论武术文化学习对武术学习的促进性

　　摘要

现在应为有关武术的电影很多，武术电影的存在虽然加大了对武术的宣传让很多人认识了武术，但是也对武术存在了很多的误解。现在很多人学武术的目的除了强身健体以外有些人会觉得学武术会让自己变得强大，保护自己不被人欺负的同时可以去反击别人甚至是去伤害别人。有的人认为，武术就是用来打败对方的手段。如果一种武术，没有实战意义，那就不是一种好的武术。有的人认为，武术和其他体育运动一样，搭建的是一个竞技的平台，在武术中你要打倒的不是别人，而是在这个锻炼的过程中战胜自己。

我觉得现在人学武术之前应该让他对武术有一定的了解，武术定义是具有技击性的但是武术存在的主要目的并不是与人争斗。左止右戈为武，武术是消停战事的技术，所以武术要以武止戈要能够不战而屈人之兵，不要去伤害别人而让敌人屈服才是真正的武术。武术的学习不是一朝一夕就可以完成的，学习武术需要持之以恒坚持不断的去练习，真正的做到拳不离手从实践中去验证自己的所学。酒的文化是不断的品出来的，茶道文化喝出来的，而武术中的文化是在坚持不懈的练习中练出来的。只有不断的练习实践才能从武术技术动作中感受他的含义，只有持之以恒的锻炼才能真正的将武术练到形神俱备将武术的精气神完美的展现出来。

　　关键词：武术；武术技术；武术文化

　　1.前言

武术文化在武术的学习中起着非常关键的作用。武术并不仅仅只是一项动作技术，武术存在的本身就是一种文化。如果我们在武术练习中只知道练习其动作的形式而不知道他每个动作的技术理论就会使得我们的动作只有其形式而没有神韵。所以我们在训练时不仅要将武术技术学好还得学好武术技术理论，从而做到理论与实践相结合使得自己的动作更具神韵。

中国武术他是中国文化、哲学、养生还有修行的一种承载形式，它具有丰富的文化内涵和广阔的领域。[1]当我们练习武术时，不仅要盲目追求运动的相似性，而且要通过对武术文化的准确理解来思考其意义。然后做同样的事情。武术将真正的练习形式和精神和天地合为一体。

　　2.研究对象与研究方法

　　2.1研究对象

论武术文化对武术学习的促进性。

　　2.2研究方法

在本篇论文中所用到的文献方法有文献资料法和实验法两种，其中文献资料法是通过在苏州大学图书馆、中国知网、中国期刊网等网络搜索方式，查阅大量的文献资料，并对内容进行归纳和总结，同时查阅学术著作和相关学术论文，并对这些资料加以分析和研究。实践法是在两个学校分别抽取两三个班级用三种不同的教学方法进行武术教学，然后对他们的学习情况加以研究分析。

　　3.武术文化

　　3.1武术的概念

武术概念是人们理解武术的基础。在武术发展史上，人们对武术在不同的历史时期有不同的定义和概念。在原始社会，人们与野生动物搏斗是狩猎活动的起源，在春秋战国时期又将武术成为“技击”，在汉代又将武术称为“武艺”，然后一直用到明朝末期。“武术”这一词的出现最早是在南朝梁昭明太子萧统《文选》中的“堰闭武术，阐扬义令”，在这里武术的意思是军事技术中的“技击”和“武艺”。民国初期又将武术称“国术”、“功夫”，最后，在中华人民共和国成立后，它被称为“武术”。[4]随着现代社会的进步和发展，冷兵器的逐渐淘汰，专业武术器械的出现和大量拳击套路的出现，武术已经发展成为一种竞技形式，其中有大量的规则。他的形式。内容以及训练手段等也发生了巨大的变化，反映其本质属性的概念也随之发生变化，因此必须对武术重新定义科学的定义。因此，在1988年2月，武术被定义为：武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统的体育项目。这就让武术从此有了比较完整科学的概念.

