布依民歌在小学音乐课中的调查研究——以黄果树思源小学为例

　　摘要

布依族是中国西南部一个较大的少数民族，其中以贵州省布依族人口最多，占据了全国布依族人口的97%。布依族民歌拥有悠久的历史文化，并且具备鲜明的民族特点和地方特色。因此本文将以黄果树思源小学为例，采用问卷调查法、文献法、观察法、实践法和教师电话访谈记录作为主要研究方法。对布依民歌进课堂进行调查研究。从而探讨如何解决布依民歌进课堂的对策以及建议。

　　关键词：布依族民歌；音乐教育；民族音乐传承

　　引言

布依族民歌是布依族的优秀传统文化，其种类繁多、形式丰富。可以说，对于爱唱歌的布依人来说就布依族的生活就是以音乐为语言，以歌唱为文化。布依民歌文化进校园、进课堂活动，对进一步传承和发展布依民歌文化具有积极的作用。本文对布依民歌在小学音乐课中的教学进行调查研究–以黄果树思源小学为例。在《罗平布依族民歌的保护与传承》[罗平布依族民歌的传承与保护（李静.时空音乐，2016（第十三期）：P73－P74]一文中，提出传承和保护罗平布依族民歌的举措是民歌进校园“从娃娃抓起”是解决文化传承问题最本质的举措之一。童年时期接受到的历史文化和传统教育会延续并影响人的一生，这就使包括民歌的传承和保护行为进入学校教育成为可能。布依族有着自己民族特色的音乐,布依民歌也在音乐教学中呈现出了自身的特色。

　　一、思源小学的现状概述

　　（一）学校概况

黄果树思源小学是香港言爱基金会捐助，省教育厅、黄果树管委会配套资金建设的一所义务教育阶段公办寄宿制小学，位于黄果树管委会白水镇硐口村，校园占地约69.9亩，总建筑面积约27376平方米，规模为1—6年级，40个教学班，招收1800名学生，大部分生源为布依族，农村偏远地区贫困学生、留守儿童、贫困单亲家庭以及黄果树辖区范围内撤并学校的4-6年级学生。学校建有跑道,设有篮球场和小型乒乓球场,是黄果树旅游区的中心小学。

思源小学本着高标准、高起点的要求为每间教室装备了多媒体,设置了微机室、图书室、实验室，舞蹈室,音乐室，美术室等教学设施。是设施比较完善的一所小学。本文之所以选择以黄果树思源小学为例一方面是因为果树思源小学位于贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县，学校周边大部分都是布依族聚居地。另一方面是因为笔者上学期在思源小学实习，和这所小学很有缘分所以本文选择以思源小学为例对布依民歌进课堂进行教学调查研究。以促进布依民歌更好的传承与发展。

　　（二）音乐教师配备情况

根据实习的具体情况得知，贵州省安顺市黄果树思源实验小学的音乐教师只有2位，加上我们去实习的学生一共只有4位音乐教师。其中的一位音乐去教三年级的语文。所以只有3位音乐教师负责一到六年级的音乐课程。3位音乐教师中目前在职音乐教师只有1名,在实习期间笔者负责五年级和六年级的音乐课，在职的音乐教师负责三年级到四年级的音乐课，另一名实习的音乐教师负责一年级到二年级的音乐课。因为班级多教师少，所以作为实习教师一周也有13节音乐课。

　　（三）音乐教学用具情况

黄果树思源小学属于乡村学校,由于经费的限制,思源小学只有一间专业的音乐教室。一年级和六年级每个班级每周一节音乐，所以上课期间每一节音乐课只有一个班级能使用音乐教室上课，其余班级学生的音乐课堂在本班的教室内进行,音乐课所需教学设备有限,学校教具比较欠缺,实习期间因为只有一间音乐教室,所以实习老师们多用自己喜欢的教具为学生进行歌曲伴奏,目前共有3台钢琴,音乐教室，排练室，办公室各放一台。2台录音机,部分打击乐器:响板，木鱼、沙锤，腰鼓等,没有自制教学用具。但是值得高兴的是课外有设置与音乐相关的艺术活动。

