是，许三观终究还是妥协了，他去医院卖了血，把钱给了方铁匠并拉回了家具，从而撑起了他的家庭。这世上哪有什么是完全平等的，谁先服软谁就输了。看似姿态强硬的许三观，他的内心却是无比柔软的，深藏心底的父爱使许三观认输了。

　　在灾荒年代，许三观看着饿得面黄肌瘦的妻儿，又一次卖了血。当他拿着卖血的钱要带全家人去胜利饭店吃面条时，却独独留下了一乐，不愿意把卖血的钱花在一乐身上。受到不公平待遇的一乐倍感委屈，就去找自己的亲爹何小勇，可是何小勇也不理一乐，还让一乐滚。一乐委屈地想要离家出走，许三观着急地到处寻找。当他找到一乐后，许三观虽然嘴里不停地骂骂咧咧，却背着一乐朝胜利饭店的方向走去，他要带一乐去吃一碗面条。或许就是在这个时候，许三观开始逐渐意识到，长期培养出来的感情，使一乐已经成为自己骨血的一部分，已经成为这个家无法分离的一部分。这是人世间最质朴的情感，血缘这根尖锐的刺，也在父之大爱中渐渐得以消解了。

　　后来，在文革期间，家里开批斗会批斗许玉兰，又旧事重提，说起许玉兰与何小勇之间的作风问题时，许三观让几个儿子发表自己的看法。面对自己的身世，一乐说最恨的人是不认自己的何小勇，除了最爱的xxx，自己第二爱的人就是许三观。听完一乐的话，许三观的眼泪流了出来：“谁说一乐不是我的亲生儿子？”寥寥数语，解开了父子之间最后的一点心结，浓浓的温情扑面而来。从此父子之间，再也没有任何嫌隙。这般超越血缘的浓厚的亲情，在时光的打磨下历久弥坚。

　　许三观身上所彰显的大爱精神，是他个人形象中最为浓墨重彩的一笔。这种大爱，消解了苦难人生的惨淡，在许三观的生命中增添了一抹动人的亮色，从而营造了温情的氛围。许三观并没有因“缺乏受难的勇气”而用麻木去“消解和遗忘”人生苦难，相反，他直面生命中的种种苦难，用男人的担当撑起了整个家庭。卖血，几乎是他解决困境的唯一方式。小说里，许三观一共卖过十一次血,其中有九次都是为了他的三个儿子。作为父亲，他毫无保留地倾注了自己所有的心血甚至是生命。把许三观的父亲形象推上高潮的事件是，一乐得了肝炎，在上海住院。为了筹钱治好一乐的病，许三观一路卖血去上海，途中有一次因失血过多差点就没命了。在卖血筹钱的过程中，他身子发虚、变冷最后颤抖着晕倒在了地上，醒来之后不顾自己的身体状况还坚持继续卖血，终于赶到上海救了一乐的命。一心为了儿子而全然不顾自己的性命，这样伟大的父爱是人类永恒不变的情感。它超越了时空的限制,在世界的每一个角落都发挥着令人震撼的力量。

　　许三观彰显的大爱不仅仅是父爱的伟大，还是人性的光辉。一乐既是许三观的老婆跟别人所生的孩子，更是他倾注自己的鲜血去延续的生命。许三观能够把这样的一乐视如己出，表现了许三观博大的胸怀和诚挚的父爱。许三观的大爱也正因为超越了世俗的偏见，而愈发展示出动人的情感力量。原本平淡无奇的人生，也由此闪耀出了异常绚烂的火花。正如王安忆所说：“许三观，他卖血喂养的是他老婆和别人的儿子，他又不是为利己，而是向善；这才算是英雄，否则也不算。”一乐是许三观最喜欢的孩子，令人遗憾的是，一乐又是许三观作为男人耻辱的象征。许三观也曾经满腹委屈和愤懑，不肯为一乐付出太多。然而，长久的陪伴和与日俱增的父子之情战胜了一切，所有的不甘和委屈也逐渐在大爱中消弭。最终为了一乐，许三观几乎赔上了自己的性命。我们都有爱，私爱爱己，大爱爱人。这样的大爱，最终使许三观不同于普通人。

　　许三观和许玉兰二人的结合是充满喜剧性的。许玉兰长得漂亮又会穿衣打扮，是当地有名的“油条西施”。许三观看上许玉兰之后，明知她已经有了对象叫何小勇，却聪明地找到了一个突破点，即许玉兰是独生女。许三观以他和许玉兰两个人都姓许，能够传递两家香火为由说服了许玉兰的父亲，由她父亲做主把许玉兰嫁给了许三观。虽然许玉兰当时心有所属，对父亲的决定并不满意，但是慢慢地她觉得许三观也很不错，开始对着许三观微笑。她接受了许三观，然后他们结婚了。