现在应为有关武术的电影很多，武术电影的存在虽然加大了对武术的宣传让很多人认识了武术，但是也对武术存在了很多的误解。现在很多人学武术的目的除了强身健体以外有些人会觉得学武术会让自己变得强大，保护自己不被人欺负的同时可以去反击别人甚至是去伤害别人。有的人认为，武术就是用来打败对方的手段。如果一种武术，没有实战意义，那就不是一种好的武术。有的人认为，武术和其他体育运动一样，搭建的是一个竞技的平台，在武术中你要打倒的不是别人，而是在这个锻炼的过程中战胜自己。

我觉得现在人学武术之前应该让他对武术有一定的了解，武术定义是具有技击性的但是武术存在的主要目的并不是与人争斗。左止右戈为武，武术是消停战事的技术，所以武术要以武止戈要能够不战而屈人之兵，不要去伤害别人而让敌人屈服才是真正的武术。武术的学习不是一时的习练而是武的实践中去提高和升华自己，这种修行不管风吹雨打、时势变化，习练者要始终保证自己的赤子之心不变。练习武术的知行合一，必须从武术动作所蕴涵的文化中去感悟，从实践中去应征自己的所学。酒的文化是不断的品出来的，茶道文化喝出来的，而武术中的文化是在坚持不懈的练习中练出来的。只有不断的练习实践才能从武术技术动作中感受他的含义，只有持之以恒的锻炼才能真正的将武术练到形神俱备将武术的精气神完美的展现出来。

　　3.4在武术学习中学习武术文化的必要性

其实学习武术本身就是在学习武术文化，在学习武术中所学习到的武德、礼节、技术技巧、拳法招式其本身就是武术文化的一部分。

就武术的浅层理解来看他只是一门动作技术，但是我们不能仅仅讲武术当作一项技术来认识，也不应该它只看做是一种强身健体的手段，更不能只从防身自卫去考虑。应该说这些认识都没错，但是不全面，站的不够高，看得不够远。中国武术是以身体动作诠释中国文化的生动载体，是宝贵的文化资源和教育资源。对武术的认识理解还应当站在名族的高度，看到他弘扬民族精神，传承武术文化等方面的深远意义。从这个意义出发我们不仅要把武术技术掌握好，也要打好武术理论的基础。而打好武术理论的基础也能促进武术技术的学习。

而我们在学习武术时不光只是学习武术动作本身，武术是一项集精气神为一体，要求形神俱备的一项体育活动，如果只是以学习动作技术为目的但是不知道动作的意义的话那就只能掌握其形而不具备神。所以我们学习武术技术动作时要知其然也要知其所以然，然后经过坚持不懈的努力锻炼才能将武术的精气神完美的展现出来。

　　4.武术理论学习对拳术技术学习的影响

拳术是徒手练习的套路运动。它的种类很多，主要有长拳、太极拳、南拳、和传统拳法等。

　　4.1长拳

长拳属外家拳是查、华、炮、洪、戳脚、翻子、少林、六合、燕青拳术的总称。长拳以其宽、宽、松、伸的特点而得名，其特点是简单、快速、有节奏、跳跃、闪烁、起伏和柔韧的动作。力量的方法是快速和长，动作姿势是高和大，进退顺序是坚定和柔软的，精神是勇敢和有力的，优势的一英寸长和一英寸强被发挥无处不在。

在学习长拳技术时我们应该掌握长拳动作的变化规律，动作要舒展大方进退有序，手要快捷，眼要敏锐，身要灵活，步要稳固，精要充沛，气要下沉，力要顺达，功要纯青。长拳是由许多的动作组合衔接在一起而组成的套路，不管是动态动作还是静态动作都对身体各部分的姿势要求有一定的规格，要做到“式正招园”。劲力顺达：长拳动做要有劲力，而要有劲力就得做到用力顺达，讲究发力的顺序。武术中有三节、六合的说法，手脚为梢节，肘和膝为中节，肩和胯为根节，这身体的六个部位在运动中的和谐成为“六合”。节奏鲜明：长拳动作要求快慢有序节奏鲜明，一个套路由几十个动作组合而成，形成不同的运动节奏。在长拳中主要表现为动与静、重与轻、快与慢、起与伏、长于短的变化。[3]

我们学习长拳不能单单的学习他的动作形式，不能只学其形，我们在学习时要始终记得自己的动作要舒展大方，快速有力，节奏分明，进退有序刚柔并济，而不能让自己的动作短小无力。在了解了长拳的基本理论以后也能在学习动作技术时更好的理解和掌握，使得自己的动作学的更快更具备神韵。

　　4.2太极拳

太极拳是一种柔和、缓慢、轻灵的拳术。它以阴阳学为主要理论基础。以堋、捋、挤、按、採、挒、肘、靠八法和进、退、顾、盼、定5步法为技术特点。讲究以柔克刚，以功法、套路、竞技格斗为运动形式，注重内外兼修的民族体育项目。