　　二、布依民歌在思源小学音乐课中现状调查

　　（一）学生问卷调查

因笔者在思源实习的过程中担任过六年（2）班的实习班主任老师，所以本次调查的对象为思源小学六年级<2>班的全体学生。其中男生27人，女生36人，共63人。本次问卷共4个问题。分别如下：

第1个问题是你们在音乐课上都学到了那些布依族歌曲？请写出曲名。根据同学们的问卷调查结果统计得出这几首布依族歌曲，分别都是汉布依双语歌《我在贵州等你》、《我和我的祖国》、《防拐歌谣》。

第2个问题是老师在音乐课上是如何教大家学习布依族歌曲的？根据问卷调查结果得出六年（2）班的音乐老师在教授布依族歌曲的时候都是通过音频让学生学习布依歌曲的。

第3个问题为学校的哪些课外活动有用到哪些布依族音乐元素？根据调查结果显示可分为以下几点：1庆祝祖国70周年的活动用到了汉布依双语歌《我和我的祖国》;2儿童节的时候听到了校园广播汉布依双语歌《我在贵州等你》；3在预防拐卖的主题教育活动中听到了汉布依双语歌《防拐歌谣》;4在布依族六月六即将来临的时候，部分同学为了参与布依族的节日活动学习了布依族民歌《请客来》;5美术课外活动中学习了布依族传统文化－蜡染并听了蜡染歌。

第4个问题为在学校同学们是如何学习布依族文化相关课程的。通过问卷得出，六年（2）班的伍明雪、石黔文、张晨曦等23％的同学课余时间参加了美术社团，从而学习了蜡染的简单过程和蜡染歌。另外的77％的同学表示没有参加与之相关的课程。

　　（二）教师电话访谈记录

关于“布依民歌进课堂”的访谈提纲

1.访谈目的

了解布依民歌在思源小学音乐课中的现状

2.访谈方式

电话访谈

3.访谈对象

思源小学音乐教师—邱天老师

4.提问提纲

（1）学校会举行布依族民俗活动吗？

答：学习不会举行布依民俗活动，但是我校学生能有机会参加布依族民俗活动，去年我校就有应上级要求，带领部分学生参加了当时的布依族六月六。因为这里属于黄果树旅游区，布依族文化也是旅游景点的一大特色，当时领导把工作指派给我，我带领同学们在景区瀑布下唱了一首布依族歌曲《请客来》。

（2）请问您在音乐课堂上有没有教授布依民歌呢？

答：有教授布依族歌曲，但因本人不是布依族所以不会布依族本土语言，教唱的时候通常不会选择原汁原味的布依族歌曲，而是选择带有汉语的布依族双语歌曲。

（3）请问您都是怎样教授布依族民歌的呢？

答：在思源因为大部分同学是布依族生源，只有少部分同学不是布依族，所以我会先选择一些孩子们都耳熟能祥的歌曲，先带领同学们用把汉语的部分先学会，再让布依族的同学带领汉语的同学学习布依语的部分。最后再一起完成整首汉布依双语歌。

（4）请问您在课堂上都有教了哪些布依族歌曲呢？

答：我在课堂上教唱的都是汉布依双语歌，比如《我在贵州等你》、《我和我的祖国》。去年六月六的《请客来》是本校的一位布依族老师教唱的，当时我也在一旁学习。

5、访谈结束

再次感谢您的配合，祝您生活愉快！

　　（三）调查结果分析

通过学生问卷调查结果可看出，该学校的布依族音乐进课堂存在些许不足，第一题，学生在课堂上学到的都是汉布依双语歌《我在贵州等你》、《我和我的祖国》、《防拐歌谣》只有这几首歌曲，从而可以看出该校布依族民歌教学歌曲数量有限，而且缺乏原汁原味的布依族民歌教学。第二题，该校教师教授布依族民歌是通过音频教学，缺乏了属于自己的教学方式且教学形式单一乏味。第三题，该校的哪些课外活动有布依族音乐元素，从问卷中可知，该校不会特意开展专门属于布依族音乐的课外活动，同学们之所以能在课外活动中接触布依歌曲大部分原因是因为大环境的需要。第四题，在学校里同学们是如何学习布依族相关文化课程的，通过问卷结果可看出，同学们在学校学校布依族相关文化是基于自身对布依文化的喜爱，该课程属于自选的课外活动课程，不是每一个同学都必须要上。

