摘要
本文以阿鲁科尔沁草原游牧系统为研究对象，采用网络文本分析法和实地考察法对当地生态旅游开发与保护进行了研究。研究结果表明：阿鲁科尔沁草原游牧系统生态旅游开发过程中存在对生态环境保护和蒙古族传统文化传承和保护不力、旅游基础设施不完善、旅游景区规模小等问题。对此，文章中提出了草原游牧系统生态保护；建立游牧系统生态保护机制；旅游开发协同策略；推进草原文化生态保护机制等建议。
关键词：生态旅游；游牧系统；游牧文化；开发与保护
绪论
（一）研究背景
在近些年来，生态环境问题成为全世界各国所面临的最严峻的挑战的背景下，保护生态环境、节约能源资源，开展绿色发展、可持续发展也成为了世界各国的战略国策。在此前提下，生态旅游是旅游业针对生态环境问题，实现绿色发展、可持续发展的必然的选择，也是未来发展的必然趋势。
旅游业的可持续发展不仅追求经济发展，而且要求社会、经济、文化与环境的协同发展。生态旅游是可持续旅游的衍生品，当前内蒙古主打生态旅游，游牧文化所蕴含的先进思想符合生态旅游的要求，且与可持续发展的思想有着很大的共同点。
蒙古族游牧文明是古老及优秀的世界性的文明，其核心体现在“游牧迁徒”。牧民对草原适度、轻量的索取，是对生态环境最好的保护，是牧民爱护草原生态，与自然深度融合的证明。游牧文化的内涵与如今的可持续发展、绿色发展理念的思想有着高度的契合。因为有着人与自然和谐发展的生态观、以及充分尊重自然规律的思想，游牧文化具有较大的生态旅游开发价值。
2014年6月，农业部结合草原游牧系统的特点，对内蒙古阿鲁科尔沁草原游牧系统进行评估，将其评为中国第二批重要农业文化遗产。在2016年，内蒙古阿鲁科尔沁草原成为国内重要生态旅游目的地。在2019年，内蒙古阿鲁科尔心草原成为全球重要农业文化遗产候选之一。是全国唯一一处保留完好的原生态草原有牧区[1]。由于过度放牧、草场过载、开垦和天然草场林场被大量占用及干旱、水资源减少等人为破坏及自然灾害等原因，导致该系统面临着多种威胁，具体包括草地面积缩小、生物种类越来越少以及生态系统逐渐恶化。除此之外，社会经济的高速发展，使大众的生活方式发生了改变。与此同时，现代化生产技术的推广，给生态环境造成了极大的负担。在此基础上，游牧文化的传承与保护、草原游牧系统的运转、草原生态的保护都收到各种方面的挑战。
（二）研究意义
第一、随着近几年我国XX部门对生态环境保护、绿色发展和可持续发展政策的大力推行，关于生态旅游、绿色旅游的研究成为了热门主题。研究生态旅游开发对缓解我国生态环境问题，促进我国绿色发展、可持续发展的进程有着重大的意义。
第二、游牧文化是一种独特的、优秀的文化，阿鲁科尔沁草原游牧系统作为内蒙古唯一保留有的游牧生产方式，是内蒙古蒙古族游牧文化生存的最后土壤。游牧文化是我国的多元文化中必不可少的一员，保护游牧文化可以有效确保我国文化的多样性，也对保护、发扬蒙古族传统文化有很大的意义。挖掘和保护游牧文化也符合我国发展文化事业和文化产业，提高国家软实力，加强团结民族凝聚力的战略。
第三、阿鲁科尔沁草原游牧系统生态旅游的开发会更好地发展内蒙古旅游、草原旅游，对以后开发生态旅游和蒙古族文化旅游有借鉴参考意义，可以更好的保护草原生态、宣传环境保护意识。生态旅游的开发对发展当地旅游业、提高经济水平、增加当地居民收入来源多元化、提高就业岗位和拓宽就业渠道有推进作用。在阿鲁科尔沁草原游牧系统开发生态旅游符合我国优先发展农村农业，推进乡村振兴和脱贫攻坚的发展规划。
（三）研究目的
研究阿鲁科尔沁草原游牧系统生态旅游开发与保护的目的是希望研究成果对保护阿鲁科尔沁草原生态环境、蒙古族传统游牧文化及发展当地旅游业，提高牧民生活水平方面提供帮助。