　　婚后，许三观对许玉兰是很好的。许三观是城里丝厂的工人，每月能领一双线织的白手套。许三观几年才会换一双新手套，每月领了都回家交给许玉兰，让她把手套拆了为自己织新线衣。日积月累中，许玉兰攒够了足够的手套，织了一个精纺的线衣。在那个物资贫乏的年代，能穿上精纺线衣的人是很少的。每当天气好的时候，许玉兰就会穿上精纺线衣出去溜达，于是平凡的生活也洋溢着甜蜜的气息。

　　数年后，他们平静的生活起了波澜。小城里的人纷纷传言，说他们的儿子一乐长得不像许三观，反而越来越像许玉兰曾经的对象何小勇。面对许三观的追问，许玉兰在哭诉中承认了和何小勇有过一次不正常关系。许三观怒火攻心，对许玉兰又打又骂。在很长的一段时间里，许三观不肯承认一乐，对许玉兰心生怨念。但是，长久的陪伴建立了让人难以割舍的感情，面对一乐，许三观终于消除了心里的芥蒂，从心里原谅了许玉兰，并且疼爱一乐、视如己出。

　　夫妻二人相伴走过了漫长的岁月。文革时期，许玉兰遭遇举报，被人污蔑为破鞋，噩梦般的批斗开始了。许玉兰的头发被剃光了，在街上一站就是一整天，受到种种难以忍受的折磨。可是每当她被批斗完回到家时，许三观都会倒热水给她烫站肿的双脚；并把为许玉兰留的饭菜焐在被窝里，不让她吃冷了的食物……许三观去给许玉兰送饭，他瞒着儿子们偷偷为许玉兰做红烧肉，并小心翼翼地把红烧肉藏在米饭下面。这份动人的柔情帮助许玉兰走出凛冽的寒冷，走向温暖的未来。许玉兰说：“只要你对我好，我就什么都不怕了。”许玉兰的遭遇和痛苦，在许三观那里得到了加倍的疼惜。在那个特殊时期，许三观对她的爱是支撑着她活下去的动力。

　　他们相携走过文革，转眼已到了人生的暮年。有一次许三观突然心血来潮想去吃炒猪肝、喝黄酒，于是他又一次来到医院想要卖血。没想到，他却受到了年轻血头的嘲笑，委屈地在街上哭了起来。一乐、二乐和三乐，看到父亲站在街上哭泣，纷纷抱怨许三观给他们丢人现眼。许玉兰非常气愤，挨个责骂了儿子们。然后，她温言安慰，并带着许三观去了饭店，为他点了三盘炒猪肝、整瓶黄酒。许三观笑了：“我这辈子就今天吃得最好。”人生之路充满艰难和坎坷，他们二人却夫妻同心，相濡以沫，一同撑起了整个家庭。而许三观在风雨飘摇的日子里对妻子的怜惜和扶持，更是让人心生感动。毫无疑问，许三观是一个有担当的男人，更是一个合格的丈夫。

　　20世纪90年代，余华一改80年代文学创作中对“暴露”的书写，开始以悲悯的情怀去关注底层普通人的生活。对于这种创作的改变，余华解释道：“作家应该向人们展示高尚，用同情的眼光看待世界。”

　　在这篇作品中，余华就回到了现实的最底层，回到了生命存在的本原，回到了作家应有的悲悯情怀。“他让我们看到了一个具有体恤情怀的作家,对人物作为一个生命存在的高度尊重。”小说中塑造了许三观的主人公形象，在几十年的风雨坎坷中，从青春小伙儿一直到沧桑的暮年，许三观倾注了满腔热血才得以维持家庭生计,拯救儿子的性命。生命之路固然艰难，可是他也用自己的肩膀扛过了一次又一次命运的考验，撑起了一个比较圆满的家庭，苦难中也透出些许温情。作者通过塑造许三观鲜活的个人形象，使我们得以看到一个普通的小人物，在面对生活的惊涛骇浪时，散发出他人生中异常闪耀的亮色。同时，向我们传递了生命中的温情与希望。

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　　[2]吴义勤.告别“虚伪的形式”———《许三观卖血记》之于余华的意义[J].文艺争鸣,2000:89

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　　[6]谢有顺.余华的生存哲学及其待解的问题[A].先锋就是自由[M].济南:山东文艺出版社,2004:26

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　　[8]谢有顺.余华的生存哲学及其待解的问题［J].钟山,2002:23-24

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