通过教师访谈记录可知，该教师教学形式单调乏味，教师的双语能力不强，教学受限，而教师的示范在课堂上起着关键作用，着同时对于布依民族歌曲及相关知识也掌握不够，无法双向教学。通过学生和教师的调查结果分析可知，该校的布依民歌资源多，但是利用意识弱。这一点值得校领导和教师反思。

　　三、布依民歌在小学音乐课中的建议

学生是祖国的未来，布依文化进校园为民族文化搭建传承的平台，把布依族优秀传统文化作为学校教育内容，让学生从小受到布依族优秀传统文化熏陶，笔者给出以下几点建议：

　　（一）学校方面

1.学校应请当地艺人走进学校，把布依民歌引进课堂。思源小学大部分教师是当地土生土长的布依人，有一定的布依语基础，在民间艺人的指导下，能激发学生对布依语的兴趣。学生在校园中潜移默化地受到布依族传统文化的熏陶，还可以把一些儿童歌曲翻译成布依语，用于孩子们的音乐课堂，让布依语在校园中广泛传播。

2.挖掘当地布依特色活动资源，着实开展。布依族文化绚丽多彩，博大精深。有传统的民歌、舞蹈、乐器、蜡染、服饰等。思源小学地处布依族民歌和布依蜡染之乡，因此我们把布依民歌和布依蜡染作为特色活动项目引进校园，在学校的社团活动中作为重点项目来开展，让全体师生感受布依族文化的无穷魅力。

　　（二）教师方面

1.思源小学里是布依族的老师很多应该利用好自身语言优势丰富布依课程内容,利用当地文化资源引入课堂,开拓学生文化视野,除了听唱教学外,加入相关音乐知识与音乐创造。

2.音乐教师对音乐课堂起着主导和决定性的作用,音乐教师应该积极主动学习布依族特色乐器，以激发学生主动学习布依族歌曲的兴趣，音乐教师自身素质的髙低决定了教学的效果和课程开展的进度,决定了学生的学习情况,提高音乐教师的专业素质。思源小学布依族学生占总生源大部分，布依族学生能够通过学习把老师所讲的与自己所想、所唱作比较,师生一起探索,共同促进。

3.在研究期间，笔者通过对布依族歌曲相关资料收集结合，整理出以下曲谱，希望能对布依族音乐教学提供帮助。

布依民歌在小学音乐课中的调查研究——以黄果树思源小学为例

　　总结

布依族是一个古老的民族，有自己的语言和语言文化。布依族民歌是贵州省非物质文化遗产[第二批国家级非物质文化遗产名录．中国XX网]，在调查研究的过程中，笔者发现，首先，学生缺少对布依族音乐的了解和学习；其次，教师能够掌握民族语言并具有双语教学的能力是开展布依族民歌进课堂的关键；最后，学校在利用布依族课外资源的同时，可选择性的将其“校园化”、“课程化”。由于个人能力有限，本研究从深度和广度上依然存在诸多不足，在以后的工作和学习生活中，笔者将继续关注布依族民歌进课堂的音乐教育，让布依族音乐在娃娃们的心中种下希望的种子。

　　参考文献

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　　学位论文:

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［5］朱莉:《国外音乐教育理念引入过程中的我国音乐教育的国际化与本±化问题研究》硕士学位毕业论文,上海音乐学院,2007年.

　　致谢

时光转瞬即逝，悄无声息的我走将完四年的学校生活。疫情里的这些日子，时间过的好像流沙，看起来漫长，却无时无刻不在逝去，想挽留，一伸手有限的时光就在指尖悄然溜走。学校不因疫情延迟毕业，回去后的一切似乎都能预想到，毕业答辩、毕业展演、散伙宴席、各奔东西。时间不留下任何痕迹。在这里真诚的感谢我的论文指导老师-刘淳尹老师，可以说没有淳尹老师的耐心帮助就不会有这篇文章。最后，我希望尽自己一份小小的力量让更多的读者感受到布依族民歌的无穷魅力。谢谢！