（四）相关理论研究综述
1.生态旅游的理念
贝洛斯·拉斯喀瑞（1983）在研究该领域时，选取生态环境为切入点，正式提出了生态旅游的概念。1990年国际生态旅游协会把其定义为：在一定的自然区域中保护环境并提高当地居民福利的一种有责任的旅游行为。简而言之，推动区域经济增长，减轻生态环境负担以及优化环境保护效果均为生态旅游的主要目的[2]。
生态旅游自从被提出以来到现在，它的发展无疑是成功的。数据统计显示，生态旅游拥有25~30%的平均年增长率，是推动行业发展的重要组成部分[3]。需要注意的是，此类模式的内涵要点主要包括两个方面，其一，是回归到大自然、感受大自然，要求生态旅游的物件是自然景物。其二，是保护与促进自然生态系统的良性运转，要求不破坏、不损害生态旅游的物件[2]。
从全球范围中看，生态旅游最早产于非洲，此后便以惊人的速度在全世界范围内发展。据了解，澳大利亚、日本以及加拿大等国家的生态旅游发展趋势较为理想。
2.国内生态旅游的发展现状
20世纪90年代，随着我国实施可持续发展战略，生态旅游概念正式引入中国，并开始发展。在1993年9月，“第一届东亚地区国家公园和自然保护区会议”在北京召开。在会上，XX发言人提出了生态旅游的概念。在1994年，XX结合行业特点，成立了“中国生态旅游协会”（CETA）。在1995年1月，“全国第1届生态旅游学术研讨会”在西双版纳召开。在会上，XX发言人发表了《发展我国生态旅游的倡议》。在《发展我国生态旅游的倡议》的影响下，生态旅游逐渐成为学界的主要研究内容。在1996年6月，“国际生态旅游学术研究会”在武汉召开。在1996年10月，xxx办公厅以行业特点为基础，颁布了《中国21世纪议程优先项目计划》。紧接着，国家旅游局把1999年和2009年旅游宣传主题定为“中国生态环境游”和“中国生态旅游年”[4]。在2016年8月，国家旅游局与国家发展改革委员会经过讨论，颁布了《全国生态旅游发展计划》。
从实际情况来看，国内的自然保护地体系涉及领域较多，具体包括国家公园、水利风景区、地质公园、国家湿地公园、风景名胜区、森林公园以及自然保护区。在2019年，国内拥有1.18万出自然保护地。数据统计显示，国内共拥有13项世界自然遗产，4项文化与自然双遗产。除此之外，国内共有71处国家级海洋特别保护区，37个世界地质公园以及10个公园体制试点。不仅如此，国内的自然保护区覆盖范围极广，具体包括高等植物群落、野生动植物种类以及陆地生态系统，分别对应65%、85%以及90.5%的比例[4]。需要注意的是，生态旅游是自然保护地的重要组成部分。以中国为例，自然保护区、风景名胜区以及森林公园是生态旅游区的常见类型。随着我国社会、经济、科技和教育的高速发展，以及人们生活水平、文化素质、消费观念以及环境保护意识的提高，生态旅游业的发展得到了显著的提高。
3.游牧文化的研究
游牧文明是人类历史上最古老的文明之一，由于在人类社会发展历史上的特殊地位、影响及意义，游牧生产方式、游牧社会和游牧文化早就引起学术界的高度关注。埃文斯•普里查得对非洲草原部落的游牧生态做过详细的研究。另外，剑桥出版社组织专家编写《游牧生产与社会》论文集，被称为游牧社会研究代表作。此外，由笛森一哈德逊河戈蒂埃为代表的专家，对地形、植被、游牧生产方式等进行了研究。哈德逊主要研究的生态适应策略，选取乌干达与喀麦隆为切入点，撰写了《压力下的游牧业一一西非的变化对富尔贝人社会的影响》。在文章中，他以游牧业的特点为基础，对农业与游牧业之间的关系展开深入探究[5]。