太极拳是一种非常合乎人体生理的一种运动，讲究四外五内：外练“手、眼、身、步”法，内练“精、神、气、力、功”。一般说演练太极拳的每一招、一式，周身都在进行协调一致的圆形运动。一套太极拳的运动又是多种圆运动的大循环，在演练太极拳时，不但周身的关节在进行圆的旋转，即便是纮臂股弪这些长轴肢体也在进行螺旋样的圆运动。

应太极拳与其他拳法不同，他要求动作缓慢匀速虚实相间，同时也有着和其他拳种完全不同的技术名称，如缠丝劲，螺旋劲等等。如果不去理解这些动作词汇的意思而只去学习其形的话是很难学成的，而太极拳基本的动作要求就是虚灵顶劲，含胸塌腰，分清虚实，松腰养气，沉肩坠肘。而这些动作要求的不但要从不断的实践中去体会还得在学习中去理解，所以太极拳的理论学习对其技术动作的理解起着很大的作用。

　　4.3南拳

南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称。它以福建、广东为中心，广泛流传于长江以南地区，故称“南拳”。其特点是：运动力强而简单，上肢运动多，腿法少，跳跃少。有时,发一猛劲,因势呐喊,以声助气,以气催力。步法稳固,拳势猛烈,是富于阳刚特点的拳种。

南拳的动作短小精干，步法稳固，拳势猛烈，以声助气，以气催力等特点，我们只有在了解并掌握南拳的技术特点的情况之下才可以更好的去学习南拳，在有些动作上南拳和长拳是有相似的地方的。如果我们不去事先了解南拳的文化和其技术特点就很容易将南拳打成长拳的形式，所以我们在学习南拳或者教授别人南拳时一定要先去了解或着讲明南拳的文化和其运动形式与风格。

　　4.4传统拳法

中国传统拳法多种多样，分为心意拳、八卦掌、通背拳、劈挂拳、翻子拳、地躺拳、象形拳等等不同的拳法。而传统拳法又区别与长拳与南拳称为内家拳，太极也可以说时传统内家拳的一种。与现代的长拳不同，

现在的传统拳法更注重与“练”与“传承”，现在很多的传统拳法都处于快要失传的边缘，传统拳法大多都是师徒传承或着是血亲传承，而师傅在挑选徒弟时非常严格而且也有传男不传女的说法。这也就导致了很多拳法的濒临灭绝。

而在学习传统拳法时师傅都会先将自己拳法的历史与发展将给自己的徒弟听，所以学习传统拳也必定会对自己所学拳法的历史文化有着一定的了解。而每种传统拳应其不同的背景和文化也都有着自己不同的风格和其特点，所以在学习传统拳时一定要注意掌握他的风格，不能只练他的形式还要理解他的神韵，从而真正的做到形神俱备。

　　5.不同的学习途径对武术文化学习的影响

　　1.师徒传承中的武术学习

师徒传承是武术最基本的传承方式，也是传统武术整体传承的唯一方式。师徒传承是在相对封闭的情况下进行，对徒弟而言，要经过层层的选拔，一般会刻苦练习：对师傅而言，徒弟是自家人，教授时必会竭尽全力。而师傅在选拔徒弟时会关注徒弟是否在身体、心理、道德方面都适合继承本门拳术，在选拔完成以后一般不会直接教授拳法，而是先跟徒弟讲解本门门规，祭拜祖师爷，讲解本门拳术的技术要点和拳术风格等等，所以徒弟在学习武术之前必然是对本门拳术历史拳术风格等等都有比较深的了解，而这些也是武术文化的一部分，所以我可以说在师徒传承中徒弟在学习武术之前必然的对武术文化有比较深刻的了解。

　　2.教育机构中的武术学习

当前，我国武术教育的领域体育学院武术（院）系、普通高校体育院系武术专业、普通中小学校、民间武术学校等。

武术教育要注重文化教育：武术教育是武术文化与现代教育的结合。武术具有文化、艺术和体育属性，进入教育领域，应注重其文化特色。武术具有传统文化的教育功能，具有在青少年中培育和弘扬民族精神的作用。

在现在的学校武术教育中对武术文化的传播中并不像师徒传承中那么重视拳术的历史精神文化内涵的教育，其大多数的重心都放在了武术的技术拳法风格方面的教育，其次是武术的精神传统的教育。因为学校的武术教育有并不是单一的拳法而是有很多种类，而且也更加重视现代的竞技武术的教育，所以对武术的文化历史方面的教育相对较少，只有在高校也就是学院武术系和民间武术之中才会加入武术的历史文化的学习，其他关于武术文化方面的教育大多数都是在德育方面。

