查为仁诗歌创作追求

一、不同时期创作风格的转变
1、不同艺术风格
       查为仁出生于盐商之家，家族文化历史浓厚，从小对诗歌创作有着极大的兴趣。在顺天乡试中考取乡试第一。之后因牵扯科场作弊案而入狱。在西曹监狱囚禁九年，入狱期间，著有《无题诗》等诗集。于康熙五十九年（1720）出狱。出狱后，查为仁回到天津，与父亲查日乾在天津购得水西山庄，并对其进行修缮改建。之后水西庄成为当时清代南北文人交流的文化圣地。
       查为仁一生著有《庶塘未定稿》、《莲坡诗话》等诗词合集。上述几部作品囊括了查为仁的多数诗作。《庶塘未定稿》记载了查为仁从康熙五十四年至乾隆四年间的诗歌，分别为《花影庵集》二卷、 《无题诗》二卷、 《是梦集》一卷、 《抱瓮集》一卷、 《竹村花坞集》一卷、 《山游集》一卷，时间跨度上包括了查为仁所著于西曹监狱诗作（《伤仆》、《和杜鹃老人五过西庙原韵广为八首》等）、水西庄唱和、游盘山及西山等时段的诗作，较为完整地展现了查为仁诗歌创作的历程。
       《莲坡诗话》结集于乾隆六年（1741），有其自己所写的《自序》“仆少遭优惠，放弃以后，酷嗜声诗。凡从游先辈及石交襟契，所有赠答倡筹之作，必加甄录。今年春二月，人事稍暇，搜诸箧衍，共得若干条，稍加诠次厘为三卷，题曰《莲坡诗话》。”《莲坡诗话》主要记述了查为仁创作的历程，他的诗学思想，以及当时与社会名流之间交游唱和和其他文化活动。查为仁在《莲坡诗话》中曾提出“独抒灵性”、“务养性情”、“推崇清新自然”等创作风格，深受诸多文人赞誉。杭世骏在他为查为仁《莲坡诗话》所作的《序》中曾经说过：“吾友查君莲坡，出子墨之余绪，溢为诗话，余反复读之，叹君之用意深厚也。”袁枚在他所写的《随园诗话》中，称赞《莲坡诗话》的诸多论诗主张，并表示相当的支持，“其言颇与吾意相合”^[1]。郭绍虞《清诗话·前言》，也对《莲坡诗话》做了比较客观的论述。在后世的研究中，《莲坡诗话》对于揣摩查为仁诗歌创作理念，具有重要的价值。
后       人研究查为仁诗歌创作时普遍将其创作历程分为三个阶段，得志之时诗作，狱中诗作，水西唱和。目前大多数了解查为仁时，仅仅推崇他的清新自然的写诗风格，甚至根据其水西庄大宴宾客而称其“附庸风雅”。但细究查为仁具体的诗歌，结合其所处的阶段，我们可以发掘其创作的诸多类型的诗歌风格
 
（一）得志之时诗作平淡而富深意
 
       查为仁自小受到以查慎行为首的查氏家族文化氛围的熏陶，查慎行在当时清朝提倡“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易”。当时查慎行、查嗣瑮等海宁查氏与天津查氏来往甚密，在初白（查慎行，字初白）的指导下查为仁的诗歌风格表现为自然恬淡，清顺妥帖、不饰雕琢。如他幼时曾作《书怀》：
我欲控青虬，八极纷回翔。振辔崆峒顶，息驾华胥乡。道逢飞黄子，并坐白玉床。饥则茹桂食，渴则餐天浆。
       通过简单直白描述以修仙抒怀。对于古代圣人修身成仙表示了羡慕与自信。表达对自己才华与学识的自信。文字平淡，内容闲雅、恬静，吐词质朴轻灵，在淡泊的外在形态中，深蕴着无穷的韵味。是一种清新、优雅、质朴中见隽永、浑然天成中出韶秀、平白中明远志的风格。在诗中查为仁以“欲”凝练全诗基调，点名整首诗是出于自己的想象。但是正是因为如此，我们可以从其开篇就感受到少年查为仁胸中所拥有的豪情壮志。选择修仙为题材，是写虚而言实，托修仙一事，诉诸自己的远大抱负与豪迈之意。
 