国内对游牧文化的研究主要有经济学方面、生态学、民俗学方面及历史学方面的研究。对于蒙古族游牧经济变迁，从20世纪80年代开始就出现了，主要代表作有色音著作的《蒙古族游牧社会变迁》；闫天灵所著的《汉族移民与近代内蒙古社会变迁研究》；孛尔只斤•布仁赛因在研究该领域时，撰写了《近代蒙古人农耕村落社会的形成》；乌日陶克套胡的《蒙古族游牧经济及其变迁》等等。包玉山的《蒙古族草原畜牧业的历史与未来》等等。这些文献都是从不同学科的角度对蒙古族的游牧社会跟文化变迁的原因进行研究的成果，为蒙古族游牧文化的研究奠定了良好的理论基础。除此之外，刑丽选取游牧业为研究对象，撰写了《游牧中国》；孟驰北以草原文化为基础，撰写了《草原文化与人类历史》；额尔敦布和刘仲龄结合行业特点，撰写了《游牧文明与生态文明》；项英杰等的《中亚：马背上的文化》；孛尔只斤•吉尔格勒的《游牧文明论》；盖山林在研究该领域时，撰写了《文明消失的现代启悟》；陈寿朋《草原文化的生态魂》；李凤斌《草原文化研究》等。对游牧文化研究的期刊论文也不少。其研究主要是从生态学、地理学、历史学、 文化人类学的角度以及多学科交叉的角度研究的。席锁柱主要从生态博物馆的角度下研究了游牧文化保护区的建设。可见游牧文明作为世界文明的重要组成部分以及其研究发展意义的重要特征，正在日益受到现代社会广泛的接纳和积极推崇[5]。
一、阿鲁科尔沁游牧系统现状
（一）区位概况
根据资料显示，阿鲁科尔沁草原游牧系统保护区位于大兴安岭西南方。据统计，该地区共有4969户，其中有牧业户3519户，牧业人口8924人，全部为蒙古族人口。通过达拉拉尔河、苏吉河和海哈尔河链接6个旅游核心区。
（二）自然概况
1.数据统计显示，阿鲁科尔沁草原游牧系统保护区的总面积约为500万亩。该地区山峦起伏、丘陵广布，山地与平川、草地与林地纵横交错，气候为典型的大陆性气候。
2.从实际情况来看，草原湿地生态系统是由湿地、草原、灌木丛以及森林构成的。与此同时，该地区属于濒危鸟类、黑鹳、大鸨以及各类野生动物的栖息地。据统计，该地区拥有700多种植物、10多种蕨类植物、33个群系以及7个植被型。除此之外，该地区还拥有多种家畜，具体包括蒙古马、白绒山羊、昭乌达羊肉、蒙古绵羊以及西门塔尔牛等等[1]。
阿鲁科尔沁湿地与高格斯台罕乌拉均属于阿鲁科尔沁地区的国家级自然保护区。其中高格斯台罕乌拉保护区位于巴彦温都尔苏木北部，居于阿鲁科尔沁草原游牧系统核心位置，据统计，该地区拥有106284公顷面积，35594公顷核心区域面积。需要注意的是，高格斯台哈乌拉属于森林生态系统类型自然生态保护区。在2020年9月，草原局与国家林业局结合行业特点，制定了《国家林业和草原局关于公布首批国家草原自然公园试点建设名单的通知》。在文件中，XX公布了首批39家国家草原自然公园。阿鲁科尔沁国家草原自然公园即内蒙古塔林花草原国家自然公园入选了试点建设名单。[6]数据统计显示，阿鲁科尔沁草原的总面积约43493.8公顷（652407亩）。
（三）游牧文化现状
1.游牧文化的核心是“迁徒”，简而言之，当地居民以季节变化为基础，结合草场长势以及降雨量，完成的游牧活动。在阿鲁科尔沁草原生态系统保护区内还保留有区分了冬春营地、夏秋营地的传统游牧方式，与现代元素相融合继续发扬着游牧文化的魅力。
2.阿鲁科尔沁游牧系统保护区中的游牧活动是牧民在4月到6月份左右，等到夏秋季牧场全部返青时，驱赶自家牛马羊等牲畜群，沿着苏吉河、海哈尔河、达拉尔河及其支流河流进行转移，在夏秋营地放牧三个月份左右。待到秋季到来后，草籽成熟落籽前或收割储存草料后再转移至冬春营地或定居点。