　　6.教学实践

为了验证武术文化学习是否能在武术技术学习中起到促进作用，我在张家港常青藤中学和苏州工业园区职业技术学院实习期间分别在两个学校挑选了三个班级试上了两周的武术课。其中张家港常青藤中学试教的班级为初一年级，苏州工业园区职业技术学院的试教班级为高二班级。

　　6.1实践方法

我分别在每个学校的三个个班中分别用了不同的教学方法，第一种以武术文化为主教学法：在第一个班上课时我会在上课前先讲解本节课所要学习的武术动作的名称和他的动作要领，而且还专门花了一节课的时间去上武术的理论课，给学生讲解了武术的历史和一些名人的背景故事等等。在上课时主要以理论位主技术为辅的教学形式。第二种以动作技术为主的教学：在第二个班上课时我主要是以动作为主，只是教动作而不去教他动作原理和武术的文化。在上课时大多数时间是我在队伍的正前方带领学生一遍遍的练习动作或着让学生自己练习而我去纠正学生的错误动作。第三种为理论技术相结合的教学法：在教学期间并不单单以动作技术或者以文化为主，而是在学习技术动作的同时去讲解每个动作的含义，让其学习到太极动作的同时也学习到了太极的文化和其动作技术的攻防意义。在上课时我还会讲一些有关于武术的历史文化和一些小故事来提高学生学习的兴趣。

　　6.2实践结果

6.2.1常青藤实验中学实验结果

在常青藤中学上课时学生都非常的积极，对学习太极拳的兴趣也非常的浓厚。在上课期间我以五步拳为主要教学内容同时也教了一些武术的基本功，如侧手翻、正踢腿等。在后发现在用三种不同的教学模式使得三个班的学习进程出现了明显的差异。其中以学习武术文化为主的班级学习的进度最慢，以技术为主要教学的学生学习的进度最快，只用了两节课就学完了五步拳。相比于技术动作学习为主的班级以文化为主要上课内容会使他缺少很多的练习时间，虽然学生们对武术学习的兴趣增加了但是应为没有太多的练习时间所以导致了他们学的非常慢。而且应为初一学生理解能力的限制导致了只是讲解武术文化内容学生并不能很好的去理解其深意，而在第三个班级在学习时以武术理论与实践相结合，在理解动作原理的同时也提高的学习的兴趣，虽然这个班级的学习进度没有第二个班级快，但是学生不但更容易接受动作而且动作的完成度也是三个班级中最好的。

在常青藤中学上完两周的课以后我发现虽然第二个班级应为以动作练习为主，使得学生的练习时间很多所以在两周结束以后所学的内容也是最多的，这个班级除了个别学生身体协调不太好以外，大多数学生不但将五步拳完全学会还学习了轮臂拍地、正踢腿和侧手翻。第一个班级应为太多的时间用来讲解武术理论所以导致他们班只是学完了五步拳，而第二个班级也只是多学了一个轮臂拍地。

在给三个班学生上课时学生们都非常的积极，对武术学习的兴趣也非常高，但是第二个班级应为上课只是枯燥的学习和练习动作，所以在后面几节课明显的感觉到学生们学习的兴趣与动力的降低，而且应为上课时老师并没有讲解动作原理所以学生在做动作时经常会出现动作不到位的情况。反而另外两个班级的学习兴趣不降反增，而且对武术的一些历史典故非常感兴趣，而且在学习我也对学生们讲解了五步拳每一个动作的实战意义。所以学生们在做动作时都非常的用心，同时也经量的去理解每一个动作的含义，在下课后还会经常有学生过来问我有关武术的一些问题。

结合上面所述的结论我发现，虽然12-13岁的学生对武术的学习兴趣很高，但是如果一味的只是让学生去练习武术技术实在太过枯燥。虽然学生们应为教师的威严而去不断的练习从而让学生的学习效率变得很高，但是学生的动作经常做不到位，也没有神韵。而且长期下去会导致学生丧失学习的兴趣，甚至会对武术学习产生恐惧。所以在教12-13岁的学生时不能只是教学生动作技术，在学习武术动作技术时加入武术文化的学习会让学生在提高兴趣的同时也可以让学生更加准确的完成每个动作。