（二）狱中复杂的情绪所带来的不同风格
 
       查为仁幼年师从山阴王揆，少年时代于钱塘西溪水就读。于康熙五十年（1711）在顺天乡乡试中展露头角，初试锋芒便一鸣惊人，获得乡试第一。但随即被诬“查为仁之父查日乾，请人为伊子代笔，贿买书办传递文章” 。父子二人于同年被捕入西曹监狱。有史XX曰：“为仁年十九，举乡试第一，是为康熙之辛卯科，主试事者武进司农恭毅赵公也。公故以革铜商事，与执金吾陶和气者相水火，欲甘心焉。谓榜首固富人子，且少年名不出里乡，是奇货可居，遂钩致以兴大狱。既锻炼成，而心谷当死罪，长系请室，越八年始邀矜释。”
 
（1）悲壮慷慨
 
       查为仁被捕入狱时，曾自云：“初拘系时，不啻促鳞之游汀泞，铩翮之栖翳荟，奄奄朝夕，自觉李志、曹蜍，去人不远矣”。他的修身治国平天下的梦想破灭，而且人生理想难以实现，内心郁积不平之气。对皇帝，对当时社会都有所影射抨击。如他曾写诗《自警》：
 或二三其德，士林笑其妄。终身无端行，而竟成漏网。彼志洁行清，孑然无朋党。殃及同池鱼，何从诉厥狂。君子固怀刑，岂易安天壤。修身以俟之，哲训我所仰。
此诗结于《花影庵集》，为仁靠真才实学考取乡试第一，却遭遇无妄诬陷，成为官场权利斗争的牺牲品，因此查为仁感到极度愤懑，含思悲壮，出语高昂，充满对时代的感概。心中郁结，愤慨不平，因而寂寥苍劲。这首诗表达上使用用典的手法，广泛化用诗经中的语句，如“二三其德”、“君子固怀刑”等，借用诗经中表达的意象，来暗示自己的操行完美，道德高尚。这首诗直抒胸臆，开篇对当今社会上颠倒黑白愿望忠贤进行一阵见血的抨击。整首诗核心句在“何从诉厥狂”，无论是排遣愤懑也好，自我勉励也好，这首诗创作的感情基调在于诉说“厥狂”。
       《花影庵集》中大多诗作写于狱中，分上下集，是查为仁系狱中近十年的心灵痛史的写照。有人评曰：“《花影庵集》一编，其患难中作也。一日以集来属序，予为雒诵，竟怃然曰：‘予固患难中人耳。当险阻万难时，辄一诗写其勃勃，见之者或以为憨矣。’  因此对于查为仁狱中的诗作词赋，往往在豪迈之余仍带有深深悲伤。
查为仁心中虽有郁郁之气，但是他效仿古代圣贤，严格要求自己，哪怕被诬蔑，仍心怀高洁，对自己提出君子的要求，他题诗《寄怀》曰：
不作随流花，但学沾泥絮。采苓首阳巅，人言苟无然。至今犹抱柱，辛苦悲流年。
       这首诗采用托物言志的表现手法，整首诗虽满怀不平之气，但是仍呈现积极向上的心态。诗人采用“沾泥絮”的意象，自比为“零落成泥碾作尘”的梅花，志向高洁，不屈于命运的碾压。采苓源自诗经中《采苓》，后面的“犹抱柱”则是自比尾生，作者以泥絮采苓尾生自比，是暗示自己的品行高洁。语言运用上颇显功底，虽不严对社会不满，但是“悲”字一字十分凝练地把查为仁内心苦闷描绘地淋漓精致。尾生抱柱等待女子，诗人坚守节操等待君王赦免，诗人相信真相总会大白，但是想到那不知要在狱中呆多少个岁月，不由得悲从中来，流年转瞬，让人感伤万分。
       查为仁在狱中的这种诗作风格，往往出现于他刚刚入狱不久，此时查为仁还是少年心性，认为这次冤狱就像幼年父亲被人陷害伪造账单而入狱一样，不过数日就会无罪释放。因此他心中情绪以委屈不平为主，在他的诗作中也颇有体现。“何从诉厥狂”、“人言苟无然”。此时查为仁心中仍充满希望，因此诗作也是悲伤却不少慷慨之色。