3.在日常生活中，蒙古族保留了大多数文化传统，具体包括敖包祭祀、奶食品制作工艺以及那达慕大会等蒙古族传统文化。
二、阿鲁科尔沁草原游牧系统生态旅游开发分析
（一）开发现状
从实际情况来看，地方XX充分发挥旅游资源的优势，对阿鲁科尔沁草原游牧系统遗产地进行了相应的旅游规划和开发活动。目前游牧系统周边旅游专业合作社有12个，牧家乐达3家，其中最具有代表性的是苏鲁鼎营盘游牧文化体验区，是阿鲁科尔沁旗乡村旅游示范点。
在2015年7月，地方XX建立了苏鲁鼎营盘。数据统计显示，该营盘约有3000亩占地面积。规划建设了接待区、住宿区、娱乐区、体验区等几大区域。旅游区在让游客感受巴彦温都尔草原自然风光的同时也让游客体验认识蒙古族传统游牧生产生活和游牧文化。如今年接待游客达到6万人次，实现旅游收入120万元。
接待区提供接待游客服务，有马队迎宾、迎宾酒、哈达敬宾等旅游活动项目。
住宿区内现有蒙古包24间，为游客提供住宿服务。娱乐区内现有蒙古包9间，娱乐区为游客提供就餐和体验游玩蒙古族传统娱乐项目的服务。游客可以抓羊现宰品尝手把羊肉、烤全羊等传统特色蒙餐，也可以品尝奶食品、山野菜等绿色食品，可以游玩参加骑马、射箭、乘坐勒勒车、篝火晚会、蒙古族歌舞演艺等传统娱乐项目。
体验区为游客提供参观传统游牧活动，体验蒙古族传统文化的服务。有7间蒙古包，蒙古包按照北斗七星布局搭设，游客在体验区内可以穿戴蒙古袍，参观参与牧民们搭建蒙古包，制作阿鲁科尔沁蒙古族服饰、奶食品、手工艺品，放牧牛马羊群，山野菜采摘等游牧生产活动，体验独特的蒙古族游牧文化。
（二）存在的问题
1.对生态环境的影响
从实际情况来看，湿地、草原、灌丛以及森林共同构成了阿鲁科尔沁游牧系统。与此同时，该系统承担着保护众多国家级保护动物、濒危物种的任务[7]。
近几年，因为干旱少雨、水资源减少等自然灾害的影响，游牧系统区域内的达拉尔河、苏吉河、海哈尔河等主要河流及其支流出现断流，干涸等问题，草原地区也出现地下水位下降、草原退化、生物多样性减少等问题。
旅游开发中的水土破坏，旅游活动中产生的汽车尾气、噪音污染、垃圾污水污染等会破坏生态环境，更进一步威胁不容乐观的游牧系统生态形势。旅游开发会大量利用土地资源和环境资源，在此基础上，生物种类越来越少，动植物的生存空间也会遭到压缩。
2.对蒙古族传统文化的影响
旅游开发会给阿鲁科尔沁草原游牧系统内的游牧文化及其他传统文化的生存和传承带来不小的冲击。旅游开发会让追求更多经济效益的牧民参与进旅游产业中，逐渐改变放弃原来的传统游牧生活和传统文化。游牧文化和传统文化会更多的为旅游活动服务，成为旅游景区的宣传口号，逐渐脱离草原和传统游牧生活，从而导致失去游牧文化及传统文化本身的原真性、真实性和完整性。
旅游开发会改变当地牧民传统游牧生产方式，让牧民更多的向城镇化、定居生产方向靠拢。现在阿鲁科尔沁草原游牧系统牧区内的主力为40至60岁的牧民，大多数青少年在外地上学并选择在城市工作生活，回到牧区发展生活的较少，传统游牧生活出现后续无人的现象，游牧文化也面临退出历史舞台的危机。
3.旅游设施不能满足生态旅游的需求
生态旅游作为一种具有生态保护功能和环境保护功能的旅游形式，必须要有一定的基础设施保障[8]。阿鲁科尔沁草原游牧系统区域内的旅游景区基础设施不完善，使生态旅游的发展收到预定的阻碍，降低了对游客的服务质量。例如离开嘎查主干道后通往旅游景区的道路大多数为土路，坑洼多不平整，下雨下雪后泥泞多，使车辆行进时颠簸难走。旅游景区没有建设专门的停车场，简单划分一块草地作为停车区域或让车辆在景区门口，道路两旁胡乱停放。