6.2.2苏州工业园区职业技术学院实验结果

在苏州园区职业技术学校上课时，应学生处于17-18岁叛逆期阶段而且天气也比较炎热，所以学生对武术的学习兴趣不是很大。特别是只练习武术动作的班级，应练习的太过枯燥而导致学生们出现了抵制情绪。使得学生的上课态度很不认真，动作也是敷衍而且随意。而第二和第三个班级在上课时加入了很多的讲解和故事内容来提高学生的兴趣，最后反而学习效率最高，动作的完成度和精气神都比第二个班级要强。

最后两周课程结束时二三两个班级的进度相差不大，都学会了五步拳、轮臂拍地和正踢腿，而第一个班级应为技术学习时间较短只学会了五步拳和轮臂拍地。虽然三个班级的学习进度相差不是很大，可是在两周结束以后我能明显的感觉到第二个班学生与另外两个班级学生动作的差异。应为在第二个班级上课时我只是要求学生动作的准确性而没有教他们有关动作技术的精气神与动作原理。从而导致了学生们的动作没有力量，只是将动作摆放到位。而一班和三班则不同，武术文化理论的学习不但将学生们的学习兴趣提高了而且学生在练习动作的时候也会思考每个动作的意义，使得学生在做动作时的精气神都得到了提高！

　　6.3实验总结

经过这两周的学习我充分的感觉到武术文化理论的重要性。学习武术文化理论不但能提高学习武术的兴趣而且在学习武术技术动作时可以更好的体会每个动作的含义，使得人们可以更改好的去学习动作技术从而将武术的精气神完美的展现出来。而且在教学时将每个动作的含义与技术原理讲解清楚让学生理解以后也能让学生更好的完成动作将动作做到位。如果一味的只是追求技术动作的训练不但训练过程枯燥乏味，而且在练习时也会不得要领导致学习效率低下，动作技术缺乏神韵。但是过多的武术文化理论的学习对武术技术的学习并没有太大的促进作用，武术毕竟是一个以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统的体育项目。所以我们在学习的时候应该将理论与实践相结合，不能一味的只练习动作而不去了解他的原理，也不能只注重武术文化的学习而忽视了技术的练习。我们要两者相结合才能真正的将武术练好。

所以我们在学习武术技术的同时也要去学习武术文化理论，不能只是单单的去练习武术技术动作，武术文化理论是武术技术的基础，只有在知道理论的基础上去理解学习动作技术才能更好的去掌握他的原理，也能更好的将武术的精气神完美的展现出来。

　　7.结论与建议

　　7.1结论

武术理论文化和武术技术之间本就是相辅相成的，我们不能只知道练习武术技术而不去了解其文化与原理，或着只是去了解武术的文化与动作原理而不去练习。武术文化的学习对无视的学习是有着促进的作用，在学习武术技术的同时去了解他的技术原理和理论会让我们更好的去理解和掌握动作技术，能让我们的武术技术动作更具神韵。但是只是追求武术文化的学习而不去练习武术反而会起到反效果，“光说不练假把式”如果不去勤加练习我们反而会变成只会说不会练的假把式。

　　7.2建议

我们在学习武术时应该将武术文化学习与武术技术学习相结合，武术的理论与技术是分不开的，我们只有在掌握武术理论的同时再对武术技术勤加练习才可以真正的将武术学好。中国武术是以身体动作诠释中国文化的生动载体，是宝贵的文化资源和教育资源。[2]身为当代大学生我们不仅要把武术技术掌握好，也要大号武术的理论基础。从而真正的将武术发扬光大。

　　参考文献

[1]雍宗坡.武术文化在高校武术教学中的指导作用[J].吉林省教育学院学报.2009.12.20

[2]邱丕相，蔡仲林，郑旭旭.中国武术导论[M].北京：高等教育出版社，2010，7：24.

[3]张杰.论高校校园开展传统武术的可行性[J].泰山学院体育科学系.2011.05.28

[4]丁磊.浅谈中国武术文化的传承和发展[J].当代体育科技.2012.06.15

　　致谢

首先感谢我的导师王国志教授!在论文的构思、信息的收集以及论文的撰写过程中，导师都给予我认真耐心的指导。导师认真严谨的治学态度和诚实正直的人文精神将会对我今后的工作和生活产生重要影响。在此谨向我的导师致以诚挚的敬意和谢意!感谢苏州大学体育学院对我的栽培和孜孜不倦的教导，也感谢14级民族传统体育班的全体同学、以及所有帮助过我的老师们，是你们在我成长的不同阶段给予我支持和帮助，使我顺利完成了本科毕业设计（论文）工作。