因为景区远离嘎查村落，没有拉入电网，所以存在用电困难，网络信号差等问题。旅游景区的住宿区、餐饮区、游客接待中心等基础设施较为落后，有待升级完善。景区缺少有生态旅游专业知识的导游人员，景区整体旅游服务质量有待提高。
4、规模小，旅游产品特色不明显
阿鲁科尔沁草原游牧系统周边的旅游景区多数为牧民们互相合作，利用自家草场来开展的合作社式牧家乐，规模较小，缺少规划设计，旅游产品比较单一，对当地传统文化的挖掘深度不够，没有有效结合生态旅游和游牧文化，产品特色不明显。
三、阿鲁科尔沁草原游牧系统生态保护与旅游开发协同策略
（一）草原游牧系统生态保护
1.生物多样性保护
在制度法律建设方面，阿鲁科尔沁草原游牧系统保护区应该在国家及地方政策法规下，对游牧系统内的生态建设及保护制度进行完善，在开发和保护过程中不仅要保护现状，更要进一步建设生态、恢复生态，以达到游牧系统的生态平衡和资源的良性循环。在保护途径上，要对游牧系统划分区域，对生态脆弱地区、重点保护地区，减小开发力度，加大保护力度。在监管机制方面，要建立生态建设队伍和生态保护队伍，在建设生态的同时，防范导致生物多样性减少的危险，打击人为破坏生物多样性的违法行为。
2.游牧系统功能维持
阿鲁科尔沁草原游牧系统要在保护生态环境过程中，对草场过载、过度放牧、开垦、破坏草场、乱砍乱伐等破坏草原生态的违法行为进行惩处并要责令停止。对生态环境已经严重破坏地区与重点保护地区加大退牧还草、还林的力度，并加快生态修复的速度。生态恢复方面要自然恢复和人工恢复共同并进，以自然恢复为主，人工恢复为辅。要对退牧还草、还林地区的牧民进行其他妥善安置，提供就业岗位和再创业条件，并建立相应的生态补偿机制。
要以嘎查（村）为单位，统计草场面积与牲畜数量，计算草场承载能力，并结合当地牧民家庭人口数、牧民责任草场面积及嘎查草场面积计算牧民饲养牲畜数量。结合轮牧禁牧、退牧还草还林、休牧圈养、植被恢复等措施让草原休养生息，减少过度放牧对游牧系统生态的破坏，维持游牧系统的功能。
3.环境污染破坏治理
在旅游区及牧区定点投放垃圾箱，使用垃圾车对旅游景区及牧民在日常生产活动中产生的生活垃圾、医疗垃圾进行统一收集，合理处理。向旅游景区及牧民发放垃圾袋、垃圾分类手册，禁止焚烧、填埋、乱扔垃圾，对游牧系统区域内生产的固体垃圾进行无害化处理，降低固体垃圾对游牧系统环境污染。禁止将生活污水、餐饮污水乱排乱倒，以避免污染地上地下水资源。
禁止游客开车碾压草地、乱扔垃圾等行为。向游客引发环保手册，宣传环境保护知识的同时制定警告惩罚机制，对游客破坏草原生态环境的行为进行警告惩罚。要及时收集处理游客乱扔的垃圾，恢复遭到碾压破坏的草地。
（二）建立游牧系统生态保护机制
1.管理体制建设
阿鲁科尔沁游牧系统在生态系统保护机制构建过程中应该完善现有的管理制度，规范明确个管理部门的管理职能及管理范围，加强协调合作。
2.法律制度建设
要对阿鲁科尔沁草原游牧系统生态系统保护的相关概念、范围进行界定和划分，以明确保护主体和对象，树立综合管理和综合保护的意识[9]。依托现行的《自然保护区条例》《环境保护法》《草原法》等的基础上制定符合游牧系统内现状的法律法规并加强生态保护执法力度。
3.监督监测与宣传教育机制
在阿鲁科尔沁草原游牧系统生态旅游开发与保护过程中，要针对高格斯台罕乌拉保护区、罕山林场等高山林地地形，塔林花国家草原自然公园等丘陵草原地形，借助现代科技建设生态监测站，要建立起定点式和移动式监督监测队伍，检测记录游牧系统生态状况。
加强向社会民众的宣传教育，增强民众的环保意识，强化社会法治观念。加强当地生态旅游人才体系建设，有针对性的培养加强管理人员，工作人员的生态旅游观念及环境保护意识。在旅游景区内要对游客进行宣传教育，印发环保手册向游客宣传草原环保相关知识，让游客在旅游过程中获取生态保护知识，提高环境保护意识。在旅游区合理规范道路、观光路线，设置标志牌，避免游客车辆及游客碾压践踏草坪使土地硬化，应引导人流车流合理疏散浏览。针对不同的旅游方式制定不同的草原定期防护检测，适当控制旅游活动规模，防止草场过度践踏造成土壤硬化，对草原造成不可挽回的破坏。
（三）旅游开发协同策略
1、保护为主、合理利用
阿鲁科尔沁草原游牧系统内的生态环境有不可替代的生态功能，生态旅游开发过程中应该强调生态系统的自然性和原生性，要始终坚持保护优先、生态效益优于经济效益的原则，开发时必须以保护为主，任何形式的开发行为必须在能更有效保护的目的下进行。旅游开发既要满足旅游者游憩娱乐的需求，也要保护草原生态，因此，要始终遵循统一规划、科学布局、合理利用、适度开发的方针，保证阿鲁科尔沁草原游牧系统的可持续发展。
2.分区开发策略
为保护阿鲁科尔沁游牧系统内生态环境资源和保护游牧文化的原生性，根据区域内自然保护区位置、人口分布、旅游资源的分布及环境承载能力等划分禁止开发区域、控制开发区域和重点发展区域。
从实际情况来看，内蒙古塔林花国家草原自然公园与高格斯台罕乌拉国家级自然保护区等国家级自然保护地均属于禁止开发区域。该区域着力于保护和恢复自然生态，突出明确其生态功能的定位。该区域内不得开发任何形式的旅游活动，不得建设任何基础设施，禁止任何人为行为的破坏，以自然恢复为主，保护国家北方防风固沙的绿色生态屏障。
控制开发区域为一些生态承载能力较弱、生态环境及地理位置较差，旅游资源少，生态旅游开发价值不高的区域。该区域以保护恢复草原生态为主，严格控制草原生态承载能力，科学合理的发展畜牧业和旅游业。
重点发展区域是生态承载能力较高、生态环境较好、硬件设施及服务设施较为完善的区域。该区域依托阿鲁科尔沁游牧系统内现有的旅游景区及发展经验，结合蒙古族传统游牧活动和民俗文化，重点发展游牧文化生态旅游。
3.完善旅游服务配置，提高服务水平
坚持旅游设施的绿色发展。旅游开发时要遵循生态优先、绿色发展、可持续发展的理念，生态旅游设施的建设必须与自然景观和谐一致，在建设时不得破坏自然景观和人文环境，建筑设计要尊重地方风格和民族特色，要做到生态化绿色化设计。
生态旅游设施建设时选址应合理，要对当地生态环境的影响最小化。建设材料应选用绿色环保、无公害、可回收利用的材料，避免使用水泥和钢材，要保护地形、植被、水体不受到破坏和改变，能源利用尽量考虑再生能源。
建设旅游服务小镇，提高旅游服务水平，提升顾客消费体验。通过这种方式，既可以推动行业发展，又能吸引更多潜在客户。对旅游景区的道路进行修缮升级，建设专门的停车场。对景区进行电网铺设或采用太阳能发电、风力发电，确保景区的用电需求。架设信号基站塔，解决景区内网络信号弱和偏远地区没有网路信号的问题。
景区要完善基本的旅游服务设施，及时改善旅游服务环境，引进专业的生态旅游服务人员，提高旅游服务水平。
4.加强对游客的环境教育
阿鲁科尔沁游牧系统在生态旅游开发过程中应先建立完善环境教育设施，旅游景区要建立专门的环境教育部门，负责在旅游景区设立解说牌、警示牌等，并向游客发放环境保护和生态旅游相关的宣传手册，引导和教育游客作负责任的旅游者。加强旅游从业人员的专业培训，提高服务水平，正确的规范和引导旅游者，教育提高旅游者的生态和环境保护意识。
5.规范开发，协同发展
依据赤峰市草原旅游发展规划规范开发生态旅游，依托阿鲁科尔沁草原游牧系统内的原生态牧区和高格斯台罕乌拉国家自然保护区，着力打造阿鲁科尔沁蒙古草原游牧系统的“活化石”“草原生活最后的净土”——高格斯台罕蒙古族原生态游牧草原，与其南部巴彦温都尔苏木、北部乌桓山/罕山形成带状联动发展旅游区。开发巴彦温都苏木旅游服务小镇、“阿鲁科尔沁蒙古草原游牧系统”科普基地、“专业服务团队+堡垒户牧民”旅行方式、草原游牧生活体验、阿鲁科尔沁夏季（冬季）转场深度体验、“天山镇—阿旗北部游牧区”低空飞行等独具特色的旅游项目及旅游产品。
保证当地居民经济效益不受到损害，并号召社区牧民积极参与，提高改善当地牧民经济收入和生活水平，将生态旅游开发与游牧文化保护相结合，协同发展生态旅游业和草原畜牧业。
（四）推进草原文化生态保护工程
1.严格保护草原文化遗产
当地XX部门应采取相关保护策略，加快游牧文化及传统文化遗产申请进度，加大对当地传统文化的保护力度，成立专门的教育机构和宣传机构，积极的向当地牧民和社会民众宣传普及保护传统文化的重要性，提高民众的传统文化保护意识。出台实施人才引进政策，对返乡就业、返乡创业的青年提供政策，资金方面的支持。
在实践过程中，地方XX要结合行业特点，不断完善相关法律法规，对勒勒车制作工艺、蒙古族汗廷音乐、阿日奔苏木婚礼以及传统游牧文化。与此同时，也要对相关领域展开深入探究，并结合到旅游业、演艺业当中去发扬光大，更多的向青少年教育宣传，培养传承人。
2.切实保护文物旅游景区
加大对阿鲁科尔沁游牧系统区域内根培庙、玛尼图城址、金界壕等文物旅游景区修缮维护力度和保护力度，深入挖掘研究文物旅游景区历史和社会价值。
3.注重保护游牧民族建筑形态及生活方式
XX部门及社会民众要重视保护游牧民族的建筑形态及游牧生活方式，提供相应的政策和资金支持，鼓励牧民坚持原生态的游牧生活，保留蒙古族传统游牧活动中的原真性、真实性和完整性。
4.加强非物质文化传承与开发
为加强非物质文化的传承，应在牧区开展学生夏令营、培训基地等活动，到学校宣传演讲，让更多的青少年了解蒙古族历史、传统文化习俗，并撰写制作相关的书籍和影视作品，向社会发放宣传。成立民间传统手工艺协会，向民众教授制作技艺，负责传承蒙古族传统文化，提升蒙古族传统工艺的影响力。
牛羊肉、奶食品、手工艺制品等可以借助互联网及电商平台对外宣传和销售，努力打造自己的品牌和特色，把游牧文化资源优势转换为经济优势，提高牧民的经济收入。
结论
综上所述，阿鲁科尔沁游牧系统因其重要的生态功能及作为内蒙古地区唯一保留完整的游牧生产方式，在当地开发生态旅游对保护当地生态环境和传统游牧文化有着重大的意义和价值。
本文通过网络文本分析法和实地考察法分析了阿鲁科尔沁草原游牧系统旅游开发现状，从中发现了旅游开发中存在的问题及旅游开发对当地生态环境、蒙古族传统文化的影响，并结合相关知识提出了改善策略，文章中强调了生态保护和传统文化保护的重要性，提出了阿鲁科尔沁草原游牧系统应重视游牧系统生态保护，建立生态保护机制、推进文化保护工程、旅游开发协同策略等建议。期望能够对阿鲁科尔沁游牧系统生态旅游开发及对当地生态环境保护、游牧文化的传承提供帮助。
因本人的学识水平及时间的原因，本文还存在一些不足之处：第一，本文主要应用网络文本分析法和实地考察法等定性研究法，限制了研究的深度，缺少真实可靠性。第二，缺少更全面、更细致的数据和信息支持，希望以后有机会可以更加深入的研究。
致谢
参考文献
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